墓碑碑文范例大全【精编4篇】

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墓碑碑文【第一篇】

?多年教导，音容笑貌永铭心下，教子耕读成大器

?一朝诀别，言谈举止化为儿行，嘱^v^武继良风

?寿越八秩，惠言惠行炳后世含辛茹苦，独当风雨四十载

仙游九天，仁爱仁心传千秋呕心沥血，力践耕读一百年

?节俭律己，抱儿育女，恩情难忘严父荣归，想念惟流伤感泪

?勤力持家，养子扶孙，功德圆满子孙哀悼，惭愧未报养育恩

?完来大璞眼天地

留得和风惠子孙

?著作等身身不老

子孙维业业长存

?慎终不忘父母志

追远常存孝子心

?正气一身昭日月

?仁德两字传子孙

?养育千恩，海阔天长。铭记于斯，喻嗣不忘！

?养子女功德比山重敬父母不忘养育恩

?忘不了的养育之恩，割不断的儿女情

?爸爸妈妈原谅我用这普通的墓碑，表达无尽的思念和永恒的追忆。

?谁在我跌倒时将我扶起，给我创痛的地方一个吻——我的母亲。

?父亲是山母亲是水，走遍千山万水，总走不出山的呼唤水的挂念

?百呼不闻严慈声，千载难忘养育恩

?慈恩不尽莲花座，好梦已圆罗汉堂

墓碑碑文【第二篇】

吉人眠吉地

佳偶奠佳城

（夫妻合葬）银女凤凰福地

金童龙虎仙山

（夫妻合葬）慎终须尽三年礼

追远常怀一片心

（父子合葬）依水傍山大福地

步云攀桂有缘门龙旺穴真发富贵

砂青水秀子孙兴旺龙真穴千秋富

砂水朝抱万载昌岭上梅花香五里

墓前明月照三更来山必然发甲第

去水定主获贞祥一世清名英年早逝

半途福寿壮志未酬后环青山千古秀

前抱绿水万代昌牢记礼为孝之本

莫忘道以德而宏百世昌隆赖先辈

千秋功德垂子孙近智近仁近孝悌

希贤希圣希显达报效先辈唯修德

希冀儿孙当尽忠水色山光衬吉地

花香鸟语颂鸿恩山川饱含千古秀

椿萱长占四时春四面紫气霭吉地

八面灵龙拥洞天且喜座中先得月

不妨睡处亦看山青山源远护吉地

碧水长流霭瑞气山环水抱聚紫气

虎踞龙蟠呈吉地祖德宗功征祥瑞

子孝孙贤迎腾达灵安福地卧真穴

子孙世代福无休蓬山此去无多路

瑶池迎母小玉挽英灵已作蓬莱客

德范犹励后代人一生正气垂青史

两袖清风贯长虹美德常齐天地永

嘉风久伴山河存欲见严容何处览

唯思良训弗能闻漫步龙山随缱绻

畅游福岭任逍遥祥光灿烂照先祖

瑞气蒸腾裕后昆寿比千年龟鹤永

福荫后代子孙贤操如松柏清如竹

言可经纶行可师茹苦含辛抚儿女

厚德载福荫子孙教子相夫称美德

节俭勤劳存懿范母仪千古留桑梓

长记慈惠传后世

墓碑碑文【第三篇】

社会组织党建工作调研情景汇报

**是**市的南大门，**年建县，县域总面积**平方公里，辖**个乡镇，**万人口，现有基层党组织1673个，党员31587名。截止2018年2月底，正式注册登记的社会组织213家，其中社会服务机构115家、社会团体98家；从业人员3690人，党员336名。213个社会组织中，已建立党组织的67个，其中单独组建党委4个，党总支5个，党支部29个；联合组建党总支3个，党支部26个。根据调研要求，现将我县社会组织党建工作情景汇报如下：

一、主要做法

近年来，随着社会组织的迅猛发展，社会组织党建成为党建工作中的重点和难点。作为一个新的领域，各地经过不一样方式进行了进取探索，如派遣党建指导员、建立党建工作站等等，都取得了必须成效。我们**县在这几年的探索中，针对社会组织数量多、分布散、规模小、基础弱等特点，从工商、教育、卫生系统切入，向其他系统拓展，借助主管部门的职能优势、组织优势和资源优势，充分发挥“部门抓党建”功能，收到了良好的工作成效。

一是理顺体制抓管理。社会组织党建工作如果沿用传统的属地管理模式，往往抓不住、管不好；而行业主管部门对社会组织具有管理服务职能，开展工作有“抓手”，指导推进党建工作就会推得动，行得通。我们先后在工商、教育、卫生系统等规模较大、人员较多、影响力强的社会组织成立了私个协会党委、民办教育协会党委、民办医院联合会党委，并向其他业务主管部门拓展，明确行业主管部门、协会和属地党委抓党建工作职责，建立以职能部门党委（党组）统一管理指导，协会党委自我管理为主、乡镇党委属地管理为辅的“一统双管”管理体制。对一些专业性不强、规模较小，不适合归口管理的社会组织，由所在乡镇党委实施“兜底”管理。

二是扩大覆盖抓组建。行业主管部门工作机构最健全，联系社会组织最密切，推进党的组织覆盖最有力。我们在创立“协会＋党委”的组织模式的同时，根据社会组织的实际情景，在定期梳理“隐性党员”基础上，对有正式党员三名以上、有适宜的党支部书记人选的，采用“内建”方式，单独建立党的组织；对党员人数少、暂不具备单独建立党组织条件的，采取“外建”方式，由业务主管单位或行政挂靠单位党组织管理或依托较稳定的行业自律组织组建党支部；对没有党员的，经过选派党建工作指导员“帮建”，做好培养入党进取分子和发展党员工作；对贴合建立工会组织的，先建立工会组织，为建立党组织创造条件；建立了党群组织建设“登记申报、年审年检”制度，夯实基础工作。全县构成了业务主管单位或行政挂靠单位党组织、行业协会党组织、社会组织党组织三级组织体系。

三是创新载体抓活动。主管部门抓党建，能够更加贴近行业系统实际和党员需求，使基层党建与业务工作有机融合、相互促进、构成特色。我们针对不一样领域开展了各具特色化的党建活动，比如在私个协会党委经过开办“诚信经营课堂”，争创“党员示范店”、“青年礼貌号”和“巾帼示范岗”为主题的“一课三创”活动，凸显了诚信党建特色；在民办医院联合会党委以“三好一满意”为载体，开展“医德好、技术好、服务好、群众满意”党员标兵评比，提升群众满意度；在民办教育协会党委实施“三化关爱工程”，号召各民办学校党组织围绕“亲情化教育教学、信息化家校互动、社会化监护管理”，打造留守儿童的温馨家园。县**学校成为苏北最大的留守儿童寄宿学校，并被评为“中国民办教育百强校”。

四是统筹资源抓保障。社会组织党建基础往往比较薄弱，而主管部门拥有丰富的党建工作经验和厚实的党建工作资源，主管部门抓党建，能够整合行业主管部门和行业协会组织的优势资源，支持和保障系统内党组织建设。我们经过建立主管部门党委（党组）领导分片挂联党组织、定点指导薄弱党组织制度，并从各系统选派了260多名经验足、威望高的党员干部担任党建指导员，力争做到“一人双岗、双向兼职”，确保党建工作有人抓。经过党费划拨一点、部门支持一点、系统内筹集一点的办法，建立100万元专项基金，保证党组织活动有经费。按照“一站五中心”模式，建设区域性、开放式党群工作站，开展“业主支持、职工拥护、党员欢迎”的各类活动，引领党员创先争优。私个协会党委党群工作站模式被评为全省非公企业和社会组织党建十佳创新项目。

五是完善制度抓规范。我们从建立健全制度着手，为社会组织党建工作的规范、有效开展供给有力的制度保障。在先后下发《关于加强行业系统党建工作的意见》、《关于发挥部门职能优势加强社会组织党建工作的意见》等文件的基础上，结合“两学一做”学习教育，制定了《关于在社会组织党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育的指导方案》，对社会组织党建工作提出了明确的任务和要求。各社会组织业务主管部门也纷纷从制度建设入手，建立健全社会党组织“三会一课”、民主生活会、民主评议党员、党员联系群众工作、党员党内监督、党员经常性教育管理、发展党员工作、党费收缴等一系列制度，促使全县社会组织党建工作逐步走上制度化、规范化轨道。

二、存在问题

近年来，虽然在社会组织党建工作中取得了必须成绩，但从整体看，社会组织党建工作还存在诸多问题，亟待需要我们在今后的工作中探讨并加以解决。

一是思想认识不到位。社会组织作为一种新的组织单位，党建工作没有现成模式可套，没有现成经验可借鉴，党建工作机制尚未真正构成，从总体上讲还处于起步阶段，导致部分部门党委（党组）对抓社会组织党建认识不深，有的不明白社会组织党建工作抓什么、怎样抓，工作中存在盲目性；有的认为社会组织性质特殊，是体制外的组织，建不建党组织“没关系”；还有的认为社会组织规模小、人员少，抓不抓党建“无所谓”。

二是党员管理不严密。社会组织大多机构设置松散，人员流动频繁，组织对个人的约束性差，不少党员处于游离状态，与党组织的联系不密切；一些社会组织异常是从事经营活动中的年轻人缺乏对党的认识，只注重业务本事和经济效益，参与党组织活动进取性不高；有的党员组织关系留在原单位不愿转，有的存在“雇佣”心里不想转，导致党员教育管理工作不系统，正常开展活动难。

三是保障机制不牢固。一是活动阵地难保障。大多数社会组织无自有办公场地，靠租赁或业务主管部门支持解决；二是党务队伍难保障。大部分社会组织没有配备专职人员，社会组织党建工作在形式上脱节；三是经费投入难保障。少数建有党组织的社会组织平常开展活动少，经费投入少，与其经营服务活动不成比例。

三、对策提议

社会组织党建是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是当前基层党建工作面临的一个新课题、新领域，需要各级党组织进一步提高认识，增强职责感和紧迫感，进取探索适应社会组织特点和规律的新路子。

（一）着力分类指导，不断扩大党组织工作覆盖面。一是依托主管部门和监管登记部门建组织。全面落实“登记申报、年检年报”制度，打好组建信息基础、做好社会组织党建工作情景调查摸底工作，实行信息动态管理制度，建立社会组织党建工作信息库，做到“六个清”，即：隶属关系清、运营状况清、从业人员清、组织设置清、党员人数清、业主身份清。二是完善党组织设置形式。进取探索务实管用、灵活便捷的党组织设置形式和工作方式，做到成熟一个组建一个，建立一个巩固一个，巩固一个带动一批，不断扩大党组织覆盖面。对暂无党员或不具备建立党组织条件的社会组织，各级“两新”组织党工委应经过选派党建工作指导员，帮忙做好培养入党进取分子和发展党员工作，确保党的工作覆盖到所有依法登记的社会组织。三是对已建立的党组织认真整顿。对已建立党组织的社会组织因各种原因被注销、不再开展活动的，应按程序及时撤销党组织，并将所属党员的组织关系及时转入其居住地或新就业单位党组织进行管理。

（三）着力建强队伍，切实发挥党员先锋模范作用。一是强化党员队伍的纯洁性建设。经过开展培训、开展“服务社会当先锋，自律诚信比奉献”活动，进取探索建立基层社会组织党组织领导班子“公推直选”、党内监督、办事公开等制度，以增强社会组织党员队伍的纯洁性。二是加强党组织书记队伍建设。拓宽选人渠道，注重从管理和技术岗位，从党性观念强、思想政治素质好、群众信得过的党员中选拔社会组织党组织书记。三是继续实施“双培”工程。一方面，要创xxx员发展机制，采取群团“推优”、党员结对、跟踪培养等措施，把社会组织的业务骨干培养成党员；另一方面要创xxx员培养机制，拓宽培训渠道，增强培训的针对性和有效性，把党员培养成业务骨干。四是切实加强流动党员管理。经过建立党员信息数据库、健全党员基础档案等方式，加强社会组织流动党员的管理，确保每个党员都置于党组织的有效管理和监督之中。

（四）着力强化保障，夯实社会组织党建工作基础。一是强化活动经费保障，提议把社会组织党建工作经费纳入各级财政年度预算，按党员人数划拨工作经费，为新组建的党组织安排必须数额启动资金，同时将党组织考核评分作为党建经费保障的依据；二是强化工作人员保障。加强各级“两新”组织党工委党建工作指导员队伍建设，强化教育培训，不断提高队伍工作水平。基层党组织负责人的解聘、辞职、调动，要征求上级党组织的意见。凡涉及推荐社会组织人员担任“两代表一委员”、推优评先等，应征求各级“两新”组织党工委的意见。三是强化活动场所保障。可采取单独设立、与行政办公场所合建合用、与社区党员之家共建共享等方式，确保社会组织党建活动场所。

碑文【第四篇】

关键词：《曹全碑》；风格特征；时代背景；郑簠隶书；批评

中图分类号：J292 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）17-0160-02

现在学书法的人绝大多数都写过《曹全碑》。《曹全碑》似乎被公认为学习隶书者入门的最合适的字帖。持此观点者多认为《曹全碑》简单、易上手，风格飘逸流美，写出来漂亮。对《曹全碑》的风格特征也大体这样评价：《曹全碑》属于清丽流畅一派，宛如一位东方美女，气格高雅，是汉隶中别具风格的作品。《曹全碑》是汉碑隶书中最飘逸俊秀的书法，如美女簪花，雅士衣锦，我们不仅可以在它秀丽的书体中感受到用笔之美和章法布局的完美以及秀美之中的豪气③。

这样的对《曹全碑》的评价有其可取之处，然而，笔者以为这只是对《曹全碑》表象的描述，要想全面深入认识《曹全碑》风格特征，应该将其置于时代背景中去考察，综合运用归纳演绎的研究方法，结合一般和特殊的辩证关系理解《曹全碑》风格特征。从美学的角度来看，一种艺术风格的形成与当时的社会背景，哲学思潮，审美取向以及一个民族的文化心理结构都有密切的关系。受汉代文艺审美和教统思想的影响，汉代的碑刻隶书整体风格特征是“尚朴”、“气厚”。如“雄厚奔放”的《石门颂》；“宽博遒古”的西峡颂；“方正古健”的《封龙山颂》；“肃括宏深，沉古遒厚”的《史晨碑》；以及“方劲沉雄，拙朴浑厚”的《张迁碑》等，此处不一一赘举。统观整个汉代隶书碑刻，几乎都在体现“尚朴”、“气厚”的审美趋向，这样反过来看“秀韵”一路的《曹全碑》的隶书也不可能脱离时代背景，《曹全碑》之秀逸，定是建构在质朴、雄浑、高古的汉代书法总体艺术风格基础之上，而不会跳出时代，只是在如此秀逸的特征下，“朴拙的趣味当然是少些了，不象春柳之秀，而华茂象春松，秀而苍古”，在其精神本质上毫无疑问会打上时代的烙印④。

这样，结合汉代时代背景不难得出了《曹全碑》秀逸之中蕴含朴厚的风格特征。另外，从《曹全碑》在有清一代的接受史来看，康雍以来的书家对郑簠隶书批评的立场恰恰暗合了《曹全碑》秀逸之中蕴含沉着朴厚的风格特征这一观点。具体剖析如下：

郑簠，字汝器，号谷口，明末清初著名的隶书书家。万历年间出土的《曹全碑》受到了郭宗昌、王铎、傅山、郑簠、朱彝尊等人的青睐，他们对《曹全碑》的实践和鼓吹，导致了这个时期的《曹全》热。陈奕禧跋《临曹全碑》云：“书意故是名迹，从中郎法度变出，别成一家。今人耳目好新，乃竞宗之。白下郑簠早年学之，颇似，晚复颓唐，不得力气，后未见其继。”⑤这段题跋流露出当时很多人争相学习《曹全碑》，郑簠早年和晚年都师法《曹全碑》。事实情况亦如此，郑簠一辈子于该碑用工最勤、受益最大。他自己也说：“《曹全碑》一字一法，一画一法，方长大小，全无定体。非十年功夫不能穷其奥妙”，其隶书蕴含浓郁的《曹全碑》气息，深受时人追捧。周亮工获观《郑簠临曹全礼器合卷》之后，认为郑簠于隶书有摧廓之功，在题跋中还坦承自己“素从谷口学书”。由此不难看出周氏对郑簠隶书的推重。⑥

然就是这样一位时负盛名、曾以“飞动”著称的本朝第一手，康雍以来的许多书家对郑簠隶书批评颇多。针对郑簠所学《曹全碑》，陈奕禧和王澍的批评最为强烈。值得注意的是时间阶段问题，郑簠、陈奕禧和王澍是同一时期的书家！在郑簠《曹全碑》式隶书风靡一时，书坛争相学习之时，陈奕禧和王澍能不为时风所圄，言辞激烈地指出郑簠隶书的流弊，无异于登高一挥、振臂呐喊。陈奕禧在肯定郑氏早年临摹之功的同时，批判他个人风格成熟后的晚年作品力度有亏：“白下郑簠早年学之（《曹全碑》），颇似，晚复颓唐，不得力气，后未见其继。”⑦王澍直斥其学《曹全》“描头画角”，仅得《曹全碑》皮毛：“郑女器隶书绝有名于时，要只学得《曹全》一碑耳。世人耳食，见女器书竟如伯喈再生，一涉方整，便目以为唐而厌弃之。实则汉、唐隶法体貌虽殊，渊源自一，要当以古劲沉痛为本，笔力沉痛之极，使可透入骨髓。一旦渣滓尽而清虚来，乃能超脱，故学《曹全》者正当以沉痛求之。不能沉痛，但取描头画角，未有能为《曹全》者也。女器作书多以弱豪描其形貌，其于《曹全》亦但得其皮毛耳。”⑧仔细分析这些文字，可以看出陈奕禧主要批评郑簠所学《曹全》软弱无力，郑簠所书《曹全》之所以软弱无力，多半是因为郑簠拘泥于《曹全碑》飞动秀逸的表象。王澍正是看出此点，一针见血地指出郑簠“描头画角”的弊病。王澍认为，隶书的书写贵在“古劲沉痛”，即使是学习《曹全碑》这样偏于秀丽的汉碑也要以沉痛求之。像郑簠这样“以弱豪描其形貌”，必然跳荡惊奇，而缺乏透入骨髓的力度。与王澍说法殊途同辙的是，梁巘认为学隶宜从《乙瑛碑》入手，“若从《曹全碑》入手，则易飘，若从《张迁》亦适中。”他也在暗示郑簠隶书的“飘”与《曹全碑》不无干系。⑨综合以上书家对郑簠取法《曹全》弊病的批评可以从反面折射出他们对《曹全碑》的理解应该是这样的：《曹全碑》风格特征是飞动秀逸的表象背后蕴含着沉着质朴，书写《曹全碑》，用笔要沉痛，不可以描摹秀逸的点画为能事。这样的总结应该是合乎王澍等人对于《曹全碑》的理解的。

总结：

我们现在学习《曹全碑》容易将其点画临摹的纤细飘逸，这是对《曹全碑》表象的理解。虽然《曹全碑》相比较同时期的其它隶书碑刻，显得飞动秀韵。但其特殊风格的背后已然打上了时代的烙印。另外，《曹全碑》在有清一代的接受史使我们从历史的纵向更深入的理解《曹全碑》飞动秀逸的表象背后蕴含着沉着质朴的风格特征。清人对于《曹全碑》的认识史不容忽视，它是我们动态地考察《曹全碑》风格特征的重要依据，这也是我从康雍之后的书家对郑簠隶书的批评入手反观《曹全碑》风格特征的缘由。

注释：

①康有为。广艺舟双楫。本汉第七。历代书法论文选。上海书画出版社，1979年10月第1版，795页。

②薛龙春。郑簠研究。荣宝斋出版社，2007年12月第1版，177页。

③胡慧芳。试析的艺术特色。美术界。2009年12期。

④梁勇第。俊秀中的肃穆——风格特征解析。学理论。2010年12期。

⑤薛龙春。郑簠研究。荣宝斋出版社，2007年12月第1版，133页。

⑥薛龙春。郑簠研究。荣宝斋出版社，2007年12月第1版，61页。

⑦薛龙春。郑簠研究。荣宝斋出版社，2007年12月第1版，176页。