中华传统文化基本精神【精选4篇】

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中国精神【第一篇】

颜晓峰 国防大学马克思主义研究所研究员

中国精神是实现“中国梦”的强大激励。没有昂扬向上的中国精神，就没有先进正确的中国道路，就没有无穷无尽的中国力量。实现“中国梦”，离不开中国精神的激励引领。

中国精神是民族精神和时代精神的总称。民族精神构成中国精神的民族之维，是中华民族世代延续的民族灵魂；时代精神构成中国精神的时代之维，是中华民族与时俱进的时代灵魂。精神的继承、延续和光大，依靠熏陶、养成、培育。大力弘扬民族精神和时代精神，是弘扬中国精神的基本内容，是实现中国梦的精神构建。

民族精神的核心是爱国主义。爱国主义精神表现为对祖国、人民的热爱，对民族文化的深层认同；表现为维护国家利益，尽心尽力为国贡献；表现为共向“中国梦”、共圆“中国梦”、共享“中国梦”。有了这样的民族精神，实现“中国梦”就有了坚实的精神支撑；这样的民族精神越为深入、有力，实现“中国梦”就越为可能。

时代精神是从历史到当代的延伸与变革，是从民族到世界的扩散与冲击。在中国走向世界、走向现代化、走向未来的进程中，中国精神呈现时代精神，中国发展呼唤改革创新精神，改革创新成为中国精神的主旋律，世界潮流反映在中国精神之中。“中国梦”是百年梦，更是时代梦。时代精神催化着“中国梦”，张扬着“中国梦”，也充实着“中国梦”。

杨玉玲 西安政治学院教授

爱国主义作为最能维系中华民族团结一心的精神纽带、最能感召中华儿女团结奋斗的情感，是集合民族意志、凝聚社会共识，为实现中国梦而奋斗最深厚的思想政治基础。今天，我们面对全球化浪潮下来自外部的种种风险挑战，面对社会多元多样的思想观念，面对各种群体的不同利益诉求，靠什么凝聚人心、集聚力量，实现中国梦？仍然靠大力弘扬爱国主义精神。中国梦的本质内涵就是国家富强、民族振兴、人民幸福，这是所有中华儿女的共同心愿和理想追求。大力弘扬爱国主义精神，就能有效激发每一位中华儿女的爱国情怀，并使之转化为报国奉献的实际行动，就能巩固和发展最广泛的爱国统一战线，最大限度地团结一切可以团结的力量，形成推动伟大中国梦实现的磅礴力量。

中华传统文化基本精神【第二篇】

一、中华优秀传统文化对社会主义核心价值观的引导与支撑

第一，中华优秀传统文化不仅构成了社会主义核心价值观的根基与血脉，包括中华民族的最根本内容，而且代表着民族的精神共识，滋养着中华民族，正体现出中华优秀传统文化是中华民族的文化的根与魂。儒家思想的仁推广到政治领域，实质就是仁政，即统治者要亲民爱民，以民为本。正如孟子所说：民为贵，社稷次之，君为轻。

第二，优秀传统文化为社会主义核心价值观提供了道义支撑和价值指向。中华文化是中华文明途径百年沧桑所积累下的精华，更是中华民族五千年文明成果的智慧结晶，承担着高尚的道德传统与伟大的民族精神。它在长期的历史和文化进化发展中铸就为一种讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同[1]的中华传统美德。社会主义核心价值观以中华优秀传统文化为根基，并不排斥对其他文化优秀成果的吸收。在高速发展的今天，多元化、全球化趋势影响着我们的生活，对核心价值观的培育与践行，要求我们从中华文化的根处找出国民都能认同并且能够引起共鸣的价值理念，最终指引中华民族的发展，同时重视学习西方优秀的文化，加以借鉴。

二、中华优秀传统文化中蕴含的社会主义核心价值观的精神内涵

社会主义核心价值观无论是国家层面还是社会层面，抑或是个人的价值理念，都在一定意义上凸显着中国元素和中国特色的内涵所在。

正如儒家代表人物大都从民为邦本出发分析问题，强调保民富民，坚持在富民的基础上教育人民，从而达到仁政礼治。

中国自古以来以礼仪之邦著称，是一座历史悠久的文明古国，无论对文明的追求程度上抑或是对文明成果的保护和捍卫上，都足以让后人仰之弥高、钻之弥坚，不断继承和弘扬着中华优秀的文化传统。《中庸》中提到中华文明有礼仪三百，以尽吉、凶、军、宾、嘉之制，有威仪三千，以悉乎登降、进反、酬酢之文，故洋洋乎流动而不滞，充满而不穷，极于至大而无外矣[2]。构建社会主义文明国家，应该努力发掘中华古代的优秀资源，并加以创造性转变，使之凸显民族魅力和精神价值。

孟子说，天时不如地利，地利不如人和，彰显着和的价值取向，体现着中华优秀的和谐文化所在，也铸就了和平文化的优秀品质。

社会公共层面，中华文化也有着对自由平等和公平正义独特的价值追求。毛泽东指出：中华民族不仅以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。[3]庄子独与天地相往来的逍遥游思想也正是对其充分表达。

三、通过对中华优秀传统文化的创新与传承，发展社会主义核心价值观

社会主义核心价值观的践行不仅需要弘扬传统文化，而且需要对其进行创造性发展实现本身的民族化与本土化。

中华传统文化基本精神【第三篇】

关键词：传统文化 城镇化进程 保护措施

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。没有文化的继承，就没有文化的积累。从传统习俗等在社会生活各方面的延续中，我们可以感受到文化的继承性。传统建筑（建筑）被称为凝固的艺术。中国古建筑以其独特的结构体系、优美的艺术造型、丰富的艺术装饰，在世界建筑史上写下了光辉的一页，并成为展现中国传统文化的重要标志。在这里，我想从传统文化的主要特征和基本精神方面对人产生的重要作用来探究在城镇化进程中要如何保护和传承好它，而不是从传统文化具体的某方面来阐述。

一、中国传统文化的主要特征

中国传统文化是一个丰富博大的有机整体。它在世界文明史上占有极其重要的地位。如何认识中国传统文化的特征，我们这里仅从宏观总体上揭示以下三点：

1.源远流长

华夏大地是人类起源地之一。中国是世界上经济、文化发展最早的一个国家，有文字记载的历史长达5000年之久，世界上没有其他国家同时具备这些条件。我国近年来的重要出土文物解答了许多历史之谜，证明以往的一些历史结论应当改写。

2.影响深远

中华民族传统文化，尤其是在优秀的民族文化传统基础上升华的中华民族精神，是中华民族凝聚、自立和开拓进取的精神力量，是中华民族赖以生存发展、维护独立统一的精神支柱。在中国历史发展的各个时期，民族优秀文化传统对于鼓舞民族团结奋斗，提高人民的思想境界，推动社会进步，都发挥了巨大的历史作用。尤其是近代以来，中国物质经济力量贫弱，中华民族多遭磨难，甚至几临倾覆厄运，民族精神在民族凝聚力中的地位越发突出起来，民族精神的凝聚作用的覆盖面尤其广泛。

二、中国传统文化的基本精神

中国文化是随着中华民族的发展而发展起来的，它对中华民族的形成、繁衍、统一、稳定和自立于世界民族之林，都起了极其巨大的作用，有着超时代的影响。而作为中国文化的基本精神，即指导中华民族不断前进的基本思想，正是中华民族优秀文化传统的集中体现。

1.重视人格修养，强调重德精神

在中华民族优秀文化传统中，重视道德自觉和人格完美是重要内涵之一。这可称为“崇德”思想。孔子高度重视道德价值。他主张，人们在寻求物质生活的同时，应追求崇高的精神境界，把道德理想的实现看作人生诸种需要中一种最高层次的需要。

2.注重现实生活，强调务实精神

中国古代文化是人类封建文化中宗教色彩最淡，理想主义和人文主义精神最浓的文化，这有助于务实精神的发展。中国人历来重视实际，讲求实用，追求事功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，表现了黜玄想而务实际的民族精神。中国古代的伦理政治，抑制了宗教的泛滥。中国人重视现世，要求解决现实生活中的问题，不讲“来世”，不追求死后的“极乐世界”。儒家对厌弃人生追求来世的有鬼论持坚决反对的态度。中华民族的务实精神，推动了中国古代文化的独立发展，使之成为人类封建时展水平最高、贡献最大的文化。

3.提倡刚健有为，强调自强精神

刚健有为思想源于孔子，到战国时代的《周易大传》已见成熟。“天行健，君子以自强不息。”，可以说，刚健有为、自强不息的思想，集中地反映了中华民族朝气蓬勃、努力向上的顽强生命力，表现了中华民族百折不挠的开拓精神、反抗恶势力的斗争精神，完善自我的进取精神以及在日常生活中的勤劳节俭美德。

因此，我认为在城镇化进程中，要做好传统文化保护和传承工作必须坚持或做到：

中国共产党是建设有中国特色社会主义事业的领导核心，中共党要领导并长期推动传统文化的保护与复兴。党要加强执政能力建设，特别是要不断提高建设社会主义先进文化的能力建设。党要坚持并完善科学执政方式，健全民主集中制，推动党在推进传统文化的保护与复兴上的决策的科学化和民主化。党要积极制定并颁行有利于推动传统文化保护与复兴的意见和决定。

政府要积极引导传统文化与市场经济制度相适应，加大财政投入，培养能够传承传统文化的人和民间团体。要制定传统文化的保护、开发与复兴战略，扎实稳步推进战略决策的落实。要加强立法，提高立法的质量，运用法律手段推动传统文化的保护与复兴。要加强宣传、教育，提高行政效率，彻底扫除制约传统文化保护与复兴的观念、做法和体制等瓶颈。要坚决打击假借传统文化之名宣传封建、资本主义落后意识的人和组织，及时向人民群众释清保护与复兴传统文化的原因和意义。积极实施“走出去”战略，向海外人民推广中国的传统文化和价值观。

中国精神【第四篇】

传承下来的美国企业或企业家精神的核心理念之一是自利，直白一点说就是贪婪、逐利。在他们看来，自利意味着个人自由，意味着为了个人梦想可以任意挥洒，政府、教会等无权加以干预。

这种自由于是派生出了实用主义、献身精神、人文情怀等后来被我们顶礼膜拜的美国品质。亨利•福特说：“我寻找了近20年之久，才在底特律这个志趣相宜的环境里找到了自己的位置。”

而中国企业则从一开始就被贴上了各种标签。上世纪七八十年代建立的企业，其使命是带动大家“共同富裕”，企业家不过是“大家信任而能力较强的好伙伴”而已。但随着企业规模的扩大、利润的增加，企业家心中自然而然会有一把度量衡，权衡失与得是否对等。

企业精神的变迁，其实是外在政经语境潜移默化改变前提下企业家心理的变迁。这里有必要提到一家中国企业――娃哈哈。掌门人宗庆后在2007年3月，上演了一出扑朔迷离的“商业秀”，先是在两会上抛出“限外”的议案，而后自爆“达能低价强购娃哈哈”，并煽动民族感情以“驱除鞑虏”。人们颇为不解：假如你不愿意俯首称臣，为何当初白纸黑字签下合约呢？

这其中就涉及到利益补偿的问题。娃哈哈发展到现在年营收170亿元的规模，包括宗庆后自己在内，都认为这与他的治理和运营策略得体有关。现在老宗就要退出江湖，女儿尚且稚嫩，政府又在娃哈哈参股。错综复杂的情形下，宗庆后策划了一场戏，要么借力将达能挤到弱势角落，要么直接套现走人。

这显然是非正常的出牌方式，与最基本的游戏规则相悖，但对宗庆后们来讲，却是一箭双雕之策。不过这一事件也警示我们，企业如果一开始不以牟取私利为主要或唯一目标，而是被人为扣上各种颜色的大帽子，将来走上正规、发展壮大后必然面临一个资本和利益补偿、赎回问题。这便是中美企业精神最大的不同。

从这一意义上讲，动辄就要让中国企业和企业家讲社会效应、慈善的呼吁显然有些“大跃进”思维了，中国企业特别是中国民营企业最大的短足是“自私”不够彻底，企业家被提前赋予了其不可能做成、不想做到、其实也没有义务做到的一些使命，反而使自己的腰包迟迟鼓不起来。

这便是“原罪”发生的某种必然“机缘”，也是许多企业最后轰然倒塌甚至昙花一现的伏笔。

中国现在的经济转轨很特殊，那就是真善美的评判标准是一直在变的。这无疑是中国企业家特别是民营企业家最为头疼的一件事。

所以企业必须学会乖巧，或者说是忍耐。美国的个人主义，企业主很独立，很率性，不受束缚。但是如果他们有一天命运多舛，他们的忍耐力同样持久而且坚毅。

我们固然艳羡并推崇那些胸怀天下、兼顾社会利益、人格卓越的企业家，但就整个历史长河来看，中国企业远没到群体性卓越的阶段。王石的人格魅力到底能不能或者从多大程度上转化成了企业发展的动力和利润源，也是无法量度的。相反，更多企业似乎都在挣扎，利益多元与利益重新分配规则缺失下的挣扎。

所以说，中美企业精神的培育土壤和格局有着本质的不同。中国企业要向美国企业家借鉴的，首先就是忍耐的品质，这是一种以退为进的精神重构，目的是为了牟取更大的蛋糕；如果政府部门也有意向美国政府借鉴引导企业常青的奥秘的话，首要的则是给企业简简单单“自私”的权利了。

以退为进是手段而非目的，它注重的其实是企业、政府及社会一种不即不离良性关系的构建。从这个意义上讲，宗庆后想借行政力量挤兑达能的作法，是一种扭曲且不健康的商业伎俩，过犹不及，注定为世人所不齿。遗憾的是，行政力量悄然“应声”而动支持娃哈哈，这同样是一股不和谐的暗流。