圣经清明节讲章精编大全集最新3篇

清明节讲章集探讨生命与死亡的关系，强调信仰的力量与希望，鼓励人们珍惜当下，铭记先人，追求内心的平和与安宁。以下是小编整理的优秀范文“圣经清明节讲章集”，希望您喜欢。

圣经清明节讲章 篇1

清明节讲章：基督徒如何过清明节？

经文：罗6:13

主耶稣藉着使徒保罗告诉我们“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗6:13）

我们基督徒要像从死里复活的人，献给神。什么是献给神？

献给神，就是把你的主权交给神，让神做你生命的主宰，驾驭你的人生，你当由主支配，凭主差遣，为主而活；

献给神，就是让圣灵的能力覆庇你，每一天都有力量去遵行神的旨意，过完全顺服的生活；

献给神，就是让神藉着你得荣耀，主的生命藉你表彰，主的大爱藉你宣扬，你为荣耀神而活。

我们应当凭着信心去宣告“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）“我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）

因此，在清明节期间，基督徒更要谨言慎行，清楚明白什么是荣耀神的事；知道、懂得什么是羞辱神的事。荣耀神的事我们去做；得罪神、羞辱神的事决不能做。

清明节，当我们的信仰和已经存在了很久的传统习俗、民间文化发生碰撞时，更需要我们做义的器具献给神，而不是做不义的器具献给罪。

其实，每当清明时节，基督徒如何祭祖就会成为一个尖锐的问题。基督徒到底可不可以祭祖呢？怎样祭祖呢？这实在也是基督徒不可回避的事情！

1、基督徒可不可以祭祖？

答案是肯定的，基督徒绝对可以祭祖的，而且是一定要祭祖。这里我不想和那些不同意祭祖的人有过多的争论，我只举一处经文来解释。

在创49章写到，雅各临终嘱咐儿子说：“我将要归到我列祖那里，你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，就是在迦南地幔利前、麦比拉田间的洞。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他妻子利百加，我也在那里葬了利亚。那块田和田间的洞，原是向赫人买的。雅各布嘱咐众子已毕，就把脚收在床上，气绝而死，归他列祖那里去了。”（创49:33）

从这段经文我们看到，雅各临终遗言嘱咐儿女们一定要“将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我祖我父在一处，”（创49:29）这说明，雅各祖父亚伯拉罕的坟，父亲以撒的坟，一直都在，都非常完好，可见雅各一直都在用心看守、修理、打扫着先祖的墓地，而且要求后代子孙在自己死后也要这样做，像雅各一样看守好自己和先祖的坟地！他们也确实这样做了，犹大国的王都是“葬在他祖大卫城他列祖的坟地里”（王上15章）

基督徒祭祖，就是要打扫、修理、看守好自己祖先的坟地、墓碑、墓园！这是无可厚非的事情，更是对先祖记念最好的表达方式！

我们国家更以法定的假期---清明节，鼓励国民这样去祭祖！而且对于那些“故意破坏、污损他人坟墓或者毁坏、丢弃他人尸骨、骨灰的；”依据《治安管理处罚法》第六十五条规定，处5日以上10日以下拘留；情节严重的，处10日以上15日以下拘留，可以并处1000元以下罚款。《刑法》更有【盗窃、侮辱尸体罪】第三百零二条：盗窃、侮辱尸体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

综上所述，基督徒是可以祭祖的，并且应该去祭祖的！“众人以为美的事，要留心去作。”（罗12:17）

2、基督徒该怎样祭祖呢？

基督徒可以祭祖，但怎样祭祖却是值得注意，需要谨慎而行！有的甚至不可行的、是得罪神的、犯拜偶像之罪的，基督徒绝不可去做！

我们先看我们国家旧有的传统习俗是怎样祭祖的。他们会给逝去的人供上祖宗牌位，先人牌位，到了日期还要摆上饭食、上香、点蜡、烧纸、磕头，跪拜等等。

从宗教学的角度看，这样祭祖的原因大致有以下几方面：

（1）行礼如仪：视为一种传统习俗，或遵照长辈意愿，或只是做而不问其原因，别人这样行我也这样做，不明其意。

（2）安抚亡灵：认为人死之后灵魂不灭，变为鬼。鬼又有善恶之分，得后嗣供奉祭祀的就是善鬼；没有子孙祭拜的就是厉鬼。厉鬼常会迁回阳间索取食物，骚扰家人。“做鬼也不会放过你的！”为了安抚亡灵，于是有了坟前上饭食、上香、点蜡、烧纸、磕头，跪拜的行为。

（3）祈安求福：认为祖先的亡灵是神，是家族的守护神，有超自然的能力，能降福给后世子孙，能消灾解惑。

以上三种祭祖方式，都是和我们基督教信仰相违背的！这是封建迷信的做法！更是违背圣经的教导，犯了拜偶像之罪！得罪神的大恶！基督徒断不可如此行!

（4）表达孝思：中国儒家思想讲的是“生之孝，死之祭。”重视祭祖！曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”出自《论语学而》意思是说，谨慎地办理父母的丧事，虔诚地追念祭祀祖先，这样做就可以使老百姓的道德风俗归于淳朴厚道了。这样的观念是和基督教的信仰是一致的！这样祭祖更是基督教中国化的文明进步！

3、祭祖的现实意义

父母在世常孝敬，胜过死后空祭坟！曾子曰：“椎牛而祭墓，不如鸡豚逮亲存也。”出自《韩诗外传》意思是，杀牛去祭祀坟墓，不如父母活着的时候给他们杀鸡杀猪吃。这句话告诉我们：一是孝敬父母要及时，父母活着的时候不尽孝，父母去世后想尽孝也来不及了；二是行孝就要在父母活着时敬养，不要生而不养，死而厚葬。因此《圣经》教导“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:2-3）

清明节，基督徒当祭祖，但绝不拜偶像。使徒保罗劝勉我们说“我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。”（林前10:14）“我乃是说：外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。”（林前10:20）

基督徒当看守好祖先的坟地、墓碑。到了清明节，去祖先墓地墓碑那里清理一下，拔去地上的杂草，清刷一下墓碑，再摆上些鲜花来表达对先人的纪念！这是可以的，也是应该尽上的本分！

对于逝去的父母亲人，我们不要忘记他们！不要忘记他们给予的养育之恩、陪伴之情！不要忘记他们所做的美事！就像我们不能忘记耶稣，需要记念耶稣一样！

我们每逢领受圣餐都是记念主耶稣啊！主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（林前11:23-25）圣诞节、受难节、复活节、升天节，我们不都是在记念耶稣吗！

耶稣也告诉我们当纪念人！伯大尼的马利亚用一玉瓶极贵的香膏来膏主耶稣，耶稣喜悦她所行的，称赞她说“她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的，我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”（太26:13）

基督徒不是忘本忘祖的人！那是不明真相的人对我们的误会！清明节，我们基督徒也会扫墓祭祖，缅怀记念逝去的亲人！只不过方式不同！我们是文明祭祖，更加合神心意！

清明节，我们基督徒会全家人围坐桌前，把逝去的亲人的照片拿出来，讲述他们在世活着时候的懿德佳行，教导后代子孙当效法祖辈的优秀品德！

带有封建迷信色彩的祭祖，我们基督徒是绝对不参与的。我们基督徒“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（林前6:12）

愿我们所做的、所行的都能荣耀神，“像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。”（罗6:13）阿们！

笔者辽宁抚顺李天照牧师

2018年4月5日清明节

圣经清明节讲章 篇2

基督徒清明扫墓须知

清明节，又称踏青节，是中国传统的节日，被认为最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子，其传统迄今已有2500多年的历史。面对这样的节日，每年总会有一些基督徒来问说：“基督徒可不可以过清明节?”作为一位牧者，我当然很能够理解提问者的矛盾，他们生怕自己随意或不经意间得罪神，或者因为不参加家族的扫墓活动而被视为异类。

一、基督徒清明扫墓的不同境遇

一般分为：一是传统基督徒，全家或整个家族都信主，所以没有清明扫墓的压力，只要稍微注意一些风俗与礼仪就好;二是青年或中年信主，家庭、家族里比较少信主的亲属，压力比较大，通常会纠结于怎样面对;三是与非基督徒结婚者，不管是姊妹或是弟兄，都会面对非基督徒姻亲祭祀方面的问题。

二、基督徒扫墓的基本原则

我们可以肯定，基督徒对于中国传统美德并不反对，也愿意在信仰许可的范围内去认同，但在面对一些违背信仰原则的事情，基督徒有必要清楚表明立场，免得给撒但留地步，甚至得罪神。因此，在基督徒中间有几个原则是必须遵守，也是有必要请非基督徒家人尊重的：第一、基督徒只拜独一真神，不向任何人、祖先牌位、先人墓碑、偶像、假神跪拜;第二、由于不跪拜而延伸出来的，基督徒不参与一些祭祀的活动，包括烧香、烧纸;第三、基督徒也不吃祭过的食品，包括祭祖、祭偶像之物。

三、如何面对扫墓一事的矛盾

特别是以上所提到除传统基督徒之外的两种情况，即青年或中年信主，而家庭、家族中大多数人不信主，以及与非基督徒结婚的弟兄或姊妹，在面对扫墓时，相对比较困难一些。在此，笔者提出几个注意事项，供参考。第一、与非基督徒结婚之前，即在谈婚论嫁之时，有必要先将这些问题提出，以免婚后造成矛盾;第二、面对未信主的家人，有必要在节期还未到之前，寻找适当的时机与家人有深入地交谈，寻求家人的理解和尊重;第三、若是面对冲突，基督徒有必要表明立场，找到家族中比较开明且德高望重的成员(特别是长辈)以寻求大家可以谅解的方案，比如：避开大家族上坟的高峰，单独去扫墓，以表思亲之情;第四、基督徒要以实际的行动来活出信仰的真谛，特别是对长辈的孝敬，成为美好的见证。

四、基督徒扫墓的注意事项

所有基督徒，凡是参加扫墓的，除了以上原则之外，还要留意以下几个事项：第一、以献花代替烧香、祭物;第二、以祈祷代替跪拜;第三、与家人、亲属诚恳交流，避免辩论，引来不必要的矛盾;第四、若是发生争论，谦和、示弱比好斗争胜更有效化解矛盾;第五、在墓地不燃放烟花爆竹，这也是文明扫墓的要求。

五、发展符合圣经的扫墓文化

基督教传入中国若从唐朝的景教开始，已有近1400年的历史，若从马礼逊传入算，也已超过210年。基督教文化虽未完全被接纳，但她已是中国文化的一部分，这是一个不争的事实。中国基督徒本身就是中国文化的传承者，对于优良的传统美德自然也是积极继承与发扬的。传统清明节的精髓就是思亲与孝亲，与圣经的教导相符合。唯一的区别就是在礼仪上，基督徒不将已逝的先辈视为偶像，也不采用祭祀的方式。基督徒愿意在相互尊重的基础上，发展特有的信仰表达，即：唱诗、祷告、圣经勉励。

圣经清明节讲章 篇3

清明节：基督徒如何看待祭祖？

明天就是清明节了。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这个中国传统节日，同时也是中国最重要的祭祀节日之一，夹杂着许多令人惆怅的情怀。

清明节也是拷问孝道的日子。人们以祭奠等形式缅怀逝去的亲人。那么，如何看待清明节祭祖?圣经中对于孝道，又有哪些教导?

本期的真问真答，我们一起探讨清明节祭祖的相关话题。

两难之间的选择

众所周知，清明节是一个缅怀先人，祭祀祖先的节日。在中国，清明节如今已成为国家法定节假日。人们会在这个假期中，用祭奠等形式来缅怀逝去的亲人。

除了清明节，春节也有和祭奠相关的活动。在我国传统的春节风俗中，要求人们为自己的祖先烧香、烧纸、跪拜，以示孝心，求得祖先在天之灵保佑自己平安、发达。

这些风俗的观念和仪式有违基督徒的信仰，是基督徒不可照作的。但如果不按风俗习惯祭拜祖先，又会受众人的指责，使基督徒陷入两难之间。

很多人对基督徒有错误的观念，认为我们是一群数典忘祖、不知饮水思源的人。但是人们若是看到圣经里耶稣的祖谱是如何详尽的被记录下来，就会了解以色列人跟中国人同样地重视家族、亲情之间的关系。

圣经中的孝道

更重要的是，圣经教导基督徒要孝敬父母。十诫里说：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”(《出埃及记》20:12)基督徒是重视家庭伦理的，对于祖先也是抱着尊敬缅怀的态度。约瑟死前要子孙起誓，必要将他的骸骨带回他的本家示剑，这个誓约代代相传了400多年，最终被实现，这事是何等的感人!

一个基督徒应当在长辈们在世的时候，努力孝敬他们，因为这是圣经的教导。对于父母亲或者其他亲人长辈，无论他们是否赞成我们的信仰，我们都不应该放弃对他们的孝顺和关怀。即使他们反对我们的信仰，我们仍然需要关爱他们。除了不断为他们祷告之外，还要照顾他们的生命需要，提供物质上的供应和爱心的帮助。

对于已故的先人，基督徒也可以表达敬重，只是方式方法不应是敬拜式的，而应该是纪念式的。基督徒相信，人死后不会变成神仙，也不会变成鬼怪，既不能降灾也不能赐福。在许多扫墓、追思的场合，我们可以因着先人对我们曾有的教导、养育之恩而感念、缅怀他们，可以追忆、鞠躬，甚至献上一束鲜花、点上一根蜡烛表示纪念。

但我们不会对逝者焚香烧纸、祭奠上供、跪拜叩头。这一点我们应该带着爱心温柔地向亲人解释，我们的态度应该是尊重、谦卑的，尽量争取他们的理解，而不应该用自以为义、指责、挑衅的口吻跟亲人家人说话。

持守信仰的底线

在家人愿意接受的情况下，我们还可以借着这件事情向他们介绍基督的信仰。

我们基督徒相信上帝只有一位,就是耶和华。因为十诫中说：“除了我以外、你不可有别的神。”又说“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”并说“不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝，是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子、直到三四代。”(《出埃及记》20:3-5)

所以，基督徒只敬拜上帝，而不敬拜任何偶像或者人。基督徒应该孝敬父母，我们也尊敬祖先，但我们不会祭拜祖先。我们相信的上帝是创造宇宙万物和人类的真神。若要真正追根溯源、“认祖归宗”，我们就应该归向上帝，敬拜真神。