宠物医学论文【优秀4篇】

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科学喂养狗论文【第一篇】

xx社区居民：

随着居民生活品质的日渐提高，小区养犬的人越来越多，但少数人对宠物犬缺乏管理，从而影响了周围居民的工作和生活，也给环境卫生清理带来了一定的难度。为了引导社区居民文明饲养宠物犬，爱护环境卫生，营造文明有序的人居环境，翠海明苑社区向广大居民朋友发出以下倡议：

1、携带爱犬出户时，请不要践踏草坪、花坛，请不要让你的爱犬占用公共设施，请不要在公共区域梳理犬毛等。

2、每年定期为狗狗注射相关疫苗及进行常规体检。关爱宠物健康的同时也是对其他居民健康负责的行为。

3、外出遛狗请使用牵引带（狗链）。请尽量少带入公共场所，避免近距离（1—2米）接触小孩、老人、孕妇等人群。

4、管好自己的狗狗，深夜、清晨避免因爱犬叫影响他人生活，尽量避免发生扰民或伤人等负面事件的发生。

5、请勿让爱犬在小区的楼道、草地等公共场所及设施随地大小便，如有排泄物，请及时清理，并妥善处置（如用报纸或卫生纸妥善包好并放置进垃圾箱）保持小区环境卫生。

希望所有养狗的居民，从今天做起，从我做起，为了我们有一个美丽和谐的社区，做一个文明的养犬人！

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日

宠物医学论文【第二篇】

党员系列活动一：双支部共建学习-《曲周精神》，《中央苏区简史及苏区精神》

设计思路：创新党员学习形式，开展讨论式学习和网络视频学习，增强学习本领，提升能力素质，促进党员牢固树立和自觉践行“四个意识”，增强思想自觉、行动自觉，领略曲周精神内涵，积极学习曲周精神。

实施过程：2019年8月12日与9月20日，本党支部与产业党支部共建分别进行《曲周精神》与《中央苏区简史及苏区精神》的讨论学习。

活动特色：以理论学习为先导，促进政治思想建设。党支部以党员学习、党员组织生活、教师政治学习为主要阵地，有计划地开展广泛的教育活动。我们注重理论与实践相结合，以专题教育为抓手，通过各种载体加强党性锻炼和师德教育。

主要成效：加强党的理论水平和思想作风建设，组织引领精神文明社会，更好的规范党员教工与博士生的作风，激发党员的积极主动性。

经验启示： 跨越46载，农大师生牢记使命，初心不改，与曲周农民同吃同住同劳动，“面朝黄土背朝天”，秉承农大当初进驻曲周的初心，他们日夜坚守，反复钻研，中国农大的一代又一代青年人一棒接着一棒执着初心，孜孜追求，守望誓言。实现初衷的前提是初心不改，执着信念与追求，作为新时代的共产党人，我们一定牢记为人民谋幸福的宗旨，高举新时代中国特色社会主义思想的伟大旗帜，将全心全意为人民服务作为一切工作的出发点和落脚点，为夺取新时代的伟大胜利拼搏与进取，奉献与克难，使人生无悔，让人生更美。

党员系列活动二：党员科普系列-“犬猫绝育or去势小科普”

设计思路： 为使党员发挥自己的先进模范作用，以“科普宠物知识，服务社区人民”为宗旨以医院为中心在附近社区内扎实开展党员科普“共创宠物美好生活”创建活动，推动宠物疾病治疗、饲养护理等知识的普及。

实施过程：2019年4月16日，与前来就诊群众及其宠物在医院一楼会议室开展“党员科普系列活动”，主要内容为“如何进行宠物疫苗接种后的科学护理”，随后支部成员为宠物们进行诊疗。继续开展师生联合进社区义诊活动，此项活动中，支部成员走进街道社区开展专家科普讲座、捐赠科普书籍、宠物现场义诊。

活动特色： 党员联系社区，党员服务群众，借助党建平台开展“服务社区，服务人民”的党员科普工作，以抓党建的力度抓科普，以科普强国富民的成效促党建。作为中国农业大学动物医院的一份子，作为临床兽医系的成员，以我们的专业优势，党员的无私奉献精神，促进党政建设，促进社区人民宠物医疗知识的普及，推动宠物行业的发展。

主要成效： 我支部开展的“振兴医宠，党员科普”系列活动获得了较好的效果。在开展活动期间，党支部在促进支部内部团结、提高党员素质、加强党支部建设方面都取得了很大的成绩。此外，我支部成员为社区人民的问题积极且有耐心地回答，为促进周围社区建设积极为人民服务，用自己的专业知识形成坚强的堡垒，为宠物行业的发展形成坚实的积极力量。

经验启示：此项活动意义重大，影响力高。使临床教工党员充分发挥了党员的服务精神以及模范带头作用，既带头加强中国共产党的领导，又带头引领整个宠物行业的发展，使各位社区人民感受社会主义的春风的同时增强了幸福感、安全感与归属感。此项活动充分发挥了党员的先锋模范作用，促进了学校党建和科普工作相互促进、协调发展。

宠物在一定程度上是人民的伴侣，朋友，甚至家人，是人民心灵的寄托，我们要从专业的角度教育、科普宠物饲养知识，促进宠物的正确饲养意识。目前，临床联合党支部服务对象仅有学校职工饲养的宠物、绿苑社区等，涵盖面少，预期在半年内走访服务更多社区，如马连洼社区等，让更多社区人民感受到中国共产党的正确领导下的美好生活不仅仅福泽于人民群众，更注重于对宠物动物的深切关怀。

党员系列活动三：携手共建，党员同行-师生联谊羽毛球比赛

设计思路：为了促进师生之间的交流，发扬勇于拼搏的精神，展现党支部教师和博士生的良好的精神面貌，本次比赛以“庆七十，共追梦”为主题，旨在丰富农大教职工和学生的业余文化生活，展示农大师生的精神风貌，陶冶情操，展现活力，促进校园文化建设，增强党支部成员的凝聚力。

实施过程： 2019年4月13日，支部成员联合动物医院产业支部和班级成员举办了师生羽毛球联谊活动。整个联谊比赛参与成员分为三组，以轮流淘汰制进行对决。比赛过程非常热闹，双方您来我往，精彩纷呈。本次活动受到了同学们的一致响应和热烈欢迎。

狗文化论文【第三篇】

爱狗人士与吃狗人士从隔空喊话、拉横幅到比拼行为艺术，直至上演“全武行”，双方冲突的无限升级，不能不令人担忧：今年如此，明年又当如何？

从双方辩论看，基本还停留在“鸡同鸭讲”的层面。爱狗者以狗通人性、悲悯生命为由；食狗者则以狗属牲畜、人权自由、文化传统为据，就仿佛某甲说下雨不能外出办事，某乙却说有利于庄稼生长，不禁令旁观者纳闷：不在一个价值取向里，如何较真出一个是非对错？

反对 吃狗有理

在很多吃狗人士看来，爱狗人士的救狗行动完全是“横刀夺爱”，不可理喻。

6月9日，《潇湘晨报》发表知名评论人堂吉伟德的评论，对爱狗人士干预玉林人吃狗习俗进行抨击：“客观说来，你可以不吃狗肉，但请你不要影响别人吃狗肉。你有你的选择，我有我的诉求，两者之间应并向而行而不是相向交叉。然而，在所谓的正义的旗帜和道德的口号之下，一切权利行为都悄然过界，用一种非正当的方式和非正常的手段，表达着自己的诉求，这或许正是我们社会不成熟的注脚之一。”作者质疑称，“一者，如果狗肉的来源合法，狗的品质和安全能够得到保障，不违反法律规定的动物保护要件，狗肉节何以不能正当开展？二者，狗肉与牛肉、猪肉一样都不过是普通的肉食产品，何以要单独排除成为特殊？三者，吃不吃是一回事，怎么吃又是另一回事，两者不能出现次序颠倒，否则就会本末倒置，无疑达到基本的权利尊重。”

22日，另一家一线媒体《京华时报》也发表评论，呼吁尊重人们吃狗肉的自由权益，“爱狗人士挟金华‘湖头狗肉节’取缔之胜，而对‘玉林狗肉节’正面追击。但既忽视了习俗强大的惯性，又拘泥于局部的每狗必救，从而授人以柄，面临商家‘虐狗要价’却救不胜救的窘境，而狗也反受其‘爱’之累。玉林狗肉节本是民间自发形成，事实上，吃狗肉之风在多地同样盛行，比如广西南宁、广东、贵州、江苏徐州。然而，即便昨天玉林狗肉热销，销量仍远少于猪肉和其他肉制品。本可淡化处之，却形成今年狗肉节大热，这多少是对爱狗人士过激行为的逆反。”

24日《太原晚报》发表评论称，“爱狗人士形成大规模的抗议活动，由爱狗引起的不吃狗肉、不杀狗的倡议，到制止吃狗肉、杀狗、卖狗肉，再到买狗、公然与相关群众产生冲突，不仅放大了个人权利，也演变成了对公民权利的侵犯。这样的行为，很容易激起公众的强烈质疑与不满。倡导不吃狗肉是道德、舆论层面的事，吃狗肉、卖狗肉并不违法，不能咄咄逼人。”

评论人孙嘉奎将“食狗之争”归结为文化之争，他认为“很多人，特别是西方人认为狗是人的朋友，吃狗肉特别残忍，这也无可厚非，但是很多其他的动物也是人类的朋友呀，为什么不禁止吃它们呢？特别是中国这个多民族的国度里，这个民族不吃鸡肉，那个民族不吃羊肉，假如都互不相让，那么我们只能吃素了！”进而，孙评论道，“吃不吃狗肉说到底是文化入侵的结果。如今中国改革开放不断深化，在吸取了国外精华的时候，很多糟粕的文化也随之入侵而来。西方文化世界里，吃狗肉是一种禁忌，但是他不吃狗肉也容不得别人吃狗肉，把这种意识强加于爱食狗肉者身上，也是一种霸权主义。假如中国国力足够强大，中国文化也会风靡世界，那么或许世界也会跟着中国的文化脚步前进。”

赞成 爱狗无错

针对很多人以传统习俗为由袒护吃狗肉，6月17日，一线媒体《法制日报》以违背文明进步对狗肉节进行炮轰：“法律并不禁止食用狗肉，作为一种民俗，存在也无可厚非。但狗肉节，错在过分强调拉动地方经济，错在过度的包装和渲染，错在忽视了其产生的负面的社会效应。在舆论反对之声鹊起之时，又没有及时调整，转变策略，而是一味辩解甚至无视舆论存在。这样一来，反而将多年苦心付诸东流，地上变地下，经济损失和城市形象的损失都难以估量。玉林狗肉节的存废，是一个非常好的例证，它告诉人们，地方政府在寻找经济增长点的时候，切不可忽略文明发展的潮流与方向，不可忽视社会文明意识的进程，不可忽视公众的情感，不可为一己之利而惹众怒。当然，它也从另一个角度提醒着人们，中国确实需要一部切实可行的《动物保护法》了。”

随后《中国青年报》发表评论《狗肉节争议的焦点是“节”而不是“狗”》进行呼应，同时质疑称：“那些满大街满柜台形状各异、面目狰狞的死狗，确实令人恐怖。没有经过检疫，没有规范处理，其食用是否足够安全？但为此建立起狗的屠宰、检疫、加工、处理的生产线，可能性又有多大？所以，即使从食狗者自身的安全考虑，也该有所节制。”

同一日，新华社发表记者署名评论《改变世界，从缓慢抬升底线开始》，力挺“爱狗者行动”，与先前抨击“爱狗行动”的《新华每日电讯》唱起反调，“如果找不到底线，我们就容易落入逻辑怪圈。找到真正的底线，目标和步骤就会清晰起来：更多的社区行动，劝导人们不要遗弃；更多的反虐杀活动，让商贩至少不要‘用叉子将狗挑在空中’……这些事儿，意义大，阻力小，对他人的‘合法利益’不伤筋动骨，却能帮我们不断寻得中立者乃至食狗屠狗者的支持。是的，这不是我们的终极目标。但移风易俗这种事，就像朝山巅推动巨石，每一寸移动都有意义，搞快了反而砸到自己。缓慢抬升底线，是我们最要做、最可做的事。”

25日，《中国青年报》再发评论《拒吃狗肉为何难以达成共识》，“在相当多的农民还需要靠养狗卖狗贴补家用的现实状况下，让他们接受诸如‘伴侣动物’这样的概念，确实有些超前。但超前并不等于不应该传播和推动。在物资匮乏的年代，人们为了生存什么都吃，但如今不吃野生动物、不虐待动物、要吃经过安全检疫的肉类就已成为民众共识。这些共识的达成，是人们在经历了生态危机、食品安全危机等一次次教训后，有了共同的认知基础才逐渐形成的。”

中立 文明社会更需宽容

面对双方争执的不可开交，一些中立评论采取“各打一板”的方式，希望为这起似乎没有结果的辩论画上句号。

16日，《解放日报》评论呼吁，“食与禁食各执一词，难解难分。激烈论战形成了巨大的社会影响，而达成共识才应该是论战的最终目标。在不违反法律这一底线的前提下，论战双方应该结束无谓的争吵，相互尊重、相互谅解，多些理性的声音。一方面。民间爱好要讲求与时展同步，坚持科学合理性；另一方面，传播文明理念也不能简单粗暴，需要‘随风潜入夜，润物细无声’，赢得人心，方能赢得认可、改变行为。”

23日，《人民日报》刊发评论，被认为是“主流声音”对狗肉节的定性：“套用物理学中‘光的波粒二象性’的说法，狗目前具备伴侣动物和食材的二象性。二象性和‘半拉人’，出发前提不一样，有不同认知乃至观点冲突在所难免。可是，我爱及其类，并立志传播‘狗是伴侣动物’理念，难道不行吗？行。但要注意路径。应该学习弘一法师和丰子恺，没见两位高贤堵过人家荤菜馆子。办爱狗基金会，收养流浪狗，多好啊；玉林办狗肉节，我们可以找地方办‘不吃狗肉节’，各自主张嘛！莫小瞧平和坚韧的力量，假以时日，真的形成了广泛的民意基础，禁食狗进入立法程序，也未可知。当然，目前已经形成共识的地方，比如不可虐杀、不可盗杀、不可当街屠宰、要有动物检疫等等，该坚持的，要坚决坚持。”

相比很多中立评论高举理性大旗的“耐心说服”，媒体人西坡另辟蹊径，站在争论者角度，以吸引“沉默的大多数”为由，呼唤双方冷静对话，“未来中国主流社会是否会建立吃狗肉的禁忌，现在尚不清楚。但可以肯定的是，反对和拥护吃狗肉者都有权表达自己的主张，就现在看，他们也很难完全说服对方，而激烈反对吃狗肉者与‘誓死捍卫吃狗肉’的在人群中也都是少数，大多数国人的态度是无可无不可。而这‘沉默的大多数’恰恰是两派最该争取的。……中间派会倒向哪边，跟两派的表现有直接关系，谁的极端举动都可能将中间派甚至队友推向另一方。”

多元社会的特征是思想多元化，观点多元化。此次狗肉节之争真正令人担忧的，并非爱狗吃狗之争，而是非要抹杀异己的偏执。在争论之中，我们看到，抨击对方“不道德”的大棒逾越了理性，击穿了人格，归根结底，“食狗”之争更像道德之争，只要自居了道德制高点，就似乎掌握了裁判权，对对方再粗暴的裁决都自觉“天经地义”。原本可以“妥协共赢”的对话变成了两败俱伤的生死决。

某种程度上，狗肉节就像一个火药桶，如果不能化解拒绝宽容、拒绝倾听的“火药”，即使这一轮纷争休止，恐怕还会在新的火药桶一触即发。

@黄贯中：若不吃狗肉就是“狗粉”，那不吃米的是“米粉”？不吃蟹的是“蟹粉”？不吃屎的是“屎粉”？各位“人粉”请尊重猎头族（编者注：专门割人头的亚马逊一带食人族）的千年文化！

@罗玉凤：因为自己爱狗，就不准他人吃狗肉，这是裸的精神侵略。不要只为自己喜欢的动物说话，实行动物种族主义，你的狗再好，它也没法穿上衣服变成人。人是社会的人，一旦离开人类社会，你将失去工作，寸步难行。无钱养活你和你的狗，所以人权大于狗权。支持6・21玉林狗肉节！

@旅者志：我不吃狗肉，但我不会去抨击吃狗肉的人；我不买皮草，我也不会去制止别人穿皮草；我不是gay，可我对同性恋者毫不反感。成人世界里每个人都有自己的价值观，你可以自我约束，大力倡导自己认为对的东西，但你无权站在自己立场上，去强求他人甚至攻击他人。希望大家都懂：己所不欲，勿施于人。

@朴抱一：在韩国，“吃狗肉”的阵营欲将狗肉汉堡、狗肉泡菜推向国际；“保护动物”的阵营装狗扮屠夫推行动物保护理念。政府通过限制“过激”抗议等措施缓和这场狗肉战争的矛盾，使得双方能够各自温和地保卫“吃狗肉”和“保护动物”的权利。

@Someone_In_HUST：不论支持还是反对，谣言总是谣言。汉文化有吃狗肉传统，“六畜”包含了狗，俗话“仗义每多屠狗辈”说明屠卖狗肉与屠卖猪肉一样是一种职业。

@晨旅之歌：“狗肉节”炒得沸沸扬扬，玉林人更是被人骂成血腥、野蛮。玉林人的我不得不说，不是所有玉林人都吃狗肉，吃狗肉不代表没有爱心。我家曾养过狗，13年；养过猫，9年；养过牛，10年。它们是家庭成员，我们一个表情，一个动作，它们都能领会。我理解食狗与护狗之人！对骂互黑，没有用，要的是尊重与包容！

@叶一18K：很多明星拿蛇皮包包、穿貂皮大衣、脚踩鳄鱼皮皮衣皮鞋，反对别人吃狗肉，呵呵，神一样的逻辑啊！

科学喂养狗论文【第四篇】

为了使社区营造一个人与犬和谐相处、共享自然的绿色家园。一方面能让养狗人群合理存在，让犬只拥有安全的生存空间，另一方面让社区拥有一份灵动与人文内涵，同时也尊重和认真对待不养狗人群的合理需求。

1、合法养犬。自觉遵守《北京市区养犬管理规定》，依法办理养犬的相关手续并自觉遵守相关法律法规，不饲养禁养犬品种及超过限养犬标准的大型犬。

2、文明养犬。外出遛犬时为犬只带上犬链，不携犬进入人群密集的公共场所，避免近距离接触怕犬的小孩、老人及孕妇等人群。防止爱犬乱吠叫、伤人、扰民现象发生。

3、卫生养犬。携犬外出时，准备好清理犬粪的工具，及时妥善处理犬类排泄物，保持社区环境卫生。

4、健康养犬。做好疫病的预防，定期为爱犬注射狂犬病疫苗和其他疫苗；关爱犬的健康，定去为爱犬进行健康检查，防治人畜共患传染病的发生。

为了人类与动物的和谐相处，为了我们的家园更美好，希望大家积极响应此倡议，踊跃加入“文明养犬”的队伍，为建设文明、安全、清洁、和谐的人居环境而共同努力。

倡议人：xxx

20xx年xx月xx日