[1000字]《神农本草经》读后感 《神农本草经》心得感悟【范例11篇】

《神农本草经》以丰富的药物知识和实用的医药理论，展现了古人对自然的深刻理解，如何能更好地传承与应用？以下是网友为大家整理分享的“《神农本草经》读后感”相关范文，供您参考学习！

《神农本草经》读后感 篇1

《神农本草经》简称《本经》，是我国第一部本草学专著，作者不可考，所称“神农”疑后人假托，约成书于秦汉。原书早佚，南朝陶弘景最早辑佚附入《本草经集注》，后内容辗转保存于历代本草著作中。现存本为辑录于《太平御览》、《证类本草》等辑本。

《神农本草经》汇集了远古至汉代以前的药物成就，共载药365种，分上、中、下三品，该书称：“上药120种为君，主养命……无毒”;“中药120种为臣，主养性……无毒，有毒”;“下药125种为佐、使……多毒……不可久服。”书中确药物以寒、热、温、凉为四气，辛、甘、酸、苦、咸为五味，并概括药物的性能和作用。明确了“疗寒以热药，疗热以寒药”的用药原则。创立方剂的君、臣、佐、使和单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀七情和合等配伍方法，指出“当用相须、相使者良，勿用相恶相反者，若有毒宜制，可用相畏相杀者。”并阐述了药物的采集、时间、根、茎、花、籽的不同用途，服用注意事项等，对药物的炮制，贮藏方法和经验亦做了概括性的论述。清徐大椿称：“本草之始、昉于神农，药只365品……对症施治，其应若响……”对该书推崇备至。其疗效经现代科学方法得到证实。现存本主要有孙星衍、孙冯翼合辑本，顾观光辑本等。解放后有影印本和排印本。

《神农本草经》读后感 篇2

华夏民族一直口口相传在6000多年前，由于生产力低下，生活环境恶劣，缺医少药，人们饱受困惫艰辛，甚至朝不保夕。有一位圣贤名叫神农，他感慨于生民多艰，愿拯救黎庶之苦，于是以己身为实验对象，口尝身受各种植物，各种动物，甚至包括江河湖海等不同水质以及各类矿物等等，来考察它们的药性。在这个过程中，神农多次中毒，然后自救，继续尝试，最终，神农掌握了多种药物的功效，并指导人们使用这些药物战胜了各类疾病。于是神农便成了中药的鼻祖。他的故事流芳百代，传颂不衰。华夏民族其间还是小聚居，大团居的原始部落，很多人住在一起吃同一只烧鸡烤羊煮鱼汤…神农氏便提出用一些气味香纯的山间草，叶，根等做调味，食用之后便观察到很多人几小时前腹痛的人不痛了，之前咳嗽的人止咳了，之前头晕头痛的人病情改善了。所以这样周而复始一天天一年年的人体试验积累出了《本经》，当然是有人有中毒死人和过敏等不适反应，神农氏也做出相应记录并求它药相解。穴位的来源，高文波一直觉得是起源于针灸中的灸法，为何如此说？且听论据：团居山洞或树林里的华夏祖先们晚上坐在火堆边聊天，烧的柴火冒出火星飞到周围人的面手腿腹上，几分钟后惊喜的发现之前头痛改善了，腹痛改善了，面神经炎的止跳了，腿疼的改善了…故而很快记录一些火星飞溅到人体表面的灼伤点并取了些怪异的穴位名称（有些名我怎么都记不住），个人猜想而已，还望有识之士指点。

《神农本草经》读后感 篇3

科技节又来啦，那么我这个“小小神医”又要出现啦！“小神医”今日推荐大家读的是《神农本草经》，它是我国古代现存最早的药物学著作，《黄帝内经》是中医理论之本，而《神农本草经》则是药物的经典著作。

中草药知识其实很好玩，《神农本草经》是一本我特别喜欢的中草药书籍。全书共介绍了365种中草药，将药物按照效用分为上、中、下三品，为方便我们查阅，又细分为植物、动物、矿物三部分，详细阐明各药性味、归类、配方及功效，并附有独一无二的小药方，方便我们对症应用。书中还汇集了许多医家名言以及中草药的传说与小故事，让我们能够更加全面地了解中药知识。

我每次读着读着就入迷了，当我读到桑叶也称神仙草，性寒，味苦，有疏散风热，清肺润燥等功效时，真是让我大开眼界！桑叶不就是给蚕宝宝吃的食物吗？原来还有这样的妙用！难怪我一感冒，奶奶就会回乡下采桑叶给我煮汤喝！这可是科学秘方啊！书上还附有每一个症状的配方，我读得可仔细啦，细细品味每种草药的用处，说不定这些小药方在以后的生活中都用得着呢！

《神农本草经》这本书内容丰富，使用图文并茂的形式向我们介绍中草药。看着简单明了，对植物的根，茎，叶，花等部分作了详细说明，使我更全面、更形象地了解了植物、动物、矿物的各种药用价值，也让我更简单，更轻松地学到了相关的中医知识。

在科技节中，学校还邀请了一位专家来给我们讲解中医知识，专家从一个西瓜讲起，告诉我们西瓜的多种功效。我们不禁感叹：原来西瓜的用处这么多啊！专家还告诉我们，人体是显微镜，中医可以通过望、闻、问、切这四大步骤诊病。我认真听了专家给我们的讲解，又对比了《神农本草经》上的知识，觉得我这个小神医又有进步了呢！

同学们，让我们一起好好学习，共同了解相关的中草药知识，人人争做“小神医”吧！

《神农本草经》读后感 篇4

读了这本书，我惊奇地发现医学界竟是如此神奇，日常生活中，一些不起眼的、平凡的物体竟可成为治病的良药。比如水部中的露水，书中这样注名著，露是阴气积聚而成的水液，是润泽的夜气，再道旁万物上沾而成的，味甘，性平，无毒，秋露水凛成夜晚的肃杀之气，宜用来煎润肺的药，调和治疥、藓、虫癞的各种散剂。想不到吧，平凡的它们，却有不平凡的医疗作用，相信在我们生活中还有很多平凡的物体等着人们去发现它们的价值，那将会带给我们另一个惊奇。

从这里我也懂得了一个道理，那就是，生活中注意观察是非常重要的，它会使我们学到很多东西，发现很多东西，同样也可以解决很多疑问。再刚刚露水的例子中，我们发现书中记载的任何药物，他都有有注明有毒或是无毒，这跟人差不多有善恶之分，提醒我们用药要注意，就像我们生活中要小心与人打交道一样。

《神农本草经》读后感 篇5

《神农本草经》作为我国现存最早的药物学专著，它系统地总结了战国以来医家和民间的用药经验，可谓集东汉以前药物学大成之作。该书的行世，还为后世药物学的发展奠定了基石。全书共收药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种，大多是临床常用药物，概以上、中、下三品分类。据森立之所辑《神农本草经·序录》云：“上药120种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者，本上经。中药120种为臣，主养性以应人，无毒有毒斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本中经。下药125种为佐使，主治病以应发，多毒，不可久服，欲除寒热邪气破积聚愈疾者，本下经”

倪海厦老师的神农本草经的解说，是在中医发展高度发达的当今,对于《神农本草》注释及提升。既讲解了本经原文，又讲解了每味药物在历史变迁中的应用、药理、炮制加工和使用注意事项，使我们有志学习中医的同学学习起来事半功倍，增强了学习效果。老师收集历代各名家对本草所做之论述，再加上老师个人自临床经验中所获得的知识，增添许多经方的用药，并且已经包含所有将来研究伤寒与金匮所需的药性知识在内，因此如能熟读本书，将来研究经方时必然事半功倍，替研习经方者省去许多不必要的查询药物时间，将来一看到处方时，就可以心知肚明处方原因，剂量使用，用药原则等等

本书所引用的药物药性学，都来自历代的伤寒家，也就是经方家，如陶弘景编录之《名医别录》，雷公之《雷公炮制论》，唐之名医甄权对药性说明。陈藏器的《本草拾遗》，孟铣的《食疗本草》，元代王好古的《汤液本草》，清唐容川的《本草问答》，日本东洞吉益先生的《药征》，清徐灵胎的《神农本草经百种录》等等。其中涉及病症约一百七十多种，包括了内、外、妇、眼、耳、喉、齿等各科的疾病

对于有毒性的药物，强调必须以小剂量开始。逐渐增加剂量，以免造成药物中毒的后果，其原则是“若用毒药疗病，先起黍粟，病去即止，不去，倍之；不去，十之，取去为度”对于服药法也有规定，“病在胸膈以上者，先食后服药，病在心腹以下者，先服药而后食，病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜”

上古是先有药而后有医也，是故治病之道必先于用药，而用药之道必先于识药

药性总义

一、五味之义：凡药酸属木入肝，苦属火入心，甘属土入脾，辛属金入肺，咸属水入肾。

二、五色之义：青属木入肝，赤属火入心，黄属土入脾，白属金入肺，黑属水入肾。

三、五味之用：凡药酸者能涩能收，苦者能泻能燥能坚，甘者能补能和能缓，辛者能散能润能横行，咸者能下能软坚，淡者能利窍能渗泄

四、阴阳之义：

寒热温凉是气也，酸苦甘辛咸是味也，气为阳味为阴，其气厚者为阳中之阳，薄者阳中之阴也

味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳，气薄主发泄散表，厚则发热与温，味厚则泄降，薄则通窍，利渗湿，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳，轻清升浮为阳，重浊沉降为阴，阳气出上窍，阴味出下窍，清阳发肌理。浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑

五、药之相从

凡药清虚者浮而升，重实者沉而降，味薄者升而生如春季，气薄者降而收象秋季。

气厚者浮而长象夏天，味厚者沉而藏象冬天，味平者化而成象长夏，气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱厚者能浮能沉，气味俱薄者可升可降，酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉，此升降浮沉之义也

凡药根在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降

药为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心为干者内行脏腑

质轻者上入心肺，重者下入肝肾

中空者发表，内实者攻里，枯燥者入气分，润泽者入血分，此上下内外之相从也

六、药色之入经脉

凡药：色青味酸，气臊，性属木者，皆入足厥阴肝，足少阳胆经

色赤味苦，气焦，性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经

色黄味甘，气香，性属土者，皆入足太阴脾，足阳明胃经

色白味辛，气腥，性属金者，皆入手太阴肺，手阳明大肠经

色黑味咸，气腐，性属水者，皆入足少阴肾，足太阳膀胱经

七、五脏补泻之义

肝苦急，急食甘而缓之；肝欲散，急食辛以散之，以辛补之，以酸泻之

心苦缓，急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之，以咸补之，以甘泻之

脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓，急食甘以缓之，以甘补之，以苦泻之

肺苦气上逆，急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之，以酸补之，以辛泻之

肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚，急食苦以坚之，以苦补之，以咸泻之

此是其义也

八、六淫主治

风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之

热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之

湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之

火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之

燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之

寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之

此六淫主治，各有所宜，故药性须明，而施用贵审也

九、五行相生

人之五藏应五行，子母相生，经曰：虚则补其母，实则泻其子

又曰：子能令母实，母能令子虚，如

肾为肝母，心为肝子，故入肝者并入肾与心。肝为心母，脾为心子，故入心者并入肝与脾

心为脾母，肺为脾子，故入脾者并入心与肺。脾为肺母，肾为肺子，故入肺者并入脾与肾

肺为肾母，肝为肾子，故入肾者并入肺与肝

此五行相生子母相应之义也

十、五行相克

酸伤筋，辛胜酸；苦伤气，咸胜苦；甘伤肉，酸胜甘；辛伤皮毛，苦胜辛；咸伤血，甘胜咸

因为酸主收敛，敛则筋缩，苦能泻气，辛能疏散肌理，咸能渗泄

十一、五病所禁

酸走筋，故筋病勿多食酸，筋得酸则拘急，收引益盛

苦走骨，故骨病勿多食苦，骨得苦则阴益盛，令人重而难举

甘走肉，肉痛勿多食甘，肉病得甘则壅气，臃肿益甚

辛走气，气病勿多食辛，气得辛则散，而益虚。

咸走血，血病勿多食咸，血得咸则凝涩，而口渴也

十二、五味所伤

多食咸，则脉凝泣而变色。多食苦，则皮槁而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯

多食酸，则肉消皮厚而唇开。多食甘，则骨痛而发落

药之为物，各有其形性气质，其入诸经，有因形相类者，有因性相从者，有因气相求者，有因质相同者，自然之理，可以以意得也

药有以形名者，人参狗脊之类是也，有以色名者，黄连黑参之类是也，有以气名者，稀签香薷之类是也，有以味名者，甘草苦参之类是也，有以质名者，石膏石脂归身归尾之类是也，有以时名者，夏枯款冬之类是也，有以能名者，何首乌骨碎补之类是也

《神农本草经》读后感 篇6

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

放在节目里，我理解的是医者贵在可以熟悉每种药的特征药效，然后更好给病人看病。回到工作中，作为技术人员，尤其是集成设计人员，其实也是“贵在格物”，如果把每种部件都能熟稔于心，知道其各方面特性参数，那么以此为基础，会有更大的设计能力、组合能力，更好满足市场的各类需求。

另外，里面还有一句话，叫“物各有性，性各有用”，和“是药三分毒”意思相近，不管啥药，其成分里总会有不利于人体健康的部分，但那“七分好”就足够用了。其实，人何尝不是如此哪，一个人身上会有各种各样的独特的特征因素，每种都有相应用处，只是有些是社会愿意接受的，有些是被鄙弃的。但好在物不能改，人可以改。

《神农本草经》读后感 篇7

《神农本草经》是我国古代现存最早的药物学著作，是东汉时期对中国中医药的第一次系统总结。大学第一次课上老师便介绍了中医四大经典，《黄帝内经》是中医理论之本，而《神农本草经》则是药物的经典著作。

本经中记载了365种药物，以三品分类，分为上、中、下三品。另外，本经不仅首次提出了“君臣佐使”的方剂配伍理论，而且还奠定了药物的四气五味七情理论，成为后世中药之法。本经还规定了药物剂型如丸剂、散剂、汤剂等，基本上现代都有在应用，现代又出现了新中药工艺颗粒剂、注射剂之类。

《内经》首先提出了“药有阴阳”理论，《本经》对这一理论予以践行。所谓“药有阴阳”，其含义甚广。比如若仅从植物药与矿物药分阴阳，矿物药质地沉重而主降，属性为阴，植物药质地轻清而属阳。若就植物药而言，凡药用其花、其叶、其枝者多属阳，若用其根、其干者多为阴。

《神农本草经·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头，指药物配伍中的特殊关系。

但本经中的药物只有名字，并未阐释其来源，各地别称之类，容易使不同地方的人误认。药物的来源，炮制方法，都在疗效中发挥重要作用，所以药物尤其道地药材的考证和发掘很重要。

后世的《本草纲目》就已经图文并茂，且收录药材较全而权威，现世的药物图谱更是一目了然，但也有《神农本草经》和《本草纲目》为法本。

如今市场上的中药材批量生产，在炮制与培植方面都倾向于利益化，使同样量的中药药效有所改变甚至下降，这是中医药事业发展中迫在眉睫需要解决的问题。

《神农本草经》读后感 篇8

神农本草经是我国最早的一部药物学著作，是我国中医药学史上的一部经典之作。 本草经全书以植物为主，记载了很多植物的形态、生态、药性、剂量以及作用等方面的内容，对我国中草药的研究和开发起到了很大的推动作用。

阅读这部古书，让我深刻地感受到祖先的睿智与勤劳。神农氏钻研医术，把药材的性味、功能、病症整理成书，是对我国传统文化的一种珍贵积淀。这也是我国中医药学诞生的一个缩影，它在中草药的研究与应用上，为后人提供了许多有益的启示。

神农本草经所记载的草药在当今世界中依然赢得广泛的认可。许多中成药都是在神农本草经的基础上不断研究和改良而成的。例如，中药材人参、黄芪、当归等等在现代医学的实践中所起到的作用，都是由神农本草经得出的结论作为基础的。

而我深信，神农本草经中的智慧也可以给我们在日常生活中的养生提供很多帮助。比如说，经常饮用绿茶能降低血脂、抗菌消炎、清热解毒；芹菜能解毒、利尿、补血等等。这些都是神农本草经中各种植物的功效所反映出来的。

看到神农本草经中对药材的记载和许多现代也采用的治疗方法，我不禁感慨现代药物医学的进步是脚踏实地在我们祖先的智慧与实践经验之上发展出来的。现代医学在继承传统医学瑰宝的同时，也必须要以现代科技为支撑，不断地研究和创新，解决现代人面临的健康问题。

总之，神农本草经不仅是我国文化的重要组成部分，也是构成我国中医药学传统的重要基石。它从不同的方面记录了宝贵的医学文化遗产，足以让后世医学爱好者和实践者汲取到深厚的营养，对于推动我国中药发展和传承有着非常重要的意义。神农本草经是一部非常珍贵的古籍，是中医药文化的瑰宝。在阅读这部经典之时，我深深感受到了中医药学的博大精深以及母亲河流的源远流长。这部医学经典有着其不可替代的重要性。

神农本草经全书有巨大的知识体系分布。权威的作者对数百种药材进行了系统的分类，并描述了用这些药材制成的药物对人体健康的贡献。最重要的是，他们详尽地记录了药材的外观特征、生长环境、采摘季节、鉴定原则、贮藏方法和用药剂量、功效等信息，对后来的医学书籍产生了深远的影响。这种草药的价值和功效的描述，被认为是很多中草药研究和开发的基础。

《神农本草经》读后感 篇9

神农本草经的研究进一步扩大了中草药在中医药学中的应用。神农本草经的研究不仅为中医药学的学科体系化奠定了基础，更是中医药学的发展奠定了深厚的基础。中医药学的体系是丰富而独特的，而这部经典是中医药学的基础。

在神农本草经中，我们可以发现较高的科学性。神农本草经涵盖了众多药物的特征和治疗效果，以及关于安全使用的建议。这些内容的深入分析和论述，为建立一个相对完整的中药治疗体系提供了基础和概念。同时，神农本草经中的描述还显现出其高度客观的原则，如精雕细琢、贵重奇异、产地、药味、用量、配伍等，这种科学性至今仍然激发着现代医学的研究者对草药的深入研究。

神农本草经的经典地位浅显易见。作为一部具有民族特色的著作，它表达了中华民族的智慧和贡献，它在我国传承发展医学文化和中药发展史上，占据着重要的地位。作为一名医学生，我深深感受到它的重要性，它将我国的中医药学文化历史推向了新的高度，使中草药这种中国传统健康标志物走向全球。神农本草经不仅对现代中医药业有着积极的推动作用，也对科学文化与国际交流，推广中国医学文化在全世界贡献了巨大的创新力。

神农本草经的经典地位不仅因为它在我国医学历史中的重要性，更因为它的深远的影响力。一方面，它为今天医学领域的国际化发展打下了坚实的基础，它的专业性和原则性为现代药物医学提供了很强的信息和启示，它的传承和发展是推动中草药发展的强大动力；另一方面，神农本草经的价值要求我们重视文化传承、标识形象等层面对新药研发提出更高的要求，尤其是在精准医疗这一前沿领域具有更重要的实践意义。

总而言之，神农本草经是一个具有非凡意义的医学文化的珍宝。我深信它的深刻内涵会持续地为中医药学、草药学和传统医学发展作出重要的贡献。阅读它的古籍，不仅能让我们更好地了解中药药理，还提供了一个突破性的机会，能够推动我们的文化和医学的深度交流，促进中华民族文化的全球传播。

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《神农本草经》读后感 篇10

初读时，不能理解这一段话的含义，思来想去，最终才明白可能是说病位在上，先食后服药，这样药停留在上面，有利于治疗疾病；同理病位在下，先服药后食，药停留在下面，病在四肢血脉，空腹更有利于吸收药物，而清晨服用药物，这时阳气处于刚生发的时候，这样药效可以随着阳气到达四肢，病在骨髓，属阴，饱满服药，药物更晚吸收，夜属阴，因时制宜，同样有利于治疗疾病。

但是我们知道服药的时间，要根据病情的需要以及药物的性质来决定，不能太过死板，《神农本草经》中虽然提出了对服药时间的描述，但还不够细化，不太严谨，毕竟那个时代的人们对于人体以及药物的了解不够深，也能理解，时代总是向前进步的，医学也是在不断的进步，不断的完善。

《神农本草经》读后感 篇11

《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详，“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。该书最早著录于《隋书•经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。《旧唐书•经籍志》、《唐书•艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志•艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿•艺文志》录“神农本草经，三卷”。历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》（1616），流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》（1799），以及清顾观光辑《神农本草经》（1844）、日本森立之辑《神农本草经》（1854）。

神农，古传说中“三皇”之一，传称神农尝百草始有医药，书名冠以神农为尊古之风的假托。现行本为清孙星衍、孙冯翼辑。孙星衍（1753～1818），字伯渊，又字渊如，清代江苏阳湖（今武进）县人。乾隆五十二年（1787）第进士，历官翰林院编修、刑部主事等，一生博览群书，贯通经史、训诂、诸子、医药，除辑本书外，尚有《素女方》、《秘授清宁丸方》、《服盐药法》等著，于古代医籍整理多有贡献。

书凡3 卷，载药365 种，其中植物药252 种，动物药67种，矿物药46种。根据药物的效能和使用目的不同，分为上、中、下三品，立为3 卷分别论述。卷1为“上经”，论“上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，多服、久服不伤人。欲轻身益气、不老延年者，本上经”。卷2 为“中经”，论“中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒、有毒，斟酌其宜。欲遏病补赢者，本中经”。卷3 为“下经”，论“下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本下经”。

本书系统地总结了我国秦汉以前的药学知识和用药经验，为中药学和方剂学的发展奠定了基础，至今仍是研究中药和方剂的最重要的经典文献之一。首先，在药学方面，所论365 种药物的疗效真实可靠，至今仍是临床常用药；创立了药有“四气”、“五味”的理论，和药分上、中、下“三品”的分类方法，并反映了部分化学知识。其次，在方剂学方法，指出药可单用亦可组方配用，创立了药物之间“七情合和”理论和组方配伍的“君臣佐使”原则，总结了丸、散、汤、酒、膏等基本剂型。再次，在用药方面，提出了辨证用药的思想，所论药物适应病症达170 多种，对用药剂量，时间等都有具体规定。