《鱼,我所欲也》阅读理解汇总3篇

文章探讨了人性与道德的关系，通过对鱼的渴望与人生价值的思考，揭示了欲望与理智之间的冲突，最终引发对生命意义的深刻反思。欲望与道德，究竟如何平衡？以下是阿拉小编整理的《鱼,我所欲也》阅读理解相关范例，供您参考借鉴，感谢支持。

《鱼,我所欲也》阅读理解 篇1

《鱼，我所欲也》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

7.解释下列句中加粗的字词。（2分）

①蹴尔而与之，乞人不屑也。( ) ②万钟于我何加焉!( )

③由是则生而有不用也( ) ④此之谓失其本心( )

8.下列“而”字用法不同类的一项是（ ）（3分）

A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也

C.向为身死而不受 D.呼尔而与之

9.将下列句子译成现代汉语。（2分）

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

10.“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的'目的是什么？（3分）

答案：

7.略

9.如果是高官厚禄，就不讲礼义而接受它，这高官厚禄对我又有什么益处呢?

10.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。

《鱼,我所欲也》阅读理解 篇2

在语文阅读中，比较常见的是将内容或者形式相近两篇文章放在一起进行对比阅读。通过对比阅读，我们有目的'地将其有关内容不断进行分析、比较、对照，从而在差异中使认识更加充分、深刻。今天，小编推荐的是《鱼，我所欲也》课内外对比阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟！

《鱼，我所欲也》课内外对比阅读答案由小编整理，仅供参考：

(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(节选自《鱼我所欲也》)

晏子谏景公

(乙)景公①之时，雨雪三日而不霁②。公被狐白之裘，坐堂侧陛③。晏子入见，立有间。公曰：怪哉！雨雪三日而天不寒。晏子对曰：天不寒乎?公笑。晏子曰：婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸④而知人之劳，今君不知也！公曰：善，寡人闻命⑤矣。乃令出裘发粟，与饥寒。 (选自《晏子春秋》)

注释：①景公：齐景公。②霁：雨雪停止，天放晴。③堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。④逸：安乐，安闲。⑤闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。

9.解释下面句子中加粗词语的意思。(2分)

(1)万钟于我何加焉 何加：(2)所识穷乏者得我与 得：

(3)公被狐白之裘 被：(4)乃令出裘发粟 裘：

10.翻译下列句子。(4分)

(1)此之谓失其本心。

(2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。

11.文段(甲)中画线句子强调的是：(2分)

12.文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理?(2分)

这篇《鱼，我所欲也》课内外对比阅读答案是由小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步！

《鱼,我所欲也》阅读理解 篇3

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】下列各组加粗词意思和用法相同的一项是( ) (3分)

A．由是则生而有不用也/妇拍而呜之(《口技》)

B．此之谓失其本心/其真不知马也(《马说》)

C．所识穷乏者得我/与至于负者歌于途(《醉翁亭记》

D．万钟则不辩礼义而受之/此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)

【小题2】翻译下面文言语句。（3分）

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

【小题3】非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。作者交代这一句的意图是什么？

答案

【小题1】C

【小题2】优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？

【小题3】强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在义与不义之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的贤者，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

解析【小题1】

试题分析：本题考查虚词而、其、者、则的意义和用法，找出加粗的词的意义和用法相同的一项，只要根据句位和搭配，再结合上下文就能找出来。A中由是则生而有不用也 中而表转折，却的'意思。妇拍而呜之中而是表顺接。 B中此之谓失其本心中其是代词，指代人们的。其真不知马也中其是其实，强调语气。C中所识穷乏者得我与至于负者歌于途中者指的人。D是万钟则不辩礼义而受之中则是如果的意思，此则岳阳楼之大观也中则指就是。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：本题的翻译，句中的礼义受于何加等，都是重要的采分点，做翻译题，要注意几点：1、字字落实，直译为主；2、注意词类活用、特殊句式；3、注意句子整体连贯。在翻译句子的时候，我们也要注意对译。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。因此，此题可以翻译为：优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有什么好处呢？

考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【小题3】

试题分析：解答此类题，首先要分析题干的要求，确定筛选信息的标准和方向，然后采取排除法，排除不符合题意的句子，确定答案。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。作者交代这一句的意图是强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在义与不义之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的贤者，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。

考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。