学生的读书笔记批改 学生的读书笔记优秀10篇

学生的读书笔记批改【第一篇】

《苔丝》是托马斯·哈代的一部代表作，讲述了一位美丽而悲惨的女子的人生历程。在书中，哈代以生动的笔触描绘了19世纪英国农村的社会风貌和苔丝的内心世界。

苔丝是一个有着绝美面容的女孩，但她的命运却充满了坎坷。她先后经历了家庭的破产、道德的沦丧、爱情的背叛和社会的压迫，最终走上了绝望的道路。

在阅读过程中，我深深被苔丝的坚强和勇气所打动。她虽然遭受了种种不幸，却从未放弃对生活的热爱和对未来的希望。她的命运虽然悲惨，但她的精神却永远是充满活力和勇气。

这本书也让我深刻地认识到社会对女性的压迫和剥削。苔丝的遭遇和命运，是当时英国农村社会对女性剥削和压迫的典型代表。这让我对当时的社会现实有了更深刻的认识。

在阅读过程中，我也学到了很多关于人生的哲理。比如，在苔丝面对困难和挫折时，她总是能从自然中汲取力量，从自然中寻找慰藉。这让我认识到，在面对生活的挫折和困难时，我们需要学会调整自己的心态，学会从外部环境中寻找力量和支持。

总的来说，《苔丝》是一本让我深感触动和启迪的书。通过苔丝的悲惨命运，让我深刻地认识到社会的残酷和人性的复杂。同时，通过苔丝的坚强和勇气，也让我看到了生活中的美好和希望。我相信这本书对于任何一个读者来说，都会带来深刻的思考和启迪。

学生的读书笔记批改【第二篇】

《狼王梦》这个故事从侧面告诉我们人和动物都有凶恶或善良的一面，我们不能只看表面，而是要去体会他们的爱。比如紫岚，她也很爱自己的孩子，而且爱得比很多人都要多，只是爱的方法不太对。下面给大家分享一些关于，供大家参考。

学生的读书笔记批改【第三篇】

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔翁江渚上，惯看西风秋月，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

如果人们要问这首词在这本书里的意义，我想它至少算得上是一个气势浩瀚文采风流的题记，它就是这本书的基调，是一个咒语――整本书逃不过这短短的六十字。

这六十字，它给我们的是一副立体的巨大的历史画卷，这里面有现实的舞台和历史的抽象的角色，而作为作者，他或许就是那个“渔翁”，亦或许不是。他应该是一位“达人”，明于世，而隐于世。

很多看官都误会了，以为那首《临江仙》是出自罗贯中之手，这是在是一个很可惜的事情。古人有三事最为看重，即“立德”。“立功”。“立言”，这其中的“立言”又不是一般的平头百姓或赳赳武夫所能做到的，所以就显得尤其重要了。可惜，后人竟将这首词的作者搞错，作者若有知，岂不悲呛!

那么这首词的真实作者到底是谁呢?近日在阅读李国文先生的散文集《昨夜星辰》的时候，才偶然得知。原来这人名教杨慎，也是明朝中人，书载“其诗。词。曲样样精通，乃当朝名士也”。

真相终于是大白了。我在有愧于这位500年前的名士之余也不禁在想，明朝横亘历史二百余年矣，然大浪淘沙，在不计其数的名士中，作品和名字都能遗留下来为后人所知者却不是太多，就连能够写出这首《临江仙》的杨慎竟也不闻于世了。明朝是一个小说的时代，也是一个绘画的时代，偏偏就不是一个吟诗作词的时代，所以杨老先生是该感叹生不逢时了!

所幸毛宗岗父子在校订《三国演义》的时候，在书的开卷加上了这首词，这一加，书便横生了不少的妙趣，词也便为人人所能朗诵了。

历史有时很会开玩笑，会作弄人，譬如它对杨慎先生。

翻开《匆匆》这篇极富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清独到的见解改变了我的思想，使我对生活、成败、生命有了新的认识与感受。

《匆匆》一文让我知道了时间的珍贵。“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。”这几句话中蕴藏着多么深刻的道理呀!有位名人曾经说过：“时间只是度过之后才神圣起来。”时间是最公正的裁判：它献给勤奋者的是一条条成功的大道;留给懒惰者的.是一个个失败的泥潭!

说起时间，我感到惭愧。放学回家，我常常是东张张，西望望;东跑跑，西逛逛。考试成绩不理想，看到别人分数高，心里真不服气：他们成绩好，不就是晚上回家拼命看书吗?我要是多花些时间，肯定考得更好!其实，他们比我多的不光是分数，更重要的是他们知道珍惜时间，读书笔记.多了一份刻苦努力呀。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。时光老人给每个人的时间都一样多，就看你能不能珍惜他、把握他。

人生不能虚度。生命精彩与否，是由我们自己把握的。时间就是生命，把握时间就是把握人生。要让人生如花朵般散发出诱人的芳香，就必须珍惜分分秒秒。

“少壮不努力，老大徒伤悲。”《匆匆》一文告诉我们要抓紧时间，珍惜时间，这样才能使生活更充实，让今天更精彩，令明天更美好!

今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。

我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。为什么呢?高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记;也不曾体会文章的内涵;更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。

粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是dd粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗?唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗?可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。

今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对“粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀”这句话更坚信不疑了。

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学生的读书笔记批改【第四篇】

托马斯·哈代(1840~1928)是英国最伟大的作家之一。他的大部分作品，包括《苔丝》，都是以他的故乡，英国南海岸的多尔塞特为背景的。

第一次读《苔丝》还是在高中时，记得那是一本刻画女性内情感的动人小说，一位少女的生命被慢慢地、但确确实实地毁了，不是被她的敌人，而是被那些自称爱他的人，我不禁感叹，这是怎样的爱，何以摧毁自我所爱?如今重读《苔丝》，我同样为主人公的命运而不平，但我不禁要问：为什么?为什么苔丝这样一个聪明美丽、勤劳善良的少女，最终却作为被害者被送上了绞架。

在这部作品中作家哈代经过设置许多偶然巧合的情节让人感到苔丝的一生好像都由命运作祟，是命运把她一步步推向悲剧的结局。但我认为并不是这样，因为偶然性与必然性紧密相连，偶然性是许多社会必然性与自然必然性的交叉点，是必然性的一种反映。生在资本主义社会的苔丝，其悲剧命运是社会规律的必然反映。所以造成她悲剧命运的根源就是当时的资本主义社会。

故事中的主人公苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。她虽然勤劳善良、聪明美丽;但作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，社会地位低下，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌辱。随着资本主义的入侵，那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民，都不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变，在无路可走的情景之下，她不得不委身亚雷。可见，苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。

苔丝的毁灭与伪善的宗教同样是紧密相连的。恰恰是亚雷这个伪善的人物为我们揭露了伪善的宗教。他是依靠商业致富的资产者和暴发户，一个“肉欲的人”。他设下圈套引诱了苔丝，却利用《圣经》的典故把职责推到苔丝身上，之后他还居然变成了一个劝人行善的牧师。可见在资本主义社会，宗教只是反动统治阶级麻醉、欺骗和愚弄劳动人民的一种工具。

苔丝也是资产阶级虚伪道德的牺牲品。作品中安玑就是资产阶级虚伪道德的体现者，他虽然是个有开明思想的知识分子，但他心理深层有一种根深蒂固的传统伦理道德观念。他自我也有过放荡行为，并得到苔丝的原谅，但他却不肯原谅原本无辜的苔丝。本阶级的印记仍深深地烙在他的灵魂深处：认为“身份不一样，道德观念也不一样。”他还用传统的贞操观来看待一个女人的纯结与否，对苔丝没有丝毫的同情，置苔丝于痛苦绝望之中，使苔丝又被迫回到亚雷的身边。安玑身上所体现出来的虚伪的资产阶级道德最终把苔丝推向了悲剧的深渊。

苔丝的悲剧也与她的性格有关，苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女典型。她有着双重性格。一方面她敢于反抗传统道德和虚伪的宗教;另一方面又不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊。异常是后者与她的悲剧命运直接相关。

由于苔丝出身于一个农民家庭，残存于农民身上的某些旧道德和宿命观点使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。当她受到世俗舆论、传统道德迫害的同时，又用这一道德标准来静观自我，认为自我是有罪的。“她把自我看作一个罪恶的化身”“她老觉得全世界的人都在注意她的情形，不敢抬头见人”，她比别人更不能忘记自我的耻辱。苔丝正是这样用一张自我织成的道德罗网把自我束缚起来。其实，她的自我束缚意识有其深刻的历史基础，是整个社会意识的具体表现。苔丝作为必须历史时期的个人，必然会构成特定的历史时期的社会意识和道德观念，她的思想和行动也必然会受到时代和社会意识的制约。

所以苔丝的悲剧既有社会的因素，也与她的性格有关，但这些因素都与当时的资本主义社会有着直接的联系，是资本主义社会的种种反映。苔丝的一生注定是一个悲剧。

学生的读书笔记批改【第五篇】

这三天对于海伦凯勒真的是奢望。而我们已经拥有了三千多天的光明，让我们反省一下，我们是否都充分利用这天赋的五官和四肢去感受大自然的美丽和生活的美好了吗？“善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。”

的确，我们太幸运了，我们拥有美好的一切——健全的体魄、良好的学习环境、优秀的老师??从今天起一定抓紧每一分一秒，不要让光阴虚度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海伦凯勒那样，不埋怨、不放弃，好好珍惜自己所拥有的，奋发学习，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值。

虽然生命的脆弱就如同一颗小草，任人践踏，任风吹摆，任雨潮打。但只要有求生的意识和信念，为自己而努力奋斗，为自己的一生而活着，我相信终有一天，它能历经狂澜，变薄弱为力量；更能顽强自己的意志，创造生命的奇迹!”

读海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，我对于生命的力量有了更深的一层了解，同时为生命的美丽感到激动。当我读到小海伦不断的问莎莉文老师什么是爱的时候，我是多么替小海伦感到紧张，对于一个既聋又盲的人来说，要明白爱是一件多么重要的事情啊，因为有了爱，人才有向往生命的动力。

而文中描绘到“我又问老师：“爱是不是太阳？”

“爱有点儿像太阳没出来以前天空中的云彩。”老师回答说。她似乎意识到我仍然是困惑的，于是又用更浅显、但当时我依然无法理解的话解释说：“你摸不到云彩，但你能感觉到雨水。你也知道，在经过一天酷热日晒之后，要是花和大地能得到雨水会是多么高兴呀！爱也是摸不着的，但你却能感到她带来的甜蜜。没有爱，你就不快活，也不想玩了。”的确，正是热爱生活，热爱生命的情感，才使得海伦有了与困难和厄运战争的动力。

文中描绘到“一个人完全靠手语与别人交流，总是有一种被约束和受限制的感觉。这种感觉越来越令我难以忍受，极力想摆脱这种束缚。我常常急得像小鸟使劲扑打翅膀那样，一个劲儿地鼓动嘴唇，想用嘴说话。家里人想方设法阻止我用嘴说话，怕我学不好会灰心丧气。但我毫不气馁。我的任务是练习、练习、再练习。失败和疲劳常常将我绊倒，但一想到再坚持一会儿就能把音发准，就能让我所爱的人看到我的进步，我就有了勇气。我急切想看到他们为我的成功而露出笑容。”面对盲聋，海伦肯定也彷徨过，失落过，就像文中所述的那样，有一种被约束和受限制的感觉。但是，海伦没有因此而气馁，只是不断的练习、练习，这份付出，这份努力，让身为大学生，却不努力的我们是多么的汗颜。

“每当我想强调某句话，让听众们都能听清楚时，我的喉咙更是跟我作对，舌头也变得不灵光，几乎发不出声音来。这时，我当然又紧张又着急，可是越急就越糟，别提有多狼狈了！在这种情形下，我总会想到自己的演讲是多么糟，而且相信只要现场有一点声响，我的声音就会被完全掩盖，因此感到非常不自在。也因为如此，当我感觉场内有椅子移动或场外有车子驶过的声音时，就情不自禁地焦躁起来。

令我感动的是，听众们总是非常耐心地从头听到尾。每当我讲完以后，不论听懂多少，总是报以最热烈的掌声，有些人还特地上前用话来鼓励我。

我的演讲固然是十分笨拙，不过莎莉文老师的演讲相当精彩，她多半是向大家讲述教导我的过程，由于她的口才很好，因此每个人都听得津津有味，有时连我都被老师的演讲内容所感动，甚至忘了拍手。”海伦的努力令人感动，最终她也获得了自己的收获，她终于能自信的在演讲台上发表自己的演讲了，虽然声音或许还不算特别的动听，但从一个完全不能说话的人到一个能流利演讲的人，这需要多大的努力与付出啊。

向何方。看完日出，我想去探索与研究。我将奔向城市，去看看那些有名的艺术馆。第三天，我还要看日出。因为，这将是我能见到光明的最后一天。我要和普通人一样，去为了生活而奔波。以一个盲人的身份想象如果自己能够有三天的时间看到世界，将会去做哪些事——包括去看看帮助过自己和爱着自己的人，以及去感受自然，品味世界！”

对于海伦来说，三天的光明是一种渴望，是一种向往，渴望生命的色彩，向往生活的艳丽。的确对于一位幽闭在盲聋哑世界里的人，光明是多么的要不可及。海伦的不幸与生活在黑暗中的痛苦是我一辈子都无法体会的，但她对生命的永不放弃是令世人刻骨铭心的。创造这一奇迹的海伦，靠一颗不屈不挠的心，接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈爱的双手伸向全世界。

学生的读书笔记批改【第六篇】

我喜欢旅行，但不喜欢一个人，只是不可否定的是大多数时间我都是一个人在走着，看着，想着，也许这片景色你也曾经拥有，找不到有比“喜欢”更好的词来形容它，也不是对它的程度不深，而是如果一种东西寄予了太多“求得回报”的小念头，那么它必定受不了这样的重量，你也从中得不到应有的乐趣，相反是埋怨，是诅咒。与旅行相生的另一个词便是旅馆，一次好的值得称赞的旅行，必定要有一个从容不迫的旅馆亦或是住所，外界新鲜的人或物早已把那颗急于猎奇的心填塞的满满的，再也没有余地思考理会其他的琐事。我们可以说不需要如何的富丽堂皇，但却足以是安安稳稳地给我们的身体和灵魂一个慰藉就好。

我喜欢这本书的自序，但正文却是在我接受范围之外的，其实一本书的好坏，取决于自己是否被其吸引且合上书之后仍能出发某些感想，我诚恳地说这本书我没有看完，可谓是云里雾里，不明不白，当我发觉我并不能与作者有什么过多，于是我开始挖掘自己对旅行的'看法。听着陈绮贞《旅行的意义》“你看过了许多美景--”的确，你闯入了本不属于你轨迹该通往的地方，因为你选择，所以试着尝试着去接纳新的人新的事。今天做六级试卷正好有1篇要我们写你对越来越多人去国外旅游的看法，答案里说的是生活质量、新的时尚、国家的开放一些方面的因素，对于以上的。

学生的读书笔记批改【第七篇】

《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”“巧言令色,鲜矣仁.”“温故而知新,可以为师矣.”“三人行必有我师焉”……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.

《学而》1篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如“孝弟也者,其为仁之本与!”在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的“愚忠”“愚孝”.

几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.

《为政》1篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如“知之为知之,不知为不止,是知也.”孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.“先引其炎而后从之.”则交到了我们要有重视实际的求实精神.“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉”表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.

《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读。

《论语》经典名句摘抄及读后感。

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的;不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础!

言外之意：

1.能做到孝顺父母与尊敬兄长的人，基本不可能犯上作乱。当然，亦会有例外，比如‘间谍’。国内最早的描述应该是：谍，军中反间也。主要有足够的动机，有可能是反规则的。毕竟古代是社会观，与现代的世界观，所包含的复杂性是不可并提，扯远了。。。

2.君子专心致力于根本的事务，才能委以重任，所委托之事才能顺利发展。

3.孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。

4.综合以上三句话，这貌似教导，实质应该是献策。用人之道，在于人品，其次才到能力。如想国家顺利发展，应重用“仁”者。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”

言内之意：花言巧语、善伪面貌的人，是很少会有“仁德”的!

言外之意：警惕不要成为巧言令色的人。万一遇到了，也要慎防!

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

心谈：“日三省吾身”处于人生的不同阶段，应有所变通。年少时，是要时常提醒自己要做到“忠”、“信”、“习”。而立之后，“忠”、“信”、“习”则要成为做人习惯。与此同时，做人也不必过于执着，由其对于他人。

子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

言内之意：治理具有一千辆兵车的国家，做事要严谨认真而且要诚信无欺，懂得节约并受护官吏，役使百姓要适逢其时(古代特指避开农忙的时间，不影响农耕生产)。

言外之意：在当时能拥有千辆兵车的国家，亦是具有一定综合实力的，要引以为荣，但亦不能骄傲自满。“千乘之国摄乎大国之间”，一个拥有一千辆兵车的国家，亦是夹在大国之间，随时有可能受外国军队的侵犯。要治理好，必须“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。此乃国家生存之道。

子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

备注：实际上，这是孔子指出的一个人人格成长的正确过程，“孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文”七事环环相扣，层层递进。七事具备，方以为人，读后感.这七事做到了，我们才能称得上是个“人”，要先立德学做人，然后再学习知识技能。而立德，首先要做的的是一个孝，孝是所有德行的根本，做不到这个孝，之后的一切都失去起点，无从谈起。

子夏：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

言内之意：对待妻子，重品德，不重容貌;侍奉爹娘，能尽心竭力;为君上办事效力，能豁出性命;同朋友交往，说话诚实守信。这种人虽说没学习过，我一定说他已经学习过了。

言外之意：辩别君子，应着重观察他的德行，表相是可以变的(易，译意与周易的易，变化。);侍奉爹娘，能尽心尽力;为君主能奉献自身(“牺牲小我,成全大我”，是一种牺牲精神、奉献精神，是弥足珍贵的精神财富。);与朋友交往，言而有信。

子曰：“君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”

言内之意：君子的态度不庄重就没有威仪,所学便不会稳固;做人处事以忠信为本,不会和那些不讲究忠信的人做朋友;自己有了过错一定会勇於改过。

言外之意：君子的态度不庄重，就不会有威仪，他所学所讲的也就不靠谱了。做人处事以忠信为本。没有不如自己的朋友，他们都有值得自己学习的地也。有了过错，就不要畏惧认错，并改正。

先看最明显的：子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与?”子曰：“过犹不及。”(论语先进第十一)。

子贡问说：“师和商这两个人哪个更贤?”孔子回答说“师做得过了，商又做得不够。”子贡说：“那么师更好些?”孔子说：“做得过头就像做得不够(一样不好)”。

的确，人的一生，也就是处理各种矛盾的一生。对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既不“过”，也不“不及”，却是一件不容易的事。《论语》里面就列举了许许多多这样的矛盾。

季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”(论语公治长第五)。

遇到事情应该怎么处理呢?这里“决”和“慎”是一对矛盾。而太过“决”就会成武断，太过“慎”则是优柔寡断，无论走向哪个极端都不可取。闻而行之则太武断，易犯错，三思后行则太优柔寡断。所以面对季文子三思后行，孔子说：再思之，可矣。

《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘(注：偷盗)羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。

可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。

《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。

其中有几句论语，我受益非浅。

“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢??举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗??不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!

通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”

读论语有感。

子钓而不纲，弋不射宿。(《论语》?述而第七)。

据字典中的解释，上面这则中的“纲”指的是拉网的总绳;弋指用带绳的箭射鸟。故其说的是：孔子钓鱼，但不用鱼网网鱼;用箭射鸟，但不射已经归巢的鸟。有人说，这是虚伪，既然要捉鱼，那用网捕和用鱼竿钓有什么区别?我觉得，其实和上面讲的“文”和“质”是同一个问题。“钓而不纲，弋不射宿”这看似是一些陈腐的框框条条，其实这是“文”的表现。即便猎取也是有度而有原则的。我不大相信一个信手残害生灵而内心不感到丝毫不忍的人能有什么好的“质”。

《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和实践它。否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。

像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。我是不太赞同的。

《论语》摘抄理解。

子日：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这是孔子教育自己的学生如何学习，如何做人的一些基本道理。第一句讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想获得更多的知识，要“学”与“习”统一起来。第二句讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可以互相学习，共同提高。第三句讲的是做人态度。别人不理解我，我也不生气，我认为这是君子应该具有的气度和修养。

曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这里强调做人要从自身出发，注重内心的品德修养。我们要学会自我反省，在反省中不断完善自我。每一个人都不是完美无缺的，只有具备了自我反省能力，才能走向完美。一个人只有具备了自我反省能力，才能在与人交往时，设身处地地为他人着想，才能取得他人的信任。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在学习过程中，我们要学思结合，我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。同样的，学习他人的经验，没有自己的思考是没有意义的。只是一味的冥思苦想，没有借鉴已有的思想成果浪费时间的。

“半部论语治天下”这句话说得好，论语中有很多的语句至今都值得我们去学习。《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。

论语读后感。

《论语》，1篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部《论语》知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。

一本书上层说过，孔子。一个多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象《论语》这本书却通知了中国近二十一个世纪。

真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。

我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到!

孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中!

过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。

所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

学生的读书笔记批改【第八篇】

文森特在和弟弟提奥激烈地争吵之后，对家的渴望战胜了回家的羞耻，他终于回家了。但是他太让父母失望了，父母开始对儿子保持着距离，和父亲激烈争吵之后，他又返回了博里纳日文森特更加变本加厉地对自己百般摧残，令冷漠的博里纳日人都惨不忍睹。那个冬天，无论风暴还是雨雪，在那片萧瑟的土地上，都能看到蓬头垢面、衣衫褴褛的文森特赤脚游荡的身影。

文森特开始画画，他疯狂地做着各种绘画的练习。1880年10月，成为艺术家才两个月，文森特离开了博里纳日，他在世上的日子仅剩不到十年了，恰巧是他一生的四分之一。

文森特来到了布鲁塞尔，开始了他艺术的流放之路。由于他没有任何收入，他的画作也没有卖出一幅。他的弟弟开始每个月资质哥哥每个月的花费，从此以后，十年间几乎没有中断过，而且文森特要求的越来越多只为满足他疯狂的艺术之路。这十年，他的幻想一次次破灭，只有他弟弟提奥没有真正抛弃他，一直默默地资质着哥哥绝望的艺术之路。

文森特的艺术之路，“挥霍”着弟弟的资助，四处雇请模特，强迫他们为自己摆姿势，以至于模特对他有些畏惧。每到一个新的地方，他就想疯子一般开始画画，每次都会用尽所有的力气，然后周围的人都认为他是个神经病，最终没有人理他。他开始满心孤独，可是陪伴他的只有绘画。

文森特各种在常人看起来荒.唐的行为，终于有一天激怒了作为牧师的父亲，他命令文森特离开家，永远不要回来。“滚出我的房子，越快越好，最好是半个小时之内，而不是一个小时之内就离开”。不管走到哪里，这件事情始终是一个无法忘却的伤口，而且永远无法治愈。

文森特一生给自己弟弟提奥写了无数的信件，他几乎将自己的一生都用信件写给弟弟，虽然其中有些很多逞强的欺骗、各种激烈的争吵甚至一次次变本加厉的胁迫，但是弟弟始终在远方支持着文森特。

文森特有一段时间，希望和妓女西恩结婚，也许是因为和自己的家庭彻底决裂后，他的孤独再次吞噬了他，而这个时候西恩给了他家一般温暖，让他陷入了这种虚幻的温暖之中。后来西恩生下来不知道是谁的孩子，文森特一度非常享受这种家庭式的生活，最终他还是离开了西恩，又继续他的艺术流放之路。

学生的读书笔记批改【第九篇】

这个寒假，我读了堪称世界人间悲剧的《苔丝》。《苔丝》是一部悲剧作品。小说女主角苔丝是一个美丽善良的农家姑娘。由于家境贫寒，她不得不听从母亲劝说，跑到地主庄园去做工，被地主少爷亚力克奸污，怀着身孕回到家乡。

孩子夭折后，她又到一家牛奶场当挤奶工，在那里遇上了牧师的儿子克莱尔，两人产生了爱情。新婚之夜，苔丝出于一片忠诚，向他坦白了自己失身的遭遇，不想却被丈夫所不容。他立即丢下妻子，独自去了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。恰在这时，亚力克又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来，在父亲去世，母亲患病，弟妹失学，一家人流落街头，而克莱尔又杳无音信的情况下，苔丝只好“舍身救家”答应与亚力克同居。谁知克莱尔经过一场磨难，终于回心转意，从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加，刺死了亚力克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活，最后被捕，并被判处死刑。

苔丝的悲剧，说到底是一场社会悲剧。作者围绕苔丝及其一家人的悲惨遭遇，真实的描绘了19世纪后期资本主义侵入英国农村以后，个体农民走向贫穷和破产的悲惨画面。

苔丝是小说刻意塑造的一个动人形象，作者赋予她以劳动人民的一切优秀品质。她不仅姿色出众，而且心地善良，为人诚恳，勤劳俭朴，热爱生活。她虽然出身贫寒，家庭生活没给她带来什么欢乐，但她却无比热爱自己的家，对之怀有强烈的责任感，为了维护家庭利益，不惜牺牲自己的一切。苔丝的高尚品质和反抗精神是应该受到赞赏的，但是又必须看到，苔丝毕竟出生在一个没落贵族世家的农民家庭里，残存于农民身上的某些旧道德，势必对她的思想意识产生这样那样那样的影响。苔丝从她妇女游行会上出场，到她在监狱刑场上丧生，前后不过五六年，但就在这五六年中，她却受尽了社会种种有形无形的邪恶势力的迫害和摧残，最后变成了可怜的牺牲品。她的遭遇可谓是惊心动魄，感人情怀。

《苔丝》诉说了一个19世纪的悲惨故事，这个人间悲剧将会留在我们的心中。我相信，这个人间悲剧会让许多人醒悟。

学生的读书笔记批改【第十篇】

这二天我看了英国作家查尔斯·金斯利写的《水孩子》。

这本书的主人公汤姆是一个扫烟囱的男孩。他每天都要爬进黑乎乎的烟囱去工作，可是工钱却全部要上交给他的师傅格林姆，格林姆还动不动就打骂他，甚至不给他东西吃。

看到这里，我为汤姆的悲惨生活感到难过。年纪小小的他竟然想着快点长大，这样他就可以像他的师傅格林姆那样收徒弟，像师傅对待他那样对待他的徒弟们。我感受到了汤姆心中的委屈和不满。我联想到自己的生活是多么的幸福美好，我有爱自己的爸爸妈妈，不愁吃不愁穿，可是汤姆却连爸爸妈妈都没有！我真的应该好好珍惜自己现在的美好生活。

在约翰爵士的庄园里，汤姆逃跑了。他被仙女变成了水孩子，在水里生活。可是这时候的汤姆是个调皮捣蛋的孩子，他经常欺负水里的小动物。惩恶仙女惩罚了他，并让他看着其他人被惩罚的模样，汤姆有所觉悟，决定不欺负小动物们了。可是后来汤姆却因为嘴馋，偷吃了一罐糖果，结果全身长满了刺。几个星期过去了，汤姆以为仙女不知道自己偷吃糖果的事情，因为惩恶仙女对此只字未提，却不知道仙女把一切都看在眼里。几个星期后，心里难受得厉害的汤姆把自己偷吃糖果的实情告诉了惩恶仙女。惩恶仙女没有惩罚他，而是抱了他和亲吻了他。汤姆意识到了，做错事不承认的孩子，会让爱自己的人伤心难过；主动承认错误才能取得谅解。

记得有一次我倒水喝的时候，一不小心把水洒到了桌子上。我想喝完水就去擦掉的，可是一转眼就把这事抛到了九霄云外。妈妈喝水的时候看到桌子上很多水，就对在旁边玩耍的我和妹妹说：“哎，是哪个孩子把水倒到了桌子上？”我这时候才想起来，连忙向妈妈承认是自己的过错。妈妈没有责怪我，而是笑着说：“没有关系，勇于承认、知错能改就是好孩子。现在你需要做什么呢？”我拿起抹布把桌子上的水擦干净，再看一眼妈妈，妈妈笑了，我也笑了。

接着往后面看，更精彩了：汤姆和仙女看完逍遥国的历史后，汤姆不想退化和变成水蜥，决定要去寻找格林姆。途中有很多的艰难险阻，可是汤姆已经决定，无论那个地方有多么远，是在天涯，还是海角，就算是刀山火海他也不怕。最后他来到了天外天，他没有记恨格林姆，而是想尽办法帮助他。

汤姆在这次旅程中学到了很多东西，变成了一个善良、勇敢、诚实、成熟稳重的孩子。我要学习汤姆不怕苦，不怕累，做一个追求上进的人。