六年级做家常菜有感大全【范例8篇】

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六年级做家常菜有感【第一篇】

沙沙沙，风扫落叶，沙场点兵。

一身身的迷彩装秋日的篮球场上书写着青春的生机与活力。

训练场上，口号一声高过一声，大家都在竭力抒发对军旅生活的向往并释放满腔热情。

虽说已是秋天，但热辣的阳光未见丝毫收敛，队员们的头上渗出点点汗珠，背上也隐隐感受到汗珠的滚落。

训练虽说有点辛苦，但也不乏乐趣，踢步时，有人同手同脚的搞笑动作让人忍俊不禁。

休息时刻更是精彩不断，原本严厉的教官也会一改严肃的面孔和大家嬉笑逗趣。各方队之间拉歌时也是乐趣横生，大家都用幽默的语言来让对方的连队唱歌。唱军歌更是一种享受了，当我们竭力地吼出军歌时也感受到一种豪迈的军情，当唱到“紧握手中枪，怒火燃胸膛，冲啊，杀，杀杀杀！“时，也能够让身处“刀枪入库，马放南山”的和平时代的我们也感受到战争时代人们的激情与杀敌为国的雄心。

结束一天的训练，我们也不会因此而空闲，正因晚上有更加细致的工作要做，那就是整理内务，当亲眼目睹被子白教官叠成豆腐块时也不由地惊叹教官的手巧，更由衷感受到人民子弟兵方正的为人。

军训生活就是这样，苦中作乐，苦中有乐，乐中有感。

惊羡花的艳丽，不懂芽的汗水。

年少的我对一切都充满了好奇心，花样年华的我们那种充满了各色的梦想。尽管那些梦想像泡泡一样不真实，但它们的确很美。

正因有了这个前提，在踏入大学校门的那一刻，那里的一切都像磁石吸引着我，看着美丽的校园，心中又重复了那美丽的梦想。那是心灵的最深处，那是一块圣地。

在大学生活开始之前，军训是必经之路。最后穿上了帅气的迷彩服。我一向羡慕电视上看到的英姿飒爽的女兵穿着帅气的迷彩服迈着整齐划一的步子。此刻最后能穿上了。穿上之后，我才知道，原来那正义划一的步伐，那英姿飒爽的身影非一朝一夕而成。正如冰心所讲：每人都惊羡成功的花的艳丽，但不知道它的芽儿浸透着多少汗水。

顶着炎炎烈日，一动不动站在哪儿持续军姿，汗珠顺着脸颊流下，浸湿在衣角。双手不能擦，脚后跟酸痛，脚不能挪，我好想哭。教官苛刻的要求让我觉得绝望，但休息的时候同学的安慰，教官的.笑话又让我觉得之神在春日温暖的阳光中，尽管同学们互不了解，教官与我又互不相识。

军训的还未结束，我们还将付出更多的发奋、更多的汗水，但我们不怕，正因我们正年轻，正因我们满怀梦想，正因我们充满活力！

大学生活即将开始，新的乐章即将奏起，新的篇章即将编写。旭日已经升起，起跑线已经刷新，我们又向着新的太阳、新的未来奔去。

六年级做家常菜有感【第二篇】

我喜欢看《童年》，《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，它讲述的是高尔基童年时期的生活。

儿时的高尔基随母亲投奔于外祖父家，外祖父的家里充满了黑暗，外祖父和两个舅舅特别自私，残暴，经常欺负别人。书中以外祖母为代表的另外一些人，则使阿廖沙的童年生活充满了温暖，让阿廖沙逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人，这些对作者的成长有着很大的影响，是他们这群善良正直的人使阿廖沙的童年不再黑暗。

我喜欢书中的外祖母，因为她是一个慈祥善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽宏大量的人。她想一盏明灯，照亮阿廖沙敏感而孤独的心，给这个家带来一丝光明。她经常讲些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。她一步步引领着阿廖沙走向正义光明的大道，远离黑暗，残暴的世界。外祖母十分关心疼爱阿廖沙，当阿廖沙遭到外祖父时，外祖母总是第一个冲上去保护他，她为了不让阿廖沙受伤，经常因为护着他也遭到了外祖父的。外祖母把她那无私的爱全给了阿廖沙，让阿廖沙有着克服困难生活的力量，为阿廖沙以后的发展有着很大的影响。

看完这本书使我真正了解到了高尔基童年时的痛苦，整本书充满了严肃，低沉的气氛，但有夹杂着一丝天真烂漫，让我深刻体会到了爱的力量，学会了面对再苦再累的生活，也要坦然的面对，要用微笑用爱心来净化世界的黑暗部分。

作文《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽......

六年级做家常菜有感【第三篇】

很多日剧里面都会出现“艺妓”。

来自东京的青年岛村在前往“雪国”的列车上邂逅女子叶子。他用结霜的玻璃擦净借反光观察叶子的片段，在我看来是全书最为精彩的部分。岛村欣赏一瞬而逝的光照在叶子脸上的时候，在感叹同时，又有一种哀伤的情质，刻画细腻动人。

全文的主线牵引却是始终围绕岛村与艺伎驹子。两人情感不类男女之爱，但又高于朋友之间。其间在过程中，表现出生动的矛盾，仿佛两人都是在犹豫着试探。驹子无疑有颗善良之心，为了前未婚夫的病成为艺伎。艺伎、舞女，日文写做“踊子”，由名便可见。出卖舞姿的人，无疑地位低下。而驹子却有自己的矜持与原则，外表柔弱，内心坚强。

作者在本书中，着大量笔墨粉饰物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“mono-aware”但其旨并不仅仅限于“哀”，而是以“哀”为本，衍生至多样的情感。性质与“睹物思情”“触景生情”相类。物哀一词广泛用于日本文学概述，体现出一种对易逝美景的特别喜爱。如日本人爱樱花，不仅是因为樱花开时美丽绚烂，也因为其花期短暂，顷刻间便凋谢，带着壮丽、决绝的美感。在日本还有种说法，叫做“一期一会”，指的便是“一生只有一次的缘分”这种带有少许疯狂意味的观点，生动表现出了日本人对于美好事物的态度。日本地理景致优美，雪原、海滩、林海、火山、温泉，迥异的`好风光致密集中在一片狭窄国土上。可日本又偏偏处于版块交界处，自然灾害的频发，在自豪于美景的日本人心中根植下“美好的事物都是易逝的”的概念。又有“盛极必衰”，太宰治，三岛由纪夫，芥川龙之介，《人间失格》《金阁寺》《罗生门》等均为少有之佳作，而三人却都在顶峰阶段走上自决的道路。川端康成本人也在获诺奖两年后自杀。里面主客观缘由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印证罢。

在“雪国”中，带有此类语句：“……而且人物是一种透明的幻象，景物则是在夜霭中的朦胧暗流，两者消融在一起，描绘出一个超脱人世的象征世界……她的与灯光重叠的一瞬间，就像在夕阳中飞舞的夜光虫，妖艳而美丽。”而在全文最后，村子发生火灾，使一切事物都化为乌有，包括叶子的生命。岛村却并未过多涉于悲痛，而是被头顶的银河所深深打动，摄住神魄。

整部作品语言优美，在清寒的雪的国度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，发生一幕幕平淡无奇的人生短剧，无声无息，虚空飘浮，最后，全部被通红的火舌所吞噬，消失得干干净净。泯灭一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖异又是为了抹杀而存在的。全文读毕，心中情绪复杂，悲而不伤。毫不激烈澎湃，深层的脉动却犹清晰可辨，更富于张力与冲击力。极盛生命的燃烧，便只能用忧伤的美丽来形容。

子怡演《艺妓回忆录》还揭起一段**呐!一个在中国是只卖艺不卖身的职业，但相同的是都不能得到和平常女人一样的受人尊重。她们都是苦命的，她们的放荡却让人心生怜悯。

《雪国》里的驹子，一个让人怜悯的女人，也许岛村对于她许多的也是这份感觉吧。最初让我有印象的便是她为了师傅的儿子——行男，决定走上艺妓这条路。虽然只是订婚，但有勇气为了一个男人——一个自己并非有爱恋的男人而选择一条需要承担很多的负重之路。让我佩服……也难怪行男在临死之前是真切地希望能见驹子最后一面了。让我想到现实生活中，很多痴情的女子也为了自己心爱的人而义无反顾的放弃和牺牲很多。

驹子一个敢爱的女人，对岛村的倾慕之情读者一目了然。愿意等待每年仅来一次的岛村，更愿意带岛村的妻子一同游玩，为的只是一个“长久”。数着“第一百九十九天”……天真的傻女人。

在驹子的身上我所关注的更多的是积极的那面，敢爱——争取自己的幸福，积极地自学三弦琴——拥有一门技能。职业的卑微并不意味着人性的卑微。不相信命运的安排。

六年级做家常菜有感【第四篇】

今年的中秋节是在十月的第六天。好像写晚了，但不影响美好的夜晚。玉兔升起，明月照满月。天空的云朵中漂浮着几朵白云。微风沙沙作响，微风徐徐吹来。月光下葡萄架上挂着几颗沉甸甸的葡萄。几只萤火虫在飞啊飞啊，好动情好迷人。

我妈把月饼拿出来，我和妹妹刚要开始吃。父亲突然把它拿走，说：‘不要光吃，我们来玩个游戏，谁赢谁吃。’我和姐姐都同意了。

首先，我们来背诵一下关于月亮的古诗词。爸爸有问题。

“很好，”我和姐姐同意了。

我小的时候不知道月亮。叫白玉盘。姐姐先说一个。

明月几时来，向天问酒。当然我也不远了。

太棒了！来吃月饼吧。爸爸笑着递给我和妹妹月饼。

我们一边吃月饼一边赏月。哇！多圆的月亮啊！它像一轮明月和一轮满月一样升起！

我们在院子里很开心，没有人能说它不开心。我们全家都喜欢这个美丽的中秋节，尤其是8月15日，刚好赶上中秋节。真是双喜临门啊！

月有悲欢，月有悲欢。这一刻，是全国各族人民欢聚一堂，阖家团圆的好日子。让我们把月饼高高举起，一起喝下这个快乐的月饼。

夜已经很深了，夜越来越厚。明月当空，映着皎洁的月光。全家人都在缠绵，满心欢喜地看着院子里的明月！

六年级做家常菜有感【第五篇】

岛村。

小说中多次出现“徒劳”一词，在岛村的心中，“生存本身就是一种徒劳”。

男主人公岛村，生长在东京闹市区，是一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，无所事事，过着慵懒的生活，没有什么追求和人生目标，偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈，实属无稽之谈。他不是欣赏舞蹈家栩栩如生的肉体舞蹈艺术，而是欣赏自己空想的舞蹈幻影，这源于他自己对虚幻美的执着追求。他想要感受生命的真实，想要真真切切的感受到生命的存在，但最终却发现这一切都是徒劳的。“岛村游手好闲，无所事事，不辞劳苦地登上山来，可以认为这是一种典型的徒劳。正因为如此，这里边还有一种虚幻的魅力。”他虽与驹子的肉体过分亲近，但总觉得对驹子肌肤的依恋和对山峦憧憬的相思之情，如同梦境一般。

岛村虽拥有丰厚的遗产，令人羡慕的社会地位，温馨的家庭，可爱的儿女，但他整日无所事事，内心极度空虚，百无聊赖，在他看来，生命本来就是一场徒劳罢了，一切的存在都变化无常，毫无意义。

驹子。

小说中的驹子，是岛村第二次去雪国想要见的人，是川端康成作品中“美”的化身，真挚单纯，洋溢着青春气息。“女子给人的印象洁净的出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的。”她对岛村的情感像燃烧的火焰一样热情浓烈，不能自持，尽管在岛村的心中，驹子对自己的迷恋是悲哀的、徒劳的。

驹子是为了报答师傅，为了赚钱给师傅的儿子行男治病而被迫做艺妓。她虽然做了艺妓，却仍然憧憬着自己的美好爱情和幸福的未来，她努力读书学习，从十五六岁开始记日记和读书笔记，孤独的练习弹琴，对爱情执着迷恋岛村，但她这么炽热的感情遇到岛村，却丝毫得不到回报。在岛村看来，驹子所做的一切都是徒劳无益的，没有任何价值的。驹子是行男的未婚妻，而行男却身患重病，不久将离开人世。“驹子恪守婚约也罢，甚至卖身让他疗养也罢，这一切不是徒劳又是什么呢?”驹子去车站为岛村送行，叶子跑来告诉她行男病危，行男想见她，而驹子却不肯回去见行男最后一面，执意要送岛村离开。所有的种种付出，只是一种美丽的徒劳，一种无意义的努力而已。

驹子的一生是悲壮的、徒劳的，她坚持与自己周围的环境抗争着，只为有尊严的活着，可最终她的抗争只是成为了一种虚无的东西而存在，她的抗争是实实在在的，可最终的结果却是真真切切的徒劳的悲哀。在虚与实的矛盾中，一切反抗皆是虚无缥缈、徒劳无益。

叶子。

小说中的叶子，是另一种“美”的化身，虚无而美丽。在这部作品中，作者对叶子的形象描写惜字如金，但她却是小说中的灵魂人物。小说以叶子开篇，又以叶子的死戛然而止。叶子以“优美而又悲凄”的声音，久久在雪夜里回荡，给人以无限的遐想和美感，透过车窗，镜面映现的虚与实，好像电影里的叠影一样在晃动，岛村看见叶子的美，内心几乎为之颤动。叶子的形象近乎完美，甚至连她的死也如此凄美。叶子对于岛村来说，是可望而不可及的，成为岛村幻想中心灵的净土。

岛村反复用“优美”和“悲凄”来形容叶子悲凉的声音，仿佛穿透茫茫白雪，穿越重山叠峦，在雪国留下一片凄婉的宁静。叶子美得纯粹凄迷，是无法用指尖所能触及的东西，像雪国的冰雪一样，冰清圣洁、稍纵即逝却无限永恒。

小说中，除了对叶子的声音描写以外，给我印象深刻的是对她眼神的描写。“她的眼睛同灯光重叠的那一瞬间，就像在夕阳的余晖里飞舞的妖艳而美丽的夜光虫。”岛村再次见到叶子时，“叶子只尖利地瞅了岛村一眼，就一声不吭地走过了土间。”叶子“尖利”的眼神在岛村的眼睛里闪耀，宛如远处的灯光，照亮他内心世界不曾看见的光，直击他的灵魂深处。那双如灯火般绚烂的慧眼，冷眼看着残酷的世界，透出永恒的光芒，熠熠生辉，亘古不变。

叶子与众不同，洁身自好，“从没赴宴陪过客”。她虽和驹子一样身世悲惨，但她淳朴善良，及富有同情心，对爱情忠贞不渝。她虽是个姑娘，却“像慈母般地照拂比自己岁数大的男子，老远看去，免不了会被人看作夫妻。”她是行男的情人，当行男生病时，她无微不至、不辞辛劳地照顾他，一心一意地爱他。当行男病危时，她乞求驹子见行男最后一面。当行男病逝后，她仍然坚持每天去扫墓。叶子时一生，只为爱而活，不掺任何杂质。行男死后，她对世间的一切了无挂碍，在一场大火中香消玉殒，“由于失去生命而显得自由了”。

叶子时死，是一种解脱。“不知为什么，岛村总觉得叶子并没有死。她内在的生命在变形，变成另一种东西。”她为爱而生，为爱而死，她纯洁的爱情在另一个世界里升华成为永恒，尽管如此悲凉。她的生命在美的瞬间“求得永恒的静寂”。叶子的美，虚无空灵，是作者对美好生活的向往，是一片看不到颗粒的精神田野，是超越一切现实的绝美境界。

一切美的事物，如樱花般璀璨凄楚，如雪花般圣洁易逝，在死亡中得到永恒。正如川端康成所说：“自杀而无遗书，是最好不过的，无言的死，就是无限的话。”他以无言的沉默，通过自杀的告别，完成了对死亡美的日本式诠释。

《雪国》虽是一部中篇小说，篇幅不长，故事情节简单，但是却花了的时间才完成。在川端康成创作《雪国》时，正是日本帝国主义侵占中国东北三省，准备发动全面侵华战争的时期。在作品中，川端康成没有正面描写战争的残酷性，而是通过虚实结合的艺术手法表明自己对战争的态度。雪国，远离战争，没有硝烟四起，只有雪弥漫在整部作品的字里行间中。川端康成以细腻的笔触描写无处不在的雪，也表明作者希望远离战争，向往和平的美好愿望。

雪，洁白无瑕，明净澄澈，却又稍纵即逝，转眼成空，具有洁净之美、虚无之美、悲哀之美。在川端康成眼中，世事无常，无论做什么，其结果都是徒劳，他以死来诠释生命美的永恒，诠释川端康成式的物哀之美，也表达了他对真善美的执着追求。

六年级做家常菜有感【第六篇】

许多书，尤其是经典的书，你肯定不能只读一遍，因为只读一遍是绝对不能完全体会其中意味的。川端康成的《雪国》就是这样，起码对于我是如此。

《雪国》是川端康成的代表作之一。它讲述了一个坐享祖业的男子岛村在旅行中与艺妓驹子和一直处于圣洁状态的女孩叶子的故事。两个女孩，一现实，一虚幻;一热烈似火，一清冷似冰;一如夏花绚烂，一如秋叶静美。她们性格设定的明显差异，以及一男两女的情节模式，很容易让人想到张爱玲的名作《红玫瑰与白玫瑰》。

驹子在与岛村的关系中，一直是居于主动地位的。或许从一开始，当岛村以“谈话者”的姿态进入的时候，她内心就已经情愫暗生了。他们的相见只能一年一次。于是驹子相当珍惜见面的机会。她陪宴也好，醉酒也罢，都不忘几乎每天去见岛村，哪怕为了躲着人得从偏僻的山路行走、得藏进壁炉里，哪怕她嘴里总说大概没时间过来，哪怕每次只能匆匆来又匆匆别过。她是爱岛村的，即使知道这样的爱无法改变他的“过客”身份。这样激烈的感情与娇蕊类似。在张爱玲笔下，这是一位可爱的、妖冶的、声名不好的甚至有些放荡的女人。她出场时是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相处的日子里，或者是由性生爱，或者是日久生情，她竟然爱上了他。她跟老公摊牌，说要离婚，即使最后没能跟振保在一起，也结束了这段婚姻;她在振保晕睡时在他病床前哭，在他醒来时默默走掉。某种意义上，这次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱着自己的儿子在电车上跟振保相遇的时候说的，他教会了她很多原以为生命里不存在的东西。

这两个女人都对自己的爱人有期待而无要求，爱得直接纯粹。但这样的爱情是有前提的。对于驹子来说，且不说行男是不是她为了救助而甘为艺妓的未婚夫，行男的行将就木之驱和最后的死亡使得她完全可以自由地爱岛村，可以几乎无顾忌地表达。而娇蕊与振保的爱更是萌生在娇蕊的丈夫出差去新加坡的这段男性空缺的时期。这期间的娇蕊是相对自由的。而且，她有夫之妇的身份为振保提供了足够强大的安全感和说服自己跟她的重要理由。这几乎可以说是这场红玫瑰之恋发生的先决条件。很难说振保是否爱上了娇蕊，不过这至少是让他难以忘怀的一个女人。而岛村大概是喜欢驹子的，因为她的洁净。这是川端康成反复强调的最初的情感动因。经常被引用的一句话是“女人给人的印象洁净得出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的”。以严寒的雪国和极度难得的绉丝作为象征性的衬托，除了与日本向往冷寂的艺术追求相关外，或许也是为了凸显驹子虽是艺妓却有着不一般的净。

六年级做家常菜有感【第七篇】

今天郭老师让我们回家做一道家常菜，我思前想后做什么呢？红烧公鸡、清蒸带鱼、脆皮烤鸭……哈哈哈，这些我都不会做，还是从最简单也是我爱吃的茶叶蛋开始吧。

晚饭后我和妈妈去菜市场买了一些新鲜的鸡蛋，回到家中小心翼翼地拿出十个洗干净，放入锅中加入冷水，盖上锅盖小火煮开后再煮五分钟关火。透过玻璃盖注视着里面手舞足蹈的鸡蛋，心想：你们难道想越狱，安分地待着吧，马上我要大显身手了。

鸡蛋煮好后，我将热水倒去，把鸡蛋在锅里来回晃荡，让它们相互碰撞，妈妈告诉我，这样可以方便鸡蛋脱壳，接着再一个个将鸡蛋壳清理干净，当剥到第六个的时候，蛋白剥烂了，露出的蛋黄，这可怎么办？我灵机一动，吃了呀，不能让这一颗鸡蛋坏了我的一道菜。想到做到，一口就将那颗“小坏蛋”塞进了嘴巴。

接下来我要给它们“动手术”了，用小刀在每个鸡蛋的外表对称着划了四刀，注意哦，力度要适中，若太大鸡蛋就会烂了，若太小鸡蛋可能还没划开，这样做是待会作文让卤料能更好的进入鸡蛋，这样才能入味。最后一项工序，放入冷水漫过鸡蛋，将之前准备好的生姜、桂皮、香叶、八角、茶叶放入锅中，再倒一些酱油和两勺盐，盖上锅盖小火煮十五分钟。

滴答滴答……时间到了，我掀开锅盖，一股浓郁的香气扑面而来，我情不自禁地咽了咽口水，把它们都装进了盒子里，妈妈说：“让它们静静地浸泡一晚，明早吃一定味道绝佳”。我急着说：”啊，不是现在吃啊？“妈妈笑着用手点着我的头说：“你这个小吃货。”

我看着香喷喷的茶叶蛋，心里有大大地成就感。

六年级做家常菜有感【第八篇】

《简・爱》一反传统小说中以温柔美丽的女子做主角、以浪漫动人的爱情传奇为故事的旧格式，写出了一个出身低微、相貌平平的女子与不公平的命运抗争的故事。

主人公简・爱是不幸的，她自幼失去父母，唯一爱她并领养她的舅舅又过早地弃她而逝。她初涉人世，便过着寄人篱下、任人驱使的悲惨生活，饱尝了人情冷暖、世态炎凉的痛苦。为了逃避严酷的现实，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦难又磨炼了她的意志，使她养成了坚毅倔强、外柔内刚的性格。小说中，简・爱与桑菲尔德府的男主人罗切斯特的爱情波折，使简・爱的个性得到了充分的体现。当简・爱发现自己爱上了罗切斯特时，她很清楚地意识到，横在他们之间的鸿沟。罗切斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，她出身卑微，不名一文，只是一个地位与佣人差不多的家庭教师，但是，她没有因此而气馁，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他的感情。在结婚仪式上，她才知道罗切斯特已经结过婚，原配妻子尚在人间。为了维护自己的尊严和婚姻的庄严、合法、纯洁，她不顾罗切斯特的再三恳求，强忍内心的巨大伤痛，毅然决然地离开了罗切斯特，遁入无依无靠的茫茫人世。

在金钱面前，她也有不俗的表现。在获得叔叔的遗产，一夜之间由赤贫变为富有的时候，她立即就把大部分的遗产转赠给贫困的表哥、表姐。在她的心目中，亲情比金钱更为重要。简・爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人平等。她为争取平等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

在爱情方面，她从不奴颜婢膝，也不一味地迎合讨好，她鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣的上流社会的庸俗之辈。她的头脑始终是清醒的，她从来没有沦为爱情和物质的奴隶，也没有陷入感情的旋涡，而不能自拔。简・爱为维护公道、维护个人尊严，所作的不屈不挠的斗争，不仅赢得了罗切斯特的尊敬，也使得简・爱这一形象具备了经久不衰的价值。

看完这本书我们不禁会考虑一个深刻的问题，那就是“贫穷与富有”。什么才是真正的贫穷，而什么才算是真正的富有。简・爱是一个年轻温柔的女性，但是她最后却和丧妻失明而且年龄又大的罗彻斯特先生一起共度余生。她为什么要这样做？罗彻斯特先生曾问过她自己是否拥有帅气的外表，简爱直接回答道，她认为一个人的美丑更重要的是在于内在而不是外表。就像她自己一样，虽然每天待在桑德尔菲昏暗的城堡中，每天穿着暗灰色的长裙，但还是难掩她那动人心弦的耀眼光辉，让罗彻斯特先生一眼相中她。他们真心相爱，这就是最终他们在一起的理由。简爱这样说过，她感到自己在罗彻斯特先生面前很容易就会被看出心思，只有罗彻斯特先生才能理解她懂她。两个拥有富有的心灵的人相爱，那就是伟大而且真挚的爱情。

富有是真实的富足，不是华而不实的虚荣。