2024年诗词之美app汇聚精编8篇
诗词之美app【第一篇】
我站在楼顶，泪和霓虹迷朦了眼睛，顿时，我想到了诗，想到了词，也想到了诗人的眼泪.这时我才感到，原来诗词并不是从某年某日兴起的，而是在诗人的眼泪中兴起的.
唐诗宋词中的泪是需要我们细心去体会的，无论是豪气的泪，离别的泪，失志的泪，还是多情的泪，只要用心就能体会到!
你柳永当日闷闷不乐，独自走下楼廊，你在上面望到了什么?可曾望见远方的伊人?你望到的只是烟波浩淼，山河萧条，清秋万里凄凉，我知道你不忍再望尽管闭上眼睛，回想当初之时，，有多少幽会欢娱的美好时光，到今日却酿成了无限的惆怅!你当然能记得分手时那双凝视的泪眼，虽发出了"衣带渐宽终不悔"的爱情誓言，但在离别之际，也只能抹清泪了!
是你写出了"素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家."的诗句，我知道你的志向几乎被消磨殆尽了，无奈的召，无奈的唤，你只有小楼听春雨，晴窗戏分茶了!东坡亦如此，面对满堂的小人，怎能宏志树业?也恰恰矢志，也恰恰为矢志伤悲流泪，才会有"大江东去浪淘尽，多少风流人物"，才会有宋词新的篇章.如此说来，志失的好，泪流的棒!要深知，中国可无一官吏，不可少一人-东坡!其实在众人中我最喜欢李清照和李商隐了。易安居士的词，每每让人感到凄清，萧索.在重阳之夜，西风正起，你一人独饮泪酒，黯然消魂者，还有那句"人比黄花瘦".
那五十根银弦，述说着多情的思念，你不曾刻意追求往事，却还是使你感到一片茫然.你曾在花间月下吟诗，如今却在烛下流泪了，清清的泪水并没有让你的眼睛更加明亮，望不见远方的伊人，却写出了"刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重"的绝唱.
其实诗人的泪，诗人的诗，还有很多很多……每每读起这些诗句，总能让人产生无限的联想和感慨，走进唐诗宋词也就走进了诗人，走进了诗人的情感世界，也使我们走进生活的深处!
诗词之美app【第二篇】
东坡的诗词和易安，小山不同，适合关西大汉操铜琵琶演奏。这样的美谓之“阳刚”，现在多用来描述男子雄健的美，其实它是中国传统审美的重要组成部分。
和阳刚类似，壮美这一审美感受也可以给人带来类似的体验。不过阳刚之美多用来形容。
体的自我修养，例如“锦帽貂裘，千骑卷平岗”之类，描述的是意气风发的英雄。又如“天行健，君子以自强不息”之句，更加明显的展示出阳刚之美实际上是儒家对于君子之美的一种要求。这反映出儒家的人生观，君子要坚韧有操守，要自强厚德，有所作为。壮美常见于边塞诗歌当中。例如“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，描绘边塞壮美的景色。“萧关逢候骑，都护在燕然”一句展示出壮美背后的人生观，不同于阳刚的自我修养，他是儒家对于保家卫国，无私奉献的一种追求。
飘逸之美散见于李白的诗歌当中。“白发三千丈，缘愁似个长”表现出李白的失意，他的失意一开始源于被贬谪。在这一点上，李白诗歌里有儒家入世的因素，希望可以入朝为官。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，同时他又擅长自我安慰，用瑰丽的想象来弥补现实的不足。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，酒和美景让李白最终超脱，达到了“安能摧眉折腰事权贵，是我不得开心颜”的解脱和拥有在受到打击后仍然坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的'信念。
飘逸之美，飘散在盛唐诗歌当中，在文化的融合里增添了一抹道家的出尘色彩。
沉郁之美常指杜甫的诗歌。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”勾勒杜甫晚年的样子，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”说出杜甫的心声。他的诗歌仍然隐含了儒家的人生观，君王可以任用贤能，发挥自己的能力，入朝为官，而不是栖居寒室。
“乐而不淫，哀而不伤”是儒家礼乐的一种要求，反映出中国古代的中和之美。中和之美在于主客体得平衡，和儒家人生观里中庸异曲同工。中庸并非是现在所说的平庸，不出头，无能。而是一种达到平衡的，不断提升自我，修养身心的智慧。
道家的“阴柔之美”常见于老子，庄子的著作中。阴极为刚，说的就是大直若屈，大智若愚，隐含辩证法的思想。“水善利万物而不争”说的就是这个意思，阴柔往往可以战胜刚强，道家讲求无为，自然希望君王可以像水一样润泽百姓万家，无为而治，实现天下大治。
空灵之美来源于佛家的审美。多见于王维和寒山的禅意山水诗中。诗歌有有我和无我之境，禅意诗歌多为无我之境。如王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”和寒山“杳杳寒山道，落落冷涧滨”，均为此境界也。“天气晚来秋”是知觉，“明月松间照”是视觉，“清泉石上流”是听觉，无我之境看似无我，其实处处有我。
这就是佛家的人生观，希望超脱世俗，看似无我，实则天人合一，与万物共生。
审美活动是高级活动，人生观是精神产品，两者共存于中国的艺术文化之中。于诗词之中窥见中国传统审美，不管是“大江东去浪淘尽”“还是昨夜小楼又东风”，都会给我们更多启发。
诗词之美app【第三篇】
大学美育诗词之美是近年来越来越受到人们重视的一种教育形式。在大学中，美育是一种培养学生艺术修养、审美眼光和人文情怀的重要途径。而通过学习诗词，同样可以开阔视野、提高文化素养，更是一种达到美育目的的手段。在我参与美育诗词教育的过程中，我体验到了一种独特的美感体验，更加深刻地认识到了诗词中所蕴含的美。
第二段：探究。
首先，我们需要对诗词的内涵进行深度挖掘与理解。不同的诗词作品中，蕴含着不同的思想、意境和美感体验。我们需要更多地阅读、思考和品味，沉淀内心对诗词文化的认识和体验。同时，我们也需要学习古代诗词的语言文字和艺术表现手法，从中汲取营养，提高欣赏水平和审美能力。
其次，我们还需要在欣赏诗词作品的过程中拓展自己的情感世界。诗词作品通过表现情感，展现美感，激发人们内心的共鸣。对于大学生而言，我们不仅需要借助诗词来感受生命的美好，更要在感受生命的美好之外，逐渐建立起自己内心的精神世界，保持心灵的和谐与愉悦。
第三段：体验。
在将理论知识融入实践的过程中，我收获了诸多美妙的体验。其中，最令我难忘的是参与大学美育团体诗会的经历。
在这场诗会中，我的团队编排了一首名为《离骚》的现代诗歌。在排练过程中，我们深入探究了《离骚》作品的内涵和诗歌语言特点，同时也注重扎实地把握诗歌的节奏和表现力。
在演出过程中，我们用最好的状态展现了这一作品，赢得了观众的掌声和好评。从中我感到了一种深深的满足感和自豪感，也从中得到了对自我表达和创作能力的更多信心。
第四段：反思。
回顾这段美育诗词之旅，我也深刻地认识到不足和需要提高之处。
首先，我在学习中太过注重理性的分析，却较少关注诗词作品中的情感和意境。其次，我应该更认真地方对自己的语文能力锻炼，提高诗词的阅读和思考水平，以便更好地欣赏和表达。
第五段：总结。
学习大学美育诗词之美，让我感受到了诗文之美，更让我体味到从诗中获得的心灵力量。大学生的身心健康，对于现代社会的发展至关重要。继续采取美育诗词教育的手段，不仅有助于塑造人们的精神框架，更有助于弘扬中华民族优秀文化及其正能量。因此，我认为美育诗词之美是大学生们应继续探索和学习的一种重要形式，通过美育诗词带来的心灵洗礼与感悟，我们也将在这个美好而富有温度的文化世界中，走得更加坚定和自信。
诗词之美app【第四篇】
诗词三维之美，指的是从“文本层面、历史文化层面、艺术表现层面”三个维度来理解、欣赏诗词作品。这种方法不仅能够帮助我们更好地理解诗词作品本身，更可以帮助我们对历史文化有更深刻的感悟，对人生有更深刻的体悟。本文将从文本层面、历史文化层面、艺术表现层面三个方面来探讨诗词三维之美的心得体会。
一、文本层面。
在文本层面，我们要深入理解诗词作品的意境、表现手法、情感等方面。学术界常讲“文本是情感载体”，因此我们要从情感出发去感受文本中的情感，理解作品所要表达的情感及其所包含的意蕴。同时，我们也要关注诗词中的传神之笔，探索其表现手法和艺术特点，深入理解作者所追求的艺术境界。
例如，苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼通过梦境中的种种形象，传达出自己的愁绪和忧虑，其“松树离离、昆明池上之鹭、布谷声声”等描写自然景物的手法，表现出苏轼内心深处的孤独和苦闷。这种表现手法是诗词中的传神之笔，可以让读者更加深刻地感受到作品中所呈现的意境和情感，理解诗人所表达的思想和情感。
二、历史文化层面。
在历史文化层面，我们要通过阅读诗词作品，了解当时的历史文化背景和诗人的时代精神。历史文化是诗词的重要背景，每个时代都有自己的文化符号和精神特征，我们要通过了解这些背景知识，更好地理解诗词作品中所呈现的文化内涵。
例如，唐代诗人杜甫的《登高》中，他通过描绘大自然的壮丽景象表现了自己深深的社会之忧，这首诗也可以看作是反映当时唐朝社会的一面镜子。唐朝时期，虽然繁荣了一时，但也存在着社会风气的腐败和政治制度的不健全，杜甫就是这个时代的代言人之一，他把自己的社会之忧融入到诗歌中，既表达了自己的心声，又反映了当时社会的真实状态。
三、艺术表现层面。
在艺术表现层面，我们要深入理解诗词的诗意、韵律、意境等艺术特点。诗词作品本身就是一种艺术表现，许多作品都有极高的艺术价值。我们要通过学习和欣赏诗词作品，深入理解其艺术特点和艺术魅力，发现其中的诗意和魅力。
例如，李白的《将进酒》是中国古代诗歌中的一首名篇，它通过独特的语言和生动的形象，展现出李白豪迈的气魄和浓烈的人生情感。这首诗的语言明快、韵律流畅，采用了多种修辞手法，其中最具有艺术魅力的就是秉烛夜游的描写，其形象生动，意境深远，不仅可以感受到作者的无尽痴迷，也可以为我们打开一扇窥视诗人内心的大门。
结语。
通过文本层面、历史文化层面、艺术表现层面的维度来欣赏诗词作品，不仅可以丰富我们的人生领悟和文化素养，更可以让我们更深刻地认识自己、感悟人生。
当我们真正领会了诗词三维之美，不仅能读通1篇诗词，更能在其中收获智慧和人生感悟，在日常生活中更有趣味更有内涵。
诗词之美app【第五篇】
中华诗词是中华民族的瑰宝和精神支柱，其独特的美学价值深深地吸引着我。近年来，我不断努力学习中华诗词，通过欣赏、吟咏和创作，我深刻体会到中华诗词之美对于个人情感、审美品味和人生哲理的影响。
第二段：情感与表达的独特魅力。
中华诗词以其独特的韵味和表达方式，深深地触动了我的情感。无论是琅琅上口的古诗词还是隽永深邃的唐诗宋词，都能通过简单的字句表达出丰富多样的情感。读中华诗词，我能够从中感受到爱情的甜蜜、友情的真挚以及亲情的温暖。在我学习的过程中，我发现用中华诗词表达自己的情感是一种奇妙的体验，它能够让我心灵与文字产生共鸣，化作真挚的言语流露出来。这种表达方式不仅能够让我更好地理解自己的情感，也能够让他人更加深入地了解我。
第三段：审美品味的提升与升华。
学习中华诗词对我的审美品味有着深刻的影响。在阅读和吟咏中华诗词的过程中，我逐渐培养了对于语言美学的敏感性。我学会了通过中华诗词的优美旋律、精炼用词以及富有意象的表达方式来体会文字的美感。随着时间的推移，我的审美品味也日渐提升。我学会了欣赏不同风格和时期的中华诗词作品，并能够品味其中的独特之处。通过学习中华诗词，我的视野得到了拓展，对于美的定义也更加广阔。
第四段：人生哲理的思考和启示。
中华诗词蕴含了丰富的人生哲理，通过学习中华诗词，我不仅在美的体验上得到了提升，同时也在人生的思考和启示上受益匪浅。中华诗词对于人生的感悟和价值观的传承起到了重要的作用。每一首诗词都仿佛是一面镜子，让我反思自己的人生态度和行为准则。其中蕴含的东方智慧和深邃哲理，让我在繁忙的生活中找到了情感的寄托和心灵的依靠。
中华诗词之美是中华民族的瑰宝和传统文化的重要组成部分，我深感自己有责任去传承和发扬这一美学的瑰宝。我将继续学习中华诗词，不仅将其作为一种文化遗产进行欣赏和吟咏，更希望能够用中华诗词表达自己的情感和思想，从而以自己的方式，将中华诗词之美传递给更多的人们。我相信，只有通过我们每一个人的努力，中华诗词之美才能得以传承和发扬光大，为我们的文化和精神生活注入更多的力量。
总结：
通过学习中华诗词，我深入地感受到了其中的情感与表达之美、审美品味的提升与升华以及人生哲理的思考和启示。中华诗词之美是一种独特而珍贵的文化遗产，我们每一个人都应该将其传承下去，并用自己的方式去发扬。让我们一同致敬中华诗词之美，为传统文化的传承和发展添砖加瓦。
诗词之美app【第六篇】
2、欲知却老延龄药，百草摧时始起花。——出处：苏轼《赵昌寒菊》。
3、远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。——出处：窦叔向《夏夜宿表兄话旧》。
4、夏半阴气始，淅然云景秋。——出处：韩愈《送刘师服》。
5、恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。——出处：李清照《多丽·咏白菊》。
7、皑如山上雪，皎若云间月。——出处：卓文君《白头吟》。
8、扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——出处：苏轼《书李世南所画秋景》。
9、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——出处：李煜《虞美人·春花秋月何时了》。
10、我歌月徘徊，我舞影零乱。——出处：李白《月下独酌四首·其一》。
12、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——出处：黄景仁《绮怀》。
14、北土非吾愿，东林怀我师。——出处：孟浩然《秦中感秋寄远上人》。
15、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——出处：杜甫《江畔独步寻花·其五》。
16、寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。——出处：杜甫《秋兴八首·其一》。
17、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——出处：林杰《乞巧》。
18、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。——出处：岑参《白雪歌送武判官归京》。
20、黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——出处：李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。
21、楚水清若空，遥将碧海通。——出处：李白《江夏别宋之悌》。
22、何当载酒来，共醉重阳节。——出处：孟浩然《秋登兰山寄张五》。
23、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——出处：赵师秀《约客》。
24、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——出处：崔护《题都城南庄》。
25、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——出处：于谦《石灰吟》。
26、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——出处：杜牧《清明》。
27、山长水阔知何处。——出处：晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。
28、梦里分明见关塞，不知何路向金微。——出处：张仲素《秋闺思二首》。
29、阁中帝子今何在？槛外长江空自流。——出处：王勃《滕王阁诗》。
30、病夫因病得来游。——出处：陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》。
31、深居俯夹城，春去夏犹清。——出处：李商隐《晚晴》。
32、秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。——出处：辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》。
33、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——出处：秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
34、兰舟斜缆垂扬下，只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——出处：白朴《得胜乐·夏》。
35、念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。——出处：柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》。
36、古戍三秋雁，高台万木风。——出处：屈大均《鲁连台》。
37、虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。——出处：韩琦《九日水阁》。
39、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——出处：孟郊《登科后》。
40、贾傅松醪酒，秋来美更香。——出处：杜牧《送薛种游湖南》。
41、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——出处：李白《夏日山中》。
42、万物静观皆自得，四时佳兴与人同。——出处：程颢《秋日》。
43、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——出处：元稹《离思五首·其四》。
44、伫听寒声，云深无雁影。——出处：周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》。
46、月下飞天镜，云生结海楼。——出处：李白《渡荆门送别》。
47、天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——出处：李清照《行香子·天与秋光》。
48、长风几万里，吹度玉门关。——出处：李白《关山月》。
49、江作青罗带，山如碧玉篸。——出处：韩愈《送桂州严大夫同用南字》。
50、鹿车何日驾，归去颍东田。——出处：欧阳修《秋怀》。
诗词之美app【第七篇】
忘川飞渡，似水流年。不知不觉中，十四载的年华已在你的陪伴下悄然逝去。在你的温暖中，我一点点长大，随着学业的加深，你也越发变得深奥。陪伴着我走过时间之路的，是你字里行间那抹静散芬芳的风花雪月。
曾记得，小时候的我，经常捧着你，在家里席地而坐，读着你那优美的词句。那时的我年少无知，并不懂什么叫做“缥缈孤鸿影”，什么叫做“春雨暗阳台”，甚至有些字我还不认识，只能笨拙地依靠自己的本能去理解，去猜测其中的深长意味。
你如兰的香气充斥了我的整个脑海，让我烦躁的内心平静下来。出乎意料的，那天晚上，竟真的有一朵兰花在我的梦里开放，花瓣随着风四散飞扬。
自那以后，我便深深地迷恋上了你。迷恋着你的美好，迷恋着你的动人，也迷恋着你的清新淡雅如兰香气。你在我的岁月里，静静地散发着芬芳。我感觉灵魂都已随你而去，穿梭在岁月的长河中，诗词那如兰的芬芳，沁人心脾。
随着我年龄的增长，你从“小时不识月，呼作白玉盘”的天真无邪到“但屈指西风几时来?又不道流年，暗中偷换”的清丽高浑;从“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”的豪放乐观到“回首送春拚一醉，东风吹破千行泪”的无奈思归，都给我以无尽的遐想。兰泽气息从你的字里行间溢出，飘进了我的脑海中，融入了我的思想里。
“莫傜新唱，谁谓古今隔。”是啊，古往今来，有多少文人墨客品读过你的意味深长?有多少大梦初醒的人汲取你的如兰芬芳?你仿佛映衬在温润的月亮之上，随着月光的播洒，使人们的岁月暗露芬芳，使人生的迷雾渗透出缕缕光亮。
有人说：“书是诸子百家论思想，华夏文明四海扬，千古人物智慧囊。”而我要说：“词是烟波浩渺隐芬芳，人生之路散花香，回首凝望絮飞扬。”
古诗词，历经岁月的积淀，芬芳了我的流年。
公众号：吉林师范大学附属中学。
诗词之美app【第八篇】
在大学的美育教育中，诗词是一门重要的学科。通过学习诗词，不仅可以领略文化之美，同时也可以感受到思想之美、艺术之美。在我的大学美育课程中，我有机会接触到了许多经典的诗词作品，这些作品让我深深地感受到了诗词之美，也启发了我许多新的思考。
二段：诗歌之美。
在我的大学美育课程中，我首先接触到了一些经典的诗歌作品，比如《登高》、《静夜思》等。这些作品之所以能够成为经典，是因为它们通常具有独特的意境、精湛的艺术技巧和深刻的人生哲理。这些诗歌以简洁的语言表达着深刻的感悟和丰富的意象，几经琢磨，便能得到更加深入的理解。通过学习，我深深感受到了诗歌之美。
三段：词曲之美。
除了诗歌之美，大学美育课程还让我了解了许多优雅的词曲作品。胡宗南的《黄河谣》、李清照的《如梦令》等作品都是文学艺术中的经典之作，而且它们所表达出来的人生哲理往往和诗歌相比更加深刻。通过学习词曲这一门体裁，我对于中华文化的理解也更深入了一些，而且也明白了音乐和词语之间的美好结合。
四段：美育的意义。
通过学习大学美育课程，我了解到美育教育的重要性。其实，美育并不仅仅是一门学科，更是一种教育方式。通过美育，我们可以培养学生的审美情操，同时也可以激发学生的创造力和想象力。美育还可以让学生更好地理解和欣赏文化、艺术和自然中的美。因此，美育在培养学生全面发展方面具有不可替代的地位。
五段：总结。
总的来说，大学美育诗词之美让我领略到了诗词、歌曲等文学艺术的独特魅力，也认识到了美育教育的重要意义。在整个学习过程中，我们要不断提升自己的文化素养，欣赏更多的艺术作品，培养自己的审美能力。只有这样，我们才能更好地欣赏文化中的美，让自己在美的世界中尽情成长。