兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解大全【热选8篇】

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兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第一篇】

知识与技能:

1、了解序的特点,理解并掌握文中重点文言字词及句式,背诵全文。

2、以作者的情感变化为线索,理解文章所蕴含的哲理。

过程与方法:通过启发引导、合作探究,理解文中的字词以及哲理。

情感态度与价值观:启发学生联系时代背景,理解文中流露出的有关生死的人生态度。

把握作者的情感及蕴含的哲理。

探讨法、讲解法、练习法

多媒体辅助

二课时

教学内容与步骤:

一、导入

二、新课教学

(一)走进作者,感受书法

王羲之(303—361),东晋书法家、文学家。字逸少。官至右军参军,世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋钓自娱,以寿终,后人辑有《王右军集》2卷。

相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄,自以为学得不差。后渡江北游名山,见李斯、钟繇等名家书法,又在洛阳看到蔡邕写的石经及张昶《华岳碑》,开始意识到自己的不足。于是遍学众碑,从此书艺大进。他的书法圆转凝重,创造了妍美流便的新风格,把草书推向全新的境界。他的行草最能体现雄逸流动的艺术美,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。后世誉之为书圣。

王羲之最大的成就就是书法,其书法遒劲有力,入木三分,被称之为“飘如浮云,矫若惊龙”。代表作《兰亭集序》(幻灯片显示书法作品),其中二十个“之”风神各异,充满生命的灵动(幻灯片显示《兰亭集序》书法作品及二十个“之”字)。

(二)题目解读

1、文体常识

“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。

序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。

这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。

2、写作缘由

古代以三月上旬的“巳”日为修禊日,这是古代的一朝风俗,到水边洗濯、嬉戏、并举行祈福、消灾的仪式。

永和九年,岁在癸丑,暮春之初。王羲之、谢安、孙绰等人就在此集会会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。当时与会者共有42人,饮酒赋诗一共写下了37首诗,后来王羲之将这些诗汇集成册,并写了1篇序文,这就是被称为天下第一行书的《兰亭集序》。

(三)疏通文句,突破重点

1、检查预习

挑生回答生字注音

2、课文研读,疏通文意

(1)疏通第一、二自然段。

分别解释重点字词和句式以及翻译。明确:

1、会于会稽山阴之兰亭状语后置

2、虽无丝竹管弦之盛定语后置

3、引(之)以(之)为流觞曲水省略句

4、仰观宇宙之大,俯察品类之盛定语后置

重点讲解涉及到的文化常识。

问:本文记叙了这次兰亭集会的盛况,这是怎样的一个集会?

时间:暮春之初;

地点:兰亭;

事由:修禊事;

人物:群贤毕至,少长咸集;

天气:天朗气清,惠风和畅;

环境:崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,映带左右;

活动:流觞曲水,列坐其次,一觞一咏,畅叙幽情;

感受:信可乐也。

(2)疏通第三自然段。

分别解释重点字词和句式以及翻译。

明确:

1、悟,通“晤”,面对面;趣,通“取”。

2、引用:不知老之将至:不知道老年将要到来。语出《论语述而》:“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

3、死生亦大矣:死生是一件大事。判断句。

(3)疏通第四自然段。

分别解释重点字词和句式以及翻译。

明确:

1、固知一死生为虚诞一:数词活用为意动,看做一样。齐彭殇为妄作齐:形容词用动词,看作相等。

2、不能喻之于怀状语后置,亦将有感于斯文状语后置,找出本段中表达作者感情的词。悲

3、理清文章思路。作者的情感变化是由乐到痛最后归于悲。

三、课堂小结

王羲之的书法千古独步,与他的书法交相辉映的,还有其浸润人心的文字。今天我们初步感受了《兰亭集序》的魅力,要积累其中的一些文言现象,下一节继续感受王羲之清新的文字背后那痛彻心扉的呼喊。

四、课后作业

积累本课中的四字成语。

教学内容与步骤:

一、导入

大家参加过同学聚会吗?心情如何?

二、文本探究

(一)情感初探

1、兰亭聚会,俯仰之间,“乐”在何处?

明确:聚会是“群贤毕至,少长咸集”,人贤这是一乐;而聚会是在“暮春之初”,“天朗气清,惠风和畅”,可谓辰良,是为二乐;聚会之地“崇山峻岭,茂林修竹”,“清流激湍,映带左右”,可谓景美,是为三乐;“引以为流觞曲水,”此乃事趣,是为四乐;宴会之中“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”,可谓情真,是为五乐;而“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,可谓极视听之娱,是为六乐。

2、第三段中,作者表现了人生俯仰的哪些“痛”?

明确:人生短暂,世事无常,往事不再,生死难测。

补充说明:《全晋文》所收王羲之的杂帖,有四十多通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子,玄之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故,王羲之6岁时,父亲下落不明,他在“母兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的女儿,非常贤惠,待王羲之甚好。永和年间周嫂病死,王羲之多次写道:“痛彻心肝,当奈何奈何!”面对亲人的生死诀别,没有人能洒脱,虽阮籍犹不能,况羲之乎?(面对那种摧心断骨的悲痛,他怎么相信生与死、长寿和夭折是一样呢?)。

3、第四段中俯仰古今,其“悲”与“痛”是一样的情感吗?作者悲什么?

文中的“痛”是说王羲之自己,“悲”是说很多人共同的感受,“后之视今,亦由今之视昔”,后人看今人,与今人看古人一样,程度上更深一层。王羲之将一人一时之悲引申到千古同悲,程度更深。

王羲之所处的时代是政治极为严酷、社会十分动荡的年代,士大夫逃避现实,不务实际,要么谈玄说道,要么归隐山林,及时行乐,认为生与死是一样的,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,“一死生”“齐彭殇”。

(二)深度探究

1、后两段弥漫着伤感的情绪,很消极,作者很悲观。你是否赞成这个结论,请提出依据。

明确:悲不是悲苦、悲痛,而是悲叹。历史上对生命对人生有思考的人,往往是最富有创造价值的人士。

表面上的消极隐藏着对生命的留恋。王羲之的文章多在是“消极其表,执着其里”,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

明确:

(1)晋尚清谈,当时士大夫无不从风而靡,剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见),漠然无情,外其形骸,以仁义为土梗(泥土塑的偶像),名教为桎梏,遂致风俗颓弊,国步(国运)败移。右军有心人也,虽欲力肆抵排,而狂澜难挽,不得不于胜会之时,忽然以死生之痛,感慨伤怀,而长歌当哭,以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》)

(2)玩此文中段,因乐极生悲,感生死事大,见不可不随时行乐之意,乃旷达一流。或以右军非把生死看不破,为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意,就文论文,不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》)

重点:“死生亦大矣”这是文章中心,言下之意是生、死是大事,要正确地认识死与生,生就是生,死就是死,二者不能等量齐观,暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理(王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代,杀伐严重,社会十分动荡,因此有人谈玄悟道,混同生死,及时行乐),总之,要用积极的态度对待生活。(“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”)

3、作者在文章结尾说:“后之览者,亦将有感于斯文。”读了本文,你有什么感想?

明确:对待生死(生命)的态度是一个严肃的哲学问题。古今中外的哲人对此都做出了探索。

三、课堂小结

王羲之对时光飞逝,人生短促大发感慨,但深沉的感慨之中,暗含着对人生的眷恋和热爱之情。既然“修短随化,终期于尽”,就应该追求真正的人生之乐,这人生之乐便是开头的兰亭雅集,那是形象化的表现。也正因此,作者倍加珍惜,“列叙时人,录其所述”,以期在混浊的人世间留下会稽山的一叶苍翠,在混浊的人生长河中溅起兰亭曲水的一脉清波,真正实现“诗意地栖居”。

四、课后作业

以《羲之,我想对你说……》为题,写1篇不少于400字的随笔。

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第二篇】

1、认知目标:

能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子;能就本课的文言知识提出质疑,通过质疑解疑理解课文。

2、能力目标:

能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。

3、情感目标:

通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求,有所作为”的乐观情感。

教学重点。

质疑解疑讨论过程。

教学难点。

借序抒情的行文之巧,作者的感情定位。

教学设想。

1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。

2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。

3、本文在字面上虽然难度不很大,但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚,理解起来难度很大,故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式,必要时老师讲解。

4、重视朗读环节,指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。

教学工具。

电教设备、课件等。

教学过程。

一、导语设计。

(与王羲之有关的信息。)。

二、朗读。

1、配乐范读:。

要求学生注意听清读音、节奏、语气。

2、配乐齐读:。

要求读准字音,读出节奏、语气。

3、学生大声自由朗读。

三、学生质疑。

(可能比较“散”)。

学生质疑。

学生解疑,学生不能解决的疑惑老师引导解决。

四、老师质疑。

(起“聚”的作用)。

1、全文共三段,每一段的内容要点是什么?

(分别用六个字概括)。

明确:第一段:记叙兰亭盛会。

第二段:抒发人生感慨。

第三段:点明作序目的。

3、第三段作者“悲”什么?简要说明理由。

明确:“痛”欢乐易逝,时光易逝。“悲”后之视今,犹不能喻之于怀。

五、讨论。

1、这是1篇书序,文中有些话说明诗集的由来,有些话说明编集的目的,试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。

明确:

“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;“故列叙时人,录其所述”“后之览者,亦将有感于斯文”。

这些内容都是根据书序体裁的要求写的,文章首尾圆合,自不用说,重要的是,作者善于借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。

这与写什么文体就要像什么文体,并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。

六、堂上练习。

1、解释下列多义词:

此地有崇山峻岭,茂林修竹()。

况修短随化,终期于尽()。

乃重修岳阳楼,增其旧制()。

况修短随化,终期于尽()。

期年之后,虽欲言,无可进者()。

君与家君期日中,日中不至()。

所以兴怀,其致一也()。

假舆马者,非利足也,而致千里()。

不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士()。

引以为流觞曲水,列坐其次()。

太上不辱先,其次不辱身()。

陈胜、吴广皆次当行()。

未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀()。

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也()。

2、下列句中加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是()。

a、一夫不耕,或受之饥。

b、微夫人之力不及此。

c、夫战,勇气也。

d、后之视今,亦由今之视昔,悲夫。

3、下列各组中加粗词用法相同的一项是()。

a、亦足以畅叙幽情/怡然自足。

b、引以为流觞曲水/一觞一咏。

c、或因寄所托/不如因善遇之。

d、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊。

4、下列加粗词解释有误的一项是()。

a、少长咸集(都)。

b、又有清流激湍(水)。

c、俯察品类之盛(品行的种类)。

d、曾不知老之将至(竟)。

5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是()。

a、欲信大义于天下。

b、言必信,行必果。

c、文信美矣。

d、半封京信半题诗。

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第三篇】

1、认知目标:

能借助注释扫清文字障碍并积累自己认为重要的词语句子;能就本课的文言知识提出质疑,通过质疑解疑理解课文。

2、能力目标:

能就本课提出问题并在积极参与讨论中解决问题。

3、情感目标:

通过讨论和老师的引导能体会作者“积极追求,有所作为”的乐观情感。

教学重点

质疑解疑讨论过程。

教学难点

借序抒情的行文之巧,作者的感情定位。

教学设想

1、利用南海教育信息网资源加大教学容量一课时完成。

2、布置学生课外搜集有关王羲之的信息帮助理解课文。

3、本文在字面上虽然难度不很大,但作者借序抒情的行文及抒发的人生感慨较虚,理解起来难度很大,故课堂上主要采用质疑、讨论、教师引导的方式,必要时老师讲解。

4、重视朗读环节,指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。

教学工具

电教设备、课件等。

教学过程

一、导语设计

(与王羲之有关的信息。)

二、朗读

1、配乐范读:

要求学生注意听清读音、节奏、语气。

2、配乐齐读:

要求读准字音,读出节奏、语气。

3、学生大声自由朗读。

三、学生质疑

(可能比较“散”)

学生质疑。

学生解疑,学生不能解决的疑惑老师引导解决。

四、老师质疑

(起“聚”的作用)

1、全文共三段,每一段的内容要点是什么?

(分别用六个字概括)

明确:第一段:记叙兰亭盛会。

第二段:抒发人生感慨。

第三段:点明作序目的。

3、第三段作者“悲”什么?简要说明理由。

明确:“痛”欢乐易逝,时光易逝。“悲”后之视今,犹不能喻之于怀。

五、讨论

1、这是1篇书序,文中有些话说明诗集的由来,有些话说明编集的目的,试一一指出并说说作者行文的巧妙之处。

明确:

“修禊事也”“群贤毕至”“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”;“故列叙时人,录其所述”“后之览者,亦将有感于斯文”。

这些内容都是根据书序体裁的要求写的,文章首尾圆合,自不用说,重要的是,作者善于借题发挥,从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观,并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向,使全篇在立意上显得不同凡响。

这与写什么文体就要像什么文体,并借一种文体抒发感情或表达观点的高考作文的要求是一致的。

2、你最喜欢《兰亭集序》中哪些语句?简要说说原因。

六、堂上练习

1、解释下列多义词:

此地有崇山峻岭,茂林修竹 ( )

况修短随化,终期于尽 ( )

乃重修岳阳楼,增其旧制 ( )

况修短随化,终期于尽 ( )

期年之后,虽欲言,无可进者 ( )

君与家君期日中,日中不至 ( )

所以兴怀,其致一也 ( )

假舆马者,非利足也,而致千里 ( )

不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士 ( )

引以为流觞曲水,列坐其次 ( )

太上不辱先,其次不辱身 ( )

陈胜、吴广皆次当行 ( )

未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 ( )

先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也 ( )

2、下列句中加粗字与“夫人之相与”的“夫”用法相同的是( )

a、一夫不耕,或受之饥

b、微夫人之力不及此

c、夫战,勇气也

d、后之视今,亦由今之视昔,悲夫

3、下列各组中加粗词用法相同的一项是( )

a、亦足以畅叙幽情/怡然自足

b、引以为流觞曲水/一觞一咏

c、或因寄所托/不如因善遇之

d、虽无丝竹管弦之盛/虽趣取万殊

4、下列加粗词解释有误的一项是( )

a、少长咸集(都)

b、又有清流激湍(水)

c、俯察品类之盛(品行的种类)

d、曾不知老之将至(竟)

5、下列句中加粗词与“信可乐也”的“信”意义相同的是( )

a、欲信大义于天下

b、言必信,行必果

c、文信美矣

d、半封京信半题诗

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第四篇】

了解序文的特点,体会文章精练优美、自然清新的语言。

疏通课文,理清思路,归纳、积累文言字词。

情感、态度、价值观:理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

理解作者在文中由喜到悲的感情变化,认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。

第一课时

一、导入新课

教师讲述故事,以期吸引学生的注意力。

东晋公元353年的三月初三,一群文人雅客正在在山间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子,借着几分醉意,自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在众人热烈簇拥下,只见他拿起鼠须笔,饱沾浓墨,在蚕丝纸上畅意挥毫,人群中不时传来啧啧的赞叹声。待到作品出炉,此人便把毛笔一撇一掷,瘫坐在旁边的一个藤椅上,打起呼噜来了。

第二日酒醒,他仍然觉得意犹未尽,伏案挥毫再次书写,却发觉都不如第1篇来的好,不禁长叹。

这是又是一个神来之笔的传说,当然,如果当事人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写佳作的。

这个稀里糊涂写序的人,就是王羲之,那卷无意之作,就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

二、整体感知

1、全班齐读,圈出不会读或读不准的字(读后纠正个别字音)

2、快速浏览全文,试从每段中找出最能体现作者情感变化的字眼。

(乐——痛——悲)

三、文本研习

(在学生回答的同时解决部分字词问题)

1、自读第一段,思考:兰亭聚会,俯仰之间,乐在何处?

暮春之初,天朗气清,惠风和畅;(良辰)

崇山峻岭,茂林修竹,

清流激湍,映带左右;(美景)

#能否用自己的语言描绘一下这里的景色呢?

群贤毕至,少长咸集。

#天气好,风景好,难道心情就一定会好吗?如果宋江带领梁山好汉跑到兰亭对王羲之说:“小王啊,我们一起来大口吃肉大碗喝酒吧。”那样王羲之的心情还好吗?当然不好。所以什么也是很重要的?人。一群志同道合的人聚集在一起,这才有了共同话题,气氛很好,所以开心。

流觞曲水,列坐其次,

一觞一咏,足以畅叙幽情;(乐事)

#“流觞曲水”:是选择一风雅静僻所在,文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边,一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下,酒杯止于某人面前即取而饮之,再乘微醉或啸呤或援翰,作出诗来。

当时,王羲之与当朝名士41人于会稽山阴兰亭,大家喝喝酒,吟吟诗,当真是不亦乐乎!诗篇荟萃成集,由王羲之醉笔走龙蛇为之作序,这就是这篇《兰亭集序》的由来。

仰观,俯察,

游目骋怀,极视听之娱(赏心)

王实甫的《西厢记》里唱道:“良辰美景奈何天,赏心悦事谁家院”,在这里,四中美好的事物都具备了,难怪作者会如此开心。

2、分享作者快乐的心境——女生齐读第一段。

3、常言道:好花不常开,好景不常在,作者的这种快乐并没有持续很久,不一会儿,他的精神就突然跌到低谷。

针对这个起伏,60年代中期、郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭》真伪问题大讨论。他认为字体、文本都不是王氏原貌,理由之一是文章前面写极乐,突然转为悲痛,悲得太没道理了。

你同意这种说法吗?为什么?(四人小组,读,商讨)

(先叫学生翻译,问:你认为这句话是在讲什么呢?)

如:

1)“夫人之相与,俯仰一世。”

人生真是短暂啊,一抬头,一低头,这辈子就这样过去了。这是悲。古人也有很多描写人生短暂的句子,比如曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”,子在川上曰:“逝者如斯乎,不舍昼夜。”

2)“或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”

这里写的是尽管每个人的爱好不同,宁静与躁动不同,但有一点是一样的,就是当大家遇到自己喜欢的事物,感到快乐自足,但一味的享受而忽视时间的存在,却没发现时间的流逝是如此的迅捷,等你反应过来时,也许早已经是两鬓斑白的老朽之人了。这也是悲。

3)“及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”

等到欢喜变成厌倦,人事变迁,物是人非,又不得不感慨这个世界的变化。这还是悲。

4)“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。”

有哪些值得高兴的事?比如文章开头就说了,天时、地利、人和,心情无比畅快。但是天下无不散之筵席,之前的四大乐事,转瞬之间,就成为过眼烟云,时间的流逝始终让人觉得不痛快。

5)况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

6)“每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。”

每每看到前人写的关于生和死的文章,作者便没来由地觉得前人的观点、看法和自己相差无几,都把死和生看成是一件大事来对待。

7)“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。”

所以作者说,把死和生,长寿和短命看成是一样的,这种观点是十分荒谬的,没有根据的。后人看我们就像我们看过去一样,把是非得失看得明明白白。反之,当我们自我观照,自我审视的时候,往往无法判断自己的这种生存状态究竟好还是不好。

引入资料:东晋是名士风流的时代。当时的统治非常严酷,而且朝代更替频繁,朝不保夕。对生命常常有恐惧之感。而且因为朝代更迭,礼乐崩坏,文人们常常用一些极端的方式来表达自己的感情。他们崇尚老庄,大谈玄理,不务实际,思想虚无,寄情山水,笑傲山野。他们思想消极,行动无为,就像浮萍之于海水,随波荡漾,飘到哪里就是哪里。当然,死了就死了,无所谓,因为死就是生,生就是死,是谓“一死生”“齐彭殇”。

他们崇尚老庄,老庄思想是怎么样的?老子,提倡小国寡民,无为而治,我乐我的,你哭你的,谁也管不着谁。庄子,逍遥油,我忽而上天,我忽而入地,哪管人间苦乐与悲喜,只要自己觉得逍遥自在就可以了。这是一中十分虚无的人生观。

这和悲又有什么联系呢?当时文人的生活太消极、太虚无了,所谓当局者迷,旁观者清。(举例:时人评价毛泽东)时人无法体察自我,无法正确地认识自己,这也是一大悲!

8)“悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”

这里交代了写作目的,想着后世的读者能和他有相同的情致,类似的感伤。

小结:

通过刚才同学们的讨论结果,大部分同学都不认同郭沫若的看法,同学们认为作者的痛是正常的,是有理有据的。作者或感慨人生短暂、时光易逝,或悲叹人生无常,死生大事,不得变更,乃至时人活在“当局者迷”的状态之中,因此觉得十分悲痛。而这个痛与极乐的连贯性与合理性,同学们在课后仍可以继续探讨。

(看来同学都很厉害,都能和大师级叫板,争一日之长短)

4、事实上,我们可以发现,作者一直在死生这件事上纠缠不清。他写人生无常、生命短暂,写“当局者迷”,批判了当时消极无为、一死生、齐彭殇的人生观。反而言之,作者提倡的是一种什么样的生活方式?(或:它的反面应该是一种怎样的人生观?)

明:作者批判了时人的人生虚化的思想,认为生就是生,死即死,不可等同视之。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。我们不是神仙道人,是血肉之躯,要珍惜生命,当积极用世,“兼济天下”,去实现自己的抱负。

四、课堂总结

1、我们已经知道王羲之的观点是人生在世,当积极入世,实现抱负。你们怎么看?(机动环节)

2、总结:作者由兰亭盛会写起,极写盛会之乐,既而兴尽悲来,感慨万千,进而展开议论,抒发了“人生苦短,命运难测”的痛惜之情。然后由己悲人,批判了时人的虚无、消极,沟通古今,水到渠成。果然是1篇难得的大作。

3、让我们再次朗诵全文,感受作者字里行间洋溢着的情感。

五、作业

归纳重要的文言虚词“之”的用法。

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第五篇】

在年少学习的日子里,大家都经常接触到文言文吧?文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章,“五四”运动以前汉民族所使用的语言。那么问题来了,你还记得曾经背过的文言文吗?以下是网友帮大家分享的“兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解大全【热选8篇】”,仅供参考,欢迎大家阅读。

知识与能力

1、了解作者感情由乐转悲的原因以及作者的人生情趣。

2、掌握重要实词“修、期、致、次”等。

3、背诵全文。

过程与方法自主、合作、探究

情感态度与价值观

认识作者在深沉的感叹中暗含的对人生的热爱之情。

1、了解由这次集会而引起的对人生的感慨,理清作者思想感情的脉络。

2、背诵全文。

1、认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。

2、对文中多义词具体义项的确定,如“一”在“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”(数量词“夫人之相与俯仰一世”(整个)“固知一死生为虚诞”(把……看作一样),“所以兴怀,其致一也”(一样、相同)等四个句子中的意义。

2课时

小组合作交流,八个小组分别完成八个问题。

一作者及文化知识二如何诵读

三整体感知四1、2段详析

五1、2段评析六3、4段详析

七3、4段评析八拓展延伸

引入:前面我们学习了苏东坡物我皆无尽可共适清风明月的情怀,体悟了王安石尽吾志

1.展示教学目标

组王逸凡诵读课文

2组同学点评和补充

3.全体同学齐读

4.整体感知,本文主要写了什么内容?作者的情感有哪些变化?

3组同学回答问题

内容:本文由宴游活动谈到生死观,借题发挥,论及人生的意义。

点叙宴集盛况——抒发人生感慨——交待作序目的

用原文回答作者情感变化:乐——痛——悲(板书)

5.作者为何而乐?

4组疏通1、2段,5组同学分析

师补充:游目骋怀理解

南朝山水诗人谢灵运:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”

本文可谓良辰美景俱得,赏心乐事兼有,且有群贤毕至,少长咸集——信可乐也!

6.全体试背1、2段

此时此刻此情此景,谁人不乐,谁人不爽?缘何而来“痛”与“悲”呢?

组疏通3、4段、7组分析

师补充:

痛之因——俯仰间老之将至,已为陈迹————人生短暂

——俯仰间所之既倦,情随事迁————世事无常

——俯仰间修短随化,终期于尽————命运难测

而古人云:“死生亦大矣”————由此而痛

不同的天性,不同的人生,但一点是相同的,那便是盛会难在,好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟,随风而逝。欢快会成为过往,新恋会成为旧爱,美丽如生命中匆匆过客,不会为谁而停下达达的马蹄。而古人云:“死生亦大矣”,心情陡然一落,“岂不痛哉”

悲之由——昔人兴感之由,若合一契————古人

后之视今,犹今之视昔————今人、后人

所以兴怀,其致一也

一死生为虚妄,齐彭殇为妄作

直面死,认真活

逝者如斯夫,不舍昼夜————孔子

人生天地间,若白驹之过隙,忽然而已————庄子

人生寄一世,奄忽若飙尘————《古诗十九首》

少壮几时奈老何————汉武帝

对酒当歌,人生几何————曹操

庄子说生便是死,死和生是一样的。而王羲之却表达出自己的看法,生就是生,

死就是死,死和生是两码事。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点,不迷信古人,揭示客观事物的本来面目。他认为,有生之年应做点事,不应空谈玄理,表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。

消极者说:今朝有酒今朝醉。积极者说:我们虽不能增长生命的长度,但可拓展他

的宽度。智者说:吾生也有涯,而知也无涯。勇者说:在烈火中永生。王羲之的《兰亭集序》敢于正视人生之痛,不逃避,不苟同于已有之成见,大胆发表自己对宇宙的看法,表现出其真性情。

后人评价,有人说他消极,有人说他受局限,不一而足。然而这根本不损他的光芒,他只是提出一个话题,至于答案是后世之读者的事,你可以根据你的人生去阐发,去推想,去演绎。经典应有不同的演绎,时间的淘洗越发散发出他的芳香,神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏,我欣赏,你在思考,我在思考,世界在思考,美感在生长。

全体同学试背3、4段

8组同学总结,拓展延伸

教师补充

魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求,这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读,仍恻然动人。

作业布置

1.背诵全文

2.完成课后练习三。

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兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第六篇】

1.学习一些古汉语知识, 提高文言文阅读能力。

2.感受作者兰亭盛会之乐和聚散之悲, 学习作者对于人生的积极态度。

3.揣摩本文情景交融的表现手法和感情发展的线索安排, 领悟一点为文之道。

1.几处词类活用现象和“一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作”等难句。

2.情景交融和感情线索。

3.作者对庄子“一死生、齐彭殇”虚妄论调的批判。

明确:“入木三分”。

设问: 它的出处和原意怎样呢?

明确: 我国最著名的大书法家, 人称“书圣”的王羲之,唐朝张怀灌著的《书断》里, 记有他的一个故事:“王羲之书祝版, 工人削之, 笔入木三分。”所谓“祝版”, 是古时的祭祝文字, 都写在木板上, 所以叫“祝版”。因为他笔力强健, 落笔有劲, 所以深透入木。因此形容书法用笔功力之深, 谓之“入木三分”。后来也可形容文章言论深刻有力。

讲解: 王羲之, 东晋会稽( 今浙江绍兴) 人, 曾做过“右军将军”, 世称王右军。他写的《兰亭集序》( 板书课题) , 流传至今, 即所谓“兰亭字贴”, 是我国书法艺术的瑰宝。《兰亭集序》不仅书法出众, 而且文章本身也为人所称道。下面我们就要学习这篇文章。

二、释题

东晋穆帝永和九年, 王羲之和谢安、孙绰等朋友以及儿子、侄子共四十一人在兰亭聚会, 饮酒赋诗, 事后把诗汇编成集, 王羲之为这本诗集作了序。( 序是一种文体, 放在书的前面或后面) 题目意思是“兰亭集会的诗集的序”。它是古代诗序中的名篇。

三、点拨字词句, 疏通文意

1.点拨字词句。

本文文字简练, 有的字句有一定难度。课文注释中有的, 这里不再重复, 没有而又需要理解的, 稍作补充解释并归类如下。

词类活用:“一觞一咏”的“觞”: 喝酒( 名动) /极: 尽情享受( 形动) / “一死生”的“一”: 看成一样( 意动) / “齐彭殇”的“齐”: 看成相等( 意动)

省略句: 引以为流觞曲水:“引”后省“之”( 省宾语) /或因寄所托:“因”后省“之”( 省宾语) /晤言一室之内:“言”后省“于”( 省介词)

难句: ( 1) 引以为流觞曲水: 把它引来作为漂流酒杯的环曲的渠水。( 2) 修短随化, 终期于尽: 人的寿命长短, 顺从自然规律, 听凭造化安排, 终归有穷尽的时候。( 3) 固知一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作: 现在才知道, 把死亡和生存看成一样是荒诞的, 把长寿和短命看成相等也是胡乱造作的。

2.学生根据注释自由朗读课文。

3.学生自荐口译全文。( 由三人完成, 每人一段, 共三段)

四、思想内容分析( 学生讨论, 教师点拨。下第五步骤同)

第一段: 写兰亭盛会, 贯穿并突出一个“乐”字。( 划横线处板书, 下同)

开头总叙盛会的时间、地点、原因。紧接着连连写出令人可乐之事: 名士济济聚首兰亭, 一乐也; 山水环绕, 境界清幽,二乐也; 饮酒赋诗, 畅叙幽情, 三乐也; 天朗气清, 惠风和畅,四乐也; 仰观俯察, 游目骋怀, 五乐也。末尾“信可乐也”一句方才点出“乐”字。短短一百多字, 简洁流畅, 生动自然, 使盛会如画卷般展现眼前, 洋溢着欢快的气氛, 优雅的情趣。

第二段: 抒发人生感慨, 即盛事不常, 修短随化, 同足感慨。贯穿并突出一个“悲”字。

开头一句, 点明人生的短暂, 紧接着指出, 人虽取舍动静不同, 但都难免为“欣于所遇”的乐和“所之既倦”的忧所左右, 前者则“快然自足, 不知老之将至”, 后者则又“情随事迁, 感慨系之矣”。再接下去进一步慨叹人对“修短随化, 终期于尽( 人生短暂, 终有穷尽之时) ”的无可奈何。最后“岂不痛哉”一句方才点出一个“悲”字。这种情调, 无可否认带有士族阶级人生无常的消极情绪, 但我们也应看到它积极的一面, 那就是劝勉人们必须珍惜时间和人生。唯其如此, 对“俯仰之间, 已为陈迹”的“向之所欣”, 才会“兴怀”, 对“修短随化, 终期于尽”的短促人生, 才有“痛”感。“况”字的转折,正是这种情绪的最好说明。

第三段: 承上文议论抒情, 进一步写感想, 阐明作序缘由, 贯串并突出一个“感”字。

这段前半, 从对“昔人兴感之由”的分析中, 发表了一个富有思想价值的论断:“一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作。”庄子的“一死生”、“齐彭殇”是什么东西呢?《庄子·齐物论》说:“方生方死, 方死方生。”( 方, 两船并行, 引申为两事物并存)意思是生的同时就是死, 死的同时就是生, 死生同时在于一体, 没有区别。这就是所谓“一死生”。《齐物论》又说:“莫寿于殇子, 而彭祖为夭。”( 没有比夭亡的儿童更长寿的, 而活了八百岁的彭祖是短命的) 意思是彭祖同更长寿的事物相比, 显得命短, 殇子同更短命的事物相比, 显得寿长。这就是所谓“齐彭殇”。“一死生”“齐彭殇”虽然指出了事物的相对性, 含有一点辩证的因素, 但却夸大了事物的相对性, 否定了生死寿夭之间的本质区别。庄子的这一思想是和他的无为即有为, 无为而治的虚无主义思想核心是一脉相承的。东晋玄学清谈之风盛行, 士大夫喜欢剽窃老庄唾余, 而王羲之力斥庄子“一死生”“齐彭殇”的看法为虚诞妄作, 言下之意认为, 尽管人生短暂, 但仍然应该而且可以有所作为。这种积极的人生态度是非常难能可贵的。再接下来, 作者明确交代作序缘由是以供后人兴怀, 这种为人生而作文的思想, 无论在当时和现在, 都是有积极意义的。写法上, 这段首尾照应, 突出了一个“感”字。

五、艺术技巧鉴赏

1.表现手法。

2.线索安排。

三段依次抒发“乐”—— —“悲”—— —“感”, 无不注入了作者浓烈的感情, 体现了作者感情的发展变化, 这就是本文的线索。这条感情主线非常醒目, 成了统率全文的神, 它不仅使文章脉络分明, 中心突出, 而且能以情动人, 具有诗的韵味。这是作者谋篇布局、线索安排的匠心所在。

3.语言表达。

句式骈散结合, 读来音韵铿锵而又不觉得刻板一块; 用语朴实清新, 一扫当时雕辞琢句的浮艳文风。

由于上述艺术技巧的运用, 本文就像1篇优美的散文诗, 成为古代散文中的名篇佳作, 与他的书法作品相得益彰, 辉耀古代文坛。

六、作业

1.熟读本文, 进一步提高对文章思想内容和艺术技巧的鉴赏水平, 领悟一点为文之道。

2.搜集自己以往的作文, 编成一本习作集, 为它题写书名并撰写1篇自序。

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第七篇】

1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。

2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

教学难点。

体会作者深沉感叹中的积极情绪。

教学过程。

一、导入。

二、全班齐读第二段,指出作者的生死关是什么?

三、具体研习第二段。

1、重点字词:

“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向”

2、特殊句式:

悟言一室之内。

当其欣于所遇。

况修短随化,终期于尽。

3、通过串读,理清背诵思路。作者发出“岂不痛哉?”的感叹,原因是什么?

四、具体研习第三段。

1、重点字词:

“一”“齐”“致”“斯文”

2、特殊句式:

不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

亦将有感于斯文。

3、作者感到“悲”的原因是什么?

五、小结。

本文的主旨在于探索人生哲理,表达对人生忧乐和生死问题的看法,即所谓“畅叙幽情”,虽然也出现了一些低沉的调子,但总体来说作者的思维方式,价值取向是积极的,是一种“消极其表,执着其里”的样式。

六、作业。

板书设计。

景美。

乐人贤。

事雅。

生命将老爱好将倦。

生死随化欢乐有尽。

“一死生”虚诞。

悲“齐彭殇”妄作。

生死问题,古今同慨。

兰亭集序教学设计: 激发学生对古代文学的兴趣和理解【第八篇】

1、认识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉感慨。

2、掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。

体会作者深沉感叹中的积极情绪。

一、导入

二、全班齐读第二段,指出作者的生死关是什么?

三、具体研习第二段

1、重点字词:

“或”“取诸”“因”“趣”“曾”“系”“向 ”

2、特殊句式:

悟言一室之内。

当其欣于所遇。

况修短随化,终期于尽。

3、通过串读,理清背诵思路。作者发出“岂不痛哉?”的感叹,原因是什么?

四、具体研习第三段

1、重点字词:

“一”“齐”“致”“斯文”

2、特殊句式:

不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。

亦将有感于斯文。

3、作者感到“悲”的原因是什么?

五、小结

本文的主旨在于探索人生哲理,表达对人生忧乐和生死问题的看法,即所谓“畅叙幽情”,虽然也出现了一些低沉的调子,但总体来说作者的思维方式,价值取向是积极的,是一种“消极其表,执着其里”的样式。

六、作业

景美

乐 人贤

事雅

生命将老 爱好将倦

生死随化 欢乐有尽

“一死生”虚诞

悲 “齐彭殇”妄作

生死问题,古今同慨

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