白毛女读书心得样例【范例8篇】

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白毛女读书心得【第一篇】

书中描述的很多事情都发生在我们日常生活和工作中，就像把我们的生活写进了书里。我想这大概就是它吸引我的地方。在书中我仿佛看到了自己的影子，在大同的世界中，做着小不同的自己。也许是因为亲切，但更多的是励志，看一看他走过的路，遇到的故事，碰到的人。然后发现，我们每个人的成长也无非于此吧。如果你觉得孤独，觉得热泪盈眶，觉得迷茫，那就对了，这就是青春该有的姿态。谁的青春不迷茫。

生活中的我们有着太多的迷茫和不顺心，前路如何、下一秒会发生什么我们通通不知道；所以我们不能要求一定被理解，不能要求朋友都两肋插刀，更加不能要求身边永远有人陪。青春，注定是一个人在行走。不论开心与否，不论成功与否，成长的过程都是历练。同样，也只有经历了这种迷茫、这种历练，才能朝着自己的目标方向靠近，才能够真正的成长。这样在未来的某一天，当我们执笔书写青春的点滴时才能看到曾经的自己，虽然我们已经不再是那个迷茫懵懂的少年，已经坚定地行走在自己的道路上。所以，谁的青春不迷茫呢？因为曾经的迷茫，我们才度过了青涩单纯的青春。

都市中的焦躁不安总是困惑着迷茫的年轻人，说的就是我们，只身拼搏在社会中，挫折在所难免，甚至失败也是家常便饭，但是这并不可怕，可怕的是不去思考，不去寻找原因，不停地为自己、为失败寻找借口更是懦夫的表现。经过这些年的沉淀，你会发现，每一次低头，都是对自己的肯定，都是人生的一种前进。我们不是变得现实，而是接收现实，适应现实，融入现实。我们都一样，正处于，挣脱过去，奋斗当下，期盼未来的过程。会狼狈，却潇洒，但更多的是无所畏惧，不害怕动荡，不害怕转机，不害怕突然，不害怕变化。我们都一样有着迷茫的青春，其实还好。因为，我们，还在路上。

没朋友。大多数人都是如此，我们总是看不到自己拥有的东西，不停的追求自己所缺少的东西，有时候我们觉得很难的事情，对别人来说也许只是理所当然。当我们尽力把悲观的事情用乐观的态度去表达时，就会发现原来就算是迷宫也总有找到出口，重遇光明的一天。

也许突然有一天，当我们想起这些点滴生活，想要记录逝去的青春时，虽然也许还会和作者一样，有着迷茫，但至少脚下的路，会更加坚定。即使周围都是黑暗的，心里还是有一盏灯照亮前进的路。自己选择的路，就要相信自己，尊重自己。坚持了，总会有结果。

谁的青春不迷茫，其实我们都一样。一样的青春，一样的迷茫，还好，我们还在路上。

白毛女读书心得【第二篇】

居里夫人在《我的信念》中写道：生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自我要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事情完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

玛丽。居里这样写的，也是这样做的。她有远大、执著的追求，坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的勇气。在献身科学的整个时期，玛丽和她的丈夫专心致志，“像在梦幻中一般”，“一旦她认识到某一条道路是正确的，她就会毫不妥协地并极为顽强地坚持走下去。”（爱因斯坦《掉念玛丽。居里》）在极端困难的情景下艰辛的研究。“为了提出纯净的镭，居里夫妇搞到一吨可能含镭的工业废渣。他们在院子里支起了一口大锅，一锅一锅地进行冶炼。然后再送到化验室溶解、沉淀、分析。化验室只是一个废弃的破棚子。玛丽终日在烟熏火燎中搅拌着锅里的矿渣。她衣裙上，双手上，留下了酸碱的点点烧痕。一天，疲劳之极，玛丽揉着酸痛的后腰，隔着满桌的试管、量杯问皮埃尔：“你说这镭会是什么样貌”皮埃尔说：“我只是期望它有美丽的颜色。”最终经过三年又九个月，他们在成吨的矿渣中提炼出了0、1克镭。它真的有极美丽的颜色，在幽暗的破木棚里发出略带蓝色的荧光。”（梁衡《跨越百年的美丽》）。

居里夫人淡泊名利，追求宁静的生活。著名科学家爱因斯坦说过：“在所有的世界著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”居里夫人写道：“我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个梦想，我竭力坚持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的渲染。”居里夫人经常利用夏天水果上市季节，购买便宜的水果自制成果酱，一供冬天时食用。除了做实验外，她还得煮饭、烧菜、洗衣、照顾小孩，并照料年迈的公公。所以她的手像工人一样粗糙。

“我深信在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣……人类需要讲究现实的人……人类也需要梦想家……我的唯一奢望，是在一个自由国家中以一个自由学者的身份从事研究工作……我一向沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅仅是一个技术人员，并且是一个小孩儿，在大自然的景色中，好像迷醉于神话故事一般……”

居里夫人“一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，异常是两次诺贝尔奖。她本来能够躺在任何一项大奖或任何一个荣誉上尽情地享受。可是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将那些奖章送给6岁的小女儿去当玩具。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开了她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停地释放。”（梁蘅《跨越百年的美丽》）居里夫人一生都在追求真理，一生都在超越自我。“我年纪渐渐老了，我愈会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对诗歌朗诵和眺望星辰也有一点兴趣。”她的人格是多么的高贵。

“居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。这是她用全部的青春、信念和生命换来的荣誉。”（梁衡《跨越百年的美丽》）“我们不仅仅满足于回忆她的工作成果对人类作出的贡献”（爱因斯坦《掉念玛丽。居里》），她远大、执著的追求，坚韧不拔的精神，吃苦耐劳的勇气，和淡泊的名利观，更是值得我们钦佩和学习。

我们很多人也追求真、善、美，也以往有过梦想和抱负，但缺乏坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的勇气。普通的生活和平凡的工作也一样需要坚韧不拔的精神和吃苦耐劳的勇气，这样当我们回首往事的时候，才能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。”

“在一个奢华浪费的年代，我期望能向世界证明，人类真正需要的东西是十分之微小的。”（海明威《真实的高贵》）越是艰苦的环境，越是简单宁静的生活，越能成就伟大的功绩。巴金以往这样描述过他的写作生涯：“每一天每夜热情在我的身体内燃烧起来，好像一根鞭子在抽我的心，我不停地写着。环境永远是这样单调。在一个空敞的屋子里，面前是堆满书报和稿子的书桌，旁边是那几扇送阳光进来的玻璃窗，还有一张破旧的沙发和两个小圆凳。我的手不能制止地迅速在纸上移动，似乎许多、许多人都借着我的手来倾诉他们的痛苦。我忘了自我，忘了周围的一切。我变成了一架写作的机器。我时而蹲在椅子上，时而把头俯在方桌上，或者又站起来走到沙发的前面坐下激动地写字。我就这样写完我的长篇小说《家》和其他的中篇小说。”今日我们追求完美幸福的生活，但不能耽于享受，贪图荣华富贵。简单宁静的生活才能发现人生真正的意义和生命的秘密。

“优于别人，并不高贵，真正的高贵应当是优于过去的自我。”（海明威《真实的高贵》）。

有的人说：我都几十岁的人了，混到此刻这样也挺不错的，比上不足，比下有余，还谈什么追求和抱负，舒舒服服地过日子就行了。其实人活着就要有追求，有目标，这样生活才有动力，生命才有活力。活到老，学到老，一生不懈地追求真、善、美，才能不断地超越自我，收获丰富的人生。

白毛女读书心得【第三篇】

在李主任的指导与帮助下，我阅读了享有日本“四大经营之圣”美誉之一的稻盛和夫先生所著的《六项精进》一书。他是企业家兼哲学家的第一人，创建了京瓷和kddi两大上市公司，他的成功事迹太多太多，他的成就太高太高，有许多经验是值得我们学习的。

以下是我在阅读稻盛和夫《六项精进》之后的一些心得体会：

刚毕业的我初入社会，工作经验缺乏。刚进公司的第一、二天，总觉得自己是个木偶，不知道从哪入手工作。之后，略读了稻盛和夫《六项精进》的目录前篇，我明白了一个道理，我必须喜欢自己的工作，寻找工作的切入点，并且在工作中付出不亚于任何人的努力，一切地一切在没有付出之前说回报都是空谈。这对于我来说是非常深刻的体会，我将按照这个标准要求自己，鞭策自己。

当然，这并不是那么容易的，还要必须明白“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理。在得到一点点认可或成就的同时，还要虚心向他人学习，不能因为一点点成就辫子就翘上了天。古人云：三人行，则必有我师。我们要成长，就必须虚心学习，只有不断地通过学习，不断地充实自己，才能使自己立于不败之地。

人不怕什么都不会，就怕不学。说到这里，我想到了《六项精进》中的第三项——要每天反省。这也是相当重要的，在我们工作(生活)的每一天，都在经历着各种各样的事，事有做得很完美的，也有做得不尽人意的，这时，我们需要静下心来，想一想自己在这一天什么地方做得好，什么地方做得不好，然后进行总结。

我们要学会感谢，感谢上帝让自己存活下来，感谢上帝让自己有能思考的大脑、健全的手脚、能听的耳朵、能看见的眼睛，感谢每一个相遇、帮助、关心。说到这里，我很庆幸自己很健康，这或许是与我有一个残疾的弟弟有关吧!

怀着一颗感谢的心，将使你相处的人事环境氛围十分和谐，来到公司的半个月里，我已经感受到了这种和谐环境氛围。在这样的氛围里，我相信很容易就能做到《六项精进》的.第五项——积善行，思利他。俗话说“善有善报，恶有恶报”，好事做得多，帮助他人多，朋友们也会在你遇到困难时向你伸出援助之手。

《六项精进》的第六项是不要有感性的烦恼，生活中肯定会遇到各种各样的麻烦和困难，但是我们不能再它们面前低头，不能无限感觉烦恼。而是努力想办法解决麻烦和困难。

通过阅读稻盛和夫《六项精进》，我确信我的观念得到了改善，我的自信心得到了提高。我将以饱满的热情投入到工作中，我将认真、努力对待自己的工作，带着感恩的心与大家相处，积极的心态对待自己的生活!我相信平凡的我会走向不平凡的路。

白毛女读书心得【第四篇】

这两个多月来，一直为工作忙碌着，从图书馆借来的《感动教师的119个教育故事》只是在晚上时零碎看了几则，今天在学校值班，倒是不开电脑，静下心来在值班室里一个人好好是看了这本校长推荐的教育书籍，今天看了前面的62个故事，后面又抽了6个故事看了一遍。

《感动教师的119个教育故事》是张仁贤主编的，书里没有对作者进行介绍，（我看过多本教育专著，一般都有作者介绍）。书中的119个教育故事“爱心、引导、真诚、尊重和激励”五个篇章来编辑的，这本书里的故事也都是从各类教育丛书或网络或杂志中选取下来的教师的工作案例。

故事一，《没有爱就没有教育》是一位83岁的北京退休老校长、老教师霍懋征的一生教育工作的回顾。霍懋征，我在上世纪九十年代就在《人民教育》和《北京教育》里常看到她的“爱的教育”的思想和教育实践，是一个非常著名的小学教育专家。

今天再次读霍老的文章，感到特别的亲切，霍老从教六十年，有着丰富的教学经验精湛的教学艺术，无论在哪一个学校、教哪一个班的学生都能出色地完成教学任务。她的数学教学深入浅出，形象直观，探究规律举一反三，学生学习积极性极高，掌握知识灵活，一道应用题能用多种方法解答，学生的作业经常做到一周无错误，每次测验几乎全班同学都能得到满分。

霍老的班主任工作也很出色，她深深的感到自己所教的每一个学生将来都是祖国四化的建设者，他们品德、学习的好坏关系到祖国的前途，民族兴衰的大事。她针对每个学生的特点，进行耐心细致的正面教育，霍老师做到因材施教，因势利导，善于发现每个学生的特点，为他们创造成成功的机会，使每个学生都能有所前进，都能品尝到成功的喜悦，喜欢多变，喜欢新奇，喜欢参加各种活动，因此霍老师经常开展各种生动活泼的班队活动，利用一切机会教育学生、锻炼学生，为他们的健康成长打下良好的基础，多年来不管是多么调皮的学生，只要进入霍老师的班级里都会很快转变过来，她所负责的班级经常被评为优秀班集体，有的还被评为北京市优秀少先队中队。

霍老的教育思想、教学水平、教学改革均受到全国小学界的瞩目，各地同行纷至沓来，或登门求教或盛情相邀。几十年来她应邀到五十多个省市和地方讲学，作报告几百场。这么多年来她从没有节假日，总是忙碌地工作着，在各地讲学总是下了火车就进学校进课堂、进会场，讲完学就立即返回北京。

看完这篇饱满深情写的霍老一生的教育回顾，我想，自己应该要学习霍老以爱执教、文道统一的教育思想。“没有爱就没有教育”，是霍老教育思想的精髓，是她教育的动力和源泉，是她追求的目标和境界，也是她一生的座右铭。霍老热爱学生，尊重学生，关心学生，对所有学生一视同仁，有教无类，从无偏向和歧视，坚持把真诚的爱给予每个学生。她坚信“没有教育不好的学生”，用“激励、赏识、参与、期待”的教育艺术，成功教育好了每个学生。霍老一生的教育体会就是“光荣、艰巨、幸福”，文章很朴实、很平凡，充满着赤诚和真爱。

我自己也从教30多年了，我对自己三十年教育感受就是“光荣、责任、甘苦、坚守”。自己的教育工作和家庭生活也历尽了波折，但，一种对孩子们的爱的力量在支撑着我的精神世界，让自己一路艰辛走过来，同时也让自己的这份教育执着影响着周围的同朋。

白毛女读书心得【第五篇】

作为一部以抗日战争背景为历史背景的电影，《白毛女》不仅仅是一部讲述了真实历史的影片，更是一部充满现实力量的作品。通过对苦难的描绘，影片生动地展示了农村人民在困境中奋起抗争的勇敢精神。在影片中，白毛女面对种种困难和压迫，她没有屈服和放弃，而是毅然决然地选择了投身于大是大非的战斗中。这种勇敢无畏的精神感染着观众，让我们深切地感受到了那个特殊时期农民的艰辛与付出。

二、情感真挚，表演出色。

《白毛女》中的演员们以其精湛的表演令人印象深刻。尤其是饰演白毛女的演员，她不仅在外型上完美地还原了白毛女的形象，更是通过精湛的表演将白毛女的内心世界展现得淋漓尽致。她所呈现出的真情实感让人感受到妇女在那个年代所经历的种种磨难和痛苦。影片中，她用真实的眼神和动人的表演，将观众带入到了那个战乱年代，让我们感同身受。

三、独特的故事结构，引人思考。

《白毛女》以非线性的故事方式进行讲述，通过回忆与现实的对比，展现了白毛女从信任、背叛到重新找回自我尊严的心路历程。这种独特的故事结构不仅增加了影片的艺术感染力，也让观众更加深入地思考人性的复杂和历史的沉重。在白毛女的成长过程中，观众可以看到个人意志与革命大业的较量，这种较量既是现实生活中普遍存在的，也是我们每个人内心深处都存在的。

四、历史题材与现实联系紧密。

尽管《白毛女》是一部以历史为背景的电影，但它与现实生活之间的关联却非常紧密。白毛女作为一名农村妇女，她面对的困境与现实生活中经历的压力、困境有着异曲同工之妙。无论是在当时的抗战年代，还是在如今的社会中，妇女都是社会进步的中坚力量。影片通过白毛女的故事向观众呈现了女性在困境中挣扎求存的形象，同时也展现了她们所秉持的家庭、社会和道义的价值观。

五、唤起共鸣，警醒人们。

《白毛女》中所展现的关于人性、历史和社会的思考，不仅唤起了观众的共鸣，也在一定程度上警醒了人们。观影过程中，我们看到了白毛女在生活中的变化和成长，这使得我们思考自身在困境中时如何坚持自己的信仰，如何挣扎求存。只有通过对历史的警醒，我们才能更好地认识现实，并在困境中挣扎，实现自己的价值。

综上所述，《白毛女》这部电影不仅在历史上拥有固有的价值，更是具有强大的现实感染力。它通过真实的故事、出色的表演和独特的故事结构，让观众切身感受到了那个特殊时期的压力和艰辛，同时也唤起了我们对于人性、历史和社会的思考。这部电影告诉我们，面对困境的时候，我们要有勇气、有坚持，只有这样才能超越自我，实现真正的价值。

白毛女读书心得【第六篇】

王安忆这样说：有些人的文字你看一百遍也记不住，有些人的文字看一遍就难以忘怀。《冬牧场》就是这样的文字，写的是作者李娟跟随一家熟识的哈萨克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧场、沙漠，度过的三个月的游牧生活。

不同于以往的游记，《冬牧场》中的作者扎扎实实地和牧民一起生活，从赶着骆驼进入沙漠的三天行程，到一起为定居搭建冬窝子，砌羊粪墙、收拾家务，再到定居后每日的放羊、采雪背雪、找马找骆驼、绣花，作者用白描的方式将这些平实的小事一一记述，并将个性饱满的男人、女人、小孩、男孩、女孩一一描绘，用羊、马、骆驼、猫、狗等动物装点，形成了一幅大漠荒野背景下的牧民生活画卷。虽然是记录着游牧生活中琐碎、平实的生活细节，但许多对自然、生命的思考如涓涓细流般浸润着读者的心田。

一是对自然的.敬畏。《冬牧场》处处可见的对自然景致的描写，“大地是浅色的，无边无际。而天空是深色的，像金属一样沉重、光洁、坚硬。”其中对星夜兼程的描述令我印象颇深：“同样在满天星斗的浓浓夜色中，我们朝着深入地平线一半的猎户星座启程。与此同时，月亮弯弯地挂在东方，同样还是在行走中伴随着太阳缓慢而威严地出升。太阳未出时，全世界都像一个梦，唯有月亮是真实的;太阳出来后，全世界都真实了，唯有月亮像一个梦。”那到底哪个是真实的，哪个是梦，让我久久回味。在那样的自然中，人们乐观而安然地咀嚼着自然给予的馈赠，荒漠、积雪、枯草、羊粪等等，气候环境的严酷、物资的匮乏逼迫人们贴地生活，“大地是最大的一块磁石…生命的世界只有薄薄的一层，像皮肤紧紧贴附在大地上，一步也不敢擅离”，渺小了人的个体，却更加反映了生命的实相，为了生存而生活，幸福反而更加真实。

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二是对生命的歌颂。在描写“冬宰”这一幕时，她虽然对亲眼看到生命的结束表示难以接受，却还是鼓起了勇气去直视它。从宰杀前的准备工作，到宰杀时牧人的祷告，到“一匹清晨还在旷野中自在奔跑的马儿，中午见散成堆骨肉”，“这是马儿留给我们最后的力量，帮助我们度过长冬的力量”。让生命以力量的形式传导，薪火相传，生生不息。

此外，《冬牧场》描写的牧民也都异常可爱，果敢勤劳同时爱耍酒疯的男主人居麻，一刻不闲做活麻利却毛手毛脚的女主人，爱幻想爱打扮渴望嫁到远方的女孩加玛，恰巧一起扎寨的牧民家庭成为邻居并一起劳动吃饭共享生活物资，素未谋面的过客成为了座上宾，一个假戒指的礼物都因为颜色鲜艳而变成珍宝，一粒糖的分享都显得格外甜蜜。

生命的长度是有限的，于是便有了拓宽生命宽度的人，不同的人用彼此不同的篇章，来丰富生命的历程，于是便有了这些故事，感谢每一个讲故事的人，感谢李娟，也感谢每一个听我讲故事的你。

白毛女读书心得【第七篇】

人大附中朝阳学校曹晓娇最近看了一本是一个美国教育学家科汉盖纳着的《美术，另一种学习的语言》一书。虽然这本书我只读了一半，但是先进的教育理念和有趣的教育方法已经让我对自己所教的学科有了新的认识。边读边想，触发了许多感想，并记录了下来，限于我本人学力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而发，对于严密的逻辑关系也就不讲究深入细致的推敲了。

一、让你的指尖对你说，你并非总是需要语言—本书主要观点摘要。综观美术教育的发展历史，里德与罗恩非德的工具论与纳艾斯与克里的本质论成为了两种主要派别。持本质论观点者，强调科目中心，注重通过严谨的美术学科内容的设置来实现美术教育价值，工具论观点者则更强调美术的教育功能，如创造力的培养，他们重视教育过程，但忽视创作效果。通览全书，我个人以为《美术，另一种学习语言》这一本书的观点从属于工具论，即主张通过美术实现教育价值。这种观点我们很清楚地可以从书中探讨的主要内容上看出。本人当然认同这种观点，引用“让你的指尖对你说，你并非总是需要语言”这句话也是再次强调美术教育的重要性。

该书分三章，主要内容主要有：第一章美术与儿童，涉及课堂中的美术活动与儿童美术的本质两个课题，主要探讨美术在学校教育中的作用以及美术为什么是学生在发展、个性、情绪、交流上的一种有效途径。第二章美术与学习，主要探讨美术能否有助于以及如何有助于学生了解自我，提升学生的学习思维，培养学生学习观察以及了解自身及他人的情感。第三章美术与学校，主要探讨美术与其他课程结合的可能性，有利于美术学习的学校环境如何布置，美术教学评价的方法，与家长交流的方法以及美术在帮助少数民族、贫困儿童、非语言儿童、富裕儿童、天才儿童、障碍儿童发展上的作用。如果再作具体一些的阐述话，又可细化为以下内容。

（二）儿童美术的特点是表达自己的内心思想，获得自我肯定。“儿童的美术表达思想，探索美术媒体，并使自我得以肯定。”“他们更多地沉入创作过程中，而不顾他们的作品将被如何评价”分析儿童美术时，最基本的方法应是对儿童及其自发性的探寻。能够说明的是，作者认为儿童美术具有自发性与原生态性（这一点我国儿童美术研究者杨景芝持同等态度）

（三）美术教育不仅关心儿童的自我表现，也要通过技术指导和扩展参照矿框架来发展儿童这种观点在证明了我们美术教学的必要性的同时也提出了教学的指向。以下是作者的原文片断，大家可以品读出一二。“美术教育关心早期儿童美术作品和他们更年长时的美术作品，前者通过提供合适的材料和自我表现的机会来推进，后者则通过技术指导和扩展参照框架，即了解人类经验的范围和个人拥有的可能性来发展”

美术能发展儿童形象思维、阅读能力等一系列思维品质与能力对于美术能发展儿童形象思维能力这一点我们早已认同，在〈美术课程标准〉（实验稿）中也有详细的阐述，现实中，儿童为一张画取名就是最好的表征。提高阅读能力则是一种我们以前较忽视的观点，不过随着“视觉文化时代（指文化脱离以语言为主导的理性主义形态、日益转向以形象、影像为中心的感性主义的形态—王大根。20xx）”的到来，阅读图像能力的培养成为大家越来越关注的课题，美术能提高阅读能力也就成了铁板丁丁的事了。

（四）美术是一种交流，情绪宣泄的手段，是儿童个性品质的表征，是儿童了解自我的手段，这一点我们不难理解，我们时常可以看到儿童一边画画一边自言自语的样子，多数绘画时（除非强迫）他们都是在一种自发性的情感表达中，通过绘画（美术）儿童也能进一步展示自我了解自我。

（五）美术教育帮助儿童了解自我的活动建议

作者认为美术教育应帮助儿童了解自我非常重要，并建议设计以下一些活动，玩一种关于我的游戏，装扮望远镜，做画夹子写出兴趣爱好，画自己，全班相集，用粘泥表示对自我的想法，化妆戏剧游戏。

美术提高学生的认识技巧的活动建议，美术能促进知识的积累和个人的解释能力，训练认识技巧的活动有：制作拼贴壁画、根据模特画画、画诗意、创造想象的动物和地方、作平面和立体图、感觉训练、印图案、分类拼贴、动态雕塑、运动画、班级滑稽专栏、比较。

美术促进观察能力的活动建议。作者认为每个人的观察具有差异，学习观察可以从三个方面入手，色彩意识、形状和形式、质地。促进观察的活动有：在色彩方面，设计一个顶板投射器、玩彩色胶片、在形式方面，闭眼泥塑、塑造扭动动物、在家里欣赏自然形式，在质地方面，做质地簿、碎布拼贴。

美术促进情感发展的活动建议。美术有效释放儿童个人烦恼，能发展他们对自己的情感和周围人的情感的理解力。有关活动：薄纸拼贴、情感泥塑、做面具、做木偶。

在阅读的时候，我突然想到，这是作者的一种课程综合的思想。作者认为美术完全可以综合社会学习、科学学习、语言艺术学习、数学学习一起进行教学。并提出了以下活动建议：从信号、符号到设计，做块故事布，动物行为的视觉记录。

另外，作者还花了一些篇幅阐述了自己对智力、创造性和智商测验看法，分析了美术与少数民族儿童（强调了民族自身文化教学）、贫困儿童（依靠美术弥补与社会分离的裂痕）、非语言儿童（美术是非常好的交流方法）、富裕儿童（发展健康的自我表现）、天才儿童（建立课后兴趣小组）、障碍儿童（发展障碍以外的其它方面的敏感性）等各类特殊儿童的关系。谁正被造就，陶工还是陶壶？——本书对当前美术新课程改革的启迪。谁正被造就，陶工还是陶壶？这句话来源于这本书的“目的说明”里。原意是陶工在制作陶壶的时候不仅造就了陶壶也造就了自己的技能。运用在这里，说明我阅读了本书不仅了解了作者的观点也对新课程美术教学实践有了一些粗浅想法。以下择要阐述一二。

（一）教学要注重审美

美术教育的核心是审美，审美作为美术教学的重要理念是我们美术教师一直推崇的，在该书中也倡导这样一种观念。

（二）教师教学的责任在于鼓励学生进行探究学习

我个人一直赞同在美术学科（其它学科）开展探究学习，但是坚决反对将探究学习视为唯一的教学方法。事实上，不论是从知识的快速有效传承角度还是能力的培养角度，两者的相互有机结合才是最佳的选择。从这一点看，作者的观点存在一些片面的地方。

（三）确定有意义的目标，技术只是手段

作者认为“在美术中，儿童必须在有意义的目标确定后，技术才能被决定。”关于这一点，作者在导言中一再强调“技术不应是一堂课的唯一目的，技术掌握应为个人表现服务。”的确，美术是个人的、是生活的，作为技能应该为美化生活、转达情感服务。

（四）评价要在集体与个人两方面进行

从某种角度审视，集体评价注重群体意识的培养，个体评价注重自我意识的培养。在评价时我们使用的有效方法是“只能以儿童自己的年龄、生活、思想和情感为背景”。具体操作方法很多，比如：将学生代表作品保留在文件夹内。

（五）注重差异教学

（六）教学中我们要时刻注重，教学途径的多样性，教学评价的差异性。这里可以借用作者论述儿童绘画发展阶段规律所用的一句话“谨防使用公式给每位学生铁上标签和进行分类”（原意是，教师不要强行将学生按照罗恩菲德与皮亚杰的美术认知发展年龄分段进行分类，在这里是指不要搞一刀切的评价方法。）我师范时的老师曾对我说，阅读其实是一种休息。我现在尚不能达到这种境界。只是觉得阅读能增长见识，俗语云“山中一日、世上千年”。自觉一日不读书边有落伍的感觉，因此，大多数时候也逼着自己学习。以上的读书笔记思考的不能算很深入，只是一时兴趣而已，如果同道中人阅读后有所收益并引发探讨，那便是我求之不得的了。

白毛女读书心得【第八篇】

《白毛女》的文学是指作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的语言艺术作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。下面是本站网友为大家收集分享的“白毛女读书心得样例【范例8篇】”，欢迎大家阅读。

几曾回首一剧《白毛女》，让黄世仁遗臭了万年。但经过记者对黄世仁的家乡河北省平山县进行详细调查，从群众那里得知了历史上那一段传说的真实面目。

黄世仁的爷爷黄运全，本是一个老实贫农，经过一辈子的省吃俭用艰苦创业在四十岁的时候买下了十五亩薄田，然后辛勤劳动惨淡经营最终将105亩地传给了他的独生子黄起龙。黄起龙念过私塾知书达理，聆听祖训秉承父业，低调做人，几十年来，将黄世仁的爷爷黄运全留下的100亩地扩大成千亩良田。并且有了仁，义，礼，智，信五个大儿子。黄世仁是长子，自然接了父亲的班儿。黄世仁自幼好学，学历至相当于现在的高中。黄家五兄弟在当地名声颇好。黄家仁人善心，经常周济邻里，行善积德。在当地是有名的黄大善人。黄世仁有一妻七妾，儿女成群，家庭和睦。(当时的法律允许有一夫多妻，黄世仁的婚姻状况不属于违法也在当时的道德规范之内)。

杨白劳，黄世仁的发小儿(结拜)，杨白劳的父亲杨洪业是当地有名的豆腐大王人称杨豆腐。杨家豆腐以质好价廉著称。杨洪业将他的豆腐事业传给他的独生子杨白劳之后，于41岁英年早逝。杨白劳承接父业之后，辛劳程度超出了他当公子时候的想象。又染上了赌瘾毒瘾，豆腐事业从此一路向南。当地百姓都很看不起他。

大春，贫农，一个小痞子，无赖。

喜儿，杨白劳的独生女儿，一个喜欢吃豆腐的胖懒妞。

《白毛女》把黄世仁描述成为富不仁横祸乡里的恶霸，强抢民女喜儿最后在人民群众的吼声中被镇压了。杨白劳因欠黄家巨款无力偿还喝卤水自尽，喜儿据说在大山里呆了若干年须发皆白最后被大春救出。大春参加革命结束无赖生活。

儿。杨白劳欠钱躲债吃喝嫖赌无脸见人最终误喝卤水不治身亡。黄世仁念在同杨白劳多年的情份上厚葬杨白劳并且收养喜儿。

看看“白毛女”创造者杨润身自己的回忆，“根据自己的亲身经历，在情节上提出了不少有见地的再创作建议。如，歌剧中的杨白劳是腊月外出躲账，但杨润身清楚地记得，当年他父亲是拼死拼活挣够欠地主的利息，主动向地主还息。按照统治阶级的规矩，穷人还清债息就可以安度春节。剧中杨白劳、喜儿、大春三个劳力，完全可以还清黄世仁的债息，躲账有欠真实。杨润身就与两位编导商讨，由杨白劳躲账改为主动还息，但黄世仁为霸占喜儿，强词夺理，要求本利全还，逼杨白劳走上绝路。这样一改更加接近生活的真实。”完全没有对事实进行调查，仅凭自己的革命忠诚，就颠倒了杨白劳欠债不还的基本事实，又把为富不仁的帽子扣到黄世仁头上。

《白毛女》是1950年由，导演王滨执导，田华、李百万、陈强主演的电影。叙述农村少女喜儿遭受地主迫害，潜身深山，头发变白，直到这一地区解放才回归故里，斗倒地主，得到翻身，过上幸福生活的故事。

故事片(黑白)。东北电影制片厂1950年摄制。

解放前的华北农村。贫苦佃农杨白劳早年丧妻，膝下一女名喜儿，相依度日。邻居王大婶及其子王大春常给杨家父女多方照顾，两家融洽和睦。喜儿和大春相处日久，情投意合。两老商定秋后为他俩完婚。恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。

旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。

后独自入深山穴居，餐风宿露。日久，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人视为“白毛仙姑”下凡显灵。抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众，留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。喜儿绝路逢生后，白发复换青丝，终于和大春喜结良缘。

本片于1951年获第六届卡罗维发利国际电影节特别荣誉奖。1957年获文化部1949—1955年优秀影片一等奖。

《文科爱好者》是一本期刊，由成都大学主办，四川省教育厅主管。《文科爱好者》(教育教学版)由万方数据(中国核心期刊(遴选)数据库)，维普资讯(中文科技期刊数据库)等多家数据库收录。为：“中国核心期刊(遴选)数据库”收录期刊“中国期刊全文数据库”收录期刊“中文科技期刊数据库”收录期刊“中国科学引用数据库”收录期刊“中。

国学。

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1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问。

散文。

戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌小说散文戏剧四大类别。

3、文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。

由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支，产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

高等院校里的一门学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

6、文学代表一个民族的艺术和智慧。代表一个民族的文学按照类型可以划分为纯文学和谎言文学。其中去尽了政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言等愚民谎言的文学作品称为纯文学，反之则称为谎言文学。