人口老龄化对社会的影响热选优质8篇

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人口老龄化对社会的影响【第一篇】

在当今社会中，英语已成为国际性的语言，它是一个人通向成功的“金钥匙”。小学生学习英语为其未来的语言学习奠定了初步的口语基础和交流技巧。然而，在“规范办学行为”的大背景下，省教育厅要求各校要开齐开足各门课程，严格按课表上课，一周仅有的3节英语课就显得偏少；而且，农村小学的学生家长大部分不会英语，没有能力在课后对孩子进行辅导，这就需要学生学会自主学习。

提高小学生自主学习能力的方法很多，但适合农村小学生的却很少，笔者通过五年的英语教学，积累了一些自认为能提高农村小学生自主学习英语的经验：

一、学生自主学习英语离不开学习兴趣。

1、信心教育。

每学期的开始，教师都要对学生进行信心教育，尤其是上个学期成绩差的学生，要鼓励他（她）们一切从头开始。在平时的教学中，教师要通过自己的言行、表情传递给学生鼓励、信任的情感信息，使得学生不怕出错误，敢于开口说英语。

2、学习目的性教育。

在教学中应时常讲讲学英语的重要性，也可以结合生活实际让学生了解英语的作用，让学生明白学英语的好处。教师还应帮助每个学生制定适合自己的目标，定的目标不能太高，让他们能“够得着”。

3、改变课堂教学。

教师要认真备课，在各个教学环节中增加趣味性，课上要创设生动有趣的情境，尽可能用上学生喜爱的音乐或游戏，营造快乐氛围，让课堂充满爱，让学生活用英语。

4、关心学困生。

对学习有困难或成绩差的学生，教师不能训斥、讥笑和讽刺，这样会削弱学生学习英语的积极性；应倍加呵护，关心、鼓励他们。

5、学期中途尽量不要换老师。

学生对一个老师的适应需要一段时间，如果一个学期中途换老师，就意味着学生还要花一段时间来适应另一位老师，真是为难学生了。笔者上学时就深有感触。而且学生向师性很强，我发现学生喜欢一个老师就会喜欢该老师所教的课程，反之也成立。

二、借助英语磁带，预习新知、复习旧知。

记得一位来我校支教的市区英语老师曾经说过：他们学校的学生每个人都有录音机，每天晚上都有听读的作业，而且要家长签字，所以学生的口语就比农村的孩子好了很多。我也曾效仿过，但后来我才知道这项作业等于没布置。在这里我还是要呼吁家长们能重视孩子的英语学习，舍得投资，让孩子养成跟读英语磁带的好习惯，这对预习新知、复习旧知能起到无人替代的作用。我觉得这最适合农村小学生自主学习英语了。

三、借助音标，自学新单词。

尽管现在已不提倡小学生学习音标，但我个人觉得音标的学习对学生学习英语的帮助很大。去年，我专门做了个实验，我对所带的四年级两个班，一个班开学就进行音标教学，而另一个班常规教学。尽管在第一学期的期末检测中没分出上下，但到了第二学期这种差距就很明显了：进行音标教学的这个班学生单词记得快，还有不少学生能借助英语小词典查出生词音标，然后自己能正确地读出生词；而没有进行音标教学的那个班学生只能是老师教几个单词。我觉得对农村小学生进行音标教学是很有必要的，这样可以克服父母亲不会英语、无人辅导的弊端。

四、坚持看英语电视节目，潜移默化地学习英语。

现在电视机农村各家都有，而且少儿频道有不少少儿英语节目，如泰迪学英语，我觉得学生如果能够坚持观看、模仿，那么口语能力肯定会有所长进，而且还可以学到课本之外的知识。

五、课上给予学生自主学习的空间。

自主学习也不是都在课外，在课上，教师也可以尽可能地给学生创设一个自己学习的情境，合理安排教学内容，在学生感兴趣的时候激发他们自己来创作，鼓励他们在课堂活动中提出问题，如：这首歌曲，我还可以换成什么样的歌词？通过自学、质疑、讨论等方式深入理解课本内容。

六、教给学生记忆的窍门，学会自主学习。

教师应教给学生如何记单词、如何背诵课文，让学生不觉得学英语是苦差事。如单词可以借助音标或分解来记，课文可以借助插图、想象、联系生活来背。

七、利用好早读课，提高学生自主学习的能力。

一般每班一星期有两个早读课，早读课我倡导学生自由读背，如自由读课文、背课文、自由拼读单词。简单的单词可以少花点时间，难读难记的单词可以多花点时间，不会的问老师或问同学，不能平均用力，齐读一遍或两遍，那样的话，一个早读课下来，有些学生不会默的单词仍然不会默，不会背的课文仍然不会背，效果会很差。

以上只是本人在教学中积累的一点自己的见解，我想对于农村的小学生或多或少有些帮助，希望农村的小学生都能够学会自主学习，养成自主学习的好习惯。

人口老龄化对社会的影响【第二篇】

南都讯 记者 梁艳燕 实习生 李蓉 通讯员 陈桂芳昨天，广州市青年文化宫公布了《实践雷锋精神的新变化和新发展》的调查，调查显示，近九成被访者认为奉献社会是当今最需要的雷锋精神，但实践雷锋精神有了创新的方式，如微博转发、网络投票等也被认为“很雷锋”。

本次调查对象是600位18—45岁的学生及市民，其中300位是在校学生，300位为在职人士，男女各半。调查显示，社会上近六成的被访者认知3月5日为雷锋纪念日，并且九成被访者认为当今仍谈雷锋精神不是过时的。“乐于助人”、“全心全意为人民服务”和“奉献社会”是当今社会最需要的，也最值得学习。

调查发现，六成的被访者认为“自己帮助别人”是最常用的实践雷锋精神方式，其次就是做志愿者（义工）方式；同样网络形式也是实践雷锋精神的常用方式之一。随着人类社会的进步和科学技术日新月异的发展，网络也通过投票方式、微博转发、发表心情、事件评论、文章转载、事件报道、q q群互发等方式，成为实践雷锋精神的一种方式。接近八成的被访者认为通过网络，能让更多的'人了解和学习雷锋精神，引起社会共鸣，慢慢地养成一种良好的核心价值观，从而对社会形成守望相助的风气有正面帮助。

“当代好人”频现折射雷锋精神在中国薪火相传

雷锋精神符合中国人传统的价值取向，这是其得以传承的思想基础。山东大学社会学教授王忠武说，雷锋精神之所以能够薪火相传，正是因为雷锋所做的事“人皆可为，人皆需要”。 新华网济南2月28日电（记者刘宝森、钱荣）雷锋生前称战友刘成德是他“永远学习的榜样”，但50年来刘成德逢人必说：“雷锋是我永远学习的榜样，他的精神是我行动的指南。”

柳毓富说：“每做一件好事，我就会感觉自己年轻了一岁，心里特别满足。”

“儒家文化提倡‘与人为善’、和谐友爱。”王忠武说，“雷锋精神最初的传播有着深厚时代背景，但不论时代怎么变化，国家和社会都需要一种人文精神，而这种精神的核心就是关心和帮助别人。”

王忠武认为，在市场经济环境下，人的自我意识增强了，但正是因为如此，才更加需要关怀，渴望奉献。“时代在变，人们不可能回到雷锋的年代，也不可能完全效仿雷锋，但只要人们对真善美的追求不变，雷锋精神就会永存。”他说，倡导雷锋精神也应与时俱进，适应形势变化。

“上了大学，虽然学雷锋已很少被我们挂在嘴边，但学校里的很多活动都是在学雷锋，比如做义工、做志愿者、参与公益社团活动等。”在山东一所高校就读的大学生小孔说，“我认为不一定非要把雷锋当作唯一的偶像去效仿，只要是奉献爱心、乐于助人的都值得我们去学习。”

去年10月中共十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》提出：“深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。”按照中宣部最新安排，学雷锋活动将落实到城乡基层以及覆盖到各类群体。

每一次询问刘成德是什么让他坚持向雷锋学习的，都将他对雷锋的记忆拉回至50年前。在1962年2月召开的“沈阳军区首届团代会”上，雷锋亲笔给早年因舍身跳海救人的刘成德留言“是我永远学习的榜样”，至今这个记录本仍然被老人珍藏着。

“雷锋给我的留言，是对我的鼓励和鞭策。”如今70多岁的刘成德说，“只要我还能动，只要活着一天，就要像雷锋那样做一天好事。帮助邻居，关注学生，助人为乐。我愿意干这些‘傻’事。”

人口老龄化对社会的影响【第三篇】

当今的教育正处在社会转型期，学校德育的对象是跨世纪的一代青少年，“新新人类”――他们生活在新的时代，拥有属于他们自己的思想意识、思维方式。时代造就了一代新人，青少年学生受社会的影响已超乎我们的想象，社会中的负面影响也是有目共睹，我们的德育工作也就面临着新的挑战。

世纪之交，我们的国家、社会发生了翻天覆地的变化，政治体制的改革、市场经济体制的建立和完善，使人们的生活状况有了改善，纷繁复杂的社会现象对人们产生极大的影响，成人的变化，特别是价值趋向的变化，这些都对青少年产生很大的影响，尤其对价值观、人生观、道德观和世界观的影响。“5+2〈5”有人这样看待学校和社会教育，也有人更加悲观这样诠释：“5+2≤0”当然，社会对青少年的负面影响是显而易见的，这就需要我们从业人员认真分析和探讨。

1.人们的功利性与学校德育工作相背离。

市场经济追求的是实利、实效，它通过市场来实现自己的产值、效率、效果，因此必然使人们强化功利意识，人们很少去追求徒有虚名的“义”。而学校德育工作关系到国家民族的发展前途，重在培养学生形成良好的品德和行为习惯，这是素质教育的重要目标。如何协调学校德育工作，克服社会功利倾向，让学生形成良好的价值观、人生观、道德观和世界观，是德育工作者艰巨的任务。

2.社会上重智轻德、升学竞争与学校德育工作之间的不和谐。

重智轻德在社会生活中拥有很大的市场。过去是“只要学好数理化，走遍天下都不怕”，今天是学好中考、高考科目就行了，还有的家长要求孩子参加英语特长班准备将来“考研”，人们的意识中或多或少都有些看重知识，看重分数的倾向。表现在学生身上，就是对政治不够关心，对参加集体活动、公益劳动不感兴趣。家长只关心子女的考分而漠视思想道德品质，高一级学校录取新生也只看考分而淡化政治思想表现。从目前我国深化改革的情况看，社会需要，就业压力，高收人的回报，以及家长的投人与期望等原因，都不可能从根本上改变升学竞争的压力，这就使学校德育工作受到巨大的牵制。有的学校为了追求知名度，创“名校”不得不狠抓教学质量，把德育置于智育的从属地位，评“三好”实际上是看谁成绩好，“一好”代“三好”，德育工作的整体性、完整性及渗透性都不能在学校工作中有所表现。只教书，不育人的现象仍然客观存在，德育工作常常流于形式。

3.学校德育工作与学生心理发展之间相脱节。

当代青少年因受各种因素的影响出现典型的早熟，学校德育教育还有一些不能与学生心理变化相适应。社会转型时期快节奏的学习生活，以及升学的压力，青春期的困惑等给学生带来了巨大的心理压力，妨碍着学生心理的健康成长。其主要表现在交往不适应，学习困难，情感挫折，娱乐限制，升学压力大，厌学，生理发育烦恼，性心理偏差，社会环境不适应，行为不良，心理障碍等。德育工作在健康心理的教育、心理治疗与心理保护等方面，还缺少必要的研究和解决的办法，对人际交往和社会活动能力的培养等方面，德育工作者还需努力探索。

4.学校德育工作与家庭教育之间的不统一。

许多家长在子女教育问题上所表现出的无知与幼稚，从而使学生在家校的不同教育面前常常陷入无所适从的窘境，家庭教育中误区很多。许多家长忽视子女自身的兴趣与条件，忽视青少年成长的客观规律，只是按自己的意愿教育孩子，期望高、压力大。有的家长方法简单粗暴，有的过分关爱，都达不到理想的教育效果，不能与学校教育统一起来。

5.社会不良因素的影响给学校德育工作带来重重困难。

“校内教育用半天，不如校外一支烟”。社会不良因素的负面影响是显而易见的，也是学校德育工作所必须面对。社会上流传的淫秽书刊、黄色光盘、电脑网络中的黄色站点和网页等成了毒害青少年的精神鸦片；电脑游戏、网络游戏也使青少年迷恋；卡拉ok包房、舞厅成为一些意志薄弱的'青少年堕落的温床。有的学生与社会上的小流氓结成犯罪团伙，到学校滋事、打架、敲诈勒索，无恶不作。所有这一切都表明学校德育工作在综合治理，防止青少年违法犯罪等方面还有许多实际工作要做。

全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，是党和人民赋予教育工作者的光荣使命。“教学工作是学校的中心，德育工作是灵魂”。面对那么多影响和不和谐，德育需要开拓新思路，构筑新机制，创设学校、社会、家庭齐抓共管的新局面。

1.全面推进素质教育，强化德育教育。

素质教育以面向全体学生，全面提高学生的基本素质为根本目的，以注重学生的态度、能力、促进他们在德智体等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。摒弃了应试教育中只以知识为依据，忽视德育、体育、劳动教育、艺术教育，压抑学生个性发展，不利学生身心健康发展的弊端。确立面向全体学生，全面发展的教育思想。其中最突出的一点就是重视提高学生的思想道德素质，让学生学会做人，把学生培养成为有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义的建设者和接班人，这就为学校德育工作创造了良好契机。然而应试教育的习惯影响，片面追求升学率的思潮依然影响着我们的学校教育。建立切实可行的素质教育评价机制，改革和完善招生考试制度，从根本上摆脱应试教育的影响是德育工作走出困惑的当务之急，也是素质教育得以全面推行的根本保证。我们德育工作者要清醒的认识社会转型时期德育工作的性质、特点和规律，更新观念，大胆探索，脚踏实地，不断提高德育工作的实效性，开创德育工作新局面。

2.遵循德育规律，使德育工作落到实处。

德育应根据青少年的身心特点和教育规律行事，根据当代学生的特点，从基础抓起，从落实学生守则、行为规范抓起，把公民道德建设落到实处。邓小平同志曾提出“大力在青少年中提倡勤奋学习，遵守纪律，热爱劳动，助人为乐，艰苦奋斗，英勇对敌的革命风尚。”小平同志在这里指的就是基础道德。这既是做人的基本准则，又是形成爱国主义、集体主义、社会主义思想的基础。基础道德的形成对于抵御由市场化带来的道德负面影响，建立青少年一代的精神支柱具有积极意义。我们的德育面临和存在的问题有：重数量、轻质量；重形式、轻内容；重思考、轻积累；重过程、轻结果；重独立、轻融合。我们必须针对现实认真研究，真正把握德育规律，不摆花架子，对德育工作实抓、抓实。

3.指导家庭教育是学校德育工作必不可少的环节。

很多做父母的缺乏正确的教育观念、教育思想和教育方法。家庭教育的重点应放在孩子非智力因素的开发和提高上，但是不少家长不懂这一点，而把精力与重点放在智力因素培养上，简单粗暴、过分溺爱、宽容放纵等等，以致造成孩子任性、懦弱、懒惰、自私、冷漠、粗暴等心理障碍，而缺乏坚强意志，良好习惯，和谐的性格，高尚的情操。导致许多学生虽然在校内能勉强接受教育，回到家中就我行我素，形成心理上的双重人格。学校有必要利用家长学校开办家教指导班，有组织的指导家长们学习家庭教育理论，形成良好的家教思想，掌握科学的家教方法。组建家长委员会，沟通学校与家庭和社会的联系，协调学校教育和家庭教育，使其形成合力。

4.心理健康的指导与教育要与学校德育工作有机地结合。

由于成长的竞争，青春期的烦恼，升学就业的压力给青少年的心理带来许多未知因素，加上青少年缺乏自我调节能力，不善于人际交往，因此很需要心理帮助。不健康的心理状态不仅会危害人的健康，而且会影响人的生活、学习和工作，对青少年的影响尤为突出，这方面的例子是很多的。因此，学生急需心理指导，心理保健和心理咨询，但是很多学校这方面的工作还是空白。每一位教育工作者都应正确运用科学的方法与正确的态度对待自己的学生，在学科教育中进行心育渗透，在班集体建设中开展心理教育。引导学生说出自己的心里话，指导学生登录青少年心理咨询网站。有条件的学校应设立心理咨询室，尽快弥补学校心理辅导和教育的空白。

5.开展丰富多彩的德育活动，让学生在良好的氛围中成长。

德育活动包括班级活动、团队活动、为民服务活动、法制宣传活动、参观学习活动等，都是学校德育工作成功的模式。对于社会转型时期独生子女、单亲家庭日益增多的青少年群落来说，德育活动还需更新观念、开拓思路，使活动更加贴近学生实际，更加具有实效。如组织学生参加公益劳动，为孤寡老人和残疾人服务，走出校园，深入社会，了解社会，参加社会实践，锻炼他们人际交往和社会活动的能力等，使现实追求和欲望接近他们可能达到的利益，从而使这些活动更具实效性。集体活动是一贴良药，它可以治疗独生子女、单亲子女孤僻自私的性格缺陷，矫正他们的不良习惯。

6.学校教育和社区文化建设紧密配合。

社区管理和教育在青少年的成长过程中已起到一定的作用，在将来的社会教育中定会成为主渠道之一。做好青少年的教育工作，特别是德育工作应走与社区文化建设密切配合的路子。把学校教育、家庭教育和社区教育有机地结合起来，三位一体形成和力，这样有利于学校德育工作，有利于孩子的成长。

当然学校德育工作是一项纷繁复杂的工程，需要我们德育工作者付出艰辛和汗水，不断探索和实践，依据新一代青少年的身心特点，采取灵活多样的教育方法，全面提高学生素质，为国家培养新一代的四有人才。

人口老龄化对社会的影响【第四篇】

“一人之辩，重于九鼎之宝：三寸之舍，强于百万之师”。

纵观古今中外，社会的文明和进步，人际交往的频繁和扩大，口才实际上已经成为一个人成功的重要条件。翻看古今中外的历史，口才的效应无与伦比。

历史上，毛遂自荐，晏子使楚，不辱使命;墨翟陈辞，止楚攻宋。诸葛亮的隆中对策，是天下三足鼎立的策略基础，“舌战群儒”更是力挽狂澜的宏论雄辩，无不是靠着卓越的口才取胜。

当代社会，口才的效应同样突出，口才的应用无处不在。少年时代，孩子与家长沟通，在学校里谈笑自如，收到老师和同学的喜欢，好的口才可以让自己脱颖而出、引人注目;长大后求职、面试、升迁、创业无不需要好口才的相助。

在西方，有为哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成完成伟业，并获得世人的认识，那就是口才”。

因此，想要自己拥有成功的人生，要想自己拥有成功的人生，要想使企业和单位有不断持续发展的空间和能力，就要设法使自己成功的口才家。

可以毫不夸张的说，好口才是成功的有力保障。营销、交往、谈判、管理、恋爱等，在人生的每个重要关口、每个人生时期、每个事业环节都时时刻刻需要有良好的口才作为成功的保障。一个人不重视口才培养就是不重视自己的生命;一个企业不重视员工的营销训练就是不重视七生存和发展;一个社会不重视口才艺术就是不重视前进和创新;一个国家不重视语言艺术就是不重视形象和发言权;一个世界不重视语言艺术就是不重视文化和传承。

事实上，任何人不管在什么时间，身处什么地方，也不管在做什么事情，都是需要口才应用的。透过有形的产品或无形的理念，以完成自己所欲达到的目的，口才深深影响着每一个人一生的成败，也就是说，只有擅长口才者，才能成大功，立大业。

在西方，有为哲人说过：“世间有一种成就可以使人很快完成完成伟业，并获得世人的认识，那就是口才”。

因此，想要自己拥有成功的人生，要想自己拥有成功的人生，要想使企业和单位有不断持续发展的空间和能力，就要设法使自己成功的口才家。

人口老龄化对社会的影响【第五篇】

从国家宏观角度出发，政府审计通过评价、检查，对违规行为的查处和揭露、处理，可实现对国家财政、财务资金流向的引导，对重大策措施的落实，对社会公平与正义的维护。有学者指出，政府审计能够通过强化对预算绩效，转移支付，乡村振兴，跨区域重大水利、电力、交通、义务教育布局等基础设施建设项目的审计来助推平衡发展，促进共同富裕，这对当今社会的现实问题的解决具有推动性的意义。与其它的经济监督方式不同，政府审计是综合性的监督手段，不仅仅监督本部门的研究，而是将范围扩大到社会的方方面面，监督范围相当广泛，促使社会的发展朝着更好的方向迈进。同时，我国政府审计机关凭借自身的领导关系比较透明的原因，虽然目前仍存在一定的缺陷，但是在很大程度上可以保持自身的先进性和廉洁性，在实现自身审计职能的同时能够更好地独立于其它部门之外，并且坚决按照《宪法》和《审计法》赋予审计机关的任务进行工作，这也是随着迈进“财政审计大格局”时期，政府财政监督制度和体系的进步与发展。

政府审计对于国家的意义在于何处，这个问题的答案和税收、国家预算、财政支出离不开关系，众所周知税收“取之于民”，通过税收的方式能够把人民所有权的财产归集，人民自然就会关心自己钱的流动，因此就设立了预算，通过预算规划钱的流动，但是这个预算是否能够满足人民的要求，同时是否合理，必须需要有专门的监督机构代替人民来监督，这就需要政府审计来发挥它应有的作用了，预算通过了，但是在实际财政下拨过程中就会存在贪污舞弊等等一系列行为，这也需要政府审计对专项资金进行监督，比如通过追踪财政支出资金的流动，通过绩效审计考核资金的使用效率等行为来确保财政资金“用之于民”，而不是流进了个人的口袋，这样才能真正的将财政资金造福百姓，对维护国家稳定、经济高速发展都具有重要的意义。

（二）区域中观层面。

从区域中观角度出发，政府审计对区域经济发展的影响同样不容小觑。我国幅员辽阔，各地区赋予人们的自然禀赋，即全国各个地区的人们对资源、资产的初始产权千差万别，甚至相差悬殊，只有通过后续的产权配置来弥补初始资源缺失以及资产配置的不足。政府审计通过对区域财政使用情况的监督，来了解国家下拨资金是否真正落到了实处，弥补了资源配置不公的缺憾。

经济监督作为政府审计最基础的职能，主要是指通过不定期的检查和监督对区域经济的执行起到震慑作用，以此督促相关经济执行者更好地履行自己的经济责任，同时以此为契机，在检查过程中披露经济运行中可能出现的违纪违规行为，包括滥用经济职权、违规挪用资金、贪污受贿等行为，通过专业性的评判角度进行举证查实，并从发现的问题中寻找弊端以此追究相关责任人的管理责任。以监督作用为基础，政府审计充分利用自身的核查功能，按照国家相关法律法规的评判标准，对被审计的区域经济进行合理的评判，对其经济行为的真实性、合规性和有效性进行客观审核，以此对区域经济的稳步运行提供外部监督力量和震慑作用。比如，政府审计机构在进行区域经济审计时，要对被审计对象的会计报表以及其他相关经济材料加以检查和验证，以确定被检查对象在经济运营过程中最真实、客观的评价。同时出具具有权威性的书面结论，并对社会公布，以更好地向委托人和审计授权人提供最具参考价值的信息。

虽然目前经济新常态下，区域发展仍存在诸多问题，政府审计对区域发展而言也不够全面，但在不断探索的过程中，针对区域发展新形势下的问题，需要政府审计机关在不断地探索和尝试中，寻找最适合自身建设的完善方法。尤其在经济新常态下，必须不断理解政府审计的内涵和职能充分贯彻落实党的十九大精神，不断推动区域的健康发展，推动各个区域间协调发展。

（三）个体微观层面。

从个体微观角度出发，根据以上角度，当下国家要进一步推进政府审计体系的构建，必然应当对国家宏观层面、区域中观层面和组织个体的微观层面予以全面考虑，也就是形成一个目标一致、上下贯通、突出重点的整体框架。只要上下协调推进审计体系的发展，政府审计才会有更好的发展，才能够对国家的发展发挥出更大的作用，真正做到造福广大人民群众。

教师考评。

对政府发言稿。

企业对政府承诺书。

关于对公路集团审计情况回复。

人口老龄化对社会的影响【第六篇】

通过发展型社会管理应对体制性风险。

警惕管制型社会管理潜藏的体制性风险。

当前中国社会管理体制的主体部分无疑仍然沿袭着高度集权的政府一元化模式，这就是所谓的管制型社会管理。其特点可以概括为四个方面：一是在管理理念上强调国家意志统领社会意志；二是在目标追求上强调高度组织化的社会秩序；三是在主体结构上存在政府权威和社会依赖的互补；四是在操作方式上由政府承担全能责任。管制型社会管理的核心显然是国家权力本位，在国家看来，社会秩序既是实施社会管理的唯一目的，也是自身履行现代化建设使命的基本保障，因此任何对社会秩序的挑战同时也是对国家权威的挑战，社会秩序与政治秩序是紧密融合在一起的。

市场化改革激发了社会活力，人们在利益的诱导下迅速流向城市，并且快速生成了一个多样化、主体性的社会，这无疑造成了管制型社会管理模式的内在矛盾。从国家方面看，一个具有主体性的社会已成顺利施政的潜在风险，所以一旦社会矛盾发生，便必须介入，必须加强政府控制能力以维持稳定。而从社会方面看，政府的控制倾向恰恰构成了伸张权益的风险，所以一旦有所诉求，便必须强力提出，必须有一些过激言行以引起政府关注。正因为政府和社会各自从自身角度去定义风险并采取措施，我们才常常看到这样的现象：一方面，面对社会的“个体化”、“原子化”、“疏离化”趋向，尽管中央多次强调加强社会组织建设的方针，相关公共政策的改进却明显动力不足。另一方面，政府在“维稳”过程中缺乏社会协同，要么轻率动用强制手段造成矛盾激化，要么花钱买稳定造成群众预期被误导。公众因此很容易产生“老实人吃亏”、“做刁民有利”的感受，进而导致“越维越不稳”的怪圈。在这个意义上，通过管制型社会管理应对市场经济条件下的主体性社会本身，已经构成了新一轮社会风险的体制根源。

事实上，现阶段的诸多社会冲突都可从国家控制与市场放开的共同作用中找到风险源头。在市场化改革中，国家对不同地区和行业人群放权的先后、让利的大小各不相同；在工业化进程中，城乡分割、户籍制度、地方福利等制度设置继续发挥着不平等赋权的作用：在城市化进程中，政府更加深入地卷进了土地制度衍生的利益纠缠，地方政府在强制拆迁、强制征地中往往成为与民争利的一方。这些制度安排在市场竞争之外为不同人群赋予了不同的机会、资源、福利和权利，在城市社区形成了户籍居民、非户籍居民、外来居民的福利落差和身份隔离，2亿农民工因此处于漂泊的边缘化状态．4000多万城郊失地农民和大量的.“上访专业户”因此积累下来。体制性的社会排斥和阶层分化不仅阻碍着城市生活中不同人群的社会认同与社会融合，而且促使弱势人群和底层居民形成对自身地位的制度归因，从而为被剥夺感的蔓延和反社会行为的发生埋下风险。

客观地说，正是在国家的有效控制下，经济领域卓有成效的渐进式改革才能得以有序进行，但是必须认识到管制型社会管理的效用已经随着市场化、社会化进程而迅速递减。从社会风险的角度看，当前应该特别警惕管制型社会管理可能造成以下三类风险：一是因为过分强调社会秩序而成为维护既得利益的借口，从而阻碍改革的继续深化：二是在控制社会矛盾中积累社会矛盾，从而激发更多的非理性情绪和行为：三是缺乏原则性和规范性，从而误导公众的是非观和道德观，加速社会价值体系的瓦解。同时应当看到，由于政府资源的有限性和管制社会所需投入的巨大成本，由于容易激发政府和社会之间的对立，管制型社会管理自身也已面临不可持续的风险。

确立发展型社会管理的价值理念及模式取向。

为了更加有效地应对社会矛盾和社会风险，如今已有很多人运用治理理论设计理想的社会管理模式，企望建构一种可容纳多样化社会力量参与的新型社会管理体制，进而实现社会管理从国家权力本位到社会权利本位的转向。其无疑看到了现有社会管理体制所面临的基本矛盾，然而，在我看来，真正的难题并不在于设计完美的治理框架，而在于治理如何才能达成。事实上，关于治理的诸多设想常常忽视了这个来自于西方的模式也有着西方的前提――例如公民社会、现代国家以及对法制权威的遵从。就此而言，我们需要认真反思中国建构治理模式的理性基础在哪里。

历史地看，管制型社会管理模式的形成与近代中国社会变迁密切相关。在国力积贫积弱、社会动荡失序的近代中国，追求发展首先需要重建秩序，重建秩序则首先需要建设国家。当代中国的公民社会秩序仍然离不开国家的动员、培育和组织，但国家的进步也需要公民社会的参与、牵引和支持。因此一个习惯于管制型社会管理的国家和一个虽有主体性发育但尚缺乏理性共识的“原子化”社会，如何在良性互动中共同发展、实现双赢，是我们不得不面对的一个根本问题。在这个意义上，现阶段我们需要建构一种发展型的社会管理模式。发展型社会管理遵循一种有活力的秩序观，寻求国家与社会在协同管理过程中实现共同发展。在这种观念看来，社会秩序不是国家单方面的需求，而是国家稳定发展与公民自我发展的共同需要，社会管理的目标固然要以社会秩序为根本，但必须同时维护公民权益以保障社会活力．，因此必须充分发挥社会管理的建设性作用，一方面充分发挥政府在社会管理中的主导作用，同时为社会力量和群众的参与提供足够空间，保持政府与社会的良好合作：另一方面不断反思现有社会管理的体制、方式、手段对各类社会人群所产生的价值导向作用，着力重建社会公平正义观念和法制原则，维护社会公德和恭序良俗。

建构发展型社会管理模式要求政府遵重民主、人本理念，严格区分政治秩序与社会秩序，以利益协调、公平公正为主导处理社会稳定问题．由此为社会化主体的参与和协同打开通道。在这种格局中，公民、社会组织、企业等多元主体在协同、自治、自律与互律中培养公民社会的权利和责任意识，积累公民社会的新传统。通过这种格局，避免不当社会管理的负功能和可能风险，利用正常利益冲突的正功能疏导情绪、暴露问题、化解风险，使社会管理真正回到制度创新的社会轨道上来。这就是说，发展型社会管理模式主张政府通过维护公民权益、促进机会公平、改善民生质量维护国家权威。这要求政府的社会管理更多地通过公共服务来体现，增强政府处理社会利益问题的超越性，善于利用法制和协商手段应对利益冲突，强化政府作为规则和程序制定者以及矛盾调节和仲裁者的角色。

建构发展型社会管理，可以分别从宏观、中观、微观三个层面展开。一是宏观层面的法制和政策建设，更加重视社会管理和社会政策顶层设计和总体规划，加强社会政策制定与管理立法的统筹协调，避免“部门利益法制化”。同时，通过制定科学合理的社会管理目标，畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障渠道，破除过度的维稳压力。二是中观层面的社会力量整合，依托基层政府的职能转变，完善基层社会管理和社会服务体系，建立调处化解矛盾纠纷的综合平台，形成基层社会管理和服务的合力。三是微观层面的机制搞活，在管理主体上，从重政府作用、轻多方参与向政府主导型的社会共同治理转变；在管理方式上，从重管制控制、轻协商协调向更加重视协商协调转变；在管理环节上，从重事后处置、轻源头治理向更加重视源头治理转变：在管理手段上，从重行政手段、轻法律道德向多种手段综合运用转变。

人口老龄化对社会的影响【第七篇】

教育在社会分层中的作用一向受到社会化理论学者的重视，而学校教育作为人的社会化和进行社会控制的有效手段之一，其教育内容的选择、组织与传递过程是带有计划性和目的性的。在现代社会是一个“学历社会”的大背景下，学校教育已经对社会分层产生了重大影响。

教育在个体的社会化过程中有着十分重要的作用。教育的社会意义在于赋予社会成员一种特定的文化内涵，使其了解并接受这一文化背景之下的社会秩序，同时使自己的素质和能力得到不断完善。学校教育是一个有效的社会文化过程，它一方面给予人文化的定义，另一方面为个人获得一种有价值的社会资源——学历文凭，并且通过这种资源对社会成员的分化产生重要影响。

学校教育制度的制定、教育内容的选择和教育环境的建设都是与该社会的政治、经济、文化结构以及价值体系密切相关的。自19世纪末期开始，社会学者和教育学者就开始对教育与社会的关系以及教育的社会功能进行研究，并开创教育社会学。学者们通过研究教育制度和教育结构，认为教育不但是推动社会发展的重要动力，还具有实现个体的社会化和对社会有效整合以及根据社会分工进行选择的功能。

学校教育在个体社会化过程中主要承担这样的功能：第一，知识的社会化。现代社会人文科学和自然科学以及各种社会生活知识，已经呈现出发展越来越丰富的趋势，家庭已不能胜任传统社会中的传授与教育的职责，这主要通过系统科学的学校教育来完成。第二，价值观念和行为的社会化。个体对社会的价值判断主要通过学校教育来完成，使人具有区别善恶、明辨是非的能力。同时用正确的价值观指导个人遵守社会行为规范，把学生培养成为与社会秩序相符合的模式，从而实现对社会的有效整合。第三，理想目标的社会化。通过学校教育，使个人能把整个社会的利益发展与自己的`意愿相一致的目标视为自己的理想，并通过学习，学会如何去实现目标的方法。因此，学校教育不仅仅是对学生进行知识的传授，还对学生行为和态度选择具有潜在的影响。

重要依据。赖特认为资本主义社会有两种资源非常重要，即组织资产与资格认定性技能，赖特把教育或技术资本作为阶级剥削的基础。英国社会学家吉登斯认为在资本主义社会的市场经济条件下，市场能力的具体形式是：生产资料所有权，教育与技术方面的资格认证，体力劳动的力量。这里他强调技能水平对阶级内部分化的作用。布迪厄的文化资本理论认为文化是一种资本，在人口中的分布是随不同的阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。布迪厄认为教育系统对现阶段的资产阶级社会所发挥的功能，相当于其他形式的社会秩序合法化以及特权世袭传承对其他社会形态所发挥的功能。资产阶级特权的拥有者在现代已经必须诉诸于学院的资格认定，从而证明他的德才兼备，并确认自己剥削的特权。

教育是社会文明传递的主要载体，人的现代化作为社会文明的高级形态，在其实现的过程中，教育无疑担负着重大的社会功能。柯林斯、丹尼尔。贝尔等人都认为，在未来的社会阶级结构中，教育将作为在社会中经济方面受益阶层的筛选标准，技术能力成为实际权力的一个条件，高等教育成为取得技术才能的手段，社会主要机构中成员的招募将以技术能力为首先条件。在所谓的“后工业社会”中，权力和地位要按照能者统治的逻辑发展，而其社会秩序也将是以受过教育的能者优先的原则为基础。"。

教育不能直接给个人带来收益，除非社会有一种可用来将教育转化为资源的制度。在“学历社会”的宏观背景之下，学历和文凭就成为交换关系的中介。现实的中国社会，对学历的关注胜过于对实际知识和能力的关注。社会用人单位对资源短缺人才的应用，以学历为依据，在有着同等学历的情况下，又以学校或专业的声誉为依据。这一切都在客观上引导着人们的教育观念。从中国的学校教育，特别是高等教育中，我们可以看出绝大多数人都是为了获得学历文凭，为了将来收入可观的职业，为了获得社会分层中有利地位而进行提前的竞争。

文凭学历代表一个人的受教育程度，受过高等教育的职业参与者较容易获得用人单位给予的较好岗位。职业的好坏与教育程度相关，而职业又是衡量阶层地位的一个重要标准。布劳和邓肯认为，在社会分工和专业化程度都十分发达的现代社会里，经济和政治权力的划分都以职业分化为基础。这种观点在西方社会阶层分析中得到广泛的应用。因为在市场为主要配置手段的情况下，劳动力资源的分配依赖市场机制，人们绝大部分的经济利益是通过职业的途径实现的。

教育不仅与一个人的收入效益紧密相关，还与其它许多市场收益有密切联系，如声望、闲暇、福利等等。在现代社会中，通过教育向上流动的机会要远远大于通过职业向上流动的机会。接受一定的教育并获得相应的学历认证，是个人参与现代社会生活、创造和分享社会发展成果的基础，进入不了教育领域，则意味着会被排挤到社会或组织的边缘。人们谋求教育机会的平等，其实质在于谋取参与社会生活的均等机会，否则就会形成教育的隔离，在创造和分享社会成果时受阻。

教育在为社会成员提供向上层社会流动的平等机会的同时，很多人过分地追求教育的功利价值，把教育产品当作一种“疯狂的消费”，却很少关心教育的本质意义和内在价值。人们的教育消费行为不可避免地走向非理性化，导致劳动力市场上的学历价格猛烈攀升，其结果是高学历人群增多，而教育收益水平却在降低。

事实上，学历的获得必须经过长期的磨练和严格的筛选，才可允许实现。在学历不断升温的现实中，教育的泡沫化现象也就在所难免。教育的泡沫化是由于教育消费需求超过了有限的教育资源所提供的供给，致使教育资源的增长远远赶不上教育规模的增长，形成大量低效甚至无效的教育文凭，进而引发文凭的普遍信用危机。教育文凭的信用危机，不仅破坏教育发展生态系统中规模、结构、质量和效益四要素之间的平衡，损害教育的可持续发展，而且会导致以学历为标识的个人人力资本信号发生失真和紊乱，使雇主在劳动力市场上的人力投资风险增大，投资欲望受挫。

随着社会结构的转变，以身份制为主的社会分层模式正在被以学业和职业为主的分化模式所取代，这种转变对教育公平的实现有着积极的促进作用。我们既要看到教育与个人社会地位的紧密联系，还应在制度上对教育提出基本的质量要求，消除容易导致教育发展生态系统失衡的不良因素，使社会结构的分化更加合理和趋向良性发展。

参考文献：[2]李路路。社会转型与社会分层结构变迁的理论与问题[j]，《江苏社会科学》，2001（1）。

人口老龄化对社会的影响【第八篇】

禁忌是人类社会最早的社会规范,藏族神灵禁忌是在原始宗教苯教影响下形成的藏族传统文化的重要组成部分,对高原藏族生态文化既有积极的`辅助功能,也有消极的不利影响.

作者：马春晖作者单位：西北师范大学,兰州,730070刊名：丝绸之路英文刊名：silkroad年，卷(期)：2010“”(8)分类号：g127关键词：苯教神灵根禁忌藏族生态文化