初二读桃花源记有感优秀8篇
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初二读桃花源记有感【第一篇】
徜徉于万千星河和纷扰世间，他却始终都能持本心而为。在一次次努力尝试过后，迎接他的，不过是更新的落寞罢了。他毅然决然放下了所谓的官场，抱着对未来的热爱，一壶酒，一手卷，一人小酌独醉，隐于山间，自成一派。用诗词，歌赋人生。
正是这样的陶渊明，让我们遇见了那个世外桃源，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”，在那里，没有剥削、没有压迫，每个人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，怡然自得，没有所谓繁花似锦，没有外界纷纷扰扰，只有一个纯真随性的理想王国。
如今的时代，人们的生活节奏太快，多少浮躁的心灵那么轻易地就被这眼前浮浮沉沉的繁华迷了眼，从而丢失了自己，丢失了本心。
我，也曾迷失过，也曾被荣誉，掌声包围过，也曾沉迷于自己微不足道的成就中妄自尊大。那时的我，文章有所小成，有幸参加几场比赛，侥幸获得了些殊荣，便沾沾自喜。文笔也就渐渐浮躁搁浅了，而当我终于回望那些曾经握笔苦读的日子，想起我那愿踏遍山河、看遍人间疾苦浮沉，愿以笔为矛，以纸为盾的少年初心时，我已不我。面前的我，神情傲慢，文字虚浮，笔力生疏，写出的文字，已不再有光泽和灵性，我沉溺在一味追求文字表面繁华的泥淖里，难以自拔。那生硬堆砌的一段又一段辞藻，早已埋没我当年那份质朴无华的初心。
曾经的荣誉早已不在，徒留我一人，在稚嫩地“追名逐利”怪圈中，兜兜转转，如何也写不出曾经那样灵动的文章来，早已丢失了最初的那份感动。我想起，在我还未被掌声、鲜花迷乱双眼时，用稚拙干净的文字书写自己的青春、描绘骄傲的理想时，多么陶醉。而如今的自己，一味用华丽的外表，掩饰文章其中的空虚。蓦然回首，我早已找不到来时的路和当初的自己。
是什么时候，我已如此浮躁，如此狂妄，将青春带给我的热血变成了骄傲的棱角。又是何时，我迷失了自己，一味沉迷于荣誉，鲜花中，失了本心。
于是重新回到文字，回到诗歌中，回到我最开始出发的地方。潜心于文字本身的朴实无华，潜心于自己尚未走远的书写本心。在万家灯火阑珊处，我捧着星辰破碎后溢出的光，许自己将永远忠于自己，披着月亮，奔向理想和人生。不乱于心，不困于尘，不畏将来，不惧过往，这是陶渊明的人生。也是，我现在重新想要活成的样子。
遇见桃花源，遇见那片美景依旧，遇见那份汪洋恣意，还有那份珍贵：静守本心。
初二读桃花源记有感【第二篇】
你能独自一人去航海吗?你能独自一人在荒芜人烟的小岛上生活几十年吗?你能在一无所有的情况下用自己的智慧和顽强的毅力创造美好的生活吗?……相信你和我都会觉得困难的,但是,有一个人却做到了,他就是笛福笔下的鲁滨逊。
一心希望能去航海的鲁滨逊在他19岁那年终于登上了出海的船，可不幸的是他遭到了大风暴,漂到了一个孤岛上,可他毫不畏惧,在一无所有的情况下他以无比顽强的毅力,和一双勤劳的手重新生活,克服种种困难，在小岛上种起了庄稼,养起了牛羊,盖起了房屋……生活30年后,回到了祖国。
掩卷深思,我深深地体会到：一个人只要有毅力,有勇往直前的精神,就可以战胜一切困难,创造奇迹。海伦凯勒不也是这样的吗?海伦出世刚19个月,就得了一场大病,因而失去了视力和听力。所以,在之后的五年中,海伦的家人都对她百般宠爱,什么都听她的,使之成为了一个爱发脾气的“小暴君”。终于,在1887年3月3日海伦刚6岁零9个月时，安妮莎莉文来到了她家，成了她的家庭教师，从此，海伦疯狂地爱上了学习，脾气也好多了。在莎莉文小姐和海伦的共同努力下，1810月，海伦进入了剑桥女子中学；19，她又进入了哈佛大学德克利夫学院，19以优异的成绩毕业。令人惊奇的是：海伦会说话了。海伦在英国文学方面十分杰出，她也很爱阅读，虽然有些报纸、小说她不能直接阅读，但通过莎莉文老师及其他人的帮助，她也能够阅读，从而获得了无数知识。她用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。
要想出现奇迹，就要靠我们用顽强的毅力来创造！
初二读桃花源记有感【第三篇】
读完《鲁滨逊漂流记》的最后一页，窗外传来阵阵的雨声，我轻轻合上书，推开窗，一股清新的风扑面而来。“不管多么困难，也要有活下去的意志”，这句话一直在我心中回荡。
《鲁滨逊漂流记》一书中主要写了鲁滨逊的航海历险，他被吹到了一个岛上，孤身一人，但他没有绝望，通过自己不断地努力尝试，使自己丰衣足食，自给自足，还当了一回“老师”。他眼睁睁地看着野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，还发现了许多矿，在岛上建立了一个家……最后，历经千辛万苦，终于如愿以偿，回到了家乡。
试想现在，任性、倔强、娇气、依赖已成为我们00后的标签。试问：如果我们00后碰到鲁滨逊这些困难，应该怎么办呢？-----大声呼救？向警察叔叔求救？打电话给家人……这些都没有用，那之后我们应该怎么办？很多人会轻蔑地说，遭遇不幸会是你们的必然。这里我想代表所有00后说一句：“不，我们敢说敢做敢自我，不是因为我们任性，而是因为我们想做自己。我们和你们不一样，我们00后不是来适应这个社会的，而是来改变这个社会的！”
我们就如一条小溪，清澈，甘甜。不管遇到什么困难，总有一天我们会突破重重障碍，“柳暗花明”，最终拥进大海的怀抱。
一个勇往直前、毫不畏缩的人――鲁滨逊，就这样走入我心，我会学习鲁滨逊那样，“乘风破浪”，在人生路上，高高挂起属于自己的一面胜利的旗帜！
初二读桃花源记有感【第四篇】
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。
篇武陵人发现了如同仙境般美好的桃花源，那里没有剥削，没有战乱，没有压迫，人人平等，真是美如仙境。然而，当他再寻桃花源时，却怎么也找不到了。于是“后遂无问津者”。这是《桃花源记》中讲述的'故事。
读完《桃花源记》后，虽明知故事是虚构的，但我的脑子里始终留着一个疑问——如果“武陵人”不放弃寻找桃花源，是不是有可能再一次找到那安乐和平的地方？再进一步，我们无法找到在现实中的桃花源，但我们是否可以在心中留下一块美好的“桃源”？的确，无论在当时还是现在，“桃花源”是不可能真正存在的，因为我们都不完美。但我们可以在心中保留一个纯真的世界，我们不完美，但不是说我们不能追求完美。尽管世界在改变我们，我们却还可以在心中留存一片纯净的天空。
即使现实再怎样令人悲哀，我们却可以在心中留住“桃花源”。那里包含着我们的理想，纯真与幻想，是一个真正的美好仙境。记住：永远不要放弃心中的桃花源。
初二读桃花源记有感【第五篇】
刚看那几天，我整天幻想自己也流落到一个荒无人烟的地方，没人看没人管着，爱干嘛干嘛，过野人一般的日子，多刺激啊！
嘿！机会来了：妈妈要带我到姥姥家住几天。姥姥家附近有座孤顶山，据说是方圆百里最高的山，而且山上树多人少，有点“荒”，正合我意，于是，我央求妈妈一起去爬孤顶山。
一到山脚，我就要求单独行动。起初妈妈不同意，但架不住我的软磨硬泡，最后只好默许。我背上行囊（一袋饼干和一瓶水）出发了。想象着《鲁滨逊漂流记》里的情景，我兴致勃勃地专拣荒凉的地方走。一路哼着小曲，边走边采摘着好看的.叶子花什么的，好似出笼的鸟儿般兴奋自在，可好景不长，不多会儿我已累得上气不接下气。天儿特闷，一瓶水早就喝光了，饼干也吃得一干二净，未到山腰人已头昏脑胀、四肢无力，走路跟喝醉了酒似的趔趔趄趄。真是“屋漏偏逢连阴雨”，一不留神，又摔倒了，裤子撕了，腿也流血了，我伤心地大哭起来。可这荒山野岭的哭给谁听啊？别把狼招来！我害怕了，想起妈妈说在山顶上会合的话赶紧爬起来。我边哭边爬，边爬边想：真是吃饱了撑的，没事儿找事儿！转念又一想：不是自己要体验生活，要做鲁滨逊那样的大英雄嘛！鲁滨逊在一无所有的荒岛上，种植稻谷独自生活28年，自己离开妈妈才不到一小时……不行，我不能当狗熊！想到这儿，我身上似乎有了力量，擦干眼泪，手脚并用，一步、两步……爬到山顶看到妈妈时我再也忍不住了，扑到她怀里放声大哭。妈妈抚摸着我，流着泪动情地说：“儿子，真棒！”。原来，这一路上她一直都在不远处注视着我。
其实不需要特殊的环境，我也能成为像鲁滨逊一样乐观、坚强的人。
初二读桃花源记有感【第六篇】
初读这篇古文时，我就在想，古代的环境一定很优美吧！要不然就是乡间小路遍地的小鲜花在排队向人们致敬！
在这篇古文中，初读时，你会感觉这只是讲诉一个渔人迷路的故事，但是当你用心去领悟它时，你会发现作者有意味的表明了他对这个社会的'态度和思考。
“桃花源”在这里只是作者虚构的一个理想社会——世外桃源，其中这里的世外桃源其实是作者想表达，说明这里没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人安居乐业，自由安乐，彼此和睦安宁的生活的憧憬与向往，同时，有很全面的表现出了现在黑暗的生活，成了鲜明的对比，有寄托了作者的理想社会，也反映了当时人们厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的美好意愿。其中，作者以巧妙地手法写出了桃花源的美好，安宁，以及也写出了桃花林的奇异，以及竹林、桑树、良田、美池、鸡犬相吠的情景。又生动的写出了桃花林的美和古代时候人是多么的团结、友爱、互助，又可以看出他们那时的环境是多么的让人不可思议，又从侧面充分体现了我们现在社会是多么地不美好，环境多么不良好。
其中，在本文的后面说桃花林的人不让渔人把此事说出去，可他失信了。这让我明白了，做人要诚信，切不可欺骗他人，只有诚实才会得到更美好的事物。现在，在我们的时代中‘诚实’已经消失了，每个人都会有因为某种因素，而对他人失去诚信，让自己失去最基本的道德行为，让这个世界变得已不再是一张洁白的纸了。现在留在他身上的只有那些最虚伪，最可悲的面貌，从而让这个社会离开了“美”。
在这个社会里，人都是自私的，利益的诱惑让人们迷失了方向，从而达不到成功，人也很贪心，为了一己私利，可以去伤害、欺骗身边的每一位亲人、朋友……从而让自己变得更加可悲。
现在，人对父母都有着很强的依赖感，并且也不那么去体谅父母亲了，认为他们就应该养我们、供我们，我们要什么就给什么，认为父母亲就是满足自己欲望的一种工具罢了！从不了解父母，一点也不去关爱父母，我们日益如此，社会将缺少爱心，人也会更加无能，社会也会更加落后。从而导致我们的生活受到威胁，而这文章很生动充分地表现了古代人民的民风淳朴，每个人都很淳朴，都很勤劳，一点也不自私。又可以看出他们很丰衣足食，生活美满幸福、安宁、和平，每天都无忧无虑的那种，安居乐业，社会也很发达。不像我们现在的生活缺少信任，缺少关爱，却充满了仇恨，自私自利和一点也不朴实，人们也更加懒惰了。虽然，现在的科技比他们发达了，但人的品质却大大下降了，我们的进步是小的，他远远比不了‘品德’，如果每个人都失去品德的话，人人都只为自己着想，变得贪得无厌，懒惰无比，那么社会最终也会落后的，到时，我们将会消失。由此可见，我们一定要学习古代人的“品质”。
读过《桃花源记》让我感悟很多，我们应该向古人学习那种淳朴，自己动手去做事，要富有爱心，和他人以诚相待，切不可自私自利……我们应该这样去做。就让我们一起在创建美好和谐、安宁的家园吧！让我们可以开开心心地生活在美好的环境里吧！
初二读桃花源记有感【第七篇】
现在思考，可能不会用像去年那么尖锐的方式了，非求一个结果。
其实感觉读《桃花源记》真得就是一个成长和思考的过程。
越来越坚定地认为，哪拍风雨飘摇，我们也应该在心中构建一个可以栖身的宁静桃源，不是说让桃花源成为你逃避世俗的一个幌子，而是在看人看事，处理问题时想起它，想起你的这个理想之地，那么世俗再乱，你的心中仍会有芳草鲜美落英缤纷。
可能多年以后在阡陌相通之处回首，发现曾经埋怨过的萧瑟只是也无风雨也无晴罢了。
关于本文、环境、人心的一点感悟陈述至此，可能和教科书上所理解的那个《桃花源记》不大一样吧。
初二读桃花源记有感【第八篇】
达尔文是这样评价法布尔：“研究虫子的专家，无与伦比的观察家。”每个小虫子都有着与众不同的样貌，充满个性的特点，妙趣横生的生活习性，昆虫记就是一把钥匙，打开了这扇不一样的大门。
光是有有趣的皮囊，好看的外表那够呢，更深入的特点才更能抓住人心，不是吗？
在《金步甲的婚俗》中，金步甲在情爱方面是快捷利索的，没有什么情感可言，繁殖的目的只是生存罢了，这显然与我们生活中的方式不太一样，人在情爱方面并不随便，起码是两个人相互爱慕，繁殖的目的是为了幸福，这样的文章与我们的思维恰好相反，虽残忍，但却抵不住往下探索的脚步，别样的，总能勾起人的兴趣，忍不住的阅读。
又如郎格多克蝎在结婚后，即使被妻子伤害，眼看着自己就要被杀死，也绝不对妻子使用那剧毒的毒蝎针。这可能与我们的思想不同，在潜意识中我们受到伤害，下意识地会反抗或者反击。这就是昆虫的奥秘，有趣的特点。可能不读不知道，一读却感到诧异，深陷在其中，爱不释手。因为它本来就是有趣的人写的'有趣的故事。
越读越会发现自己的疑问逐渐变深，越想知道昆虫的一切。生活习性，平常生活的样子，迫不及待想得到答案。
在《米诺多蒂菲》中，这种昆虫被作者当成一个家庭来叙述，勤劳工作的”爸爸”一生都在为孩子努力，勤俭持家，能手巧匠的”妈妈”一刻都不停歇，就像女强人是一个伟大的母亲，每一次作者去观察，都在准备面包，全文就像一个拟人的系统，每一个都是拟人句群，生动形象的字里行间流露出来。每一个细节都将人带入进那个工作间，那个时刻，亲身观察着每一个动作。
有趣的文字就像一碗浓汤，从色香味每个方面都是精华，每一次品尝都是一种精神的享受和升华。