道德讲堂会议记录范例精编3篇

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道德讲堂会议记录1

时间:xxxx年9月21日下午

地点:政务中心E区7号会议室

参加人员:机关全体职工

会议记录:

一、全体学唱道德歌曲:《三德歌》;

二、看道德教育短片《孝老爱亲》、《助人为乐》;

三、群众对教育短片内容进行评论;

四、诵读中华经典《道德经》;

五、学习一个文明礼仪;

六、送一个吉祥祝福;

诵读经典

《道德经》

1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

2.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

3.不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知、无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

4.道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

5.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

7.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪!故能成其私。

8.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。居善地,心善渊与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

9.持而盈之不如其己;揣而锐之不可长保;金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

10.载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎。

11.三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

12.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人,为腹不为目,故去彼取此。

13.宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?

道德讲堂会议记录2

1、唱一首歌:《牢记核心价值观》

2、学一句道德格言:没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。――罗曼?罗兰

3、看一部短片:《郎溪小伙陈先裕见义勇为奋不顾身救跳河友人》

4、讲一个故事:马棚小区的“活雷锋”――严乡城十几年义务修下水道

5、作一番点评:群众点评

6、诵一段经典:

《周易》中有言:积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。《周易》中有言:积善之家,必有余庆;积恶之家,必有余殃。意思是说,积累善德的家族(人),后世必须有享不尽的福;如果不积累善德(积恶),那么后世必定遭殃。这句话就是宣扬善有善报,恶有恶报的因果报应关系。

道德讲堂会议记录3

时间:xxxx年6月19日

地点:局会议室

主持人:刘亚鹏

参加人员:

陈XX、许XX、任XX等

活动内容:

开场三问:时间过半,各班子成员带领分管科室招商引资的完成任务进度如何?下半年有什么新的想法和计划?税收等优惠政策取消后,如何做好联络项目的跟踪推进?

一、唱一首歌曲

《中华美德》(跟着投影演唱)

二、看一部短片

《文明有礼学习》

三、诵一段经典

慎终如始,则无败事。(出自《道德经》)

【译文】对待结束时的工作,就像开始时一样认真,则对任何事都没有不成功的。

四、现讲一个故事

《唐朝宰相卢怀慎的廉洁小故事》

唐朝的宰相卢怀慎清正廉洁,不搜刮钱财,他的住宅和家里的陈设用具都非常简陋。他当官以后,身份高贵,妻子和儿女仍免不了经常挨饿受冻,但是他对待亲戚朋友却非常大方。

他在东都(洛阳)担当负责选拔官吏的重要公务,可是随身的行李只是一只布口袋。他担任黄门监兼吏部尚书期间,病了很长时间。宋璟和卢从愿经常去探望他。卢怀慎躺在一张薄薄的破竹席上,门上连个门帘也没有,遇到刮风下雨,只好用席子遮挡。卢怀慎平素很器重宋璟和卢从愿,看到他们俩来了,心里非常高兴,留他们呆了很长时间,并叫家里人准备饭菜,端上来的只有两瓦盆蒸豆和几根青菜,此外什么也没有。卢怀慎握着宋璟和卢从愿两个人的手说:你们两个人一定会当官治理国家,皇帝寻求人才和治理国家的策略很急迫。但是统治的时间长了,皇帝身边的大臣就会有所懈怠,这时就会有小人乘机接近讨好皇帝,你们两个人一定要记住。过了没几天,卢怀慎就死了,他在病危的时候,曾经写了一个报告,向皇帝推荐宋璟、卢从愿、李杰和李朝隐。皇帝看了报告,对他更加惋惜。

安葬卢怀慎的时候,因为他平时没有积蓄,所以只好叫一个老仆人做了一锅粥给帮助办理丧事的人吃。玄宗皇帝到城南打猎,来到一片破旧的房舍之间,有一户人家简陋的院子里,似乎正在举行什么仪式,便派人骑马去询问,那人回来报告说:那里在举行卢怀慎死亡两周年的祭礼,正在吃斋饭。玄宗于是赏赐细绢帛,并因此停止了打猎。

另外人们传说:卢怀慎去世时,他的夫人崔氏不让女儿哭喊,对他说:你们的父亲没死,我知道。你父亲清正廉洁,不争名利,谦虚退让,各地赠送的东西,他一点也不肯接受。他与张说同时当宰相,如今张说收受的钱物堆积如山,人还活着,而奢侈和勤俭的报应怎么会是虚假的呢?到了夜间,卢怀慎又活了,左右的人将夫人的话告诉了他,卢怀慎说:道理不一样,阴间冥司有三十座火炉,日夜用烧烤的酷刑来惩罚发不义横财的人,而没有一座是为我准备的,我在阴间的罪过已经免除了。说完又死了。

注:卢怀慎(?716),滑州灵昌(今河南滑县西南)人,武则天时任监察御史,后历任侍御史、御史大夫,玄宗开元元年(713)为宰相。卢怀慎自知才能不如另一宰相姚崇,因此凡事避让,在任期间的政绩只在于荐贤举能,任宰相三年后病故。卢怀慎为官廉洁,家无储蓄,门无遮帘,饮食无肉,妻儿饥寒,生活得很贫穷。他是唐代比较清廉的一位宰相。卢怀慎的儿子卢奂在广州作太守时,不为当地的奇珍异宝所动,能保持清廉节操,也受到当时人的称赞。

玄宗嘉其美政,为其写有赞词:专城之重,分陕之雄,亦既利物,内存匪躬,斯为国宝,不坠家风。

五、做一番点评

做事做人,不无关联,人格、道德、原则,既体现在工作中,也体现在学习和生活中。通过道德讲堂这样一种形式,讲述身边人的感人事迹,讲述古今典故,学习做人做事,可以让我们受到感召,恪守职业道德、社会公德、家庭美德等,我们努力做一个有道德的人。

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