诗词鉴赏摘抄汇聚【热选5篇】
诗词鉴赏摘抄【第一篇】
诗词是中华文化瑰宝，渗透了中国人的情感和智慧，具有深厚的历史文化底蕴，是中华文化的重要组成部分。对于我这个高中生而言，我也学习了不少古诗词，从中感受到了文化的内涵和美。在这篇文章中，我想分享一些诗词的赏析解读心得体会，希望能让更多的人欣赏到诗词美学。
首先，我想说的是《静夜思》这首诗。这是唐代诗人李白所作，其中“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”这四句简洁明了的表达了人们在异乡思乡的情感。每次读到这首诗，我总忍不住想起自己在外地求学的日子，深深地感受到了这首诗传递给我们的那种惆怅和思念。
其次，我想说的是苏轼的《江城子》。这首词写江南水乡的美景，其中“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，描绘的是商女们唱起了关于爱情和诗歌的情感，却不知道正值民族危亡之际。这首词中的词意深邃，优美动人，让人们感受到了母亲河畔的美景和乡愁。
最后，我想说的是杜甫的《会友即席赠别》。这是唐代杜甫写给好友的1篇长诗。其中“天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，句句都在讲述万物之美和人的生活环境。让人感慨自己不过是其中之一，而伟大的自然和生命将永存。
以上三首诗词，各有所长，每一首都充满了源源不断的思想和情感，读后能够对诗人的内心有更深的理解和感受，也能够引领我们思考人生。在我学习诗词的过程中，我深深感到，诗词不仅是一种语言，更重要的是一种文化、一种梦想和生活的追求，它们蕴含着诗人的思想意蕴和世间万物的真谛，值得我们去珍惜和传承。
诗词鉴赏摘抄【第二篇】
潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。
丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴，华发改朱颜。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。
太湖岸边的景物一片凄凉，明净的湖水环接着洞庭山，浩渺湖泊不见鱼龙的踪影，它们被锁在弥漫的烟雾里。正想起范蠡和张翰的时候，忽然有一只小船载着鲈鱼，迅速驶来，撇开重重波浪。傍晚，暴风雨突扑面而来，只好沿着小洲弯处回航。
胸怀着干一番事业的大志，如今正当身强力壮的年华，耻于投闲置散隐居水乡。为什么壮年时就面容憔悴，容颜变得衰老，白发苍苍？真想在寒冷的潭水中垂钓，但是又担心鸥鸟猜疑妒忌，使鱼儿都不肯游近钓丝旁。还是划着小舟穿过芦荻去，默默地观看湖面浪涌涛荡。
（1）淡伫：安静地伫立着。
（2）洞庭山：太湖中的岛屿，有东洞庭、西洞庭之分。
（3）渺弥：湖水充盈弥漫无际。
（4）陶朱：春秋越国范蠡，辅佐勾践灭吴后，鉴于勾践难于共富贵，遂弃官从商。
（5）张翰：字季鹰，吴（今江苏苏州）人。西晋文学家。齐王（司马囧）执政，任为大司马东曹掾，在洛。知囧将败，又见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵。”遂命驾便归。不久，囧果被杀。
（6）撇浪：搏击风浪。
（7）汀湾：水中港湾。
（8）寒潭：指在丹阳的小潭。此时作者人在苏州。
（9）鸥鸟相猜：《列子·黄帝》篇载，有人与鸥鸟亲近，但当他怀有不正当心术后，鸥鸟便不信任他，飞离很远。这里反用其意，借鸥鸟指别有用心的人。
（10）青纶：青丝织成的印绶，代指为官身份。
（11）刺棹：即撑船。
本词是苏舜钦的仅存之词。北宋庆历四年，范仲淹、札衍等人推行“庆历新政”，延揽改革派人才，苏舜钦作为宰相札衍的女婿，被范仲淹推荐为集贤校理、监进奏院。时值进奏院祭神，苏舜钦遵循惯例卖废纸换钱举行祭神酒会。保守派借机打击改革派，弹劾他监守自盗，被撤职流寓苏州。并在此购下了一处荒废不堪却很幽静的花园，临水买石筑成沧浪亭之后，写有著名的《沧浪亭记》，而本词亦作于此时。
全词写作者被贬谪而壮志难酬的彷徨和忧心。上阕写作者隐逸于太湖旖旎风光的乐趣，下阕写作者深感岁月蹉跎而志向难伸的苦闷和惆怅。
从沧浪亭极日远眺，一览太湖风光。虬风物潇洒，澄静深远，烟波浩淼，水流旷远。作者完全沉浸在与天地同乐的沉醉中。其在《沧浪亭记》中说：“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸。野老不至，鱼鸟共乐。”作者自号“沧浪翁”，其人生境界似乎已经达到“乐天”的程度（观代哲学家冯友兰言人生有四种境界：知天、事天、乐灭、同天）。然而，“方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还”。突然，某种意识发作猛然将作者拉回到现实中，某种生命的忧思和烦恼在心中升起。而“念”“忽”“急”“还”更是展现了一种意识的时间之流。扁舟急桨，撇浪载鲈，在天地归一的境界中惊现了人生的繁忙和生命的艰难。“落日暴风雨，归路绕汀湾”则昭示了人生之路的风雨猝然与曲折蜿蜒。上阕之转折在于“忽”字，将自我生存的意识唤起，从而使得作者脱离归隐自然的混沌状态，而有意识于生存意义的危机。
“沧浪亭”取意于屈原《渔父》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之精神。表达了古代君子“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生态度。故而可以看出，苏舜钦始终摆脱不了“修身、齐家、治国、平天下”的人生情结。很自然响应范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫精神。苏舜钦被削职时正值人生壮年（37岁），因此对“华发改朱颜”有深切的担忧。欲对历史寂寞有所克服和超越，不甘于生命的淡出，便是上阕一“忽”字所拉出的本意。作者欲凭临寒潭隐居，却担心不被鸥鸟信任和接纳自然是托辞，生命看不到出路，时间正黯淡着光芒，未来之路不明朗，施展抱负的机会太渺然，这才是根本的痛苦。因此，全词以那种看似闲适却以充满反抗与无奈情绪的“无语看波澜”的情景收场。正点出这句真理：所谓波澜便是世间，世间便是波澜。
这首词虽侧重写太湖风景，抒发作者愤激之情，但作者由遭谗而退隐，再到心甘情愿地退隐，由忧谗畏讥转为愤世嫉俗，进而转为疏狂的心路历程交代得清楚明白，让人真切地感受到作者身处逆境、不甘沉沦、奋力抗争的积极人生观。刘熙载有言：“一转一深，一深一妙，此骚人三昧。”（《艺概·词曲概》）苏舜钦这位倚声家深得其妙。词中，他由“烟雾深锁”转为“落日暴风雨”，而至“刺棹穿芦荻”。由“方念陶朱张翰”转为“拟借寒潭垂钓”。再到“无语看波澜”，一转一深，越转越妙，景生情，情生景，情景交融，从而揭示出词作的底蕴。
苏词仅存此一首，作于被迫闲居期间。词人壮年被斥退出官场，个人志向不得施展，内心的愤慨可想而知。词的上片写隐逸之乐。在湖山之间潇洒度日，与“鱼龙”为伍，追慕陶朱、张翰之为人，扁舟垂钓，载鲈归来。自然界的风风雨雨都不置心中，它们也不可能象官场中的暴风雨那样伤害词人了。下片才写出被迫过这种生活的痛苦。宋代文人士大夫皆有“先忧后乐”的济世精神，轻易不言退隐。即使言及隐逸，或者是故作姿态，或者是出于无奈。苏舜钦就是出于无奈。所以，过片明确表示：“丈夫志，当盛景，耻疏闲”，其真实心声是抗拒、排斥这种生活方式。对“壮年”的追问，充满着愤慨不平之气，词人其实并不“潇洒”，并不超脱。故作“垂钓”状，事实上则“又恐鸥鸟相猜”，这依然是词人内心进与退矛盾的形象表露。“无语看波澜”的结局，就是一种不甘心的表示。词人后来再度出仕，就说明了一切。
苏舜钦（1008—1048）北宋诗人，字子美，开封（今属河南）人，曾祖父由梓州铜山（今四川中江）迁至开封（今属河南）。曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职。因支持范仲淹的庆历革新，为守旧派所恨，御史中丞王拱辰让其属官劾奏苏舜钦，劾其在进奏院祭神时，用卖废纸之钱宴请宾客。罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，但不久就病故了。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。有《苏学士文集》诗文集有《苏舜钦集》16卷，《四部丛刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《苏舜钦集》。
诗词鉴赏摘抄【第三篇】
作为一名语文教师，我常常利用诗词赏析的方式来激发学生的文学兴趣。在与学生们分享诗词中蕴含的美好意境和思想感悟中，我也不断深化着自身的文学素养和审美能力。
第二段：诗词的传统美学价值。
我们常常说“诗歌是人类灵魂的呼吸”，而中国文化源远流长的诗词更是展现了传统美学的独特魅力。近代文化的冲击使得这种传统美学价值开始被淡化，但是在今天的诗词赏析中，我们可以仍然感受到其中所蕴含的精神含义。
第三段：诗词的哲思内涵。
古人作诗常常出于对生命、世界和哲学的思考，例如白居易《赋得古原草送别》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，表达了对于生命短暂和无常的感慨；杜甫《登高》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的句子则展现了对于国家和社会的思索。这些句子饱含诗人们对于人生、自然和社会的独特体验和感悟，也启示我们在生活中如何去品味和领悟生命的真谛。
第四段：诗词的文学价值。
除了人生哲思，诗词在文学上也有着独特的价值。韵律、格律、意境都是作品完美呈现的重要组成部分。例如李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”这样缤纷动人的词句，通过其工整的语调、繁华的色彩，将作者内心的豪迈和壮志表现得淋漓尽致。诗词作为一种艺术形式，更是可以让我们领略到语言美的无穷魅力。
第五段：结论。
细细品味诗词，便能感悟到其中所蕴含的意义和美好。在平淡的日子里，只有拥有一种细腻的心，才能真正体会到其中所蕴含的东西。作为教师，我们应当把诗词作为一种教学资源，用心呈现它的文化内涵和情感世界，将学生的思想和情操得到很好的提升。
诗词鉴赏摘抄【第四篇】
三年级是孩子们初次接触文学艺术的阶段，其中包括了诗词赏析。在这一阶段，我们让孩子们阅读了很多经典的古代诗词作品，并根据他们的理解与感受进行赏析。通过这样的学习方式，不仅让孩子们接触到美妙的诗词世界，还培养了他们的文学欣赏能力和情感表达能力。在这篇文章中，我将分享我在三年级诗词赏析课上的心得体会。
第二段：初识古诗文。
在三年级的诗词赏析课上，我们开始接触到一些相对简单但富有文化内涵的古诗文。孩子们从最初的陌生开始，逐渐熟悉了许多朗朗上口、韵味悠长的古诗，如《静夜思》、《登鹳雀楼》等。通过老师的讲解和讨论，孩子们逐渐理解了这些古代诗词的意境和艺术特点。我发现孩子们对于这些传统文化的接纳和理解能力远远超出了我的预期，让我对他们的文学素养和人文修养心生敬佩之情。
第三段：情感表达与个人体验。
除了理解诗词的意境和特点，我们还鼓励孩子们在赏析的同时，将自己的情感与体验融入其中。通过培养孩子们对诗词的情感表达和个人体验的发掘，我们努力培养他们的情感世界和问学兴趣。我记得有一次，我给孩子们读了一首描写春天的古诗，他们被樱花盛开的景象深深吸引，纷纷表达了自己对春天的喜爱之情。他们的表达不仅仅是针对诗词本身，更是对于生活的热爱与感悟，这让我感受到了古诗词的独特魅力和价值。
第四段：文学欣赏能力的培养。
通过诗词赏析的学习，孩子们的文学欣赏能力得到了极大地提高。他们在理解和赏析诗词的过程中，开始注意到诗词的内在结构、韵律和修辞手法。他们学会了分析诗句的表达方式和意义，并通过自己的语言表达出来。这样的学习不仅提高了孩子们的语言能力，更培养了他们的审美情趣。在课堂上，我常常看到孩子们充满兴致地解析一句句富有意蕴的古诗，他们的眼睛里闪烁着对美的追求和渴望。
通过三年级诗词赏析的学习，我们深刻体会到了古诗词的博大精深和智慧内涵。诗词是中国古代文化的瑰宝，是中华民族的精神基因。通过领悟古人孜孜不倦的追求、他们的对生活的感悟与人生的思考，我们更好地理解了自己与世界的关系。历史的长河中曾经流传下来的这些经典之作，就像一座座珍贵的桥梁，将我们与传统文化联系在一起，让我们对于人生有了更深刻的思考与感悟。
总结。
通过三年级的诗词赏析课程，我体会到了孩子们的悟性与领悟能力远高于我所想象的。他们喜欢诗词，愿意用心去感悟和表达，这让我对他们的学习和成长充满了期待。诗词赏析课不仅培养了孩子们的文学欣赏能力和情感表达能力，更为他们的人文修养和人生观埋下了扎实的基石。我相信，在未来的学习中，他们将继续用心去品味传统文化之美，用诗词书写精彩的人生篇章。
诗词鉴赏摘抄【第五篇】
近年来，在中国文化的持续推广之下，越来越多的人开始重视经典文学的学习和赏析。诗词作为经典文学的重要组成部分，其在文化传承和美学审美方面的作用得到了广泛的认可。在这一过程中，诗词赏析教育成为了普及和推广的一个重要环节。我身为一名诗词赏析解读的教师，深感此项工作的神圣和重要。以下将会阐述我在教学工作过程中的体会和感悟。
一、引言。
如今，学生的课外阅读越来越少，对古代文学的认知和理解也逐渐模糊，这让我们这些诗词教师感到压力和焦虑。然而，我认为古诗词文学中隐藏的意蕴深邃多样，对人文及艺术的启发极其重要。
二、诗词的多重魅力引领阅读。
作为一名诗词教师，我一直认为要让学生对古代文学如此的喜爱，一个重要的途径是在赏析教学中引导学生发现古代文学的多重魅力和魔力。有时学生会以为古代文学就是枯燥的东西，只是老师的一种知识点的灌输，就此被迫读完《离骚》《长恨歌》等诗词，决不为其所动容。但这种偏见的产生多是因为学生自身的思维为纯理性思维，而不是深度的直观性思维，只有当他在进行较为深入的区分、品味、感性体验，或者说天真的、空灵的想象阶段，才能真正走入古典诗词。
三、重视诗词教学的意义。
诗词教育是一项普及、推广古典文化的重要一环。这是关于语言、关于情感、关于思想的文化遗产，人们通过诗词的形式读懂古代文人对人与自然、生命与历史的思考和体悟。同时诗词更是培养情感、陶冶性情、提高审美品位的重要源泉，教育学生读好古典诗词，不仅具有深远的思想感悟，也有极大的美学审美价值，因此在教学时要注重诗词情感教育和美学教育的结合，使学生充分感受经典文学的魅力和美好。
四、多元化教学手段应用。
在传授诗词知识的同时，我们要创新诗词教学方法，运用多种多样的教学手段，如教师讲解、互动讨论、情境模拟、演绎表演等多个维度，从而培养学生的审美能力和艺术灵感。对于诗词赏析的教学方法，我们也应根据不同年龄和阅读水平的学生的认知习惯与理解能力，灵活调整由单调的课本讲解逐步向生活和实践深入。
五、结尾。
作为一名诗词教师，我一直认为，让学生学会一种语言，学会一种审美，领悟一种新的历史价值观念，是教学的最终目的。当学生自然地读懂和赏析了一首古诗词，体悟到其中蕴含的意蕴，沉浸在诗词美的感受，这便是我们所坚守与追求的。做一名诗词教育的教师，我们要不断学习，不断提升自己的教学水平，引领学生在古诗词中享受美好、发掘真理。