观看视频《马克思为什么是对的》心得体会优质10篇

视频深入探讨了马克思的理论与现实的关系，强调了对社会不平等的批判，是否能激发更多思考与行动？以下是网友为大家整理分享的“观看视频《马克思为什么是对的》心得体会”相关范文，供您参考学习！

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇1

观看了理论对话节目《马克思是对的》，对于马克思生平有了更全面细致的了解。作为文科生，虽然学了多年的马克思主义哲学，但始终没有去细究伟大理论究竟来源于如何伟大的灵魂。而如今已懂得，世上哪有随便的成功，正是马克思从青年时代就树立了为人类事业而奋斗的伟大理想，并为之而不懈奋斗，才最终形成如此深邃的思想理论体系。也正是马克思与恩格斯之间超越人类普通定义的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的结晶。

一、关于理想

理想是什么？对于大多数人来说，理想是实现人生的某个目标，多为物质性的。再高尚点，就是实现自身的价值，体现人生的意义。但马克思的理想是实现全人类的幸福，这个出发点就决定了马克思的思考层次必定超越常人。站在人类视角、历史视角、社会视角、宇宙视角思考问题，才会不在意眼前的得失、个人的得失、物质的得失。马克思的一生虽然生活穷困潦倒，但其精神世界的富足无人能及。只有伟大信念的指引，才能排除现实生活的种种艰辛，用一生去践行为人类奋斗的伟大事业，也只有这样，才能形成影响人类命运的伟大思想，指引了千千万万的无产阶级从资本主义的剥削中站立起来，站上人类历史的舞台中央。作为年轻干部，要学习马克思，树立崇高的人生理想，并以此为目标追求一生。不忘初心、方得始终，这个初心一定是那个伟大崇高的理想信念。

二、关于友情

友情是什么？对于大多数人来说，友情就是三五好友聚聚会、聊聊天，亦或是相互之间帮个忙、搭把手。这是常人之间的友情，无可厚非。但马克思和恩格斯却为世人树立了伟大友情的榜样。恩格斯为了让马克思能安心从事理论研究，长期在经济上赞助马克思，而当恩格斯陷入困境时，马克思也毫不犹豫地将全部积蓄寄给恩格斯。他们之间有共同的理想，为了追求真理，实现共产主义事业不计个人物质上的得失，在生活中相互帮助，在思想上一起探讨。马克思和恩格斯之间之所以有如此伟大的友情，正是因为他们有崇高的信念和伟大的人格。作为年轻干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促进、共同提高。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇2

近日，我观看了五集央视对话栏目之《马克思是对的》。这是一档有理论深度、有实践温度，同时又浸润着理想情怀，洋溢着青春气息的节目，很励志。三十年前，我就读过有关马克思的传记，今天观看这个节目，我再次深深为马克思的品格和他的著作所折服。“真理之光，跨越时空，映照当下”，借用节目中中的一句话，我认为马克思高贵的品格及其思想的光芒，在人类历史发展的长河里定会历久弥新。

   马克思出生在德国一个富裕的律师家庭，自小聪明好学，23岁就获得了博士学位。按照常理，他可以过上轻松、富足的生活，可是，为了自己的远大理想——“我们选择职业所应遵循的重要方针是人类的幸福” ，他甘于过清贫甚至艰辛的生活。从为《莱茵报》撰稿到编写《前进周刊》，青年马克思写就了大量的檄文，针砭时弊，关注普通民众，持续地为民众的利益而呼喊，对德国的专制主义予以犀利批判，他也因此陷入了被开除国籍、驱逐出境、被政府派出的流氓殴打等不幸遭遇。长期颠沛流离的侨居生活，使马克思全家极度贫困。因为贫困，三个孩子不幸也在他自己的怀中死去，但悲痛欲绝的他，从来没有被困难所打倒。 “一个人只有立志为人类劳动，才能够成为伟人”。他这样说的，也是这样做的。他没有精力为自己的小家去工作赚钱，而是凭借着顽强意志和博大的胸怀，赢得了战友的尊重，也使恨他的对手心生敬佩。马克思一生有很多敌人，但“都不是他的私敌，而是无产阶级的大敌”。

马克思高贵的品格还体现在为了实现自己的理想，不是泛泛空谈，而是脚踏实地、孜孜不倦地去努力学习，去顽强奋斗。大学期间，他去得最多的地方就是图书馆。据他就读的校方估算，他一年的读书量是普通大学生十年的读书量，而且这些书大部分还是“超级烧脑”的学术著作。马克思被很多人誉为天才，但我认为他的天才是和他年轻时勤学、博学分不开的。曾经，为了写作和查阅资料，他长期在大英图书馆伏案学习，桌子下面的地面磨出了两个脚坑。晚年，为了研究俄国的无产阶级革命形势，他努力学习俄语，终于在一年后能够看懂俄语原著……，这些让大家耳熟能详的故事还有很多很多，无需赘述，而我想要说的是，马克思这种刻苦钻研和拼搏奋斗的精神应该被我们每个人，尤其是青年人所铭记、学习、发扬。

   我不是搞马克思主义理论研究的，也不是从事政治经济学研究的，但通过观看这档节目的第三集《不朽的〈资本论〉》和第四集《解放全人类的胸怀》，使我对马克思的著作的创作背景及其对人类社会产生的深远影响有了更为深刻的认识。

马克思的著作中影响最大的莫过于《共产党宣言》和《资本论》了。

1847年底，受共产主义者同盟委托，马克思和恩格斯为其起草了一个纲领，这个纲领就是我们所熟知的《共产党宣言》。这个《宣言》奠定了科学社会主义的理论之基，成为无产阶级革命的指路明灯，它的诞生，标志着共产党人第一次向全世界公开宣示自己的目的、纲领和意图。伴随着节目中，武汉大学学生蒲一增生动地讲述《宣言》其诞生过程，中国社会科学院研究生院教授姜辉精彩评论其深远影响，我也对这个被史上引用最多的政治文献有了更为清晰的认识。“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。全世界无产者，联合起来！”。这本著作跨越时空，仍在发出振聋发聩、穿云裂石的金石之声，激励着无数人。

“在人类现代史上，每当遭遇重大危机、面临重大转折，马克思主义都会出场，而其中一个经典标志，就是马克思的《资本论》”，在第三集《不朽的〈资本论〉》开篇，主持人这样娓娓道来，《资本论》是什么样的著作，真的有这么神奇吗？

作者tangmushi68_330(2009-05-22)的《金融危机捧热<资本论>》这篇文章很好地回答这个问题:英国《泰晤士报》报道说，金融危机使西方人突然重视马克思的《资本论》。损失惨重的商业人士努力寻找造成这场金融危机的根源，银行家和经理们都开始阅读《资本论》，他们试图理解金融危机给人们的生活带来的巨大影响……。总之，危机一来，不但捧热了《资本论》，也火了马克思，骤然间去马克思家乡特里尔观光的旅客增多起来。当地马克思纪念馆馆长伯威尔说，他多次听到游客在交谈中佩服地表示，‘马克思的想法是对的’”……“正如达尔文的《进化论》发现自然界的进化规律一样，马克思的《资本论》发现了人类社会的发展规律。发人深省的是，在国际金融危机的冲击下，《资本论》重新得到西方学者的重视，希望马克思的幽灵能够挽救这场金融危机，或者，至少可以给人们带来希望和启示。马克思一百多年前写的《资本论》已经清楚地描述了资本主义经济发展的周期和将来遇到的问题，尽管世界形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天人们宝贵的精神财富”。

《资本论》这部被誉为“工人的圣经”、也被当今发达的资本主义国家的精英们奉为经典的政治经济学巨著，是马克思呕心沥血20年才完成的，艰辛的写作工程也极好地体现出了他精益求精的严谨治学态度。清华大学社会科学学院副教授王生升在节目中介绍说，为了写《资本论》，马克思充分利用了闲暇时间来不停地学习和钻研数学，自学了微积分，留下了近千页的数学手稿。马克思主义理论研究和建设工程专家、中国人民大学经济学院教授邱海平说道，从1843年开始，马克思就致力于政治经济学的研究，在这条道路上艰苦跋涉了20多年的时间。为了彻底、准确地揭示资本主义的本质规律，马克思查阅、研究了超过1500本著作书籍，做了100多本读书笔记。之后，终于完成了《资本论》这部伟大的著作，直到他去世前才出版第一卷，后两卷由他的最亲密的战友和朋友恩格斯整理出版。150多年过后的今天，《资本论》依然闪耀着真理的光芒，在揭示人类历史发展规律方面所取得的成果至今无人超越。

谈了马克思的高贵品格，回顾了他的旷世巨作，我在思考马克思为什么能够取得如此大的成就，他为什么有如此大的个人魅力，让公爵的美丽女儿燕妮和他共度艰苦的生活，让家庭富甲一方又学识渊博的恩格斯为追随他、资助他，甘愿做自己讨厌的商务应酬呢？答案其实就蕴含在这五集节目中，我认为最主要的原因，在于马克思所选择的事业是最高尚的，即“为人类而工作”，为占这个社会绝大多数的无产阶级而工作去奋斗的。诚如，习近平总书记在北京纪念马克思诞辰200周年大会上所说：马克思的一生，是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生;是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生;是为推翻旧世界、建立新世界而不息战斗的一生。

汲取真理力量， 赓续奋斗使命！我为《马克思是对的》点赞！

马克思思想之光芒，将永远跨越时空，映照当下！

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇3

从上世纪九十年代社会主义制度在苏联和东欧垮台以后，国际理论界对马克思主义出现了各种各样的怀疑，责难、误解、甚至任意对马克思主义加以歪曲、污蔑、恶意诋毁。但是他作为一名生活在老牌资本主义国家的学者，能够以明确、冷静、客观、公正而且通俗的语言对马克思的学说做出正本清源的说明，恢复了马克思理论学说的本来面目，这是十分难能可贵的。

面对当前世界错综复杂的国际金融、经济和政治危机的挑战，作者提醒人们用马克思主义，深入了解这场资本主义危机的实质，有十分宝贵的意义。

但是本书作者没有却没有正面回答下面几个重要问题：

第一、为什么社会主义革命没有能够在若干最发达的资本主义国家取得胜利，反而在经济上不发达，相对贫穷落后的国家取得胜利?为什么列宁、斯大林修正了马克思关于社会主义必须同时在发达的资本主义国家取得胜利的论断以后，能够首先在俄国一个国家取得了政权，并建立起第一个用马克思主义原理建立起来的社会制度——苏联。为什么随后毛泽东在修正了马克思和列宁、斯大林的理论，又创造了中国式的武装夺取政权的革命道路，在世界上人口最多的国家也建立起社会主义制度?

第二、苏联这一社会主义制度的大厦只存在了70多年就轰然倒塌了，产生这一历史转折的根本原因是什么?是资本主义制度的优越性战胜了社会主义?还是马克思主义关于社会主义的理论是无法实现的空想?还是像全球范围内一切反马克思主义者，所说的那样，苏联社会主义制度的垮台强有力地证明了马克思主义是违反人性的邪恶理论，必然面临破产的命运，马克思主义将永远会被历史埋葬?

下面本人尝试回答这两个个问题

第一、马克思的共产主义学说二十世纪在全世界范围，所以能有如此伟大的震撼力、深刻的感染力和雄辩的说服力，使社会主义革命运动在全世界风起云涌，我认为有以下几个主要原因。

一，马克思像达尔文一样，以“科学”论证的形式，描述了人了社会发展的历史规律，并以“科学”的方法指出，资本主义必然灭亡“共产主义社会”必然胜利规律;这是有史以来第一次以科学方式论述了，自古以来人类就有的，追求大同世界的梦想：这一梦想与孔子描述的“大同”境界，与基督教的“天国”，康有为的《大同书》以及一切世俗和宗教对理想社会的梦想，都很容易产生共鸣;此外，“共产主义”也非常容易与中国农民传统的革命要求，“不患寡而患不均”和“杀富济贫”这种平均主义思想相呼应，因为在中文里“共产”二字的含义，也可以理解为“共”(做动词用)他人财“产”的平均主义内涵。所以马克思主义在俄国和中国这两个社会矛盾尖锐、平均主义、民粹主义强烈的国家得到广泛的传播和信仰，并非偶然。但是必须指出的是，在俄国和中国的马克思主义的领导人只只是突出强调了马克思学说中的暴力革命、阶级斗争和无产阶级专政，而对马克思经济学的理论中社会主义的经济基础和社会主义成功的条件加以忽视。

二，由英国开始的欧洲工业革命和资本主义原始积累，除了使社会生产力高度发展，财富空前增加外，也充分暴露了资本主义的贪婪性、侵略性、扩张性和残酷性。十九世纪和二十世纪初叶，在英国、法国、德国和美国等，这些完成了工业革命的国家，资本开始集中，贫富差距拉大，无产阶级相对和绝对贫困化趋势出现，从而使资产阶级与无产阶级的矛盾加剧，形成了尖锐的对立。马克思的学说在这一社会形势下，应运而生。马克思对对当时资本主义社会矛盾、弊端和罪恶进行了深刻的揭露和科学的分析批判。论述了资本主义的必然归宿是共产主义，这一令人向往的美好前景。马克思在人类历史上第一次论述了，无产阶级是资本主义的掘墓人，他并根据第一个工人阶级政权，存在了72天的巴黎公社的经验，提出了必须打碎旧的国家机器，建立无产阶级专政，然后才能最后消灭阶级，实现共产主义的理论。马克思恩格斯关于无产阶级作为最后一个统治阶级来消灭一切阶级剥削和压迫的学说，对一切厌恶资本主义制度，苦苦寻找革命道路的革命家，和广大被压迫、被剥削、被轻视的劳苦大众，起到了振聋发聩的“启蒙”作用，而且推动了他们以自己实际行动，直接来参加革命(造反)运动。在中国则是一场农民革命运动，而在革命成功后，又不顾经济发展水平一中国固有的农民的平均主义和古代的大同思想来冒充马克思主义，从而社会的发展中产生了严重的挫折。

三，虽然二十世纪初的俄国和中国，资本主义没有得到充分发展、经济落后，但两国的革命家和革命知识分子对欧洲资本主发展中所暴露出来的贪婪、掠夺、侵略等丑恶表现感到失望，都在探索如何克服资本主义弊端的社会发展道路，而列宁关于资本主义必然灭亡，必然为共产主义取代的理论，使俄国和中国共产党人受到极大的鼓舞，并且坚信，俄国和中国资本主义虽然不发达，经济上的落后，但这不但不会妨碍本国实现马克思主义的理论原则，反而可以更好地动员劳苦大众投入革命(造反)的洪流，通过暴力(武装)革命的手段，取得政权，提前利用“无产阶级专政”的手段，跨越资本主义这一历史阶段，直接过渡到理想中的“科学社会主义(即共产主义)社会”，“毕其功于一役”。这样就能加快使全人类得到解放步伐，使劳动人民彻底从阶级剥削和阶级压迫解放出来。所以马克思主义就变成了俄国社会民主共党(布尔什维克)和中国共产党最信仰、最崇拜的思想理论并竭尽全力去贯彻实行的马克思所指出的革命路线和政策。

总之，马克思的人道主义精神和实劳苦大众获解放的学说极大的鼓舞了在第二次世界大战后受尽帝国主义压迫的殖民地会半殖民地的广大人民。因此马克思主义成为了20世界革命和民族解放运动的强大动力。

第二、在马克思所论证的社会主义在全世界胜利必要的阶级和政治条件成熟之前，以修正马克思主义基本原理的所取得的成功(苏联和中国)都存在着先天不足的缺陷。而苏联的垮台，并非来自广大基层群众的革命，而是来自“上层”的革命。(见《来自上层的革命》作者：(美)大卫·科兹 弗雷德·威尔)。

总之，苏联的垮台并不能证明马克思理论的错误，只能看作是世界共产主义运动的挫折。而当今全球性的资本主义的金融危机则是我们重新认识也学习马克思主义，掌握马克思主义的精神实质，坚持为广大人民的福祉为目的，按照历史发展的客观规律，认清我国历史的发展正确方向，是摆在我们面前的迫切任务。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇4

《马克思是对的》是一个包含五集的通俗理论对话节目，是为了纪念马克思诞辰200周年制作的一个节目，主要讨论“马克思为什么是对的”，“马克思在当代有怎样的重大价值”来进行讨论，但看了这个节目后，我觉得节目带给我最多的，就是从另一个丰富的角度来了解马克思，从而体会到马克思主义的重要性。

马克思是对的，这个节目咋一听感觉有点教条，为什么马克思是对的？马克思难道没有缺点吗？缺点肯定有，但是每个人都有缺点，但马克思主义的道路是正确的，所以马克思是对的，这是一道证明题，作为当代青年，我们总是疑惑为什么建设社会主义要坚持马克思主义，一直说的马克思主义到底是什么？通过这个节目，我们能进一步了解马克思主义的指导思想在社会主义建设中的正确性和先进性。

节目共有《你好马克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的〈资本论〉》《解放全人类的胸怀》五集。在第一集中，主要讲述马克思小时候到中学毕业的成长与学习经历，让我们从马克思童年中去了解挖掘马克思“为全人类工作”的优秀品质。在二集中主要讲马克思发现人类历史发展规律，形成唯物史观以及马克思历史唯物主义分析方法，这些都是我们在高中政治哲学中所学习的内容。接下来的第三集中主要内容为重温资本论创作和出版的艰辛历程，介绍马克思剩余价值理论，发掘资本主义背后的秘密，在最后的第四第五集节目讨论了《共产党宣言》，其阐述了马克思主义科学社会主义的基本思想和基本理论。

看了这些节目，我最大的收获就是了解了马克思取得如此伟大成就的原因，与我来说，马克思和我们的差别不大，只不过在一些细长方面有着异于常人的伟大品质。

马克思取得伟大成就的原因之一，就在其远大的社会抱负以及对高远志向的执着，在节目中第一集，我们可以知道，青年的马克思在中学毕业前夕写的《青年在选择职业时的考虑中》写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲。”我们可以了解，马克思在中学时期就有如此胸怀天下，胸怀人类的志向，马克思为了这个志向，甚至在自己重困潦倒，衣服买不起面包吃不了的情况下，而然满怀激情，坚韧不拔的坚持自己的事业。

马克思为的成就，原因之二就在于其学习的无比勤奋，节目中有这样一句对马克思的介绍，让我十分震惊，：“大学时期，马克思坚持读书一年，读的书相当于别人十年的数量，马克思不仅仅满足于填鸭式的教育，而是自主探索于知识海洋中博览群书，再给他创作《资本论》《共产党宣言》这样的著作带来了知识基础。他同时善于专研，学无止境，精通六国语言，这使得它在流转于伦敦巴黎等国家时进行游说，传播社会主义思想，联合工人阶级建立共产党。身为和平年代的我们，没有处于马克思那样动荡的年代，却鲜有马克思那样崇高的思想，马克思启迪了我们青年人就应该有远大理想，敢想敢拼，坚定信念。

马克思伟大成就原因，最后一点就在于其与恩格斯的友谊，君子之交淡如水，革命情谊坚如金。马克思在法国与恩格斯进行历史性会面后，则成就了两个人40年的革命友谊，恩格斯一直在事业上支持马克思，原本厌恶从商的恩格斯，为了马克思不惜从商赚钱，给予马克思经济支柱，他们始终于如一在工作上相互支持，在生活上相互关心，结成了牢不可破的兄弟情谊和伟大的革命友谊。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇5

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中明确指出：我国哲学和社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化。继续发展二十一世纪马克思主义，当代中国马克思主义。这一要求，对于我们在新的历史起点上坚持和发展马克思主义，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，在中宣部理论局的指导下，中国社会科学院世界社会主义研究中心会同重庆出版集团选编了这套：“国外马克思主义和社会主义研究丛书。”其中一单行本《马克思为什么是对的》，读后颇有收获。

马克思为什么是对的?通过阅读这本书，我对这一时代话题有了更加深刻地理解。

习近平总书记曾明确讲过中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。

坚持以马克思主义为指导是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。

2008年，国际金融危机对西方国家的影响和冲击至今仍未见底。这是生产社会化直至生产全球化与生产资料私人占有之间这一根本矛盾的总爆发，本质上是资本主义经济、制度和价值观念的危机。经济全球化，新的高科技革命和世界多极化都在深入发展。各种政治理论思潮此起彼伏。马克思主义的“幽灵”重新徘徊在发达的资本主义社会上空。全球范围内的马克思主义和左翼思潮也开始复兴，中国特色社会主义已巍然屹立与当今世界之林。在强大的事实面前，即便是一些西方学者，也不得不承认马克思主义的强大生命力和对西方社会的重要影响力。西方国家的一些马克思主义研究者或信仰者说得更为深刻。日本著名作家内田树呼唤道：“读马克思吧”，“读过马克思之后，你会感觉到你自己思考的框子从外面被摇晃着。牢笼的墙壁上开始出现裂痕，铁栅栏也开始松动。于是，你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊”。这些都充分说明，马克思主义的基本原理和科学社会主义的基本原则绝没有过时，我们在任何时候任何情况下都必须毫不动摇地坚持。

正因为如此，我们内心深处，永远坚定着一个信念：马克思是正确的，这就深刻地回答了“马克思为什么是对的”这一时代话题。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇6

伊格尔顿(Terry Eagleton)如果上微博，很可能会加入“辟谣联盟”。这位被查尔斯王子称作“可怕的伊格尔顿”的大学者当然不会在意诸如“北京地铁迷药案”之类狗血流言，他毕生针对的都是文化领域里那些关于马克思理论的流言和偏见。新书《马克思为什么是对的》几乎就是辟谣体——归纳出十条当代关于马克思主义的流行偏见，然后逐一驳斥。每条偏见两百字左右，最短一条(译成中文)一百六十五字，稍稍缩减就是一条微博：

马克思主义是一种宿命论。马克思相信存在某种任何凡人都无法抗拒的历史规律。封建主义注定将孕育出资本主义，而资本主义总有一天也必将为社会主义让路。马克思主义的历史论不过是世俗版的天命论。它和以马克思主义思想统治的国家一样，都是对人类自由和尊严的冒犯。

其他九条归纳一下，大约两条微博也能装下：社会主义是一种乌托邦理想，马克思完全忽视了人性天生自私好斗。马克思主义是经济决定论，违背多元主义。唯物论者轻视精神、道德、宗教，更是崇尚暴力革命，崇尚国家，反对市场，消灭个人自由。马克思理论一旦付诸实践就会带来恐怖、独裁和暴政。工厂林立的时代过去了，社会流动性增强了，阶级消亡了。新的政治激进主义诸如女权主义、环保主义等等都已经超越了马克思主义以阶级斗争为纲的传统，总之，马克思过时了。

是了，这就是马克思主义在当代的处境。马克思曾经宣称共产主义的幽灵已经降临欧洲，如今马克思主义自己变成了幽灵。国际共运惨败，逢凶化吉的资本主义可以狠狠嘲笑失败者，何况有人打着马克思主义的旗号犯罪。马克思主义的丰富被遗忘，马克思主义的力量被封印。

德国诺贝尔文学奖获得者海因里希·伯尔在1960年代曾经满怀痛苦地为马克思鸣不平：“一部人类史就是一部忘恩负义史。后生者只是一味地捞取和享用好处，至于为好处所付出的代价连想也没去想……”如果没有马克思和工人运动，也许工人们到现在都不知道什么是八小时工作制，女店员也不会享有能够自由自在喝咖啡的礼拜天，但是女店员宁可在床头挂满各种明星相片而对马克思不屑一顾。

伯尔的观点在伊格尔顿的新书里获得了形象的比喻：马克思主义者就像拿着手术刀的医生，只有有病的人才想找医生，病好了就赶紧摆脱。医生深知这一点，但还是尽心竭力救治病人。资本主义的病情不会被永远治愈，伊格尔顿说，新的全球政治经济危机又开始召唤马克思大夫的幽灵了。

看得出来，伊格尔顿是在对善良的常人说话：你们只是好了伤忘了痛，错误不在于你们，而在于那些别有用心的偏见。所以伊格尔顿开始釜底抽薪、厚积薄发，逐条收拾这些偏见。就像微博上一样，谣言的转发率总是十倍于辟谣，而辟谣的功夫必须要百倍于谣言才行。伊格尔顿功力深厚，洋洋洒洒写了十多万字，好在体贴易读，其中不乏许多长度在一百四十字之内的精辟之言，很适合“转发”几条：

如果真是宿命论，那么马克思为什么还要为政治斗争而大声疾呼呢?如果社会主义真的是无论如何都会来的，我们只需坐等社会主义到来就好了。

任何事情都存在一定的必然性，而这种必然性是不同于宿命论的。就连自由主义者也相信死亡的必然性。

伊格尔顿没有点任何人的名字，但是我们很容易想到卡尔·波普尔。他在具有当代自由主义圣经地位的《开放社会及其敌人》一书开篇，即通过对黑格尔的曲解来认定历史唯物主义是一种宿命论或者目的论。对黑格尔的如此曲解同样出现在罗素的《西方哲学史》里，罗素嘲笑道：仿佛宇宙在渐渐学习黑格尔的理论从而不断进化为绝对精神。二位流行思想家的信徒也就跟着相信：一代宗师黑格尔真会笨到看不出来精神根本不会自动发展。

意志当然不会自动上升到能够代表进步的“绝对精神”，必须努力去争取。这就好比不是每个人都能自动升入名牌大学，你必须积极努力才有可能。黑格尔实际上在提倡“杰出”意志。伊格尔顿则说：“如果社会生活中不存在一定的规律性或者大体上可以预判的趋势，所谓‘有的放矢’就根本无从谈起。这并不是一道非黑即白的选择题。除了不变的铁律与纯粹的混乱之外，我们还有很多选择。”“马克思是个人自由的明确拥护者，并且一直热衷于讨论人如何超越历史的局限，选择不同的道路。”

说到道路，伊格尔顿说革命当然不是唯一道路，但革命往往是被既得利益集团逼出来的。“时下，无疑多数西方人声称自己的立场是反对革命的。这其实意味着他们反对某些形式的革命，却偏爱另一些形式的革命……这些人大都会无条件赞成美国独立战争。”他认为泛泛地反对一切革命、暴力和权力也是不负责任的。这一点中国读者想必深有体会，如今许多爱心人士阻止不了凶手的暴力，就转而阻止法律对凶手行使暴力。伊格尔顿说，“和众多自由主义者不同，马克思并不反感权力。为了安慰弱者，告诉他们‘权力是个坏东西’的说法是不可取的，尤其是那些手握强权的人更不应如此。”弱者反对一切权力的结果是：权力不会消失，只会更容易被不反对的人得到。这就是清高的恶果。

伊格尔顿狠狠批评了假清高的知识分子——“由于知识分子不需要像砌砖工那样劳作，他们就可以认为他们自身以及他们的思想是独立于社会其他部分而存在的，而这是马克思主义者所说的意识形态的一部分。”这话的意思是，那些宣称自己拥有独立人格和自由思想的知识分子往往就是意识形态分子。在一个几乎人人都自认为是公共知识分子的时代，这样的话该多么逆耳。如果说马克思是医生，那么伊格尔顿就是药。伊格尔顿完全支持对自由的追求，但是他要提醒：思想与实践都不可脱离现实基础，轻浮任性的自由不值得追求。

伊格尔顿把“经济决定论”这项指责还给了对手——“在经济上奉行还原论的，恰恰是资本主义而不是马克思主义。”资本家唯利是图，根据经济利益衡量一切，他们的理论家更是热衷于用“经济理性人”这个概念解释一切人类行为，但他们却责怪马克思主义是简单的经济决定论!当然，有钱又有闲的人可以去学学插花、瑜伽、古琴，念念国学念念佛，显得自己很多元，很丰富。可是伊格尔顿对此不依不饶：“富有者往往把精神问题视为高高在上地俯视日常生活的独立领域，因为他们需要一个远离自身的粗鄙物质主义的藏身之处。这样看来，麦当娜这样的拜金女郎会被犹太教的神秘哲学所吸引，也在情理之中。”“马克思认为快乐是一种实践活动，而非心理状态。”看到这样的话，那些扎堆念经或者参加各种心理修炼班的高级白领、富二代们会不会败兴?会不会不爽?

先别不爽，听出来了吗，不爽的是伊格尔顿自己。眼见那么多似是而非的谬论横行，大学者不吐槽都不行了。不过既然选择了进入吐槽世界，就要能忍受别人的吐槽。吐槽的逻辑是，你吐你的，我吐我的，管你吐啥。自由主义者当然率先吐了，Libertarian Papers上有位美国的文学研究生批评伊格尔顿随机杜撰了十条偏见，却对经济学一窍不通。这位美国青年大约相当于我们的豆瓣青年——立刻祭出米塞斯与哈耶克，把奥地利经济学派的老话再讲一遍，宣布马克思主义已死(马克思主义被宣布已死很多次了)。这位青年还举了例子：工会运动要求增加工资，而增发纸面工资的结果是通货膨胀，导致实际工资下降，所以工人抗争结果反而对自己不利，不如做顺民接受低工资，这样资本就愿意雇用更多工人，增加生产，造福大家。看，多么有条理的歪理，但这只能证明他对马克思一窍不通。混淆纸面工资与实际工资这档子事是蒲鲁东干的，马克思早在《哲学的贫困》里就嘲笑了蒲鲁东要用“劳动券”代替货币的想法。马克思明白工人要的不是废纸，而是真正分享剩余价值和政治权力。

美国《国家评论》的副主编威廉森写了篇《伊格尔顿为什么是错的》，干脆宣称气得读不下去伊的书。我觉得生气是好事，因为一生气就会“妙”语迭出。他宣称美国发生金融危机的原因恰恰就是之前美国政府在房产方面采纳了马克思主义的中央计划经济政策。如此混淆资本帝国的国家政策与社会主义经济构想不要紧，只可怜美国被他说成了苏联第二!伊格尔顿确实没有仔细谈论中央计划经济的失败，只是马克思本人也没有明确提出“计划经济”这个词，他更多谈论由生产者代替资本家来掌控生产。有人说计划经济是马克思主义理论的必然结果，但是辩证法从来不单独肯定或者否定某件事物，而是看到其中的矛盾因素与积极因素。马克思对市场经济评价不低，伊格尔顿则认为马克思主义蕴藏了丰富的可能，并提到包括市场社会主义在内的多种有待完善的资本主义替代方案，只有心死的人才拒绝去发掘。

威廉森接着宣布：“在本质上，社会主义是无知和贪婪的结合体。”“第一次给他们机会就是个致命的错误，因为这个错误给世界带来了历史上前所未有的屠杀和苦难。”就好像当初协约国的干涉和资本国家对工人的镇压还不够残酷似的。“资本主义的恐怖是未能执行资本主义原则造成的人类罪恶，但社会主义的恐怖是马克思意识形态的直接产物。”这话逻辑完全克隆“独裁者”齐奥塞斯库，后者说过：“罗马尼亚公有制经济出现问题是因为未能彻底贯彻公有化。”我是多么希望这些活着的死了的都能来中国的微博吐槽啊，一定能鸡飞狗跳吵成一锅粥。威廉森虽然控制不住情绪，但至少保持了言辞文明。中国的译者可就毫不伪装了，很开心地把他笔下的no sense译作“屁话”，把fossilized remains译作“残渣余孽”。吐槽，还是中国人强。

中国人更强的是“钓鱼”，微博上有人故意把这本书英文名Why Marx Was Right翻译成“马克思为什么是右派”，立刻被小资们开开心心转发了几百次。我们的时代至少已经进步到这样一种程度：浅薄要以渊博的面目出现，无耻要以良心的面目出现，迷信要以科学的面目出现，专横要以自由的面目出现……相反，严肃深刻则要以媚俗肤浅的面目出现才可能钓到读者。伊格尔顿谆谆教导，循循善诱，面向小资大众说话。但是教育小资可不容易，要会哄才行。

比如，伊格尔顿是否了解中国小资的国情?中国的学生从小到大被政治思想课所折磨，不知有多少学生考研栽在政治科上。说起来马克思和鲁迅这些伟人也够冤的，中学课本上的也就是一点皮毛，可是年年看月月看，再好的东西也会烦。一大批知识青年常常搞不清楚自己究竟是讨厌课本还是讨厌马克思，和那位美国研究生一样，常把马克思所批评的东西当作马克思自己的东西加以埋汰。比如某位以讲段子著称的意见领袖就斥责马克思辩证法总是说事情一方面怎样，另一方面又怎样，所以都是废话。天地良心，这是连中学课本都没学好，根本不理解辩证法为何物。难怪纽约大学教授张旭东要称赞美国的思想教育办法——无需专门的政治课和教导员，思想教育就隐藏在日常生活里，隐藏在大片里，润物无声，中毒犹深。所以，在中国说“马克思是对的”阻力会很大，但潜力也会很大，取决于沉溺在日常生活中的人们能否被现实再度唤醒。

相比较伊格尔顿的真诚，科耶夫就圆猾多了。这位法兰西国师级学者1970年代也曾做过“马克思是对的”之演说，但他没心情对小资们说这些，而是对着一群跨国公司老板上课：马克思之所以预言错了，恰恰是因为他的理论对了。他所揭示的资本主义危机促使资本家们按照他的提醒重建资本主义世界，尤其是重新分配了剩余价值，使得工人有足够的消费能力来维持经济运行，从而避免了马克思的预言。但眼下殖民地的贫困就像当初工人的贫困一样威胁法兰西帝国非洲领地的稳定和忠诚，所以各位要继续听马克思的话，向非洲多分配一些剩余价值……

资本家如果听得进去，那么马克思也算是种瓜得豆。世道如此，一门原本是无产者养料的学说反倒成了资产者的健康手册。心眼明白的精英在小心翼翼地吸收马克思，聪明善感的小资却被引导着排斥马克思。越来越多的科耶夫式所谓帝王师只顾对精英说话，越来越多普世的意见领袖只忙着哗众取宠，像伊格尔顿这样愿意费力不讨好的还真稀有。不过，马克思作为幽灵是挥之不去的，只要我们无法完全欺骗自身的正义感、历史感和智力水准，他就会是我们这个世界的一部分，无论被怎样曲解、贬损、遗忘，他都会不屈不挠地“爱特”我们。当无法掩盖的世界真相不断刺穿我们的感官外壳，我们也会不断地去“爱特”马克思，去探寻和传播现实的真理。

以上是观看视频《马克思为什么是对的》心得体会范文的相关内容，希望对你有所帮助。另外，今天的内容就分享到这里了，想要了解更多的朋友可以多多关注本站。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇7

对于我们这一代人来说，马克思是一个很熟悉的人物，从小学到大学乃至工作后，一直在马克思理论的熏陶下长大，马克思的思想已经深入内心。通过观影《马克思为什么是对的》，让我从另一个角度走近了马克思，了解了马克思的生平和志向，使他的形象在我的内心更加的鲜活。总的来说，有以下三方面体会：

一、立志。成大事者，必有大志。没有志存高远，就无法突破平庸的界限。马克思在17岁中学毕业的时候就树立了为全人类而奋斗的理想，这让他能够舍弃小我成就大我。这让他可以在生命中可以甘于忍受贫穷，愿意舍下安逸，始终不渝地为人类地事业不懈努力。社会是由人组成地，我们每个人地理想组成了社会地前进地方向。如果我们选择自私、封闭、短视地理想，就会让我们的社会环境变得冷漠、功力，而这最终会放射于我们自身。因此，我们的理想，应该至少与社会前进的方向相一致，把自我实现同人类进步结合起来，以践行“人类命运共同体”。

二、勤学。马克思酷爱阅读，他写作《资本论》40年，研究了1500多本书，并且涉及了经济、历史、统计学、高等数学、物理学、化学、生物学甚至解剖学等方方面面。他还喜欢阅读文学作品，他把阅读文学作品当作精神上的休息。同时，他在阅读时非常注重笔记功夫，在他的笔记中，密密麻麻的记录了他对所读书物的理解和要点。他把这些笔记放在特定的地方，需要的时候随手都能翻出来，他对这些笔记的使用已经到了如臂使指的地步。我们学习马克思，就要学习他这种勤学的态度。博览群书终身学习并不是一件容易的事，只有像马克思那样，把他当作一件幸福的事来做，才能持之以恒。

三、笃行。立德立功立言，想要立事，关键在于行。马克思毕生都在为人类的前途命运思索，忘我工作，经常每日工作时间超过16个小时。马克思墓碑上的写着：“哲学家只是解释世界，问题在于改变世界。”马克思不光是一位哲学家，他还是一个实干家、革命家。他的一生是不断实践自己思想的一生。马克思认为，对于自己所处的时代来说，不是想得太少，而是想得太多。真理不应该光到顶层去寻找，也要到生活的底层去发现。马克思到工人住宅区与工人“同吃同住同劳动”，不遗余力地关注劳动生产。这样地亲身实践，才成就了马克思作为全世界无产阶级和劳动人民的革命导师、马克思主义的主要创始人、马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者。

站在新时代地起点，作为新时代地中青年干部，我们有责任担负起时代赋予我们地光荣使命，立定志向，勤学笃行，让自己不负于这个美好地时代。

点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇8

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的重要讲话中明确指出：我国哲学和社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化。继续发展二十一世纪马克思主义，当代中国马克思主义。这一要求，对于我们在新的历史起点上坚持和发展马克思主义，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，在中宣部理论局的指导下，中国社会科学院世界社会主义研究中心会同重庆出版集团选编了这套：“国外马克思主义和社会主义研究丛书。”其中一单行本《马克思为什么是对的》，读后颇有收获。

马克思为什么是对的?通过阅读这本书，我对这一时代话题有了更加深刻地理解。

习近平总书记曾明确讲过中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义。科学社会主义基本原则不能丢，丢了就不是社会主义。

坚持以马克思主义为指导是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。

2008年，国际金融危机对西方国家的影响和冲击至今仍未见底。这是生产社会化直至生产全球化与生产资料私人占有之间这一根本矛盾的总爆发，本质上是资本主义经济、制度和价值观念的危机。经济全球化，新的高科技革命和世界多极化都在深入发展。各种政治理论思潮此起彼伏。马克思主义的“幽灵”重新徘徊在发达的资本主义社会上空。全球范围内的马克思主义和左翼思潮也开始复兴，中国特色社会主义已巍然屹立与当今世界之林。在强大的事实面前，即便是一些西方学者，也不得不承认马克思主义的强大生命力和对西方社会的重要影响力。西方国家的一些马克思主义研究者或信仰者说得更为深刻。日本著名作家内田树呼唤道：“读马克思吧”，“读过马克思之后，你会感觉到你自己思考的框子从外面被摇晃着。牢笼的墙壁上开始出现裂痕，铁栅栏也开始松动。于是，你自己就会领悟到原来自己的思想是被关在一个牢笼当中啊”。这些都充分说明，马克思主义的基本原理和科学社会主义的基本原则绝没有过时，我们在任何时候任何情况下都必须毫不动摇地坚持。

正因为如此，我们内心深处，永远坚定着一个信念：马克思是正确的，这就深刻地回答了“马克思为什么是对的”这一时代话题。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇9

马克思为什么是对的?无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。

生活在这个物欲纵横的年代，我们中大多数人一次次追梦却一次次被捉弄，一次次想要好好做自己却一次次社会的大潮推向前去。我们看着新闻上土豪炫富，看着穷人挣扎生存，我们可能开始抱怨社会不公，开始埋怨政府，尤其是当我们看到西方发达资本主义国家人民享受高收入和完善的社会福利保障时，在反复对比两种社会形态而发出叹息时，在对马克思科学社会主义无法理解而滑入物质泥潭时，我们或许该重新仰望引领我们的伟人—马克思，该细读这本书，好好去懂他—《马克思为什么是对的》。

这是英国当代马克思主义研究的代表人物之一—特里.伊格尔顿的著作，也是当前西方关于马克思主义研究的最新成果。“凉山州青年马克思主义者培养工程第一期培训班”学习的机会，让我接触到了大师的思想，然后便被深深折服了。

什么是马克思主义？乌托邦社会存在吗？马克思主义在物质生活飞速发展的今天还适用吗？马克思主义强调财产均分的共产主义吗？……许许多多的疑问把我带入马克思主义的神奇世界，我开始跟着作者一步步去探索马克思主义的无与伦比……

一页一页地品读，一句一句地思考，我发现马克思原来是这么一个睿智的人，他的思想如此前卫！他不仅预言资本主义世界将出现一次又一次经济危机，还预见了今天的全球化。有些人批评说马克思主义只适用于过去工厂林立，到处充满饥饿的世界，而在今天这个阶级分化日益淡化，社会流动性日益增强的后工业化社会里没有一点用武之地。可是这些人不知道，重工业并没有从地球上消失，它们只是被发达国家外包给“边缘国家”，让他们来接受血汗工厂，接受环境污染，接受工人福利锐减，却自己衣冠楚楚地高喊人权与环保，开始向外夸耀是如何完善社会福利。资本主义自从诞生便存在矛盾，这是无法消除的，而那些在富足资本国里的人被眼前景象蒙蔽，却没看到转嫁的丑恶面目。

至于乌托邦社会，马克思是没有预测过的，他没有时间设想一个完美的社会，也从未梦想过一个所有人都穿工作服、背后写着保险号码的未来，他也并未主张将社会分为两个明显对立的阶级。他希望看到的是多样化而不是整齐划一。他将社会主义视为人权和物质伟大遗产的继承者，视为民主的深入，而不是民主的敌人。他没有强调去除私欲和财富而人人平等，相反的是，他赞美中产阶级，他和我们一样渴望生活水平提高、物质条件改善，他是我们的人。

马克思，他为什么是对的?因为他的辩证唯物主义和历史唯物主义思想与人类秉持的道德和精神理念完全相符。伟人之所以成为伟人，是因为他们从我们中来，因为这样才能看见芸芸众生，才能从最简单的尘埃中开出花来。

《马克思为什么是对的》从正面论证归纳起来主要有以下方面:

一、马克思主义作为理论体系，是对人类社会以及自然和思维一般规律的正确反映，是由客观规律所决定，是科学真理，因而是对的。

二、马克思主义经受了历史的考验和实践检验。自马克思主义诞生100多年以来，无论是资本主义在危机中发展的历史与实践，还是社会主义在曲折中前进的历史与实践，都已无可辩驳地证明马克思所揭示的社会发展规律是对的。

三、马克思主义经得起西方世界的围攻和诋毁的考验。马克思主义自诞生以来，不仅遭到了资产阶级学者前所未有的攻击和诋毁，而且遭到了资产阶级政府无所不用极其的禁锢和围剿。令西方世界不可思议的是，在对马克思的围攻和诋毁的意识形态战争中，资产阶级学说虽然像走马灯一样层出不穷，但都不敌马克思主义，一个个败下阵来。

《马克思为什么是对的》通读下来，总结出几点感受:

文风犀利，旁征博引。本书中对那些攻击、讽刺和谩骂，作者以牙还牙、借力打力，批判见招拆招揭露入木三分。全书文风犀利，既有文学色彩，又有批判精神，读起来既痛快又过瘾。书中引经据典、旁征博引，跨科学、跨时空的典故、名著、寓言、案例、数据随手拈来，用起来游刃有余、恰到好处，不仅可读，而且可信。旗帜鲜明，立场坚定。面对否定马克思的错误观点，字里行间明明白白、准确无误地表明:马克思是对的，马克思主义没有过时，更没有终结。而该书对否定马克思的错误观点的批判，没有含糊，没有遮掩始终旗帜鲜明。面对西方世界对马克思和马克思主义的攻击和否定，作者没有退却、毫不妥协，表明自己是马克思主义者，立场坚定地站在马克思主义一边，旗帜鲜明地坚持、捍卫和维护马克思和马克思主义。

观看视频《马克思为什么是对的》心得体会 篇10

观看了理论对话节目《马克思是对的》，对于马克思生平有了更全面细致的了解。作为文科生，虽然学了多年的马克思主义哲学，但始终没有去细究伟大理论究竟来源于如何伟大的灵魂。而如今已懂得，世上哪有随便的成功，正是马克思从青年时代就树立了为人类事业而奋斗的伟大理想，并为之而不懈奋斗，才最终形成如此深邃的思想理论体系。也正是马克思与恩格斯之间超越人类普通定义的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的结晶。

一、关于理想

理想是什么？对于大多数人来说，理想是实现人生的某个目标，多为物质性的。再高尚点，就是实现自身的价值，体现人生的意义。但马克思的理想是实现全人类的幸福，这个出发点就决定了马克思的思考层次必定超越常人。站在人类视角、历史视角、社会视角、宇宙视角思考问题，才会不在意眼前的得失、个人的得失、物质的得失。马克思的一生虽然生活穷困潦倒，但其精神世界的富足无人能及。只有伟大信念的指引，才能排除现实生活的种种艰辛，用一生去践行为人类奋斗的伟大事业，也只有这样，才能形成影响人类命运的伟大思想，指引了千千万万的无产阶级从资本主义的剥削中站立起来，站上人类历史的舞台中央。作为年轻干部，要学习马克思，树立崇高的人生理想，并以此为目标追求一生。不忘初心、方得始终，这个初心一定是那个伟大崇高的理想信念。

二、关于友情

友情是什么？对于大多数人来说，友情就是三五好友聚聚会、聊聊天，亦或是相互之间帮个忙、搭把手。这是常人之间的友情，无可厚非。但马克思和恩格斯却为世人树立了伟大友情的榜样。恩格斯为了让马克思能安心从事理论研究，长期在经济上赞助马克思，而当恩格斯陷入困境时，马克思也毫不犹豫地将全部积蓄寄给恩格斯。他们之间有共同的理想，为了追求真理，实现共产主义事业不计个人物质上的得失，在生活中相互帮助，在思想上一起探讨。马克思和恩格斯之间之所以有如此伟大的友情，正是因为他们有崇高的信念和伟大的人格。作为年轻干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促进、共同提高。