八荣八耻学习心得体会范文【精彩4篇】

【路引】由阿拉题库网美丽的网友为您整理分享的“八荣八耻学习心得体会范文【精彩4篇】”文档资料，以供您学习参考之用，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

荣八耻心得【第一篇】

现在我们正在议论八荣八耻的内容，并编成了儿歌。老师还针对这个问题展开了班队活动，让我们从小对是否、善恶、美丑和荣耻的认识，还有同学的吃穿攀比，同学争先恐后积极发言，有的说：“嵩尚科学是最要紧的，应该放在第一位！”还有的说：“辛勤劳动才是提高人们素质走向致富道路的首要关键。只有富了一切才都会提高，就进步了。

我认为我们小学生是民族的未来，就应该树立远大的理想和目标，严格要求自己。爱祖国、爱人民、爱科学、爱劳动，团结友爱，遵纪守法，从身边小事做起，给红领巾争彩，做个合格的小公民。

我们不但要掌握学来的文化知识，开动脑筋用双手和大脑创造更多的`财富，不能满足现状更不能相信凭自己的运气怀着会出现奇迹的心情，到后来不仅荒废时间，又落的两手空空。

我要把八荣八耻的内容深深地记在脑海里，让它时时刻刻地督促自己、提醒自己。

八荣八耻学习心得-少成若天性，习惯成自然【第二篇】

教育周刊：社会主义荣辱观，实际上是提出了个人如何处理好与国家、人民、社会等方面关系的准则。

很久以来，我们都提出要注意青少年的思想品德教育，荣辱观的提出，可以使原有的教育更加深化和具体，更有时代性。

彭林：青少年是国家的未来，他们的思想行为如何，预示着国家的前途，因而不能等闲视之。

青少年涉世未深，心灵比较单纯，识别是非的能力比较差，容易受到外界影响，包括正面的和反面的影响。

当前，我国正处在转型时期，各种信息对孩子的影响非常复杂，如果不很好注意，将来就会成为社会问题。

在我们的传统教育里，十分注重培养经国济世之才。

这种人才的培养，是要从修身做起的，而修身则要从儿童时代抓起。

我国古代的儿童教育，人格教育是第一位的，让孩子成为一名合格的社会成员，然后才是知识教育。

古代童蒙教育的成功，表现之一，是有许多优秀的教材，《礼记》中的《曲礼》、《少仪》、《内则》，《大戴礼记》中的`《保傅》和《曾子事父母》，以及《颜氏家训》、《三字经》、《千字文》、《童蒙须知》、《弟子规》等，都是名扬四海的童学教材。

其中，朱熹对童蒙教育倾注的心血尤多，建树也最大。

他认为，南宋之所以朝纲不振，是因为朝廷缺乏栋梁之才；而朝廷之所以缺乏栋梁之才，是因为童蒙时代没有受到良好的教育。

因此，从国家的前途考虑，必须下大力气抓好童蒙教育。

而童蒙教育的核心，是“培其根”、“固其本”，使之“正”，树立正直的品性。

儿童思想单纯，身上坏习气比较少，只要引导得法，好的品行不仅与日俱增，而且根植于心田，正如孔子所说，“少成若天性，习惯成自然”。

如果全社会都同步进行，那么社会风气的转变，就指日可待了。

朱熹“童蒙养正”的理念非常正确，得到许多学者的响应。

童蒙教育能否“养正”，检验的重要指标之一，是是否培养了孩子的廉耻之心。

“八荣八辱”的社会主义荣辱观，是针对全国人民的，具有普遍的指导意义。

但是具体到不同年龄、不同职业的群体，应该有各自的侧重点。

我认为，对于青少年尤其是如此，切忌大而化之，当做口号，贴在墙上了事。

青少年荣辱观的教育，要解决他们人格培养的基本问题：懂得明辨是非，懂得什么是人格和国格。

这里面既有涉及国家荣誉、国民利益的大是大非的问题，也有涉及个人修身、道德品质的具体问题。

后一类问题，对于儿童的健康成长最为现实，最容易见效，尤其要精心设计。

要通过荣辱教育，在学生的心理机能中培育抵制恶言、恶行、恶事的能力，耻于做不善、不正、不诚、不敬之事，一心向善。

使青少年从小懂得怎样爱惜自己的名誉，努力为家庭和祖国增光，这样就可以把思想道德教育落实到孩子身上。

荣八耻心得【第三篇】

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。

每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。

“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。

“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。

在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。

一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

荣八耻心得【第四篇】

社会生活是复杂的，光明与阴暗同在，美好和丑恶并存。那何为美好呢？古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。我们作为21世纪的青少年，正如雨露下茁壮成长的树木，应有一个挺拔的躯干和充满活力的枝条。那我们就要有一个正确的思想观念，就应以胡锦涛同志于今年3月4号看望参加“两会”的全国政协委员时提出的“八荣八耻”为镜，来指导自己的思想，提高文明素质，改善精神面貌。

“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。”我们沉醉在知识的海洋里，每天虽能听到琅琅读书声，可谁又真正关注一些重要的事件呢？长沙市某中学对该校300名高一学生采用无记名的投票方式就“2004年感动中国人物评选”和“超级女声”两大电视节目进行调查，结果喜欢“超级女声”的学生远多于关注“2004年感动中国人物评选”的学生。这反映出我们青少年大多喜欢娱乐追星。或许问一名同学，扫黑除恶的任长霞、捐肾救母的田世国、支教楷模徐本禹的事迹，他(她)可能会毫不知情。

我们热爱祖国，不一定要岳飞的精忠报国到战场杀敌，文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪言壮语。我们只需从小事做起，从点滴做起。学会关心班级，爱护家庭，维护社会等。以热爱祖国为荣。

“言而无信，不知其可。”从前有个人与朋友约会，可那天大雪纷飞，寒风凛冽，但这一切丝毫也没有阻碍他与朋友的约定，他按时赴约了。但我们学生呢？我们做到了诚实守信吗？有的同学借钱不还，说话不负责任，欺骗老师和家长，这是诚实守信吗？友谊就如一座桥梁，只有以“诚实守信”为基，它才可以遇风雨而不倒，遭雪霜而不塌。以诚实守信为荣。

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们从小就会背诵的古诗，但谁能真正理解它的含义呢？古人云：民以食为天。我们一日三餐是谁给予我们的？那便是“脸朝黄土，背朝天”的农民伯伯。我们虽不能下田种地，但要学会做一些琐碎小事，如主动打扫卫生，帮助做家务，保护环境等等。我们也许会尝到“一份耕耘，一份收获”的蜜汁。我们要以辛勤劳动为荣。