思想品德实践（25篇）

思想品德实践是培养个体道德素养的重要途径，促进社会和谐与个人成长，如何更好地落实于日常生活中呢？以下由阿拉网友整理分享的思想品德实践相关范文，供您学习参考，希望对您有所帮助！

自我思想品德总结 篇1

关键词：思想品德教学；生活实践；生活化

一、实施初中思想品德教学和学生生活实践接轨的意义

初中阶段是学生接受教育的关键阶段，初中教学也更加注重学生的德智体美劳全面发展，因此社会要给与初中教学足够的重视，初中的思想思想品德课正是实现“德育”的一门重要的道德理论课，思想思想品德教育要教育的生活化为中心，不能偏离了学生的生活实践而只注重理论讲授。对于老师和学生来说，思想品德教学生活化不仅是老师响应素质教育的一种良好的行动，更是学生道德素质提升的关键，因此，实现初中思想品德教学生活化和学生生活实践相接轨具有重要的意义和时代必然性。

（一）有利于活跃课堂教学，提高教学效率

思想思想品德课堂上，采用生活化的教学方法，老师会将课本的内容与生活中每天都在发生的事情结合起来，让学生把单调的课本知识与生活中发生的趣事结合起来，既有利于调动学生学习的积极性，变被动为主动，更有利于学生充分消化吸收课本知识，实现教学效率的最大化。例如：在学习笑迎新起点一单元中新学校新同学一课时，老师们不必完全拘泥于课本知识本身，而要变课本知识为生活知识，在开学第一课上，可以在班级内部开展认识新同学的活动，同学们之间进行自我介绍，自我介绍结束之后可以开展记住新同学的活动，随机抽取同学进行认识，对于仍然没有记住新同学的同学可以要求其适当的进行才艺表演，如此便可给与同学们适当的压力，调动了学生们参与课堂活动的热情，这对于充分实现本节课的教学目的都具有重要的作用。

（二）有利于促进学生的全面发展

传统的思想思想品德教育课只注重对课本知识照本宣科，灌输式的教学方法不能真正使学生参与其中，课本的例子因地区的差异，往往不能实现与现实生活得有效结合，也就不能实现教学以学生为中心的要求，所以课堂教学要真正与生活实践相结合。例如在学习如何调控自我情绪这一课时，老师在讲解的同时可以举出身边的小例子进行分析，让学生掌握情绪调控的方法，还可以让同学们与大家分享自我的烦恼，老师可以要求班上的同学给有烦恼的同学写封信，告诉他派遣烦恼的方法，这种教学方法不仅可以让学生学到心理学的相关内容，还能够锻炼学生的换位思考的能力，在培养学生自我情绪调控的同时增强自身的心理承受能力，同时还能够学会如何给与别人以关心和慰藉，通过一堂简单的情绪调控课，学生能够实现自身在各方面的全面发展。

二、实现初中思想品德教学和学生生活实践接轨的方法

（一）教学活动要以教材为基础并走出教材

课堂上，老师教授的知识来源于课本，课本是课堂教学的基础，但是课堂教学不应局限于枯燥无聊的课本，因为老师面对的不仅仅是枯燥单调的课本，还有一个个活泼可爱充满朝气的学生，所以要想实现思想品德教学与学生生活实践相接轨就必须以教材为基础并走出教材，把课本的知识与学生的生活联系起来，引导学生活学活用。例如在讲授公平是社会稳定的天平这一课时，如果老师以课本知识为基础按部就班，学生就难以深刻体会公平在生活中所起到的重要作用，老师可以以班级同学为例子：假如小明同学的爸爸是一位政府官员，小李同学的爸爸是一位农民工，在开学入学的时候，学�

（二）明确思想品德课的教学目标

所谓教学目标就是指初中思想品德教学活动中所要求学生达到的某种要求和标准，现在的思想品德教学目标都存在着“高”“大”“空”的问题，目标只注重外表宣传而不够具体，这使得初中思想品德老师在教学中也没有明确而具体的教学目标。所以要想实现教学效果，就必须在新课程理念下改变这一现状，制定详细具体切符合实际的教学目标。在教学目标的指引下，老师的教学活动便有了行动指南，方便了在教学目标的指引下开展思想品德教学和生活实践相结合的教学模式。

（三）教学环境要融入生活

初中思想品德课不要仅仅拘泥于学校的教室，因为有很多知识时老师课堂教授和教室学习所领悟不到的，课堂教学并不能完全让学生做到充分理解、学有所用，所以老师们要善于将教学环境融入生活，大自然、博物馆、爱国主义教育基地等等地方都是生活中的课堂，这里所传达的知识要比课堂上老师的讲授更加生动、更加深刻，学生亲身感受总要比一味的听要更有效率。很多人都错误的认为思想思想品德教育完全没有不要走出课堂，然而，思想品德教学就是生活教学，思想品德课所传达的知识都是与我们生活息息相关且会让我们在生活中学有所用的知识，所以思想品德教学更应融入生活，以实际的生活资料为教育来源更能实现思想品德课堂的教学效果。老师将学生带出课堂，实地教育，教学与生活相融合，能够更好地实现与现实生活接轨，学生也能够对思想品德知识更快的理解。

结语：总得来说，初中思想品德教学要贴近生活、贴近实际为自身的生命力之所在，因此在课堂上老师应将课本知识与现实生活相融合，课堂教学以生活为主题，在生活化的教学环境中实现学生对知识的充分理解和把握。思想品德教学与生活实践相接轨还体现了以人为本的思想，符合新课程改革的要求以及新时代下的社会主旋律，初中的思想品德老师要紧紧围绕着这一思想，丰富并完善思想品德课堂，让思想品德课堂真正成为实现“德育”的良好环境，让课堂上的素质教育能够真正应用到生活中，为初中生的培养良好的道德素质打好基础。

参考文献：

[1]吴凤环。浅谈初中思想思想品德课堂生活化教学[J].中国校外教育。2013（02）

思想品德鉴定 篇2

2、教学能力：

国家现行两种教师资格证制度，自主考试地区考生需通过教育学和教育心理学两门笔试学科和面试获取幼儿教师资格证，国家统考地区考生需通过综合素质，保教知识与能力两门笔试科目和面试，才能获得幼儿教师资格证。

普通话水平应当达到国家语言文字工作委员会颁布的《普通话水平测试等级标注》二级乙等以上标准，并取得相应等次《普通话水平测试等级证书》。

思想品德教育 篇3

关键词：体育教学；思想品德；教育；学生体育

作为一本活的德育教材，也是良好行为和道德教育的最佳教材。身为体育教师的我们又应当如何运用好这本活教材，把思想品德教育融入到课堂当中呢？

1教师的表率示范

在体育教学中，身教更重于言教。因此，我们首先要自己做好表率，通过自己的言谈举止潜移默化地去影响学生。要求学生做到的，自己首先要做到。如要求学生上课不迟到，我们就应在上课前到达教室；我们要求学生穿运动装，自己更要穿好运动装；要求学生不怕苦不怕累，在酷暑严寒中，我们更应坚持自我，不怕炎热不惧严寒，让学生体会到无论上课的环境如何，老师都是不怕苦累的，这些正面的言行都将会对学生产生积极的作用。其次，我们要热爱自己的学生，要一视同仁，不能因人而异，特别在处理学生问题上，要尊重学生，要公私分明，不能因为他是谁谁的孩子，就对其偏袒，不能厚此薄彼，要做到公平对待，这样才能赢得学生的信任。同时也让学生受到渲染，无论什么事情，无论对方是谁，我们都要持着一颗公平的心，同等对待，这样我们更能赢得学生的尊敬和信赖，产生更巨大的向心力。最后，我们要给学生树立一个健康良好的形象。平时要注意加强自身修养，课后多学习多交流，展现一个奋发向上，积极进取的面貌，使学生审视自己、模范自己，从而得到更全面的教育。

2结合课堂教学进行思德教育

紧抓课堂常规。没有规矩，不成方圆。我们要用严格的制度和规则标准来教导学生，这样更能对学生起到培养良好的品德意识和行为习惯的效果。在教学中，我们可以把课堂常规的内容与讲文明、讲礼貌、讲道德、守纪律的教育有机结合起来，作为学生的行为准绳。如：集合要做到快、静、齐；游戏活动时，必须按规定进行；参与体育竞赛时，要自觉遵守比赛规则；自由练习时，不得擅自离开练习范围，使用器材时，要爱护好体育器材等等。通过一系列的规则、规矩让学生明确行为的是非界限，渐渐形成遵守纪律、热爱集体等良好思想和良好的行为习惯。活用教材。不同的运动项目有着不同的教育效果，我们要善于挖掘其内涵，积极地对学生进行思德教育。如队形队列练习，我们可以通过军人的故事让学生养成严格执行命令，遵守纪律的习惯，培养学的生自控能力；耐久跑常常会使学生感到枯燥乏味，但我们可以通过说一些体育运动员的事迹，让学生明白坚持练会成功，这样可以培养学生顽强、坚忍不拔的意志品质；而对于那些需要同伴配合才能进行的集体项目，我们可以通过播放一些比赛片断让学生体会团队精神意义，不仅可以培养学生集体主义精神，又可以培养学生的勇敢顽强、互相帮助、团结友爱的思想品德。创设竞争环境。随着时代的发展，社会的竞争越来越激烈。我们更应加强培养学生的社会适应性，让他们更具有时代感、更加积极进取，更具勇敢竞争的精神。在教学中，我们可以开展各式各样的教学比赛，要求学生不论性别、能力大小都应积极地“参与”“竞争”。在参与不同性质类型的体育活动竞赛中，培养学生不怕困难、不畏强手，勇于竞争的斗志；让学生在竞争中品尝胜利的欢乐和失败的痛苦，从而锻炼和提高他们的心理素质，使他们具有不怕苦难、勇往直前、胜不骄败不馁的良好心态。营造法治氛围。现在的青少年，法律意识薄弱，法制观念淡化。我们更应从小抓起，积极引导学生健康成长，让他 体育运动中每个项目都有其特定的规则。无论我们参加哪项体育运动，我们要受到这些运动规则的约束和限制。在教学过程中，我们可以借助一些体育游戏、教学比赛，并结合相应的游戏规则或者比赛规则对学生进行遵纪守法的教育。我们要让学生在参与活动的时候，体会到什么样的言行是可取，什么样的言行是不可取。如：在篮球比赛中，对于一些恶意犯规（如故意拉人、推人、撞人）的现象，要适时进行教育。让他们深刻明白违反规则是会受到处罚，遵守规则公平竞争则受到奖励，让学生认识到无规矩不成方圆，事事都有规则，加深学生对社会规范的认识和社会约束力的理解。

总之，我们作为体育教师不仅仅要健强学生体质，还要对学生进行思想品德教育，让学生形成良好的道德情感、道德意志、道德规范。

参考文献：

[1]任大为。浅述小学体育教学中的德育教育[J].学周刊，2015，（27）.

掌上综述思想品德 篇4

思想上，进取进取，坚持对党的理论知识的学习，进一步提高自我的思想觉悟。切实执行党的纪律、国家的法律以及学校、学院的各项规章制度，加强自身修养。平时关心国家大事，时刻与党坚持一致，以党员的标准严格要求自我。

学习上，严格要求自我，态度端正，努力刻苦，构成自我独特的学习方法，并在学业上取得不错的成绩。进入大四以来，我深知专业课程的重要性，学习更加勤奋努力，取得更好的成绩。

工作上，我工作认真踏实，勤勤恳恳，职责心强，坚持理论联系实际，自觉提高工作水平，进取主动承担校、院各类学生工作，热心为同学服务，工作态度好，做到个人利益服从团体利益。不怕困难，勇于奉献。

生活中，我注意从一点一滴的小事做起，勤俭，节俭，努力培养自我良好的生活习惯和道德修养。与人友善，与同学及室友关系十分好，有良好的群众基础。助人为乐，从各方面关心同学，帮忙同学。

总的说，一年来我较好地履行了党员的职责和义务，圆满地完成了党组织交办的任务，认真参加了组织生活和学习讨论，政治思想觉悟有了很大提高，较好地发挥了党员的先锋模范作用。可是，用党的标准来衡量，我还有以下缺点：一是党的理论知识有待进一步加强；二是工作魄力有待提高；三是体育活动参加较少。今后，我必须努力改正缺点，做一名优秀的共。产。党员。

思想品德 篇5

一、课程的基本性质

思想品德实践范文最新27篇

二、课程的重要性

加强青少年的思想品德教育也是由当前的社会现实和青少年自身特点决定。当前我国正处于社会的转型期，旧的道德体系被破坏，新的道德体系尚未形成，社会上种种不文明现象时有发生，打架、抢劫、甚至杀害父母等。而处于青春期的中学生生理、心理正逐步成熟，处在向成年人过渡阶段，正是人生观、价值观、世界观形成的关键时期，他们情绪感缤纷多样，比较强烈，但相对脆弱，容易冲动，缺乏理智控制，极易受到外界不良诱惑的影响，而导致行为出现偏差，甚至走上犯罪道路。

因此，为了使青少年能健康成长，为了能更好地实现建立和和谐社会的美好愿望，必须重视学生思想品德的教育。

三、现实状况

主要有：1、学校重视不够，师资水平不高。2、教学方式落后，学生兴趣不高。3、任课教师认真程度不够，上课缺乏激情。

四、改进的方法

为了提高思想品德课的教学效果，实现思想品德课的价值目标，针对当前思想品德课教育所存在的问题，结合着本人的从教经验，特别提出如下几点措施：

1、学校要转变观念，学校要认识到思想品德教育对学生健康发展的重要性，重视思想品德课，进而转变老师，学生的思想观念，使思想品德课不在被视为“副科”而是一门培养学生的良好个人情操、促进他们健康发展的必修课。

2、培养学生的学习兴趣，要让学生对思想品德课产生兴趣，作为教师，首先要树立良好的个人形象，其次，教学要有自己的个性，内容上要先易后难，把抽象的理论知识尽量还原到现实生活中，以利于学生的理解和把握。

3、建立新兴的师生关系，营造和谐的课堂氛围。教师要明白学生才是学习的主体，教师重在引导学生，教学过程是师生之间民主，平等的对话过程，要鼓励学生大胆发言，尊重理解，适时肯定学生的发言，使课堂处于和谐的氛围之中。

4、创设良好教育情境，充分开发利用各种资源。要通过设计仿真或引用学生熟悉的真实情境，使学生置身其中，这样学生才能更好地理解，把握知识。

5、教学要投入情感，充满激情的教学，教师充满激情，往往能带动学生，把激情传染给学生。

思想品德鉴定 篇6

关键词：审美判断力，美的分析，崇高的分析，言、象、意，境界，玄学

中图分类号： 文献标识码：A文章编号：1006-026X（2013）11-0000-02

康德的三大批判《实践理性批判》《纯粹理性批判》《判断力批判》共同构成了康德文艺批评的大厦。在康德三大著作中，《纯粹理性批判》主要讲了规定性判断力，而《判断力批判》主要讲了反思性判断力。前者把诸认识能力协调当作认识的手段，是指向外部世界的，受概念与范畴的必然限制，是判断力的客观形式，后者把这种协调本身当作目的，是指向内心世界的，是判断力的主观形式，它仅以认识能力的自由而合目的性的运用为转移，并作为桥梁，阐述人如何由自然人过渡到自由人。

《判断力批判》主要分为两个部分：主观形式上的反思判断力，即审美判断力批判，和客观质料上的反思判断力，即目的判断力批判。前者是协调人的想象力和知性，在实践和理性两主观能力的心理上达到统一，用一般来规定特殊，解决了自由与认识的必然性统一问题，后者协调人的知性和理性，在现象界和本体界上达到统一，由特殊求一般，解决了自由与道德的必然性的统一问题。他的最终目的是要从先验的客观必然性的角度来解释“认识什么”的问题。康德给出了两个答案，邓晓芒先生在《论康德的先验人类学建构》中总结为：“人是通过审美经验意识到自己的普遍性自由的存在。”[1：401]和“人是（在自然目的中）意识到自己必然要以道德律为终极目的的存在。”[1：411]

中国文学批评历史悠久，可分为五个阶段，一、先秦――萌芽产生期；二、汉魏六朝――发展成熟期；三、唐宋金元――深入扩展期；四、明清――繁荣鼎盛期；五、近代――中西结合期。“中国古代文学理论批评的发展有十分悠久的历史，内容极为丰富，形式多种多样，是对中国古代文学创作历史经验的总结，并反映了中国古代文学观念的演变，表现了各种不同的文学批评方法，以及具民族传统和东方特色的审美理想和审美趣味。”[2：1]

在康德《判断力批判》中第一部分就是审美判断力批判，分为两章。第一章审美判断力的分析论，第二章审美判断力的辩证论。第一章从美和崇高对审美判断力作了分析。针对美的分析，作者从四个契机入手：1、鉴赏判断按照质来看的契机；2、鉴赏判断按照其量来看的契机；3、鉴赏判断按照它里面所观察到的目的关系来看的契机；4、鉴赏判断按照对对象的愉快的模态来看的契机。并由这四个契机推出了美的四个说明。

针对第一契机对美的说明“鉴赏是通过不带任何利害的愉悦或不悦而对一个对象或一个表象方式作评判的能力。一个这样的愉悦的对象就叫做美。”[1：45]在童庆炳老师的《文学理论教程》里有提过：“文学的审美意识形态属性表现在，文学成为具有无功利性、形象性和情感性的话语与社会权力结构之间的多重关联域，其直接的无功利性、形象性、情感性总是与深层的功利性、理性和认识性等交织在一起。”[3：61]“康德的这一审美无功利说诚然存在忽视审美的某种功利性的偏颇，但毕竟有其合理的一面：审美在其直接性上是无功利的。由于是无功利的（即无利害的），文学才能是审美的。换言之，审美的正是无功利的。”[3：62]中国文学批评中与此相近的有明代的李贽的童心说。童心即指人的自然本性。“‘童心’之美，亦即人性之美，自然本性之美。以‘童心’为‘天下之致’之源，也就是强调作家必须写出摆脱了理学桎的人性之美，方为最美之佳作”[2：205]其实李贽的童心说还不能很准确地接近康德的第一契机，最接近的是王国维的“赤子之心”。“李贽所说的‘童心’，是指没有受过道学污染、没有世俗‘闻见道理’侵入的纯真之心；而王国维所说的‘赤子之心’是指完全超功利的、不受任何利害关系束缚的纯真之心。但是，他们都强调了世人要写自己的真情实感的重要性，这是和我们传统文学理论批评中要求人品和文品高度一致的思想一致的。”[2：342]康德强调的是在鉴赏过程中，鉴赏者的心要不带利害的，而李贽和王国维恰强调与之对应的是作者在创作中的心态，即不带利害的童心（或赤子之心）。这样，在鉴赏过程中才能鉴赏出好作品，在创作过程中才能创作出好作品。前者是从鉴赏角度考虑，后者是从创作角度考虑。

针对第二契机对美的说明“美是那没有概念而普遍令人喜欢的东西”[1：54]和第四契机对美的说明“美是那种没有概念而被认作一个必然愉悦的对象的东西”[1：77]正对应了中国文学批评中的老子的“大音希声，大象无形”论，和庄子的“得意忘言”说。美是无法用语言形容的，真正的美是没有概念的，能形容就不是真美了。“‘大音希声，大象无形’是一切艺术和美的最高境界，达到这种境界实际上已经进入了‘道’的境界，这里没有任何人为的痕迹与作用，完全符合自然。”[2：28]庄子亦认为“言不尽意”，须“得意忘言”。他在《外物》篇中云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。吾安得忘言之人而与之言哉！”[2：36]《道德经》云：“道可道非常道，名可名非常名”。中西方在美得评判即“道”的传达上，立场是一致的。“语言作为一种表达人的思维内容的物质手段来说，只能算一种并不称职的工具。……当我们用语言来描绘客观事物时，实际上已经舍弃了许多丰富生动的内容，而只反映一个大致的轮廓。”[2：37]

针对第三个契机对美的说明“那么目的就是一个概念的对象，只要这概念被看作那对象的原因；而一个概念从其客体来看的原因性就是合目的性。”[1：55]康德在此强调鉴赏过程中，我们应以一个对象（或其表象）的和目的性形式为根据，即“美的概念只是完善的含混的概念，善的概念则是完善的清晰的概念。”[1：64]与此相近的在中国文学批评中，强调在创作过程中要“言之有物”（合乎目的性）、“发乎情止乎礼”。唐代后期，白居易提出“文� “所以韩愈特别重视人品与文品的一致，认为作家要写好文章，关键要有高尚的道德品质修养。在《答李翊书》中韩愈曾生之书辞甚高，而其问何下而恭也，能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有曰矣，况其外之文乎！”[2：131]

审美判断力分析论的第二分析论是针对崇高的分析论。“美有一点是和崇高一致的，即两者本身都是令人喜欢的。”[1：82]康德对崇高的分析分为数学的和力学的崇高。“崇高是那种哪怕只能思维地、表明内心有一种超出任何感官尺度的能力的东西。”[1：89]真正的崇高必须只在判断者内心中，而不是在自然客体中去寻找。“所以崇高的情感是由于想象力在对大小的审美估量中不适合通过理性来估量而产生的不愉，但同时又是一种愉，这种愉的唤起是由于，正是对最大感性能力的不适合性所作的这个判断，就对理性理念的追求对于我们毕竟是规律而言，又是与理性的理念协和一致的。”[1：96]“所以崇高任何时候都必须与思想境界发生关系，也就是和赋予智性的东西及理性理念以凌驾于感性之上的力量的诸准则发生关系。”[1：114]康德在这里强调了崇高的美学理念，对应中国文学批评中，就是作者在创造过程中，达到了一种境界，那么读者就会从中体会到一种境界，就是康德的崇高。王国维在《人间词话》中将境界分为“有我之境”和“无我之境”。他说：“有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”[2：340]他在《叔本华之哲学及其教育学说》中说：“而美之中又有优美与壮美之别。今有一物，令人忘利害之关系而玩之不厌者，谓之曰优美之感情。若其物直接不利于吾人之意志，而意志为之破裂，唯由知识冥想其理念者，谓之曰壮美之感情。”[2：340]崇高的意象会令人产生崇高的心境，带人进入崇高的境界，如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，使人体会到的是一种数学的崇高。而他的“地崩山摧壮士死，然后天梯石O喙沉”和孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”则令人体道一种力学的崇高，对大自然气势磅礴的力量的崇高感。

当具备了这种崇高后，可以催生康德所说的“天才”。“为了把美的对象评判为美的对象，要求有鉴赏力，但为了美的艺术本身，即为了产生出这样的对象来，则要求有天才。”[1：165]

天才的内心力量是想象力和知性，“他是一个主体在自由运用其诸认识能力方面的禀赋的典范式的独创性。”[1：133]因为“天才就是给艺术提供规则的才能”。无怪乎中国有句古话：“人人皆可成尧舜，但人不可皆成李杜”天才是无法复制的，他创造出的艺术作品，常常是后人模仿的对象。但模仿也是一种对艺术的尊重和传承，对艺术家崇高精神的敬仰和学习。这往往在世风日下的时候，天才的作品及人品常成为净化民风，改善人心的武器。在中国文学批评中，明代的诗文创作逐渐衰落，高在诗歌创作上便提出复古崇唐的思想，以致明代从弘治、正德之交到隆庆、万历之际的近百年间，以前后七子为代表的复古模拟文艺思潮占据文坛主要地位，这是明初以来文学思想发展的必然结果。“文学上复古思潮的勃兴，其目的是为了用一种高标准来振兴文学，改变明初以来文坛没有生气的局面。”[2：197]如李梦阳对元、白、韩、孟、皮、陆甚为不满，主张固体学习汉魏，近体学习盛唐，其目的是要取法乎上，学习谷底啊最优秀的作品、作家。

康德在审美判断力的辩证论中提出了鉴赏的二律背反：“正题，鉴赏判断不是建立在概念之上的；因为否则对它就可以进行争辩了（即可以通过证明来决判）。反题：鉴赏判断是建立在概念之上的；应为否则尽管这种判断有差异，也就连对此进行争执都不可能了（即不可能要求他人必然赞同这一判断）。”[1：185-186]康德解决的办法是：“对一个二律背反的解决仅仅取决于这种可能性，即两个就幻相而言相互冲突的命题实际上并不是相互矛盾的，而是可以相互并存的，哪怕对它们的概念的可能性的解释超出了我们的认识能力。”[1：187]康德解决的办法是提出一个超感官之物的不确定理念，这也正是中国所说的“仁者见仁智者见智”。其实这还是归根到美的鉴赏判断上来，美有时可以评判表达出来，有时却无法用语言（概念）来说明，中国文学批评中魏晋之际的玄学对言、象、意的关系做了讨论：“玄学的无有体用思想在认识论上以寄言出意、得意忘言为基本方法。玄学家认为‘无’是体，而‘有’是用，‘有’并非‘无’，但可以‘有’来象征‘无’，体会到了‘无’之后，又必须舍弃‘有’，而不能拘泥于‘有’。……寄言出意、得意忘言是有无、本末、体用思想的具体化。玄学家把获得超现实的、与自然同体的玄远精神境界作为人生理想，而这种理想的精神境界又可现实之自然与社会来象征，而无须从虚无缥缈中去寻找。”[2：64-65]

康德的审美判断力批判建立在他的对哲学的划分之上，他将哲学划分为理论部分的自然哲学和实践部分的道德哲学。并在最后总结了鉴赏的方法论：“所以很明显，对于建立鉴赏的真正入门就是发展道德理念和培养道德情感，因为只有当感性与道德情感达到一致时，真正的鉴赏才能具有某种确定不变的形式”[1：205]这也就是中国文学批评几千年一直强调的“道”和“理”了。

参考文献：

[1]（德）康德著，邓晓芒译，判断力批判[M]，北京：人民出版社，2002，5

思想品德评价 篇7

一、学生思想品德评价的意义

学生的思想品德包括政治观点、思想意识、道德行为及行为规范。对学生思想品德进行评价，一方面可以鉴定学生的思想品德水平的高低，从而量才而用；另一方面可以诊断学生思想品德方面存在的问题，让教育工作者根据学生思想品德的不同情况因材施教。克龙巴赫曾把评价界定为“为作出关于教育方案的决策搜集和使用信息”；布卢姆认为评价可以“帮助学生和教师把注意力集中在为进一步提高所必需的特殊的学习上”。《学记》也曾写道：“教也者，长善而救其失者也。”对学生的思想品德进行中肯的评价，当然有助于教师发扬学生的优点、长处，补救学生的过失、短处，更好地塑造和改造学生的精神面貌，做好学校德育工作。

二、如何评价学生的思想品德

美国学者格朗兰德认为，评价可以简单地用下列公式表述：

评价=测量（量的记述）或非测量（质的记述）+价值判断。

这就是说，评价是在量（或质）的记述的基础上进行价值判断的活动。这是评价活动的本质所在。如何对学生的思想品德进行量或质的记述呢？我认为应采用等级制来评价学生的思想品德。另外，评价方法应采用现象——本质法。何为现象——本质法呢？从哲学上说，就是从外显的行为入手，从现象入手，进而认识事物的本质。如何观察和记述学生平时的表现（现象）呢？这当然是评价学生思想品德科学性的关键所在。我认为记述、评价学生思想品德要注意下面几个问题。

（一） 评价内容多元性、全面性

学生日常生活是丰富多彩的，学生生活中的每一个小节，都会从一个侧面反映出学生思想品德的状况。要能中肯地评价学生的思想品德，在评价内容上必须做到多元性、全面性。评价的内容分两方面：第一方面是学生的校外表现，第二方面是学生的校内表现。这些内容既从某一侧面反映了学生的思想状况，又集中、全面、系统地反映了学生的内心世界、思想品德水平。这样来评价学生的思想品德具有科学性。

（二） 评价过程发挥学生的自主性

黄炎培说过：“与其守成法，毋宁尚自然，与其求划一，毋宁展个性。”他强调“儿童本位”。现代教育要求发展学生的个性，让学生“养成健康的人格”，培养学生大胆创新的开拓精神。因此，我们在教育工作中要强调学生自我教育。德育工作要求着重培养学生的道德思维能力、识别能力、评价能力、抵制能力及自学、自理、自护、自强、自律的能力。而现在学校评价学生的思想品德，主要目的也是让老师和学生都发现问题，从而做好教书育人的工作。

（三）评价方法做到开放性

邓小平同志提出“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的教育目标以后，我国教育改革如火如荼，教育从知识论转向主体教育。随着教育改革的深入发展，人们都深深地认识到，现代教育必须要具有开放性。目前学校德育工作要求学校、家庭、社会都来参与。如果评价学生的思想品德，只靠老师主观判断、就不可能中肯地评价学生思想品德状况，达不到评价的目的，失去评价的意义，发挥不了家庭和社会教育的作用，也不能发展学生的主体性。所以评价学生思想品德必须做到开放性。

（四）评价表的使用及综合评价的系统性

自我思想品德总结 篇8

作为一门德育教育性很强的学科，如何实现其在学校教育中的德育功能，对每一位思想品德课的教师提出了更高的要求。只有教师始终以真诚、友爱之心去关心、爱护学生，走进学生的内心世界，才能使学生愉快地接受教师的要求和意见。在我们课堂教学中，必须突出学生的主体地位，重视情感因素，以学生的实际状况为出发点，以学生的积极参与为支撑点，以提高学生的素质为落脚点，突出对学生创新精神和实践能力的培养，实现教育教学的全程优化。思想品德课要上好，就要求教师全身心地投入到思想品德课的教学中，不能上成说教课，而要投入丰富的情感，把自己高尚的道德传导给学生，让学生在教学中受到切实的感染。只有这样，才能获得最好的教学效果，素质教育才能真正落到实处；只有这样，才会使学生在潜移默化的过程中完成良好的心理成长，形成健康的人格，培养起优良的思想品德。

二、联系生活实际，挖掘德育素材

人教版初中思想品德教材特别贴近学生的生活实际，许多知识内容都融思想性、故事性、趣味性和传统美德于一体，具有较强的教育性、实践性和时代性，这就为我们联系生活实际挖掘德育素材奠定了物质基础。初中生有很强的好奇心，但是他们更喜欢以形象思维来思考问题，所以我们在教学过程中不能以耳提面命的说教方式来渗透德育。我们要能结合学生的生活案例和知识背景来进行启发、引导和渗透，这样才能理论联系实际，增强了思想品德课的教育性，发挥了德育主渠道的作用。我们打开人教版初中思想品德教材，就会发现各个栏目都是结合学生实际学习和生活进行设计的，这里我们就选取《学会调控情绪》教学为例：初中生处于身心飞速发育的青春期，容易急躁和冲动，如果我们以宣讲和说教的方式，肯定不能获得学生的思想认同。所以我们可以结合小例子来进行引导。同学们看过《三国演义》都知道周瑜才华出众，机智过人。但是不善于控制自己的情绪，终被诸葛亮气得他吐血而死。我们也经常见甲同学一时着急不注意踩到了乙同学的脚，乙同学可能就一时暴躁给甲一拳，这样就引发了恶性斗殴。而如果乙同学善于控制情绪，能以宽宏大量的态度原谅对方，那肯定就能握手言和成为朋友。这样以生动的例子就让同学们认识到，控制好自己的情绪可以双赢，控制不好自己的情绪，就会冲动，造成不良后果。

三、教师以身作则，树立德育榜样

孔子曾经说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”榜样的作用是无穷的，一线教师不仅仅要在课堂上宣讲知识，更要能以身作则，用实际行动为榜样，给同学们树立良好的德育标杆，这样才有说服力和感染力。因此，思想品德教师一定要以积极的精神状态和最佳的行为表现来面对学生，这样才能时时引导学生以良好的思想和行为来解决实际问题。四、注重实践体验，完善德育体会常言道：实践出真知。《初中思想品德新课标》也明确指出：社会实践活动是思想品德教学不可或缺的部分。所 我们还要设置教学活动，让同学们通过实践体验，来完善德育体会，这样才能刻骨铭心，才能取得良好的德育渗透效果。比如我们学习《难报三春晖》时，因为许多同学们都没有对父母表达过爱意，所以我们可以组织让同学们给父母洗脚的“回馈父母恩”做起，在现场《感恩的心》背景音乐下，让同学们通过切实的行动边帮父母洗脚边回忆父母的点滴恩情，许多同学眼睛湿润了……这样的活动可能不喧闹，但是已经收到了良好的德育渗透效果。本文是笔者结合教学实践对怎样在初中思想品德教学中渗透德育教学的分析与总结。

四、总结

思想品德 篇9

一、语言

思想品德教材是以讲故事为基本线索，从故事中阐明道理，提高学生道德认识，培养道德情感，指导道德行为，使学生形成良好的道德行为习惯。因此，故事讲得如何，直接影响到一节课的效果。教师要上好思想品德课，就需要在掌握大纲要点和教材重点的基础上，分析和研究故事的情节和人物思想感情及心理，在讲述时用生动形象的语言创造性地反映教材中的情感，动之以情，为进而晓之以理、导之以行铺平道路。

二、表演

有些课文的戏剧性是较强的。对这样的课，让学生扮角色表演，效果会更好。教师指导小演员体会课文中角色的形象，恰如其分地表达课文的思想感情，这对小演员和小观众都会受到启发和教育。这种作用常常是教师语言阐述所起不到的。如《爱清洁讲卫生》、《今日事今日毕》、《独立完成作业》等，都适合用这种形式。

三、音影

这主要是指放录音、放影片，播放歌曲、播放故事，通过音响和屏幕把与课文有密切关系的故事、歌曲传授给学生，使学生的心理随着屏幕上辗转起伏的故事情节产生共鸣，以强化主题教育。如教《坚持民族气节》一文，我把课文改写成小故事，在课堂上，一边用录音机播这个故事，一边用投影仪放表现爱国英雄苏武的崇高民族气节和坚贞不屈精神的影片，把学生引入对爱国英雄苏武无限崇敬、对匈奴王单于无比憎恨的气氛之中，从而使学生产生民族自豪感。这时，录音机里响起了《苏武牧羊》的歌声，这悲壮而豪迈的歌声把学生的情感带到了最高境界，增长了他们的爱国热情，并决心为振兴中华民族而努力学习。

四、实物

教师让学生感受实物的形象，并让学生注意观察，强化感知，再启迪学生思维，发展学生想象力，从而使学生悟出道理。如教《尊敬老师》一文，老师点燃一支红烛，让学生仔细观察后说：“大家仔细看一看，想一想，老师刚才点燃的红烛具有什么品质呢？”学生很快地明白了“红烛具有燃烧自己而照亮别人的高贵品格”，并进一步通过联想，悟出了“红烛的品质就是教师的品质”的道理，在随后召开的诗歌朗诵会上，学生积极地上台表演节目，歌颂了教师的崇高精神和品质。最后齐唱“风啊，您不要吹”的尊师歌。这样，课堂气氛相当活跃，学生不仅进一步明确亲爱的老师是无私的红烛，光荣的园丁，而且加深了对老师的尊敬之情，从而做到尊敬老师，听从老师的教导，对老师有礼貌。

五、图画

思想品德 篇10

1 教师要创造性地使用教材，发挥思品课的育人效果

教师在备课时，要根据学生的实际情况，依据课标要求对教学内容进行选择，选择那些具有时代感，紧扣教材知识，并贴近学生实际的实例，以问题为中心，让学生参与讨论，参与教学。引导学生走进生活，走进社会，提高他们分析问题和解决问题的能力，激发学生学习兴趣，并留下深刻印象。如，在教学《公平是社会稳定的“天平”》这一内容时，我引用了这样一则故事：唐僧师徒四人西天取经回来，如来佛准备论功行赏，可师徒四人都认为自己功劳大，如来佛很为难。让学生思考两个问题，一是如来为什么为难？二是如来如果奖赏不公平，师徒四人将会怎样？天宫又将会怎样？由于同学们对《西游记》中人物很感兴趣，发言十分踊跃，激情澎湃。通过课堂辩论，同学们明白了公平的定义，不公平带来的危害。知道了为实现社会公平应该履行我们的职责，承担自己应该承担的责任，增强公平意识，做一个负责人的好公民。

2 努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力

在思想品德课教学中，必须努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力，增强教学效果。提高吸引力，是上好思想品德课的前提条件。没有吸引力，就没有生命力。在教学中，要努力改变一般化、概念化和程式化的教学方法，要贯彻理论联系实际的原则，根据教育对象的特点，有的放矢地针对学生普遍关心的问题，特别是热点、难点问题，联系实际展开教学。如当前存在经商热、出国热和超前消费等现象。在教学中，要讲清讲透原理，也要敢于触及现象，善于用疏导的方法，引导学生分析问题、认识问题，使理论知识更具体、更深刻、更生动，从而更具有吸引力。提高说服力，就是用摆事实讲道理的方法，用举例分析归纳的方法，使学生弄通理论知识，增强思想品德课的信度。要用学生熟悉的实际经验、实际感受的内容来举例，这样不仅可以增强内容的起真实感和亲切感，而且可以大大提高说服力。

3 寓教育于情感之中

教师要使学生置身于充满爱的气氛和富有情感色彩的情境中，自然而然地受到感染和熏陶。教师不应作过多的抽象地说教，而是根据教育要求设置教育情境，让学生受到潜移默化的影响。作为政治教师，上课时必须饱含丰富的情感，让学生在爱的情境中，受到情感上的陶冶。讲课要以情动人，就如演员一样，进入角色。教师可以充分运用学生身边的事例来进行教育，使他们感到亲切，以引起学生情感上的共鸣。当学生与教师的感情产生共鸣时，即就是教育的最好契机。最后，情感的渗透还可以延续到课后，教师应该与学生多交知心朋友，经常与学生交流感情，以掌握学生的思想脉搏，并寻找恰当的机会，结合课文内容，在师生情感交融的情况下对学生进行教育。使知识交流借助情感交流达到应有的效果。

4 培养学生的主体性意识，加强德育教育

以往的思想政治课教学未能充分重视学生主动地学习和发展。在德育方法上，忽视学生的主体地位和主体性的发展。我认为在当前新课程改革的大潮中，要发挥思想政治课的德育功能必须搞活课堂，让学生成为课堂的主人。针对思想政治课的特点和初中学生具有一定思考能力和辨别能力的特点，我在思想政治课教学中，较多的采用了讨论课、辩论课、讲演课等形式，让学生自由的表达对某一问题的看法。

比如，在具体教学中，可结合现实中比较泛滥的享乐主义、拜金主义等观点让学生进行辩论，最终引导他们形成符合时代进步的人生理想。还有中央电视台播出的焦点访谈、道德与法制等节目是对学生德育教育的很好素材。所以我们要引导学生多观看这些节目，让他们结合思想政治课的内容发表自己的看法，经过学生的积极主动参与，他们的是非观念、道德判断力将得到提高，自己的道德水准也会逐渐五、创造条件，扩展教学阵地，培养学生的社会实践能力。

新《课程标准》在教学方法上，强调社会实践活动是本学科教学不可缺少的组成部分，并强调要增加课堂教学中学生活动的成分，有计划地组织社会实践活动。根据这一要求，从增强学生的法律意识和自我保护意识，激发学生学习法律知识的积极性，为学生的学习创设一个有利于师生共创共生、合作交流的学习氛围出发，思品教师们要在校领导和家长的大力支持下，积极创造条件，带领同学走出课堂、走向社会，通过参观调查现实生活中的情境，使思想品德课的德育功能无形中得到提升。促进正确良好道德品质的形成和发展。

5 思品教师要加强自身的道德修养

学高为师，身正为范。教师的示范性很强。所以思品教师要特别注重自己的一言一行，要求学生做到的，自己一定首先做到。不断加强自身的道德修养，提高自身素质，为培养社会主义事业的建设者和接班人，发挥政治课的德育主渠道功能做贡献。

思想品德教育 篇11

一、情感教育在小学思想品德教育中的内涵

情感教育是一种教学策略，其最基础的目的就是培养学生的社会性情感，它和认知教育是两个相对的概念。要想把小学教育实行好，情感教育是不可或缺的，它表现在教学过程中教师发挥情感因素积极方面的作用，让学生感觉到良好的学习氛围，通过情感交流，让学生对所学科目产生兴趣，教师再通过表扬鼓励等方式，肯定学生的学习成果，以此把学生内在的原动力激发出来。小学思想品德教育中加入情感教育，一方面可以让学生掌握所学知识，另一个方面可以让学生思想品德方面的能力有所提高，能够与人和睦相处，实现自我人生价值。

二、情感教育打造快乐学习思想品德

小学生的思想活动容易受到外界的影响，因此小学思想品德教育可以利用这一点，比如作为教师，作为校领导，要传输给小学生一种正能量，要以一个积极饱满，阳光开朗的态度去面对学生。坏的情绪可以感染人，好的情绪更是可以带动人，要把情感教育的优势发挥出来，让学生感觉到快乐，学生快乐了，自然对学习好思想品德就更愿意。而且这种思想品德教育不是说全是在课堂上进行，日常生活与人相处，课堂下师生交流，课间同学交谈，这期间都是会反应出学生的思想品德，作为教师要从多方面的去指导学生，让学生寓乐于学。

三、寄情于理，循循诱导

第一，小学生毕竟年龄小，阅历少，对事情缺乏正确的理解和认知，有时候难免会受到外界错误的影响，所以说让小学生通过社会实践来加强对思想品德的理解和看法，这显然不合适，对小学生来说也极为不公平，他们还不懂。小学生就如同一张白纸，你给他画什么，他就是什么，所以这时候就需要教师教给学生明事理，辨是非，把大道理讲通后可以给他们讲故事，或者是看一些激励人心的榜样的事例，让他们从小就接受到高尚的道德情操的陶冶，为以后做个高尚的人打下基础。第二，情感教育离不开学生的看法。任何教育都不要脱离学生是主体的原则，情感教育应尊重学生的看法，不应只是单纯的把思想品德大面上的知识教授出来，关键还是应该看看学生是否理解了，明白了，否则开设思想品德课程就失去了其意义。另外，在学生对所遇问题产生质疑时候，不要打断或者压制学生，应当鼓励学生对不懂的问题要勇敢提问的精神，这也是正确的思想品德所倡导的，然后，要耐心与学生分析其理论的正确与否，并找出原因，从而让学生获得认可的同时切实提高其思想品德的水平。

四、利用多媒体技术让学生体验情感教育在思想品德教育中的实质

很多现代化的教学技术和教学手段让教学效果大大提升，多媒体技术就是其一。小学生理解能力有限，讲抽象理论的时候也会听不懂，如果换成是通过事例讲解就会好很多，小学生对故事性讲课的方式还是易于接受的，因为这样的方式符合他们的个性，能带入个人情感的渲染，会让学生跟着思路走。同时，加上现在多媒体技术的支持，生动的动画，动人的音频，都会让学生很容易就进入所创设的情景里，也利于学生情感的交流，对思想品德教育的实质会理解的更深刻。

五、利用情感教育在小学思想品德中培养学生的集体荣誉感

思想品德 篇12

一、道德概念分年段教学水平

思想品德课的道德概念教学水平，是以年级为纵轴螺旋上升的。这种渐趋推进的轨迹，是与学生的年龄增长、生活经验的日趋丰富，知识的增多和思维水平的发展相统一、相吻合的。

低年级学生以形象思维为主。道德概念教学不能不带有具体性和形象性的特征。思想品德课教学大纲（以下简称《大纲》）要求掌握的道德概念，大多属于日常生活中的具体概念，反映或代表了确定的行为模式，只要凭借形象思维的作用就能把握。如教学什么是“不娇气”，通过感知摔倒了不哭，爬起来，掸去土；天气冷，照常到户外跑步做操……等直观形象，然后引导学生从中领悟不怕困难，不怕吃苦就是“不娇气”的表现。由于低年级学生的概括水平不高，这个年段还不可能进行严格意义的道德概念教学。

到了中年段，学生的思维有了较大发展，正处在从形象思维向抽象思维过渡的时期，有人把它叫做形象——抽象思维阶段。一方面，他们借助形象的东西作支撑，通过概括和抽象，能够把握事物的一些本质特征。另一方面，他们概括、抽象的能力还不太高，对道德概念的理解还有不太深刻、不太全面的地方，教学时切莫求全求深。

到了高年级，随着学生实践活动的日益增多，活动范围逐渐扩大，他们的抽象逻辑思维能力有了进一步提高。一些实验表明，高年级儿童已经能够摆脱具体事物的形象，而抽象出一类事物的本质特征。据此，高年级有可能对道德概念的内涵和外延揭示得更准确、更全面。

以上谈了思想品德课低、中、高三个年段道德概念教学的不同水平，下面举一个实例来说明。如“勇敢”这个概念，按照《大纲》精神和教学要求，明显区分为三个等级。低年段是结合儿童亲身经历和自己身边的事，侧重让他们理解勇敢就要不胆小。中年段是提供两类鲜明的形象，引导学生划清“勇敢”与“蛮干”的界限，在此基础上说明：为了完成一件有益的事情，不怕困难，不怕危险，就是勇敢行为；如果仅仅为了显示自己，行为后果对人对己都有害无益，就不是勇敢行为，而是逞强蛮干。高年段教学这个概念，是在透析榜样人物的心灵以及学生深深受到榜样人物高尚情怀的感染后，再从范式中抽象出真正的勇敢是一种高尚的品质。它表现为人们为了正义的事业，为了国家和人民的利益，为了维护和捍卫真理，而不怕艰难和危险，甚至不怕牺牲自己的生命。这个例子再次表明，思想品德课道德概念教学，是由初级水平逐步发展、上升到较高水平的。这就要求我们善于分年段，认真把握每一道德概念教学所应达到的“度”。中、高年级要防止起点过低，低年级要避免拔高教学要求。

二、道德概念教学的基本程序

要让学生在自己的头脑里建构道德概念，其教学的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道德概念巩固等三个环节。

（一）道德概念引出一般借助“什么是××”加以表述。为了吸引学生注意，有时借助故事引出道德概念。这样可以激发学生探究的兴趣。

（二）道德概念形成这是最关键、最核心的一步，一般采取较为细腻的教学步骤，包括：

1．感知教材中的故事或事例，并适当扩充事实，给学生以刺激。

2．感性概括。这是一种低级的概括形式，即从列举的具体事例中找出共同点。

3．理性抽象。在感性概括的基础上进行，主要是让学生抽取、领悟和把握道德概念的内涵与外延。

（三）道德概念巩固主要是运用道德概念去分析和解决实际问题。这个环节实际上是道德概念具体化的过程。随着道德概念的每一次具体化，都会促使对它的理解更丰富、更深刻。

总之，道德概念的建构，要由具体到抽象，由个别到一般，再由一般到个别，由抽象到具体，经过多次反复才能完成。

三、道德概念教学方法

对于道德概念教学，应当选用什么样的教学方法呢？下面择要介绍几种方法。

（一）响鼓重锤法

道德概念是由词语组成的。它的本质特征，有的就凝结在关键性词语中，如在“做事要有始有终”这个概念中，关键词是一个“终”字。它点明了做一件事情不要半途而废，要做完做好。采用“响鼓重锤法”，就是抓住这个“终”字，加大力度进行剖析，让学生

（二）情理协同法

道德概念由外而内移入学生头脑，既是主体道德思维的成果，也是学生情感选择的结果。表达道德概念的词，一般带有赞扬、喜爱或贬斥、憎恨的感彩，既然评价性因素渗入到了道德概念中，学生在感受、理解和接纳它时，就必须有相应的情感投入。这就需要在教学中充分发挥认知因素与情感因素的协同作用。如教学“管得住自己”的概念，除了要启动认知因素，让学生获得“该做的，即使自己不愿意做，也要坚持做；不该做的，即使自己很愿意做，也要控制自己不去做”的认识外，还要调动情感因素，使学生从正负方向上得到管得住自己，就能做好事情、获得愉悦的体验；管不住自己，就会出现过失、心情沮丧的体验。像这样借助认知因素和情感因素的协同作用，学生才乐意接纳并掌握这个概念。

（三）讨论辨析法

对于比较复杂的道德概念，可围绕设定的问题，让学生自主讨论，既“辨”又“析”，教师则伺机点拨，以追索出道德概念的内涵。例如，“助人为乐”概念的教学过程设计如下：

1．（引言）今天，老师先和同学们讨论一位老大爷三次过马路的事。

2．学生按照具体情况对教师设定的问题讨论辨析：

（1）双目失明的老大爷，第一次要过马路，李丽同学站在老大爷身旁，正与一个人讲话。老大爷说：“请说话的这位小朋友，扶我过马路，好吗？”李丽同学满口答应，并迅速将老大爷搀扶过了马路。老大爷向李丽道谢。李丽说：“不用谢，我应该主动地帮您。”

（2）学生发言（略）

（3）双目失明的老大爷第二次过马路，魏铭站在老大爷身边，魏铭想，这是一个机会，我把大爷搀扶过去，肯定会得到老师的表扬。魏铭的想法对不对？

（4）学生发言（略）

（5）双目失明的老大爷第三次过马路，冯星同学站在老大爷身旁。他赶忙上前搀扶大爷过了马路。老大爷向冯星道谢，冯星说：“不用谢，这是我应该做的。”他在作文中写道：“我伴盲人老大爷安全过了马路，心里感到舒服和快乐。”

请同学们讲讲：冯星为什么要帮助老大爷，他帮助别人后有什么感受？

（6）学生发言（略）

3．（教师借助反馈信息，对同学的讨论进行小结）魏铭是为了图表扬才帮助人，这不好。李丽是应别人请求，才帮助人的，不是主动的。冯星是主动助人，当别人因获得帮助而克服了困难，他感到快乐。

4．（抽象）通过这次讨论辨析，我们明确了帮助别人的目的，既不是为了得到报答和求助对方，也不是为受到表扬和奖励，而是为了解决别人的困难。只要能帮助别人解决困难，就是最大的安慰和快乐，这是非常崇高的精神境界。我们要从这个高度领会“助人为乐”的含义。

这个案例借助情境系列题，让学生讨论辨析，通过一层层“剥皮”，一层层“过渡”后，学生就能把握道德概念的本质特征。

四、道德概念教学要强化运用

注重实践性，是道德概念教学的又一特点。俗话说：经常用的钥匙才是光闪闪的。学生对道德概念的理解和掌握，只有在运用中才能巩固、迁移和活化。

怎样增强道德概念运用的密度和力度呢？主要靠训练。这就需要教师设计多种形式的练习，设计类型一般有三种：其一是“变式”练习，即环绕某一道德概念，向学生呈现形式上有变化、而本质属性不变的问题。借助这类练习，可以让学生加深对道德概念的理解。其二是“反例”练习。即环绕某一道德概念，向学生呈现形式相似而本质属性有别的问题，借助这类“似是而非”的练习，可以让学生把握道德概念的本质属性与非本质属性。三是对概念间易混点的辨析，如对于“刻苦学习”与“主动学习”这两个既有紧密联系又有一定区别的概念，学生容易产生混淆。为了区分两者的内涵，教师精心编制了一个选择题：

请你从题后的几个备选答案中，选择出正确答案，填在题中的横线上。

1．读书、做作业不用别人督促，落下的功课自己补上。这是具有________精神的表现。

（A．刻苦学习B．主动学习）

2．夏天的蚊虫很多，努努同学把脚放在装满水的脚盆里，目的是防虫蚊，为的是多读一会儿书。这是具有________精神的表现。

（A．刻苦学习B．主动学习）

通过练习，显化区别，学生会进一步加深对这两个概念的理解，明确“刻苦学习”的侧重点是刻苦认真，而主动学习的内涵则是强调学习者的积极性、主动性和自觉性。

思想品德及师德素养个人总结 篇13

如何在思想品德课教学中进行德育渗透呢？我认为应该从下面几个方面着手：

一、营造良好的教学氛围，进行德育思想渗透

课堂教学中要始终把学生放在主体地位，让学生拥有充分表达思想和见解的机会，启发他们自觉去探讨人生和社会的真谛，增强他们的情感体验。这是使学生学好的前提，更是对学生进行德育渗透的基础。亚里士多德曾说过：思维从疑问开始，常有疑问，才常有思考、常有创新。因此，学生的学习态度、兴趣、情绪情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格或多或少受到学习方式方法的影响，这是在一定的学习策略指导下培养形成的。而好奇心、求知动机、进取性格、丰富的情感、创新的意向、良好的自我概念和较高的自信心等都是激励学生学习的动力因素，是学会学习、学会生活、学会做人的重要因素。教师在教学过程中要注意学生良好心理素质的训练，“大处着眼，小处入手”、“润物细无声”，并持之以恒。可采用激励法，如目标激励、兴趣激励、竞争激励和荣誉激励等，采用识别法和排除法，如感情障碍、情绪障碍、思维障碍、语言表达障碍、文化与环境的消极影响等的识别与排除，采用调节法等，培养学生自尊、自信、自控、忍耐、坚毅等品格。

二、钻研教材，挖掘德育内容，理论联系实际

新教材融思想性、故事性、趣味性和传统美德于一体，具有较强的教育性、实践性和时代性，因此我们要抓住这个特点在备课时充分注意落实德育的内容。

作为教师不仅要深入钻研大纲和教材，而且还要结合学校的具体情况，把教材中那些能够培养学生良好的思想品德的内容充分发掘出来，结合学生的实际情况，确定德育目标，实施德育教育。这样理论联系实际，增强了思想品德课的教育性，发挥了德育主渠道的作用。

在经济常识中就有很多德育教育资源，如在《树立正确的消费观》这一节中讲到健康、合理、文明的生活消费，既关系到个人的生活质量和健康发展，又关系到社会和集体的利益，对于这一教育资源，我们要把它与现实生活中的绿色消费联系起来，使学生明白自己的消� 因此，为了人与自然的和谐，为了人类有一个更美好的生活环境，应该树立正确的消费观，承担起对社会的环保、经济等责任。学生通过这个知识点的学习培养了一种社会责任感。

三、教师要树立自身的德育意识，发挥榜样作用

教师不仅要教书更要育人，这就决定了教师的道德修养是教师专业素养的重要组成部分。要把学生培养成有高尚道德的人，前提是教师本身必须具有高尚的道德，思想品德教师更应如此。孔子曾经说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师要展现积极的精神状态和最佳的行为表现，以正面的力量影响和教育学生，以德育人，以德树威。中国男足前任总教练米卢曾经喊出一句口号――“态度决定一切”，他用这种态度带领中国足球取得了突破性的成绩。这在某种意义上说明了人的意识决定人的行动。同样，培养学生的思想品德、行为习惯和心理素质，除了要探究更好的教学方法和手段外，教师的德育意识在德育过程中起着不可忽视的作用。

教师在教学工作中首先要树立正确的世界观、人生观、价值观等，以自身良好的道德品质影响每位同学。教师一旦具备了德育意识和优良的道德品质，就会发自内心地对某种道德的义务形成坚定的信心和强烈的责任感，他就会坚定不移地、满腔热情地对学生开展德育教育、履行自己的义务和责任，并且能够在实践中自觉地、创造性地激发自己的力量和才华，真正做到正确地教育学生、引导学生、改变学生。 例如：每节课、每个班级上课起立师生互相问好时，我每次都要做到立正站好、首先向学生鞠躬问好，因为我想通过自己的举动引导学生学会相互尊重。由于教师有了这种德育意识及相关行动，学生在上课问好这一细节中都表现得非常好，因为他们会认为：老师课课如此，从不偷懒，平等、尊重地对待我们，我们也应该尊重老师，同样，对待他人也一样。 我想，这种德育效果首先是取决于教师的德育意识的。

四、尊重学生，注重情感教学

1.以尊重为基础，发挥学生的主体作用，进行德育渗透。真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。怎样才能使教育的过程成为师生情理互动的愉快过程，进而收到良好的育人效果呢？实践告诉我们，最重要的一条原则是尊重学生，这是教育成功的一把钥匙。尊重学生，不仅是教师应具备的职业道德，而且是保证良好的德育效果的前提。新世纪的德育强调人与人之间心灵的沟通、精神的交汇、思想的碰撞。作为教师要发现或者挖掘学生身上的闪光点，进行赞赏，予以放大，多加表扬，因为“对于教师来说，表扬是最易使用和最自然、有效的形成动机的方法”；在授课中，对学生的点滴行为表示出教师个人对学生的尊重，无形中对学生的行为起到了一个引导作用。这个时候，德育渗透发挥的作用比单纯的说教效果好得多。

个人思想道德品质自我评价 篇14

在这一学年度的工作中，我能够贯彻国家的。教育方针，遵守规章**，严格执行学校教学计划，完成教育教学工作任务。遵守《职业道德规范》，做到**执教、爱岗敬业、热爱学生、严谨治学、团结协作、尊重家长、廉洁从教、为人师表。现就本学年的工作小结如下：

一、做到了严于律己，以身作则，为人师表的，时刻注意自己的言行举止(做到语言文明，待人礼貌，举止端庄，衣着朴实，仪容整洁)使自己在思想、学习、劳动、生活等多方面做学生的表率，给学生树立一个好的榜样。教师是学生的榜样，一言一行都会影响学生的成长，必须言传身教相结合。在具体的教学实践中，我始终把师德放在第一位的，对学生热心、耐心、贴心，不歧视学生，对学生一视同仁，发现学生进步之后，及时表扬，激发学生的荣誉感，并且严格约束自己的言行，因为我深知“身教重于言教”，“为人师表”是多么重要。

二、做到了关心、爱护全体学生，尊重学生人格，从不体罚学生，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。既是学生的老师，又成为了学生值得信任的朋友。作为班**，我结合教育教学的特点，将思想教育和品德教育贯穿在教育教学活动的全过程中，帮助学生逐步树立正确的人生观和价值观，促进学生全面发展。一旦发现有学生的思想出现问题，及时找他谈心，纠正他的一些不良思想和行为。一旦有学生生病了，马上带他去校医室看病，或请家长过来接孩子回去看病。

三、在提高自身思想**觉悟的同时，加强教育教学专业理论和业务学习，不断提高教育教学业务水平。认真参加科组教研活动，和同事一起学习和探讨专业知识以及教学的新观念、新思想，并把这些新的教学方法运用到教学中去。

四、遵守国家法律法规，热爱学校，遵守学校规章**。从不迟到或者早退，有时候生病了也能坚持上好课。我尽量做到严于律己，对工作认真负责，一丝不苟；与同事团结协作，顾全大局。

思想品德 篇15

关键词：思想品德；激感；培养能力

一、深入内心，激感

北京励志成长讲演团来我校演讲， 演讲者抓住了家长、学生和教师心理，根据大家平常所想的或渴望的，从不同角度出发，配合音乐背景，采用庖丁解牛法，对众人内心世界进行解剖，引导大家把平时不敢讲或者不敢说的话，全部大声地喊了出来，让彼此情感得到交流，遂引起众人内心共鸣，乃至潸然泪下，收到了激励孩子要努力读书的奇效。思想品德教学，教师不应该只照本宣科，而后让学生死记硬背，应付测试；而应该像演讲者一样，采用诱人语言魅力，渲染气氛，使课堂教学真正触及学生内心 ，激发他们情感 ，引起其共鸣 ，达到真正教育目的。在实际教学中，教师要采用课本中学生最感兴趣的教材，积极鼓励学生进行自主、探究、合作和交流 ，引导他们走入思想品德教学重地，认真理解编者意图和教材所蕴含的思想含义，促使其思想意识和教材所蕴含的中心思想，逐步融合为一体，使之学有所感，学有所用 。如小学二年级思想品德的教本中有《不***防触电》一课，教师在教学时，要引导学生明白其爸爸妈妈养育他们很辛苦、不容易，如果他们有什么意外，会使其爸爸妈妈万般痛苦。所以，他们珍爱自己的生命就是对其爸妈尽“孝”， 尽“孝”就是一种传统美德，令人赞美。在教学过程中，教师可以先让学生说说那些在汶川大地震中失去孩子的亲人的痛苦情景，让他们深深感受那种悲痛欲绝的场面，引起学生在内心上震撼，促其懂得珍爱生命的重要性；还要让学生明白***容易造成火灾，不但会危及自己的生命，而且甚至会给国家和人民财产造成损失或人员伤亡，也要让学生知道触电会直接威胁人的生命。教师还要讲讲防火和防触电的有关知识，以及让学生讨论***和触电的危害性等，从而帮助学生树立自我保护意识。

二、联系生活，培养能力

学生生活在衣食无忧年代，自幼被长辈溺爱，性格孤僻，争强好胜，不肯服人、独立能力又差，焉能适应竞争强烈的社会，更不能说做社会有用之人。思想品德教学就要引导学生走进生活，引导他们在生活中磨练自己，学会生活和学会做人：学会照顾自己，学会独立生存；学会从身边小事做起，学会帮助别人，学会关心别人和理解别人，学会尊重长辈和老师，团结同学，与大家和睦相处等等。在实际教学中，教师要选用与学生生活有关的教材，引导学生在课堂教学中开展演讲、讨论，也可以让学生帮助爸爸妈妈干家务、上街买东西或进社区服务等，积极组织学生走进生活，亲身参与、主动探究和感受在生活中遇到的各种问题，逐步提高其解决实际问题能力。例如小学一年级思想品德的教本中有《自己的事情自己做》一课，教师在教学时，可引导学生谈其实际感受，说说自己的事是否自己做了，不会做又会怎么办？也可引导学生对“自己的事自己做”进行讨论，探讨自己的事会做的好处与不会做的坏处等等，课后还要求孩子对“自己的事自己做”进行比赛，如穿衣、叠被、系鞋带、洗手帕等，看谁做得最好，以此培养学生生活自理能力，促其养成好习惯。又如小学二年级思想品德的教本中有《心中有他人》一课，教师在教学时，可以引导学生讨论，说说自己心中是否有他人？说说心中有他人的好处与心中没有他人的坏处。让学生明白：不只顾自己的行为，能帮助人解决困难，给人方便，使人高兴，是一种美德，有这种美德的人让人喜爱，受人欢迎。这就培养了学生学会做人的品格，能促其健康成长。

三、注重实际，立足长远

思想品德教学要立足学生实际，就是要求教师要深入调查学生，了解学生的内心，知道他们想什么和需要什么；要关心学生的学习和生活，帮助他们解决实际问题，摸清学生学习规律和生活习惯，和学生建立友好关系。只有这样，教师才能真正了解学生的思想动向，才能选用适合学生口味的教材，从而对其进行有效的思想教育 ，帮助其树立正确的世界观、人生观和价值观，为其进行终身学习和日后成才创造条件。农村有许多由于父母外出或父母离异的学生，他们缺乏父母的关爱，性格孤僻，思想闭塞，对学习没兴趣，对前途没信心。教师如果对他们关心、理解不够，他们就容易走向极端，会给社会或他人带来不利影响。如小学四年级思想品德的教本中有《认真学习各门功课》一课，教师在上这课时，可先让学生说说各自的成绩情况，再让他们说说今后的打算，即长大了干什么；接下来教师分析当今世界发展形势，社会需要什么样的人，让学生明白没有知识的人就很容易被社会淘汰，并结合学生实际情况：如个别学生贪玩，不热爱学习，偏科或各科成绩都不好等问题进行讲解，有针对性地阐述其危害性；最后组织学生讨论“现代社会需要什么样的人才”的问题。让学生真正明白未来社会是科学技术高度进步和社会经济快速发展的社会，缺乏知识是无法立足的，教育他们必须从现在做起，树立远大的理想，努力学好各门功课，将来才能担任建设国家的重任。

四、思想品德课与德育不能等同

首先，从定义上看，《德育大纲》明确指出：“德育即对学生进行政治、思想、首先和心理品质教育”。它受到我国经济制度、政治制度的制约。德育是对学生进行全面发展教育的重要组成部分，它与智育、体育、美育、劳动教育等相区别，它以思想品德教育为根本内容。

其次，从地位和作用上看，德育的重要途径和主渠道。《思想品德课程标准》也指出思想品德课的地位、作用和任务，德育居学校各项工作的首位，它对坚持学校社会主义性质，保证人才培养的正确政治方向，促进学生全面发展，起着主导的决定性作用。因此，从地位上看，德育居于支配地位，它决定着思想品德课的地位、任务、内容和原则，思想品德课必须服从和服务于德育；从作用上看，德育具有“保证”、决定性，而思想品德课除了具有知识功能、塑造功能，还有德育功能、导向功能。因而，它“起着主要的导向作用”。

自我思想品德总结 篇16

关键词：思想品德；解题能力；培养

在过去的很长一段时间里，思想品德一直被作为一门“副科”看待，如何有效培养学生的解题能力也并未引起广大一线教师的重视。然而，在素质教育的背景下，初中生是否具有良好的思想品德解题素养是关系到其能否切实理解、吸收并掌握好思想品德知识，获得理想成绩的关键。主要体现在以下方面：

一、培养初中生思想品德解题能力有助于提高学习成绩、树立自信

初中思想品德的测试题型包括选择题、简答题、论述题以及案例分析题。如果学生仅仅是能够理解并熟练掌握课本上的相关知识，是可以顺利将选择以及简答这样的题型解答出来的。然而，要想在案例分析题和论述中取得高分，就要看学生的自主解题能力了。此外，由于上述两种题型在试卷中占有较大的比重，如果学生不具备一定的自主分析问题和解决问题的能力，恐怕就无法实现思想品德成绩的提升了。据观察发现，学习成绩能有效地促进学生的信心，激发学习热情。

二、培养初中生思想品德解题能力有助于促进学生的思辨能力和创新能力

在实际的思想品德课堂教育教学活动中，如果我们能够注重对学生解题能力的培养，不仅可以有效提升学生的自主作答能力，同时也有助于学生思维以及创新等能力的提升，为日后更好地从事各项学习或者其他工作奠定坚实、有力的基础。通过培养学生的自由解题能力，有助于训练学生分析问题和总结归纳的能力，从而在案例分析和论述中准确把握问题要点，并做到理论联系实际，有所阐发。在笔者多年的教学经验中，选择适当的时事热点为讨论主题，通过分组讨论、角色扮演和老师点评的方式，在学生与学生之间、学生与老师之间进行互动和问答，学生的参与热情高，学习效果好。而这些参与程度高的学生，普遍写作能力和表达能力也随之提升。

三、培养初中生思想品德解题能力的方法与途径

1.思想品德教师应加强对学生自主学习能力的培养

21世纪是一个知识经济爆炸的时代，如果学生缺乏自主学习的能力，不仅无法提高各学科的解题能力，更是无法适应当前步入社会后的激烈的竞争。因此，一名合格的思想品德教师应该在日常的教育教学活动中，注重加强对学生自主学习能力的培养。例如，我们在进行初三思想品德第二单元“了解祖国 爱我中华”的教学时，我们开始运用这样的教学模式：

第一，给出学习预习的提纲，让学生根据提纲进行本单元的预习工作，并对学生提出具体的要求。

第二，指导学生将预习过程中遇到的难点进行整理、分析与分组讨论。但是，特别要注意的是，在这一过程中，教师必须给予学生必要的指导和帮助。否则，学生

第三，指导学生将本单元重点知识与当前的社会实践有机结合起来，并进行深层次的分析与思考。

第四，教师对本单元进行最后的总结与归纳，同时向学生详细介绍各种学习方法，以便学生更好地从事下一单元的预习与自学。

事实上，通过上述这样一个教学过程，不仅学生学习的兴趣和积极性会大大提升，更为重要的是，学生自主学习和独立思考问题的能力得到了加强，为学生全面提升思想品德解题能力奠定了坚实、有力的基础。

2.理论与实践相结合，在学习过程中培养学生的自主解题能力

要想真正达到提升学生思想品德解题能力的目的，就必须让学生进行大量的习题练习。但是，我们应该特别注意以下几点：

第一，教师选择的题型应该具有代表性。题目的代表性不是指那些偏题、怪题和难题，而是指能够真正体现出所要考查知识点的题目。

第二，教师应该注重题目的表述方式，不宜过于直接地提出相关思想品德知识点。例如，我们要考查“人民代表大会的重要作用”，我们可以这样命题：我国目前实行的人民代表大会制度，是不是一定能够保证人民当家作主的实现？对于这样的题目，学生们首先要判断题目的正确与否，进而在此基础上进行相关分析与作答。通过这样的方式，学生的解题能力、思维能力都会得到相应的提升。

第三，引导学生做好对错题的总结与归纳工作，在这样的过程中，总结出思想品德的解题思路与解题规律。对于初中阶段的学生来说，有很多学生对于错题通常会采用这样的方式，即把原本错误的答案改成正确的就可以了，以致于经常会出现上次考试做错的题目在下次考试中仍然没有做对。为此，教师应该引导学生做好错题分析工作，让学生真正弄懂为什么会做错，是做题的思路不对，还是对于知识点的理解和掌握不够扎实、牢固？只有通过不断地分析、整理与归纳，学生原本不熟悉的知识点才能够得以强化和巩固。

学生思想品德解题能力的提升并不是一朝一夕就可以实现的事情。为此，作为一名真正合格的思想品德教师，首先要树立正确的教学理念，充分认识到思想品德解题能力的全面提升对于提高学生学习成绩和综合素养的重要性，以学生为导向，不断探索教学方法，灵活采用多种教学方式，切实提升学生的解题能力，从而达到教学预期和全面培养学生的综合素质。

参考文献：

[1]冉玉蓉。浅谈培养初中学生的《思想品德》解题能力[J].雅安职业技术学院学报，2010.

[2]练国铮。试谈学习自信心及其培养。吉林教育科学，2000.

[3]朱慕菊。走进新课程[M].北京师范大学出版社，2009.

思想品德 篇17

1 对新课程的反思

思想品德课不好上，上好了就更不容易，有人说思想品德课讲讲就行，太容易了，甚至有时都不用讲，可以取消，思想品德课真的可以取消吗？答案是肯定的，不可 思想品德教育属于上层建筑，它是建立在一定的经济基础之上并为经济建设服务的。马克思曾经说过：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。”“有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的一个重要尺度。……强大的精神力量不仅可以促进物质技术力量的发展，而且可以使一定的物质技术力量发挥出更好更大的作用”。从这个高度来看，思想政治教育的目的就是提高受教育者的思想素质、道德素质、政治素质等，从而提高国民的素质，实现民族伟大复兴，那么青少年关系着民族的兴衰，对他们进行高素质的思想品德教育势在必行。

2　对新教材教学的体味

2．1 新教材以学生为本。变教本为读本，散发着浓浓的生活气息。纵观人教版《思想品德》第七、八、九年级的新教材。节节框框无不体现了以学生为本的和谐教育思想。教材始终贴近学生生活，从生活中体验哲理。如：七年级第三课《珍爱生命》的许多图片、故事资料、名言警句等。八年级教材《同侪携手共进》……九年级教材《选择希望人生》……。因此，我们就必须从课堂和书本中走出来，把精力投放在对周围生活和社会生活的关注上，以人为本，以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使师生视野开阔，使学习目标更加明确，我所在学校学生有他的特殊性，他们以体育训练为主，自身有很多学习上阻碍，好动，敏感等，所以更应因材施教，以学生为本。

2．2 新教材的内容编排更体现了以学生为主体的教学思想。例如，初三教材安排了许多不同观点的辩论：发展经济――保护环境，发展经济――教育先行，独立自主――对外开放……，因而在教学中，我们必须改变“教师讲，学生听”的注入式教学模式，而应采用把学生放在主体地位的启发式教学模式。

2．3 新教材倡导教与学的统一，这种教学统一的实质是交往互动的教学过程，师生在这种互动的教学过程中交流彼此的情感体验，进而丰富教学内容，求得新的发现，培养创新意识。而学生学习方式由此更重视体验，体验是现代学习方法的突出特征。

2．4 新教材特别注重知识的回归――育人为目的。它通过知识、能力、情感价值观的三维目标来表达课程目标。反映了由过去注重知识传授和学科体系到现在更为注重学生创新能力的发展，学生情感态度价值观的培养，教会学生怎样做人。明确做什么样的人，提高人的思想品德素养，其目的就在于实践与行动，只有真实的理论才是富有生命力的。

3　对新课标的理解

新课标继承和发扬了旧课标的优点，在诸多方面有了新的创新和突破，闪现出许多新亮点，概括起� 在以往的政治课教学中，人们过于强调了政治课的政治性，使初中政治课教学缺少了人情味，远离初中生的生活，严重地影响了初中政治课的教学效果。比如美国著名学者福山在其近著《信任――社会道德与繁荣的创造》一书中，通过对欧美、日本和其他东南亚国家的社会信任度差异的实证审察和分析，揭示了诸如诚信一类的“社会美德”在这些国家或地区的现代化经济生活中所产生的不同作用和效果。新课程标准非常重视用中华民族精神和优秀文化陶冶学生的情操，养成良好的思想品德，让学生在鲜活的中学生活中感受、体验、理解国家和社会对中学生的思想品德要求，养成良好的思想品德行为和习惯，使初中思想品德课更贴近中学生的生活。

3．2 加大了思想品德教育的力度。初中生大约都是13～15岁的孩子，是品德形成的关键时期，也是学做人的关键时期。新课程标准根据初中学生思想品德形成的需要，加大了品德教育的力度。主要体现在以下几个方面：第一，新课程标准将中学生在中学阶段打好良好的思想品德基础作为初中思想品德课的根本壬务；第二，新课程标准充实了道德教育特别是公德教育的内容；新课程标准将初中思想政治的名称改为“思想品德”。在道德教育方面，新课程标准新增和突出了下列内容：知道人类是自然界的一部分，认识自己生命的独特性，体会生命的可贵；知道应该从日常的点滴事情做起，实现人生意义，体会生命的价值等诸多内容

3．3　高度重视初中学生的逐步扩展生活能力。初中思想品德课教学的真正任务应该是使学生获得幸福的生活，要实现这一任务必须切人中学生的生活世界，因为学生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丢在校门之外，初中生生活范围逐渐扩展，需要处理的各种关系日益增多。

思想品德及师德素养个人总结 篇18

关键词：体育教学　思想品德教育　相结合　原则　基本途径

加强对学生的思想品德教育，是体育教学的重要任务之一。在体育教学中对学生进行德育教育，有着许多有利的条件，由于青少年活泼好动，而体育课正是在不断的活动中进行的。所以他们的思想、情感和意志等品德在体育活动中能充分地表现出来。这就是为教师有的放矢地进行教育提供了条件。体育教学中对学生的德育教育是极其丰富的。

下面本人就在体育教学中进行思想品德教育浅谈几点看法。

一、体育思想品德教育的结构与内容

体育思想品德教育的结构主要包括道德认识、道德情感、道德意识、道德习惯。这四个基本心理特征是相互联系，协调发展的。学生随着年龄的增长，生活经验的丰富，认识水平逐步提高，品德结构也就容易发生较大变化，必须抓住有利时机进行教育，才能达到预期的教育目的。

就体育思想品德教育而言，培养学生热爱人民、热爱集体，遵守纪律、团结友爱等共产主义思想品德；培养学生责任感、义务感、光荣感思想品质。思想品德的形成和完善是一个极其复杂的过程，是一个认识――情感――行为的反复无穷的过程。

二、合理的步骤与严密的组织教学相结合

根据青少年的特点在体育教学中应以正面教育表扬为主，典型榜样对学生具有很大的感染力。结合实际讲优秀运动员以优异成绩为国争光事迹，不但能使学生心中有学习的榜样还能培养学生的爱国热情和为国争光的信心。教学中善于发现先进，培养典型及时表扬。表扬和批评都要实事求是，不能夸大。表扬中要防止偏爱，批评中应尊重学生的人格。要从帮助爱护出发，根据不同对象及不同问题的性质采用的方式方法不同，帮助分析产生的原因，提出改进的办法，学生就能受到良好的教育。

三、体育教学进行思想品德教育坚持的原则

1.主体性原则，体育教学中进行思想品德教育，教师的主导作用非常重要，教育只有符合学生的内在需要，学生的积极参与、接受、内化才能奏效。在教学中要确立和尊重学生的主体地位，帮助他们充分发挥主动性和创造性，从而提高学生的思想品德素质。

2.整体性原则，在进行教学时要注意面向全体学生，其次必须将德育所包含的各项内容有机的联合起来，使学生德育索质全面和谐发展。

3.科学性原则，教育的内容必须有科学的思想性，用科学的方法实事求是分析，解决学生的思想问题，把趣味性、思想性、科学性有机地结合起来，采取的一切教育措施都要有利于学生养成高尚的思想品德和良好的行为习惯。

4.有序性原则，教师要有长远计划，将思想品德体现在教育的过程中，教师应从课的开始到结束，不失时机地进行品德教育，课与课之间要注意紧密联系，使学生掌握的更牢固、深刻。

5.差异性原则，因为学生间存在着年龄、性别、生活环境、思想认识、受教育程度等方面的差异，因此应从学生实际出发，在基本素质全面发展的同时，发展自己得个性。

四、品德教育的基本途径

1.体育教学中对任何一项运动技术的掌握都要经过一个复杂的实践过程，在这个过程中，必须付出较大的体力和进行积极的思维，在练习中会产生很多生理性反应，如：疲劳感、疼痛感、酸胀感等，因而引起一系列的心理情感如：怕苦、怕累、怕疼等，在这些情况下需要坚强的意志，克服一系列心理障碍，这时教师要有意识地培养学生不畏艰难，不怕痛苦，百折不挠的意志品质。 　 2.学校体育教学从内容和形式上，从方法到要求都具有强烈的集体性。因此，无论参加哪一项体育活动的评比和竞赛，都有助于培养学生的集体荣誉感，因此在体育活动中要提倡相互尊重，互教互学、互相配合、团结协作，抛弃个人的私心杂念，先人后己，公而忘私的集体主义精神。

3.体育运动最富有竞争性，体育教学常以对抗性练习和教学比赛的形式出现，通过比赛技能了解和掌握学生的体能状况、身体素质以及技术水平、战术意识等要素，同时还能培养学生勇敢顽强、坚毅果断、自信、积极向上的品质，以及胜不骄败不馁，服从裁判遵守纪律，与同伴团结协作等优良作风。因此运动竞争是技术战术智力的竞争，是身体素质的竞争，也是意志品质心理素质的竞争。

五、教师以身作则、率先垂范

个人思想道德品质自我评价 篇19

大二马上就要过去了，面对即将来到的暑假，那种彻底放松与窃喜的心情呗考试不理想所掩盖了，想想自己在外又学习了一年，假如没考好如何向父母，老师与自己交代？？特别是这次我为了应付英语四级的考试，把其他的作业都落下了。

面对这次考试，我准备的非常少！而且英语四级能够过关还是未知数。现在对自我评价已经无法改变上学期的问题，无论这次考试如何，下学期，我将加倍努力了，争取每门课都能够以优异的成绩结束。

今年的我们，已经开始尝试接触社会了，再也不是只待在象牙塔里面的芊芊学子了。记得刚入学的时候，我� 现在我不得不为自己以后的就业危机而做准备了，计算机专业对经验和技术有着很强的要求，并且该专业的学生是在太多了。

同时作为一名女生，在这个行业里面，将面临更大的困难。现在很多企业发话说“宁愿要最差的男生也不用最好的女生。”看到这样的现象，我只能让自己更加的出色才能改善这种偏激的社会现象。

学校不仅仅是一个学术教导的地方，同样是我们学习做人，了解社会的一个窗口。来大学这两年多我已经习惯了大学里轻松的学习气氛，课程虽然还是那么的满，但是随着进入大二，自主的时间明显增多了，令我感觉到**，同时伴随着一点点担心，因为我们还没有很好的自律性。

在这里我熟识的朋友早已没有大一刚入学时的拘束与隔阂，与人的接触过程中，自己的私事也越来越多了，因为自律性很容就让私事印象到学业。所以在这里，我决定下学期一定要制定详细的学习计划。

思想品德及师德素养个人总结 篇20

我省当代教育家汪广仁说：“人才，首先是人，有道德的人，成才必先成人。”教书育人，培养人才，有一个思想政治方向――“德”的问题。而这个思想政治方向，又只能由教师自身的思想政治方向来决定。大家都知道，教师与学生朝夕相处，我们的世界观，我们的思想意识，我们对生活与社会的态度，我们的理想、信念和追求，总是要通过我们的言行表现出来，影响着全体学生。这一观点往往是觉察不到，也不是任何领导和规章制度所能制约的。也正因如此，提高教师的思想品德及素质修养尤为重要，不可忽视。

教师的思想品德及素质修养，概括起来为两方面：一是正确的政治品德信仰，二是思想素质的修养。

正确的政治品德信仰就是爱国爱民，拥护社会主义制度，拥护中国共产党的领导。人总是有信仰的，而不同的信仰总会给人生涂上不同的色彩。当我们面对挫折、身处逆境时，就要靠着正确的政治信仰来支撑。我们要让信仰在我们的心 我们作为学生的引路人，作为知识理论、科学真理和信仰的传播者，我们要用坚定正确的政治信仰来为自己的生命增添光和热。

那么，坚定正确的政治信仰从何而来呢？一位叫拉法格的名人曾经说过：“马克思坚定不移的共产主义信仰不是从对工人阶级的同情中来的，而是他深刻地研究了全部人类历史的结果。”我们的政治信仰，只有同马克思主义的真理结合在一起，才能变得坚定而充实。因此，加强对马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习，这才是提高我们教师政治思想品德及素质修养的必由之道。

今天，我们教师还有一个学习教育理论、进行今后的教学改革任务，这同样离不开一定的政治理论和思想品德的支配，无论哪一种教育理论都是一定的政治理论和哲学思想为基础的。教学改革，提高学生素质，不是随意出点子、耍花样，重要的是在于坚持唯物主义观点，符合社会主义办学方向，从学生的实际出发，妥善处理教改中涉及的各种关系。学科教学改革是如此复杂的多面体，我们只有以政治和唯物主义辩证法为指导，才能全面地辩证分析问题和处理问题，取得教学改革的成功，并在教学上有所建造和实施运用。

思想品德 篇21

一切教育皆来自生活。教师应广泛采撷材料，选取对学生有教育意义的现实生活问题和社会问题，以及先进人物的感人 一个故事，能引起一番慷慨激昂的陈词；一个图片，能勾起一次大胆合理的想象；一个案例，能掀起一场激烈的辩论。在这种充满美感和智慧的环境氛围下，让学生的情感、心理与教学内容产生共鸣，达到润物细无声的效果，教师的教学目标自然就能深入到学生心中。

记得在一节思想品德课上，我带了三种道具进教室：胡萝卜、鸡蛋、咖啡。然后问学生：如果这三样东西都面临同样的逆境――煮沸的开水，其反应有何不同？学生们七嘴八舌地议论开来，掀起了讨论热潮。最后学生结合自己的生活常识达成了共识：胡萝卜入锅之前是坚硬结实的，而且毫不软弱，但放进开水后，它变得软弱了。鸡蛋原来是易碎的，它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏，经开水一煮，它的内脏变硬了。而咖啡则更为独特，倒入沸水后，它们反而改变了水的味道。我趁机追问：“当逆境找上门时，你该用什么态度来应对？你是胡萝卜、鸡蛋，还是咖啡？”问题越来越深入，越来越严肃。学生开始慎重思考起来。看似坚强，但遭遇痛苦与逆境后就退缩，变得软弱、失去力量的胡萝卜无人愿做；内心可塑的鸡蛋，经历了艰苦的逆境却变得更加坚强；而咖啡则在情况最不利时，变得更有作为，改变了周围的环境。如何选择，如何面对生活中的逆境？通过这一形象的情境活动，问题的答案清晰明了，而且由学生自己得出结论更有说服力。

二、以情感渲染渗透品德教育

其实，当代思想品德教育面临着严重的危机：理想与信仰的缺失、学问与人格的背离、价值混乱、道德失衡、行为失范，如不断出现诸如清华大学学生刘海洋伤熊、云南大学学生马加爵杀人的事件等。身边这样的例子举不胜举，这种令人深深担忧的现象对思想品德课教学是一种挑战。面对可塑性极强的中学生，我们思想品德课教师应采取灵活多样的教学方法，引起学生情感的共鸣，让他们感受心灵的震撼与道德的力量，获得道德体验。例如，在对学生进行品德教育的时候，我录制了《道德观察》，讲述了一名巡警勇斗歹徒的事迹。当主持人讲到该巡警身中28刀仍然抱住歹徒不放时，教室里鸦雀无声，有许多学生泪流满面，深深被英雄的事迹所感动。看过录像后，我让学生谈感想。谈到激动处，他们潸然泪下；谈到激昂处，他们慷慨陈词。发自肺腑的心灵之声，表明学生的情感被强烈震撼，思想得到了升华，由此，情感渲染教学法达到了预期的目标。在教学中，通过引用来自生活中的典型案例，既可以引导学生树立正确的价值观，又为学生正确人生观与道德观的形成打下了良好基础。

三、以实践活动深化品德教育

思想品德课是实践性很强的课程。它要求提高学生在生活中的思想道德水准，最终内化为学生的个人素质。换句话说，思想品德课的能力目标不仅仅是让学生学习知识，更重要的是让学生在生活中进行实践。

新课改下的思想品德教学活动，把个人谈感受、学生互评、演讲、编写小报、社会调查等都融入了课本中，强化了过程性、体验性目标，使学生不仅从情感上认同了知识，而且让学生通过活动将知识运用到自己的实际生活中去，实现了知识的真正内化。通过开展这些活动，将深刻的理论蕴含在鲜活的生活主题之中，引导学生自主地进行探究、体验，通过道德践行和生活实践，促进了学生知行统一。

在注重课堂活动的同时，我更注重开展一些具体的活动，让学生参与实践，亲身体验。如：要求学生在家里每周至少做一次清洁卫生，每周为父母至少端一次洗脚水（住宿生给家长打一次问候电话），每周至少和父母交流一次，每周至少为学校或班集体做一件好事，每周至少给同学写一封鼓励的信，每周至少自办一份手抄报，每周至少做一次社会调查等。除此之外，还让学生学当小记者，观察记录自己身边的不道德事件与违法事件，然后互相交流这些事件的危害性，警示大家要做一个遵纪守法的好公民。通过这些活动，中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在学生的头脑中扎下根，培养了学生热爱祖国、热爱社会主义的情感，使学生树立了社会责任感，提升了道德品质，成为一个遵守国家法律和社会公德、负责任的小公民。

个人思想道德品质自我评价 篇22

我遵纪守法，尊敬师长，热心助人，与同学相处融洽。我有较强的集体荣誉感，努力为班为校做好事。作为一名团员，我思想进步，遵守社会公德，积极投身实践，关心****。

在团**的**下，力求更好地锻炼自己，提高自己的，提高自己的思想觉悟。

自我思想品德总结 篇23

首先，学生方面。教育心理学告诉我们，学习的积极性即心理的能动状态，来源于学生的心理需要，只有当外部的教育因素触及了学生内在的精神需求，才能使受教育者处于一种积极的接受状态。处在青少年时期的中学生，在心理和思维上，有两种最显著的特点：一是逻辑思维逐渐发展，自我意识和独立性增强，他们开始要求独立思考问题，对人对事不盲目轻信，对家长、教师和书本的结论往往持批判的态度；二是由于知识和社会经验有限，看问题容易偏激和片面，遇事往往容易意气用事，容易产生逆反心理。从思想认识上看，有的学生无远大理想，没有明确的生活目标，无学习和升学动力，对自己又缺乏“自知之明”，对教师的教学，要么三分钟的热情，要么根本不感兴趣。

其次，教师也是一个重要因素。在党和政府多年的重视和培养下，多数教师的思想素质、业务能力都有较大的提高，他们为教育事业作出了贡献。但不得不正视一个问题，有的教师思想素质水平不高，不认真钻研教学业务，缺乏开拓创新精神，还没有真正转变教育观念，在应试教育的怪圈中打转，走不出来。教师教条条，学生背条条，考试考条条，一切以分数高低评价学生学习成绩的优劣。有的学校领导对思想品德教学不够重视，考核学科教师不一视同仁，任意抽调思想品德骨干教师，任意选任教师到思想品德学科充数，就更降低了思想品德教师队伍的整体素质。“导演”如此，“演员”自然就索然无味。

再次，社会家庭因素影响也不可忽视。目前，广大的农村留守儿童越来越多，独生子女，隔代监护，形成了学生特有的心理。还有社会的负面影响。西方一些不健康的思想和腐朽的生活方式，如拜金主义、利已主义、享乐主义等，国内一些不良社会风气，如人情风、攀比风、封建迷信、贪污腐败等严重影响学生。学生缺乏学习动力，对学习不感兴趣。

找到以上一些原因，对于如何提高农村初中学生学习思想品德课的兴趣，我从以下几个方面作了尝试、探索。

一、提高思想认识，培养学习兴趣

思想品德课教师要想真正达到教育教学的目的，就必须首先解决学生的思想认识问题。第一，介绍学科的特点，增强学生对学科的认识。教师在传授思想品德具体内容之前，必须首先向学生介绍思想品德学科特点，即研究对象、研究方法、知识体系，具体要求以及与别的学科的关系等，让学生充分了解到这门学科的科学性。第二，通过具体事例，说明思想品德科学对形成正确的世界观、人生观和价值观的作用。教师在教学过程中，可以列举正反两方面的例子，用以说明学习思想品德学科可帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观，使学生树立远大的人生理想和健康的情感，使学生从思想上消除对思想品德学科的错误认识，进而看到学习思想品德学科的重要性，激发学习兴趣。

二、运用新颖恰当的导入，激发学习兴趣

思想品德课教学运用新颖恰当的导入，对激发学生的学习兴趣，克服学生的厌学情绪，提高学生的学习主动性和积极性，将会收到较好的效果。课堂讲授的内容不同，导入的方法也应多种多样。

1.总结过渡法。总结前文，过渡到本课教学内容上来。如我在讲初三思想品德第四课“三大基本国策和两大战略”时，就是先总结前一节内容再过渡到本节内容。

2.知识迁移法。就是将书本上所学知识用于分析解决实际问题。如将党中央、国务院解决“民生”问题出台新政策与落实“三个代表”中代表广大人民的根本利益的知识点联系起来。

3.故事诱导法。我通过讲徐洪刚的故事，引出了人所承担的社会责任和无私奉献精神。

4.活动导入法。就是教师通过活动方式导入，激发学生学习兴趣。我在教学宪法与普通法律的关系时，就将学生分成不同的角色，分别代表不同的法律表述自己的“职责”。

三、运用多种教学方法，增加学习兴趣

第一，讨论法。采用这种方法，打破了以往只是教师讲，学生听的状况，把平等协商对话的民主形式，培养学生探究、创新意识，引入了思想品德课堂。这种方法重视学生的课堂参与，发挥了学生的主体作用，这也是新的课程改革的要求。如在讲解“人生价值首先在于奉献”这一问题时，我通过调查，发现学生对徐洪刚舍身救人，见义勇为值不值得意见很不统一，于是我就上了一节讨论课专门讨论。同学们认真准备，讨论中形成两派，一派认为，徐洪刚的举动是正确的，也是值得的。徐洪刚的言行，集中体现了时代精神，其见义勇为的精神是永远值得后人学习的；另一派则认为，徐洪刚见义勇为是不值得的，因为国家培养他花费了很大的财力和物力，才能可以用在保卫国家和社会主义建设中去，抓坏人是警察的事，所以是不值得的。讨论后，由教师讲解，对于徐洪刚见义勇为值不值得这个问题，出现意见分歧是正常的，但我们衡量一个人的人生价值，不能只看他在物质方面的贡献，还要看他在精神方面的贡献。徐洪刚的崇高精神会激励一代又一代青年，并把它转变成巨大的精神力量，其精神价值是远远胜过他本身创造物质财富的价值。他的精神永垂青史，光照日月。

第二，引进激励机制。这主要是指在教学中，通过举行演讲比赛、辩论会、征集小论文等活动来激励学生的机制。中学思想品德课的一大特点在于其贴近政治、贴近经济、贴近生活，因此教师可以根据教学内容确定适当的激励形式，用以激发学生学习兴趣。如我在教初三思想品德中关于环境保护方面的内容时，就布置学生写有关保护环境方面的小论文，然后在班上宣读并进行评比。这一活动学生积极参与，大家都觉得有话可说，有事可做，有东西可写，反映很好。取得好成绩的学生，可以感受到思想品德课上的知识给自己带来荣耀，更激发他们的学习兴趣；一时成绩较差的学生，可以看到自己的差距，看到学习思想品德学科知识的重要性，从而激发他们的学习热情和兴趣。

四、精心设计课堂结尾，延续学习兴趣

自我思想品德总结 篇24

关键词：思想品德教育 素质教育 评价

思想品德是社会主义现代公民教育课，它以公民思想政治和道德法律素质教育为核心。新课程改革提出了坚持以人为本，谋求学生公民素质全面发展与服务社会相统一的教育理念。我国社会的发展既要求思想品德教育促进学生的思想素质、道德素质、政治素质、心理素质、法制观念素质和辨证思想素质的全面提高，又要求思想品德教育为学生升学或就业打基础，这就决定了思想品德在评价上有别于其他学科课程。其他学科的评价通过试卷测试或实践操作来完成，而学生思德评价要坚持发展性的评价观，关注学科知识和社会实际、学生生活的联系。评价重心更多地关注和指导学生认识社会，学会生活，促进学生态度、价值观的形成与发展，力求使学生在实际锻炼中培养科学精神，树立正确的价值观。可见学生思想品德评价的关注点不在于学生掌握了多少知识，懂得多少理伦，能做多少好事，而在于学生接受思想品德教育后，他的思想政治素质与道德水平的提高和发展。

思想品德独有的特点在于它是通过课本知识的学习，帮助学生形成完整的品德结构和独立的人格。从实际情况来看，学生思想品德评价都是班主任老师说了算。如关心集体、团结同学、尊敬老师、遵纪守法、刻苦学习等四字句评语下结论。而思想品德教师只提供一个理论考试的分数。可见，学生思想品德评价缺乏客观的评价标准和过硬的评价方法。

社会的发展，时代的进步，对人才要求的提高，给思想品德教育，特别是给思想品德教师提出了更高的要求。改革单一评价学生思想品德的现状势在必行。建立学生自评、学生“互评”、生活周边群体广泛参与的学生思想品德多元化评价体系，就是使教师一方评价变为学生个体的自我评价，学生群体“互评”，学生家长和任课教师“助评”，班主任综合评价和思想品德教师考评的有机结合。笔者结合近年来中学思想品德教育中的学生思想品德评价的点滴经验，认为其评价可分五步进行。

一、学生自我评价。传统的学生思想品德评价，学生都处于被动地位。学生自我评价则充分发挥了学生在评价上的主体作用。要求教师先拟出《学生思想品德评价样表》（见附后），其内容包括课堂表现、友爱同学、交流合作、参与活动、卫生习惯、诚信与节俭、环保与爱护公物、兴趣、爱好、特长、存在的不足、今后努力的方向等，分项给定分值。学生根据《思想品德评价样表》要求写好自我评价总结，评定自我评价的分数，然后在班上作自我评价报告。学生自我评价的过程就是促进学生反思和提高的过程。

二、学生“互评”。在学生自我评价报告的基础上，根据《学生思想品德样表》由全班同学给每个学生评分，汇总后得出该生的学生“互评”分数。学生“互评”的过程就成为进行纵横比较、辨明得失的过程，也是同学间相互监督的过程。在同学的相互监督下，有利于促进学生自律，学会与人合作，有利于使学生达到思想品德上言行一致的境界。

三、任课教师评价。学生只尊重班主任而不尊重任课教师的现象普遍存在。为此，学生思想品德评价要充分发挥任课教师的“助评”作用。根据《学生思想品德评价样表》由各任课教师分别给学生评分。这一评价过程从一个侧面反映学生对各科的学习情况，促进学生尊敬各科老师，为学生的全面发展打下基础。

四、学生家长“助评”：。学校教育与家庭教育是相互配合、相互促进的。学生思想品德评价必须重视家长评价的积极作用。学生家长根据《学生思想品德评价样表》给自己的子女平分。在具体操作过程中考虑到家长素质的不同，不特别计较家长评价的结果。作为教育，我们要的就是家长参与学生思想品德评价的过程，保持了学校教育与家庭教育之间的紧密联系，使教育做到有的放矢，收到应有的教育效果。

思想品德 篇25

体育教育中的思想品德教育内容

关于爱国主义的教育爱国主义情操的培养，对于学生良好思想道德的塑造起到重要的作用。教师在关于爱国主义的教育中，可以开展关于强壮体魄、建设祖国等领域的品德教育。进而促发学生更加积极主动的参与体育教育之中，树立起伟大的人生价值观。同时，教师在体育教育中，培养学生终身体育的观念，为学生的在学习和生活中，创造良好的精神和精力基础。关于集体主义教育体育教育是互动式的集体教育，学生在体育教育中，关于集体主义教育最为突出。学生在体育教育中，遵循教师的课堂纪律，进行体育活动的竞技或协同合作，以培养学生良好的纪律性。并且，在体育活动中，学生间相互竞技和协同运动，可以增加学生间的交流，学生的合作意义、集体荣誉观念更加强，学生良好品性得到有效的培养。关于艰苦奋斗、诚实守信教育体育教育注重学生主体地位的突出，学生在体育活动中，需要进行体育活动，来完成教师的教学要求。在这过程中，学生需要坚忍不拔、吃苦耐劳，因而很好的培养了学生的艰苦奋斗精神。同时，竞技活动的过程中，学生需要遵循规则，不能损害同学利益，诸如在跑步中，不能恶意影响别人。这样，学生在体育竞技等活动中，培养了诚实守信、踏实做事的良好品性。

体育教育中开展思想品德教育的方法