小石潭记 小石潭记原文注释翻译【参考4篇】

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语文小石潭记知识【第一篇】

一、文学常识

⒈本文选自《柳河东全集》，作者是唐代文学家柳宗元。因其出生于河东，故称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称韩柳。写本文时，他正因政治革新失败被贬为永州司马。本文是《永州八记》之一。

⒉“唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。

⒊古代四大文体指记、表、铭、说，“记”是古代一种文体，或叙事或写景，或状物。

⒋本文按游踪顺序，以生动的笔触描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物，着重渲染了冷寂落寞、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛，抒发了作者被贬官后忧伤、孤寂、愤懑、抑郁的情感。(主题)

二、按原文填空

⒈作者笔下的小石潭的特点是：(1)石底：写出文中相关语句：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。(2)水尤清冽，这一特点是通过写潭中鱼来实现的。

⒉第三段写溪流曲折的句子：斗折蛇行，明灭可见。

⒊第四段作者抒愤懑的句子：以其境过清，不可久居。

⒋表现作者出游心情的句子：心乐之。

⒌描写小石潭概貌的句子：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

⒍写出文中形容流水声音清脆悦耳的句子：如鸣佩环。

⒎写出描写石奇的句子：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

⒏写鱼静态的句子：日光下澈，影布石上，佁然不动。

写鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐也。

⒐写出潭上景色给人感受的句子：寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

三、注音或写汉字

贻(yǐ)然 俶(chù)尔 翕(xī)忽 参(cēn)差(cī) 差(cī)互 悄(qiǎo)怆(chuànɡ) 幽邃(suì)篁(huánɡ)竹 清冽(liè)日光下澈(chè) 为坻(chí) 为嵁(kān)摇缀(zhuì) 翠蔓(màn)

四、通假字

日光下澈(澈——彻，穿过，透)

五、古今异义

⒈崔氏二小生 古：年轻人 今：戏曲艺术中的一种角色

⒉乃记之而去 古：离开 今：从此地到彼处

六、一词多义

全石以为底(把，用，介词) 潭中鱼可百许头(大约)

⒈ 以 卷石底以出(用法同“而”，表修饰) ⒉ 可 不可知其源(能够)

以其境过清(因为) 明灭可见(能够)

怡然不动(……的样子) 潭中鱼可百许头(表示数目不确定)

⒊ 然 ⒋许 杂然相许(赞同)

然往来翕忽(然而) 曳屋许许声(hǔ，拟声词)

以其境过清(凄清，冷清) 心乐之(助词，补足音节)

⒌清 ⒍之

水尤清冽(清澈) 乃记之而去(代词，小石潭的情景)

全石以为底(作为) 皆若空，游无所依(好像)

⒎为 ⒏若

为屿(成为) 若毒之乎(你)

其岸势(它的，小溪的) 潭西南而望(连词，表修饰)

⒐其 其境过清(指小石潭的) ⒑而 乃记之而去(连词，表顺接)

不可知其源(指小溪) 隶而从之(连词，表并列)

七、词类活用

⒈潭西南而望(西南：向西南，名作状)

⒉斗折蛇行(像北斗星那样，像蛇爬行那样，名作状)

⒊皆若空游无所依(在空中，名作状)

⒋犬牙差互(像狗的牙齿那样，名作状)

⒌从小丘西行(向西，名作状)

⒍下见小潭(向下，往下，名作状)

⒎凄神寒骨(使……凄凉，使……寒冷，使动用法)

⒏心乐之(以……为乐，因……感到高兴，意动用法)

八、指出下列句子所属特殊句式，并翻译

⒈全石以为底。句式：宾语前置

译：(潭)以整块石头为底。

⒉日光下澈，影布石上，佁然不动。句式：省略句

译：太阳光照到水底，(鱼的)影子映在石头上，呆呆地一动不动。

⒊坐潭上。句式：省略句

译：我坐在潭边。

九、 指出下列句子的修辞手法

⒈卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。(排比)

⒉日光下澈，影布石上，佁然不动，……似与游者相乐也。(拟人)

⒊潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。(比喻)

⒋其岸势犬牙差互。(比喻)

十、掌握注释及翻译

十一、阅读理解

⒈分别概括各段段意

第1段：写发现小石潭的经过，描写石潭全貌(写发现小石潭的经过，写潭，树)

第2段：描写潭水和游鱼(写水、鱼)

第3段：探究小潭的水源及岸势(源头，岸势)

第4段：作者对小石潭的印象和感受(写感受、抒愤懑)

第5段：记同游者(缀述同游者)

柳宗元《小石潭记》鉴赏【第二篇】

《小石潭记》

朝代：唐代

作者：柳宗元

原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩 通：珮)

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈 一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，(我)心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。

写作背景

柳宗元于唐顺宗永贞元年(805年)因拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元贬官之后，为排解内心的愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇，此间共写了八山水游记，后称《永州八记》。在第一《始得西山宴游记》中作者这样记述当时的心情：“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下写成。

写作目的

作者按游览顺序组织材料，抓住景物特征，用生动的语言借景抒发了作者谪居荒原之地的孤寂、凄苦忧伤的感情。

作者抓住溪身的曲折、蜿蜒、岸势的参差不齐的的特点，运用了比喻的修辞手法。从“斗折蛇行”看出用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征，形象地描绘出了小溪的轮廓与外形。

文章思路

柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。其中最著名的，是他被贬谪到永州以后写的《始得西山宴游记》 《钴鉧潭记》 《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》，这些作品并称为《永州八记》。这些作品，画廊式地展现了湘桂之交一幅幅山水胜景，继承了郦道元《水经注》的传统而有所发展。而柳宗元的山水游记则把自己的身世遭遇、思想感情融合于自然风景的描绘中，投入作者本人的身影，借被遗弃于荒远地区的美好风物，寄寓自己的不幸遭遇，倾注怨愤抑郁的心情。本文是柳宗元《永州八记》中的第四，保持了《永州八记》一贯的行文风格，观察入微，描摹细致。肖其貌，传其神。文章先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及其周围幽深冷寂的景色和气氛。 　此外，作者还在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一情景交融的佳作。乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，所以凄苦是他感情的主调。然而寄山水正是为了摆脱这种抑郁的心情。可是欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就又会流露出来。抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，巧用比喻寓情于景，。该为散文。散文可以叙事，写景和状物。其目的是抒发作者的情怀抱负，阐述作者的某些观点。《小石潭记》则是《永州八记》中的经典名，寄情山水之意尤为明显。

写作者对小石潭总印象和感受。

“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”

坐在小石潭上，四周环抱着密密的竹子和树木，非常寂静，见不到人，令人神色凄凉，骨彻心寒，精神上也不免悲怆幽凉。因为它的境况太幽清了，不适宜让人长久地呆下去，便题了字后离去。在这一段中，作者突出地写了一个“静”字，并把环境中的静深入到心神中去，情景相融，写出了一种凄苦孤寂的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。

鉴赏

《小石潭记》是一语言精美，含义丰富，形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我们很好地借鉴。《至小丘西小石潭记》是“永州八记”中的第四则。这散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景，更不是什么胜景，只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身，就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看，对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传，但见到它还是费了一点小周折：先见竹丛，耳闻水声，却不见小石潭的身影。小石潭的显现，虽称不上千呼万唤，也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的，怪就怪在潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻、为屿、为堪、为岩”，再加上古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛不是人间的一个小天地，而是传说的佛国中的一块净土。 　接着，笔锋随转，由静写动，写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞：一是鱼居然可数，约有“百许头”;二是“影布石上”，神态自若地“怡然不动”。这是继续写静，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔，水中之鱼不能不动。鱼之静止，正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后，便见潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀。在此，这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫，被贬远方，精神负担很重，处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地，在这里找到了这样一块清静之地，看到游鱼的怡然自得，灵魂得到了净化和复归。水之清，鱼之乐，终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。

乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了（）感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。

《小石潭记》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。

听到“如鸣佩环”的流水声就“心乐之”，看到“往来翕忽”的游鱼便以为“似与游者相乐”。但好景不长，很快便感到这些“凄神寒骨”了，心里觉得“其境过清”，就匆匆离开了。这一乐一忧，耐人寻味。这是由于柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因此凄苦是他感情的基调，寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种“乐”，毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤、悲凉的心境便会流露出来。

小石潭记译文【第三篇】

教学目的：

1、诵读全文，体会作者情感

2、按照游览顺序，分析课文内容

3、掌握情随景生，情景交融的写法

教学重点：

1、背诵全文

2、理解课文内容

教学难点：

情景交融的写法

教学方法：

导读-点拨-背诵-拓展

教学用具：

多媒体课件

教时安排：

一课时

教学设想：

本课内容较多，教参建议两课时学完，我设想利用多媒体教学信息量大，能调动起学生借助多种感官接受知识的特点，特拟定一课时完成教学任务。

教学进程：

一、导课：

以“黔驴技穷”出自柳宗元的寓言《黔之驴》导入写景散文《小石潭记》的。 (课件展示：“驴不胜怒，蹄之……”的画面)

二、情况检测：

1、解释(课件展示)

潭中鱼可百许头 不可知其源

水尤清洌 以其境过清

2、理解(课件展示)

全石以为底 斗折蛇行凄神寒骨

三、朗读课文，初步感知课文内容：(课件展示：朗读录音)

四、分析课文内容：(朗读――思考―讨论――分析――点拨相结合)

(课件展示：思考)

1、作者是怎样发现小石潭的？小石潭的全貌是怎样的？

2、游鱼和潭水有什么特点？

3、溪流和溪岸有什么特点？)

五、分析写景顺序：(课件展示)

小结：景色特点：

石奇树美 水清鱼乐

斗折蛇行 犬牙差互

写景顺序：

按照游览的顺序，即：游踪

发现――近观――远望――感受

六、体会并感悟情景交融的写法：

思考：(课件展示)

1、国维在《人间词话》中写到“一切情语皆情语。”那么你能说出作者观鱼时是怎样的心情？

2、浏览重叠最后又是怎样的心情？

3、他为什么会有这样的心境？

小结：

作者参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情：所以才会有发现小石潭时心乐之，观鱼时觉得鱼似与游者相乐的愉悦心情；但这种欢快毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，便会凄神寒骨，悄怆幽邃，忧伤、悲凉的心境便会自然流露出来。就很自然的融情入景了。

七、学生自读、齐读，进一步体会课文内容及作者情感。

八、检查学习效果：(课件展示)

背诵向导

从小丘-隔-闻-如鸣佩环-心-伐—下-水尤清洌-全石以为底-坻-屿-青树翠蔓……潭中鱼-皆若-日光-影-佁然-俶尔-似与……

潭西南-斗折-其岸势……坐潭上-四面-寂寥-凄神-悄怆-以其境-不可……同游者……

九、小结全文：

本文生动地描写了小石潭环境景物的幽美和静寂，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练生动，景物刻画细腻、逼真，充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。

十、知识迁移(课件展示：景物图片)

要求学生先认真观察，再尝试用语言描绘，注意作者的写法。

《小石潭记》原文及翻译【第四篇】

词句注释：

1. 从：自，由 。

2. 小丘：小山丘(在小石潭东边)。

3. 西：向西，名词作状语。

4. 行：走。

5. 篁(huáng)竹：成林的竹子。

6. 如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使发出声音。佩与环都是玉质装饰物。

7. 乐：以为乐，对感到快乐(意动用法)。

8. 伐：砍伐。

9. 取：这里指开辟。

10. 下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。

11. 水尤清冽：水格外(特别)清澈。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。

12. 全石以为底：即以全石为底(潭)把整块石头当作底部。以，把。为，当作。

13. 近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。

14. 为坻(chí)，为屿，为嵁(kān)，为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。

15. 翠蔓：翠绿的藤蔓。

16. 蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

17. 可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。

18. 皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。

19. 日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作“彻”。

20. 佁然不动：(鱼影)呆呆地一动不动。佁(yǐ)然，呆呆的样子。

21. 俶(chù)尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

22. 往来翕(xī)忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。

23. 斗折蛇行，明灭可见：(溪水)曲曲折折，(望过去)一段看得见，一段又看不见。

斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。

24. 犬牙差(cī)互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。

25. 凄神寒骨，悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )：使人感到心神凄凉，寒气透骨，

幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动用法，使感到凄凉 ，使感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。

26. 以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。

27. 不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，

待、停留。乃，于是就。之，代游小石潭这件事。去，离开。

28. 吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。

29. 龚古：作者的朋友。

30. 宗玄：作者的堂弟。

31. 隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着

同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。

翻译：

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石(露了出来)。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。