以史为镜可以知兴替演讲稿【14篇】

历史是智慧的源泉，通过回顾往昔，可以洞察兴衰更替，启示未来的选择与方向，何以避免重蹈覆辙？以下是网友为大家整理分享的“以史为镜可以知兴替演讲稿”相关范文，供您参考学习！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇1

以铜为镜，正衣冠；以史为镜，知得失。

古往今来，历史的长流中不乏有着脍炙人口的故事，令人称赞不绝的伟人，也不乏有着令人痛心，让人们为之惋惜的先人。他们，有的努力，将国家推向强盛，有的却也将自己的大号前程葬送。为什么？避开弱项，改正缺点吧！

以史为镜，此镜就像是现代的望远镜。帮助人们看得更远更清楚。正如唐太宗，他通过此镜，认识到隋唐之所以会如此快，消失，因为其对百姓地大力剥削以满足自己的“风花雪月”之乐；不惜花费重金去修建大运河只为去观赏远方的一种奇花。于是，隋唐**了。唐太宗以史为镜，做到了爱护她的自明，而朴实无华的人君也因此受到了百姓地拥护，唐朝，也因此走**兴盛。以史为镜，兴其国也。

以史为镜，此镜可以为现代的显微镜。秦始皇**六国，**了天下，却又不懂得“天下，是百姓地选择”残酷的刑法，苛捐**百姓，大兴建造宫殿，迷恋后宫，总之*的行为为他意义没落。悲之，辛辛苦苦**天下，也毁于一炬。本可以”子孙帝王之图“也因此而成为了泡影。秦人哀之而不鉴之，以使后人而复哀后人额、也！

以史为镜，知得失。正如三国时期，一代贤人，诸葛亮，以史为镜，做出了脍炙人口的《出师表》，劝谏君王应该以**作为榜样，收复失地，多听谏言，赏罚分明。可是**的君王，又怎么能够明白这些道理呢？”出师一表真名世，千载谁康伯仲间“当时的君王，他不以史为镜，所以，一代**也覆灭了。

鲁迅以史为镜，认识到*所面临的困难，弃医从文，拯救出处于水深火热的任命；*以史为镜，提出“一国两制”，进一步完成了住过的**；*以史为镜，提出“**反污”维护了任人民的利益。

以史为镜，认识当前的不足，反思自己的不足，并借鉴贤人的经验，使之变得更加强大。所以，我们应该通过历史这面镜子去看待未来。历史已然成为了过去，胆未来却还在进行，把握未来，以史为镜，知得失！

以上是以史为镜可以知兴替演讲稿汇总的所有内容，希望读者能够从中获得一些有益的信息和启示。谢谢阅读！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇2

尊敬的评委，亲爱的同学们：

大家晚上好!今天我演讲的主题是——《以史为鉴，面向未来》 五千年文明积淀，xx载奋勇争先。在这短短几十年里。中国这条巨龙完成了蜕变，令世界为之惊叹。也许今天的我们会因为是一个中国人而自豪!但当我们向前看，回首那段灰暗的历史，我们更多应是学习一种精神，一种以

史为鉴，面向未来的精神!

唐太宗有云：以铜为鉴，可以正衣冠。以人为鉴,可以明得失。以史为鉴，可以知兴替。

历史的记忆总是闪烁着微茫的灯火，文明的脚步一直在探索中风雨兼程。古人云：生于忧患而死于安乐。回首中国三千年文明史，盛衰之事，历历在目。

在隋唐时期，中国可谓兴旺发达，繁荣昌盛，曾使多少人引以为豪。然而，到了清代，统治者沉醉在即成的果实上，饱食终日，无所用心。等到侵略者的铁蹄踏遍了中国角角落落的时候，等到一系列丧权辱国的条约相继签订的时候，“大清帝国”的美梦也就走到了尽头。他们没有吸取历史的教训，也没有铭记历史的经验。

一百多年中沉重而痛苦的记忆，给予了人们太多的忧伤、悲愤和思索。中国人不应该不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然斑斑点点但历历在目：从鸦片战争到中法战争，从八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争;从旅顺大屠杀到南京大屠杀;从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园;从 “东亚病夫”到“华人与狗不得入内”!可谓惨不忍睹、闻所未闻!正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，痛定思痛总是民族复兴的开始，时刻警示着我们每一位中华儿女当勿忘国耻，要振兴中华!

中华民族每位儿女都是祖国的孩子，祖国不够强大，就像是没有能力保护自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸!! 堂堂中国偌大民族，居然任一弹丸之国欺凌日久日甚!

中华之所以大而不坚，众而不精关键在意识不足，觉悟不到;人人只为自己着想，人人为私己之利不择手国人自残，哀哉!! 国人就不能够凝做一团，厚积博发吗?

同学们!复兴中华，我们的责任!让我们以史为鉴，带着先祖留下的5000载文化积淀的自信，在由英雄前辈努力换来的中华民族崛起的伟大时代里，努力而踏实的过完大学生活的每一天。当我们大四毕业踏出校门的那一刻，我们有知识，有能力，有自信的接过时代给我们的接力棒

也许，没有人为我们的青春呐喊助威，也没有人为我们的艰辛著书立传，但我相信，那执着的奋斗与追求将载入我们的生命，沉淀出最美的诗句。跋涉中的山水只是屏障，跨过去的艰险才是最美的风景!

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇3

中华民族是一个有着优秀传统文化和高度文明的民族，五千年的历史更犹如滔滔江水，淘不尽千古英雄，淘不尽万种风情。

五千年的文明历史，是值得骄傲和自豪的；但是，五千年的历史，又有其正反的两面，它如那一道万里长城，守卫住了大好河山，也羁绊了人们的思想，使中国跟不上世界的脚步。几声炮响，便轰开了国门，古老的中国，也开始呻吟。西方的炮火和鸦片企图要摧残一个民族，硝烟弥漫了华夏的天空。然而，中华民族是不屈的民族，面对外侮，他们纷纷揭竿而起，抛头颅、洒热血，尽显英雄本色。

历史就像一面镜子，让我们看到过去，重温历史，能够让人正确对待现实和面向未来。正视历史，就能为现在的发展少走弯路，就能使社会安定与和谐。以史为鉴，我们就能认识到，只能创造国家发展的良好环境，快速可持续地发展经济，把中国建设成繁荣富强的国家，才能傲然立于世界民族之林。一个民族，只有当自己强大到让别人尊重的时候，它的声音才会有力量，才不会再受外族的欺凌。所以，每一个中国人，都应该在今天审视一下自己：我为我们的民族与国家做了些什么？我是不是认真地圆满地完成了我的工作？我是不是已经为祖国尽到最大的努力了？

我们面对的是一个全新的世界，面对的是一个全新的时代，登高才能望远，鉴往才能开来。先烈们的奋斗与牺牲的精神必须长久地植根于我们的记忆里，发扬在我们工作和生活中，因为它能激励我们做好每一件事情，使我们让每一天都充实。

让我们以史为鉴面向未来，以“更高、更快、更强”的顽强精神和“同一个世界，同一个梦想”的包容胸怀，去实现中国梦，去创造祖国的辉煌。虽然，今日的我平凡一般，但是，为了祖国的崛起，为了中华英烈的鲜血不会白白流淌，我一定会发奋图强，让自己成为祖国天空上闪亮的一颗星。我相信，今天，我以中国而骄傲；明日，中国因我而自豪。

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇4

在北京西郊一片空旷的土地上，零星地竖着几道断壁残垣，这就是圆明园—-准确的说是圆明园的废墟。强盗写下的历史，虽穿越百年沧桑，仍然未能让一个古老民族的心灵停止泣血，万园之园早已万劫不复，但园林的王气尚在，威严尚在。我是怀着一颗朝圣的心来到这里的，恍惚间，斯物渐远，人流悄然隐去，只剩下目光掠过圆明园的七分荒芜，两分无奈，一分茫然。

当年的雄伟与恢宏，精巧与别致，锦绣与豪奢，人为与天成，都已化作眼前的一抔土，一座碑，一份惆怅，一抹斜阳。想清王朝倾举国之力，才打造出这样一座举世无双的皇家园林。附庸风雅的清王朝，充斥着粗犷的气息，也萌发着儒雅的势头，八旗精兵踏出的江山，为这样的中西合璧输送了永不枯竭的源泉，这是刚强与柔和调和的时代，中华文化的博大精深在这鬼斧神工的园林之王里得以集中表达。在这片金碧辉煌中必定容纳着无法度量的才情，空灵灵又鼓胀胀地立了百年，神秘而又安详，艺术家们将一生都献给了它，献给了奇花异草，丛生树木，丰茂百草，鼎铛玉石和金块珠砾，以及垒铸的假山、开凿的湖泊、堆砌的城墙和独树一帜的亭台楼阁。

可是，随着第一声炮的响起，历史封闭的闸门被轰然攻破，打碎了天朝大国的美梦，也打碎了皇家独享的`神话，烧杀抢掠、无恶不作的英法联军将圆明园洗劫一空，野蛮低俗、顺手牵羊的土豪恶霸又给历史留下了无法弥补的损失，于是，昔日集天地之大成的万物精华倏忽之间便湮灭无存了。

目光驻足，静心默读黄昏的意义，秋意随着夕阳的下沉越发浓郁，晚秋的风吹散了百年前弥漫的硝烟，而空气中悬浮的尘埃却始终掩盖不了历史亘古不变的庄严。

那些倒下发黑的碎瓦残片，静静地躺在阴冷的夕阳里死气沉沉。秋风萧瑟，声音是那样轻微，低迷而又空寂，似在哀述，似在招魂，而又似在哭泣，此情此景，尤为凄凉，叫人一看就忍不住泪眼迷离，整个心灵有一种再也找不到归路的凄凉与苍茫。

身边稀疏的游人发出声声长嗟，我的心也不知不觉地为之颤栗，与之共鸣：后人以无尽的哀思来凭吊眼前的一片狼藉，以凄凉的叹惋填补心中的道道伤痕，伤心过后，叹息过后，就结束了，只带来了凭吊时沉郁的心情，只留下了徘徊时游历的脚印。

以史为镜，可以知兴替。曾经富丽堂皇的圆明园在战火的摧残下轰然倒塌，碾碎了唯我独尊的神话，压倒了国人那颗高傲的心，唐的强硬，宋的坚固，元的敦实，明的秀丽，清的王气给予了东方这个国度中原大国的美名，可是，面对眼前这堆零落的苍茫与悲壮，心比天高、趾高气昂、不可一世的泱泱大清在历史警钟的敲打与文明长河的冲刷下，此时还剩下些什么呢？

当我踏着满天落晖弥漫金色的黄昏回头瞻仰时，再也无法感受那份落日的辉煌，心中升腾的恰恰是对这个盛世园林涅槃再生的渴望。

硝烟散尽了，圆明园寂静了，清王朝远去了。

古老的东方地平线上，一个被列强蹂躏倒下的民族，经过百年的抗争与奋斗，终于洗刷了曾经的耻辱，挺起了不屈的脊梁，再次书写雄踞世界的盛世华章……

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇5

以铜为镜，正衣冠；以史为镜，知得失。

古往今来，历史的长流中不乏有着脍炙人口的故事，令人称赞不绝的伟人，也不乏有着令人痛心，让人们为之惋惜的先人。他们，有的努力，将国家推向强盛，有的却也将自己的大号前程葬送。为什么？避开弱项，改正缺点吧！

以史为镜，此镜就像是现代的望远镜。帮助人们看得更远更清楚。正如唐太宗，他通过此镜，认识到隋唐之所以会如此快，消失，因为其对百姓地大力剥削以满足自己的“风花雪月”之乐；不惜花费重金去修建大运河只为去观赏远方的一种奇花。于是，隋唐**了。唐太宗以史为镜，做到了爱护她的自明，而朴实无华的人君也因此受到了百姓地拥护，唐朝，也因此走**兴盛。以史为镜，兴其国也。

以史为镜，此镜可以为现代的显微镜。秦始皇**六国，**了天下，却又不懂得“天下，是百姓地选择”残酷的刑法，苛捐**百姓，大兴建造宫殿，迷恋后宫，总之*的行为为他意义没落。悲之，辛辛苦苦**天下，也毁于一炬。本可以”子孙帝王之图“也因此而成为了泡影。秦人哀之而不鉴之，以使后人而复哀后人额、也！

以史为镜，知得失。正如三国时期，一代贤人，诸葛亮，以史为镜，做出了脍炙人口的《出师表》，劝谏君王应该以**作为榜样，收复失地，多听谏言，赏罚分明。可是**的君王，又怎么能够明白这些道理呢？”出师一表真名世，千载谁康伯仲间“当时的君王，他不以史为镜，所以，一代**也覆灭了。

鲁迅以史为镜，认识到*所面临的困难，弃医从文，拯救出处于水深火热的任命；*以史为镜，提出“一国两制”，进一步完成了住过的**；*以史为镜，提出“**反污”维护了任人民的利益。

以史为镜，认识当前的不足，反思自己的不足，并借鉴贤人的经验，使之变得更加强大。所以，我们应该通过历史这面镜子去看待未来。历史已然成为了过去，胆未来却还在进行，把握未来，以史为镜，知得失！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇6

9月18日，翻开历史的这一页，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。国难当头，全民奋起。在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争作出了不可磨灭的历史贡献。

纪念九一八事变，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。我们要把抗日战争给予我们的丰富经验和重要启示，转化为建设中国特色社会主义事业而奋斗的实际行动。要坚定不移地抓好发展这个第一要务，努力实现中华民族的伟大复兴。要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。要坚定不移地巩固中华民族的大团结，弘扬伟大的民族精神。要坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业。要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。

九一八事变是一小撮日本军国主义分子策划和制造的.。侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇7

唐太宗李世民曾经在**一代忠臣**魏征时提出，“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”《大国忠魂》的作者贺焕明选择在甲午中日战争一百一十周年纪念时创作该书则更是意义重大。本书以近代爱国人士、著名学者、思想家、文廷式的传奇人生作为线索写出了从太*天国农民**起在黑暗的社会背景下文人们如何联合救国，以及展现了以**太后为**的腐朽没落的封建**的必然覆灭的结果。

读完了书，我深深地折服于那种时代背景下青年人的勇气，犹如耳旁仍响着谭嗣同英勇赴义时诵读的绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”那份临危不惧的魄力，**的是前赴后继的勇士——邓世昌、陈三立、康有为、孙中山……当那个所谓生灵涂炭、兵荒马乱的时代渐渐走远，当我们仅仅只能从历史书或**书中震撼于当时青年的勇敢，当我们的国家走向富足，不再受人欺凌，是不是有人已然忘却、甘于沉迷？是不是鲁迅先生说的“真的猛士”已经不再重要，这些问题的答案都毋庸置疑，历史因其过去而成为历史，但当那段日子重新翻回，每个*人心中仍会有无法抹去的痛苦。

在书中，每个有志青年都在为祖国而竭心尽力，没看到此时，看到他们的流血，我的泪就停不住。这让我不禁想到2008年那个被称为一个时代的年份。那一年，我们甚至全国都欣慰地看到我们90后的青年在成长。

当被地震覆盖的废墟中出现我们的志愿者，当那热气腾腾的泡面递到他们****的手中，当那无以计数的捐款被亲手呈递，那一瞬间，我明白了**并不仅仅是一句停留在**中的梦想，而是每颗向往**的心的声音。在大自然把灾难降临，在这个和*的年代，我们仍就看到了祖国未来的希望在发光，在闪烁。忘不了，外敌入侵时我们祖辈的无奈；忘不了，多少同梁启超相同的烈士们喊出“满腔都是血泪，无处着悲歌”的痛苦；忘不了，文廷式哭泣而道“我们国家弱！我们国家穷！”，靠他们的鲜血走出的路终于可以在天灾前撑起考验，可以在一方受难时看出**民族的坚强。

当圣火点燃，当那一刻的世界为*而精彩，当**被亿万人唱响，我看每个人眼中的泪水，激动到不可遏止的感情在奔腾。我看到了金晶那个美丽的姑娘面对分子时的勇敢，她捍卫了整个祖国的尊严。我看到了奥运健儿为国争光所付出的努力，我看到了很多，我相信我还有更多没有看到的。当金晶说：“我***才深切感受到的*的伟大。”时，我才真正体会到爱国根本不是一句挂在嘴边的话语，它是一种从开始就根深蒂固在*人心中的信仰，因为有信仰，才会认为维护国家是义务是责任是我们义不容辞的事业。

我记得一句歌词说：“国以和矗立！”作者贺焕明认为在如今的繁荣时代，我们更应以史为镜，铭记**化为为国奉献的动力。只有人和才能得天时地利。90后虽然被前人所不信任，但从那自信、张扬的青春，网上齐声讽刺藏；维护祖国的荣誉的团结，我分明已经看到他们散发的***爱国情怀。一如那句“抵抗从未停息”我相信**民族的脊梁一直都没有弯曲过！以史为镜，当代青年必能成为祖国兴盛的****！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇8

唐太宗李世民曾经在**一代忠臣**魏征时提出，“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”《大国忠魂》的作者贺焕明选择在甲午中日战争一百一十周年纪念时创作该书则更是意义重大。本书以近代爱国人士、著名学者、思想家、文廷式的传奇人生作为线索写出了从太*天国农民**起在黑暗的社会背景下文人们如何联合救国，以及展现了以**太后为**的腐朽没落的封建**的必然覆灭的结果。

读完了书，我深深地折服于那种时代背景下青年人的勇气，犹如耳旁仍响着谭嗣同英勇赴义时诵读的绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”那份临危不惧的魄力，**的是前赴后继的勇士——邓世昌、陈三立、康有为、孙中山……当那个所谓生灵涂炭、兵荒马乱的时代渐渐走远，当我们仅仅只能从历史书或**书中震撼于当时青年的勇敢，当我们的国家走向富足，不再受人欺凌，是不是有人已然忘却、甘于沉迷？是不是鲁迅先生说的“真的猛士”已经不再重要，这些问题的答案都毋庸置疑，历史因其过去而成为历史，但当那段日子重新翻回，每个*人心中仍会有无法抹去的痛苦。

在书中，每个有志青年都在为祖国而竭心尽力，没看到此时，看到他们的流血，我的泪就停不住。这让我不禁想到2008年那个被称为一个时代的年份。那一年，我们甚至全国都欣慰地看到我们90后的青年在成长。

当被地震覆盖的废墟中出现我们的志愿者，当那热气腾腾的泡面递到他们****的手中，当那无以计数的捐款被亲手呈递，那一瞬间，我明白了**并不仅仅是一句停留在**中的梦想，而是每颗向往**的心的声音。在大自然把灾难降临，在这个和*的年代，我们仍就看到了祖国未来的希望在发光，在闪烁。忘不了，外敌入侵时我们祖辈的无奈；忘不了，多少同梁启超相同的烈士们喊出“满腔都是血泪，无处着悲歌”的痛苦；忘不了，文廷式哭泣而道“我们国家弱！我们国家穷！”，靠他们的鲜血走出的路终于可以在天灾前撑起考验，可以在一方受难时看出**民族的坚强。

当圣火点燃，当那一刻的世界为*而精彩，当**被亿万人唱响，我看每个人眼中的泪水，激动到不可遏止的感情在奔腾。我看到了金晶那个美丽的姑娘面对分子时的勇敢，她捍卫了整个祖国的尊严。我看到了奥运健儿为国争光所付出的努力，我看到了很多，我相信我还有更多没有看到的。当金晶说：“我***才深切感受到的*的伟大。”时，我才真正体会到爱国根本不是一句挂在嘴边的话语，它是一种从开始就根深蒂固在*人心中的信仰，因为有信仰，才会认为维护国家是义务是责任是我们义不容辞的事业。

我记得一句歌词说：“国以和矗立！”作者贺焕明认为在如今的繁荣时代，我们更应以史为镜，铭记**化为为国奉献的动力。只有人和才能得天时地利。90后虽然被前人所不信任，但从那自信、张扬的青春，网上齐声讽刺藏；维护祖国的荣誉的团结，我分明已经看到他们散发的***爱国情怀。一如那句“抵抗从未停息”我相信**民族的脊梁一直都没有弯曲过！以史为镜，当代青年必能成为祖国兴盛的****！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇9

“以史为鉴,可以知兴替”,典出《旧唐书·魏微传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.”这是唐代谏臣魏徵病故后,唐太宗在哀痛之余对朝臣的感叹之言。意即对照铜镜可以整理好衣帽,借鉴历史能够预知世代兴衰,听取他人教训才能明了自身得失对错.

作为一个有着几千年文明传承的古老国家,中华民族很自然会形成记录和反思历史的传统、或者说正是因为善于借鉴历史经验才能成就中华民族几千年的文明延续。中华民族有着深厚的历史情结和历史意识,不仅创造了多种史书体例,形成了丰富的史料资源,而且善于总结历史规律、反思经验教训,形成历史反思的文化传统。“以史为鉴”的意识,早在《尚书》论证“以周代商”的合法性时就出现了,《诗经·大雅·荡》则明确有“殷鉴不远,在夏后之世”的说法。此后,这一思想沉淀下来,成为中华文化的重要特征。

“以史为鉴知兴替”,首先要求我们具备忧患意识。《周易·系辞上》有言:“生生之谓易.”世间万物生生不已,一切皆处于流变之中。变动不居的世界要求人们居安思危、革故鼎新。汉代刘向《说苑》讲:“故无常安之国,无恒治之民;得贤者则安昌,失之者则危亡,……明镜所以昭形也,往古所以知今也。”没有哪个朝代仅通过安于现状就能保持永续不衰,贤明与否决定着国运或安昌或危亡。明知不愿走向危亡却不采取可以安昌的方法,这无异于缘木求鱼.类似的告诫在史书中屡见不鲜:《荀子·成相》问“前车已覆,后未知更,何觉时?”;晋葛洪《抱朴子》言“前事不忘,将来之鉴也”;唐房玄龄等人《晋书》讲“前车之覆轨,后车之明鉴”。显而易见,“以史为鉴”首先强调从前人的失败中吸取教训,不要重蹈历史覆辙。换言之,无论是社会发展还是个人成长都要有居安思危的忧患意识,功成名就之时更要防患于未然。对于国家而言,太平盛世并不必然长存,越处盛世越要警惕潜在危机。这就是孟子所说的“生于忧患而死于安乐”。

“以史为鉴知兴替”,要求我们具备务实精神.以史为鉴是以具体的历史事件为借鉴,要解决的也是真实的现实问题,它针对的是理论教条和抽象空谈。明清二朝更替之际,儒家学者在震惊之余做出深刻反思,意识到理学不务实际、空谈心性致使明朝衰败灭亡。顾炎武《日知录》有言:“刘石乱华,本于清谈之流祸,人人知之,孰知今日之清谈有甚于前代者。昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟.……以明心见性之空言,代修己治人之实学。……神州荡覆,宗社丘墟。”空谈误国,古今皆然,因此学术要“经世致用”。这即清代实学之用意。真正的学术应源于生活并助推生活,因此章学诚主张“言性命者必究于史”,史学所以能够经世乃在于其“非空言著述也”,而是“切合当时人事”。清代实学“经世致用”的价值取向表明,可为世人明鉴的历史一定是修己安人、治国安邦的务实之学。后人以史为鉴更要避免教条僵化和高谈宏论,而应以务实精神应对现实问题。

“以史为鉴知兴替”,更要明白未来指向。“以史为鉴”意味领悟历史演变规律,把握社会发展大势,这是一种面向未来的历史态度。《论语·为政》中子张问孔子:“今后十代的礼仪制度可以知道吗?”孔子答:“商朝继承夏朝的礼仪制度,所减少和所增加的内容是可以知道的;周朝又继承商朝的礼仪制度,所废除的和所增加的内容也是可以知道的。那继承周朝的某个朝代,即使在一百代以后,它的礼仪制度也是可以依此类推而知道的。”明了兴替损益的规律,甚至可以放眼百世之久.这就是说读史可使人明智,鉴往可预知未来.但预知未来并非目的,未来的意义在于当下.既然历史规律已经提示社会走向,人可以反思社会走向和当下利弊,这就使未来视角具有了批判现实的意义。黄宗羲在《明儒学案》中说“小疑则小悟,大疑则大悟,不疑则不悟”,正是这种以未来视角反思当下的历史意识使黄宗羲看到君主专制的弊病,指出应“以天下为主,君为客”。这一深刻的民主理念和公仆意识在两百多年后引起梁启超等人的重视,成为戊变法的重要思想武器之一。以未来视角反思现实生活,根据历史经验推动现实走向合理,这才是“以史为鉴知兴替”的深意所在。

“以史为鉴,可以知兴替”,这也是在改革开放40周年之际我们应有的历史凝思.正是因为勇于解放思想、敢于革故鼎新,中国才能开启改革开放的伟大历程,创造出举世瞩目的伟大成就。然而,发展起来以后的问题并不比不发展少,当前面临的问题更加复杂,改革发展的任务也更加繁重。我们要从历史与实践的经验中不断汲取智慧,不断开创新时代中国特色社会主义事业新局面。

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇10

9月18日，翻开历史的这一页，绝不能忘记国家落后分裂和对侵略者妥协退让的沉痛教训。国难当头，全民奋起。在那段血与火的岁月中，中华民族觉醒了。从那时起开始的抗日战争，鲜明地展示了中国人民的民族自尊品格、民族团结意识、民族英雄气概、民族自强信念、民族创造精神和民族奉献精神。正是这种以爱国主义为核心的伟大民族精神，始终鼓舞着中国人民誓死抗争，直至夺取抗战的辉煌胜利，并为世界反法西斯战争作出了不可磨灭的历史贡献。

纪念九一八事变，就是要牢记历史、不忘过去、珍爱和平、开创未来。我们要把抗日战争给予我们的丰富经验和重要启示，转化为建设中国特色社会主义事业而奋斗的实际行动。要坚定不移地抓好发展这个第一要务，努力实现中华民族的伟大复兴。要高举和平、发展、合作的旗帜，坚定不移地走和平发展道路。要坚定不移地巩固中华民族的大团结，弘扬伟大的民族精神。要坚定不移地维护国家主权和领土完整，积极推进祖国和平统一大业。要坚定不移地加强党的执政能力建设和先进性建设，确保党始终走在时代前列。九一八事变是一小撮日本军国主义分子策划和制造的。侵略战争给中国人民带来了深重灾难，也使日本人民深受其害。这段历史不能忘却，更不容篡改和抹杀。前事不忘，后事之师。我们强调牢记历史，并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇11

“以史为鉴，面向未来”这句话大家都很熟悉，正是只有告诫我们中国人吸取历史的经验教训，以便更好地把握自己，大到治理国家，小到自我修养，都应该走正道而不要走邪路，复兴中国。我们绝不能忘掉历史，不能忘掉那段刻骨铭心的历史。

我们是中华少年，是中国复兴的希望，是中国雄狮重新觉醒的希望，重新称霸亚洲的火种，乃至威慑于全球的中华火种。我们更应该“以史为鉴”，时时刻刻不忘记日寇给我们国家，民族，亲人带来的灾难，耻辱。以其为动力，奋发向上，报效祖国，绝不能忘记我们是中华民族的后裔，一个拥有五千多年悠久历史文化的泱泱大国的民族，以振兴中华为己任。再者，我们要“面向未来”，憧憬未来，为中国科技文明道路，振兴复兴之梦作理想，为之不懈的奋斗，努力，向着未来进发，勇敢向前。这就是“以史为鉴，面向未来”。

下面我为大家介绍一位民族英雄——孙永勤，孙永勤出生于原热河省兴隆县孙杖子黄花川的一户农民家庭，他自幼习武，为人仗义。孙永勤1933年12月12日起兵抗日，一九三五年五月二十四日，日伪军万人，将救国军围困在大茅山、十里铺、吴家沟一带。拂晓日寇用飞机在空中指示目标，用大量炮火摧毁救国军阵地，附近村屯皆成灰烬。接着敌人用毒气弹、机枪开路发起总攻。孙永勤旧伤未愈，又挂新伤，仍镇定指挥全军英勇反击。茅山四麓，敌尸遍野，下午4时，救国军发起反击，杀声震天，决战至深夜，终于掩护张福义、年焕兴、李连贵等突出重围。到12时15分，孙永勤、壮烈殉国。

孙永勤率领抗日救国军将士与日伪作战二百多次，攻克敌人据点一百余处，毙伤俘日伪军五千余人，沉重地打击了日本帝国主义的嚣张气焰，极大地鼓舞了中国人民抗日救国的决心，受到了中国共产党的高度赞扬。

我们应该瞻仰这样的英雄，学习他的气度。因为我们要振兴中华，振兴民族。时刻不忘国耻。以史为鉴，面对未来。振兴中华，复兴民族！

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇12

可以用以史为镜可以知兴替这句话作为标题，写1篇3000字的中文文章，首先来简单说明下以史为镜可以知兴替的意思：传统上，以史为镜可以知兴替这句话的意思是：将历史作为一面镜子，从历史的视角看当下的社会，就能够知道社会的变革，洞悉变化的方向。

以史为镜可以知兴替这句话，也蕴含着重要的哲学启示：历史的记载就是一种发展的道路，把从历史中发展出来的经验，与现实社会结合起来，就更容易看清社会前进的脉络。历史本身就是一种文化，从历史中汲取文化，就有助于更好的了解世界，从而更加丰富自己的人生经历。

从历史的角度看，兴替的过程是长期的，这一过程中，既有宏观的国家治理经验，也有社会文化变化的经历。这些经历，有些来自个人和群体，有些来自边缘社会，有些来自家庭和其他社群，有些来自实践和思想，有些来自精神劳动和物质文化细节，有些来自历史的写照，有些来自历史的意义。如果从历史的角度出发，去研究兴替的过程，就需要将历史中的各种因素，从历史视角结合起来，进行错综复杂的研究，从而实现新的兴替。

从一个历史的角度来看，要想实现新的兴替，必须从历史中汲取营养，即从历史中汲取宝贵的经验和教训，将历史中发生过的事情作为参考，从而更好地预测和规划未来。同时，为了实现新的兴替，既需要继承历史的精髓，又需要开辟新的发展和创新的空间，从历史的角度来看，创新的创造力、探索的智慧和明确的发展目标，都是实现新的兴替所不可或缺的优势，决定着新的兴替的成败。

要想实现新的兴替，必须把历史的经验和教训发挥到最大效果，以史为镜，从历史的视角看当下的社会，要学会把历史上获得的成功经验推广到面对当今社会引发的新问题上。同时，从历史中我们还可以汲取文化、价值观以及人文精神等方面的养分，增强社会的凝聚力和文化的活力，实现新的兴替。

总之，以史为镜可以知兴替这句话为我们提供了重要的启示，只有充分利用历史经验，从历史的角度看当今的社会，才能实现新的兴替。只要把历史的成功经验推广到当今的社会，不断创新，勇于面对，就能促进社会的进步和发展，实现新的兴替。

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇13

时间的磨盘轰然作响，惊雷破空，历史的镜面于蒙蒙烟尘中骤然清晰，现出许多高大亦或委琐的身影。以史为镜，似水流年浩瀚烟波照出的是人格，反射的是精神。

春风得意马蹄疾，两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时，各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、*厚禄而**求荣，一代忠臣屈死他手。由明镜裁决，他被钉在了历史的耻辱柱上，遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智，鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄，那风波亭里的长叹，牵动了多少爱国志士的泪水；那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁，**当头，方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣。

一代名君李世民，以史为镜，购镜图治，使大唐在纷乱的战火后能够得以休养生息，繁荣经济。重用魏征，终创“贞观之治”。继后用史实写出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言。而同为君王，有的却沉溺于声色犬马，花天酒地，一掷千金，醉生梦死，最终只得拱手让出大好江山，空唱“无限江山，别时容易见时难”之歌，以史为镜，富国强民，方为社稷之大计。

对于国际间存在的某种精神，比如说是正义、良知，则更需要以史为镜，公正裁决。***妄图篡改侵华历史，磨灭*****在亚洲各国犯下的****。但历史之镜是透明的：它照出了*被欲望膨胀的.双眼、南京***的惨景。二战的硝烟离我们并不遥远，历史不容亵渎。我有幸听到尾山宏的名字，一位七十多岁的**老人对侵华历史不懈追问，这种跨越国家民族的正义足以感天动地。以史为镜，我们坚信正义长存。

有一面明镜叫历史，我愿今生购得一面，愿来世得菩提时，内心沉静，亦能为历史明镜添几分亮色。

敢问芸芸众生，购史为镜，还能不买吗？

以史为镜可以知兴替演讲稿范文 篇14

借鉴历史经验，目光才更加开阔；怀想历史故事，生命才更加充实、丰满；激发历史情愫，精神世界才得以延伸……研究过去，不忘历史，是为了更好地面向未来。

“一切都会过去，一切都不会过去。”这刻在戒指上的铭文说得多好！过去的是当时的事与景，过不去的是它们留下的触动与记忆。我们研究过去，珍存过去，因为每一个过去或是一份经验，或是一次教训。借鉴历史的经验，不忘过去的教训，承受的也就越多，越能走好未来的路。

有位哲人说过：“成功和失败只代表过去，忘记过去，才可能走进新的天地。”暂时忘记心灵的痛苦，努力面向未来，接受新的挑战，抓住新的机遇，走进另一个新的阶段。然而，又有哲人告诫：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”是啊，岂能忘记从经历过中获得的启示和感悟？过去的都是事实，永远存在，没法改变。它如一面明镜，照亮未来的路。

20xx年3月，习访问法国，在巴黎的联合国科教文组织发表演讲，阐释文明和文化的重要性，除了为宣传中国文化努力之外，也是对法国尊崇历史、重视文化的回应。同时，习也对中国和法国今后五十年的关系，提出新的设想。有人曾说，法国人在中国人身上看到自己，而中国人也在法国人身上看到自己，他们互相有着天然的吸引力，互为对方的镜子。中法之间，都能以彼此为镜，以历史为镜，必能促进两国关系的新发展。相信，中法互以对方为镜，面向未来，必有更加美好的前景。

以史为鉴，面向未来。岁月的长河淌过浸透血泪和屈辱的近代史，历史的渺渺尘烟，掩盖不住世纪的风雨。近半个世纪的求索与攀爬，记录了我们走向未来的步伐，显示了我们面向未来的信心。那段艰苦的岁月虽已渐行渐远，但我们决不忘记。

历史是一杯陈年老酒，要忘记它的迷醉，要记住它的芳香。