《鱼我所欲也》文言文练习及答案【2篇】

文中探讨了欲望与价值的关系，强调了仁义的重要性，认为追求物质利益应服从于道德理想，最终追求内心的宁静与满足。下面是小编给各位分享的《鱼我所欲也》文言文练习及答案，仅供参考，喜欢就支持一下啦。

《鱼我所欲也》文言文练习及答案 篇1

阅读下面这篇短文。（11分）

鱼，我所欲也

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

小题1:解释下列语句中加点词的意思。（4分）

（1）一箪食（ ） （2）蹴尔而与之（ ）

（3）今为所识穷乏者得我而与之（ ） （4）是亦不可以已乎（ ）

小题2:用现代汉语翻译下面的语句。（3分）

呼尔而与。

小题3:本文的观点是什么？作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充一个能证明本文论点的论据。（4分）

参考答案：

小题1:箪：指装食物的竹制器具，文中作量词。蹴：有脚踢。得：通“德”，感激。已：停止。

小题2:轻蔑地喊着给予食物。

小题3:做人要保持本心。举例略。

解析：

小题1:

试题分析：先要了解全文的内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义，如本题中“得”通“德”。

小题2:

试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“呼”“与”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。

小题3:

试题分析：抓住本文的`论点“做人要保持本心”,再理解“嗟来之食”的含义举一名人不贪图施舍而保持“本心”的例子，比如钱学森、邓稼先等海归科学家舍弃大国优厚的条件毅然回国参加建设，保持了一颗“赤子之心”。

《鱼我所欲也》文言文练习及答案 篇2

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ）。

A、如使人之所欲／莫甚于生

B、由是／则生而有不用也

C、此之谓／失其本心

D、今为所识穷乏者得／我而为之

2、下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是（ ）。

A、舍鱼而取熊掌者也屋舍俨然

B、是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣

C、是亦不可以已乎然胡不已乎

D、万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上

3、下列句子中加粗的`字不是通假字的一项是（ ）。

A、则凡可以辟患者何不为也

B、为宫室之美，妻妾之奉

C、乡为身死而不受

D、万钟则不辩礼义而受之

4、用现代汉语写出下面句子的意思。

（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

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（2）蹴尔而与之，乞人不屑也。

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5、本文的中心论点是什么？请结合具体事例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。

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参考答案：

1、D

2、C

3、B

4、（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。

（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。（意对即可）

5、中心论点：舍生取义。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹” 的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。