历史研究与文化分析（优推10篇）

【参照】优秀的范文能大大的缩减您写作的时间，以下优秀范例“历史研究与文化分析（优推10篇）”由阿拉漂亮的网友为您精心收集分享，供您参考写作之用，希望下面内容对您有所帮助，喜欢就复制下载吧！

历史研究与文化分析【第一篇】

英语已成为世界范围内重要的交际性用语，英语教育工作的开展也显得非常重要。重视基于本民族母语文化教育，积极进行跨文化英语教育，将有助于推进文化传输双向性在跨文化交际英语教育工作的开展。经济发展全球化将世界各地不同种族的人紧密联系在了一起，面对语言交际方面存在的差异，积极推行跨文化教育，将有助于不同种族之间的密切交流，了解彼此之间的需求及意见。英语作为世界发展中重要的交际语言，通过采用文化传输双向性的跨文化英语教育，将有助于扫除不同国家之间的文化壁垒，提高彼此间的交际交流能力。

语言是一种非常有趣的东西，其中蕴含的秘密是现代人一直探索的重点。在人际交往过程中，语言可以一种有效的共同讯息，帮助人们在社会生活中交换自己的意见及看法，其重要价值逐渐被人们重视，并对其开展了重点研究。经过大量的分析发现，人类在进行语言的学习中，仅仅接触一些语法、词汇、语音等，无法满足在社会生活中的需求。了解必要的社会形式及文化，明确底层结构和人类生存的共性，明确各民族的文化结构差异，才能有效发挥语言的应用价值。

由于世界文化交流范围不断扩大，人们对英语的使用已从研究领域拓展到了知识教学及语言技能应用教学。语言作为一种交流的工具、文化的载体，其应用能力多涉及知识、文化知识等多个方面。所以，做好跨文化交际能力，实际上就是对英语使用有效交流能力的一个概述。受传统文化影响，轻视文化内涵，重视语言形式的片面教学法已不适应当前的教学。在英语教学中，应重视文化及文化信息因素，使学生了解中西文化差异的特性，培养学生新的跨文化交际能力。所以，在英语教学工作开展中，需发挥多媒体设备的优势，通过介绍英美影视剧、记录片等方式，让学生了解英美文化。加之现代社会网络信息技术的普及，学生可以通过上网浏览查询欧美报刊的方式，接触纯真的英语，从相关资源中学习西方文化、习俗及其交流方式，从而了解他们的普世价值观、人生观，为自己构建西方思维，从而强化自身对跨文化交流的认识。

（一）语言与文化身份。

一个人拥有了语言就拥有了这种语言所承载和表现的世界。语言是人与世界的本质关系。因此，语言是一种世界观，人通过语言而形成对世界的态度，看法或观点。人永远以语言的方式拥有世界，人活在语言中，人以身份出场，语言是寻找文化身份最本质的要素。文化和身份具有本质上的联系，密不可分。文化身份是由社会官僚机构认同或成员自我认同所形成的该文化群体的成员身份。通过对本概念的分析，我们可以发现，某种文化成员在文化传播中对本民族文化的归属认同感十分强烈，他们将本民族的语言、所行、所思和所感等通过自身的文化尽善尽美地表达而出，提高自身对个人生存的依赖程度。文化认同是通过语言实现的。“文化身份”的产生源于文化，由于语言具有很强的文化属性，因此语言是文化身份的重要标志。一个社会群体成员所使用的语言与该群体的文化身份有一种天然的联系。通过日常的交际语言交流以及肢体语言交流，就能够在第一时间表明自身的身份；不同的文化群体成员通过应用本民族语言交流，也可以提高自己的自信程度及民族归属感等。

（二）英语的本土化和中国英语背后的文化身份。

跨文化交际的出现，带动了英语教育体制的发展，激发了众多非英语使用国家对英语学习的浪潮，促进了英语在世界各地的传播发展。英语逐渐成为国际交流中的重要语言，其应用价值正不断扩大。通过对社会语言的分析，不同种族之间语言的不断接触将导致语言的.本身发生变化，面对文化多元化的世界，现阶段的英语文化就呈现了多元化的发展趋势，其多元化的身份也逐渐被显现出来。这种具有地方特色的语言正在改变英语本土文化的发展方向。这些基于本土英语使用国家而进行改变的英语语言，是融合了世界不同地域语言文化的精华而逐渐产生的，这些新式英语往往受到不同国家、种族、文化的影响，对英语的语言、发音等进行了改变，这同时也体现了一个国家在独立发展中对自我语言文化的保护及渗透。这种新式英语的出现强调自我民族价值观，要求在使用英语中突出本国的发展文化。中国是世界人口最多的国家，学习英语的人员也相对较多。作为世界英语变体大家族中的医院，将汉语的文化特征渗透到英语中就成为表现中国语言文化的重要方式。在英语使用中，我们依旧强调自身汉语作为母语的重要性，通过规范英语，利用其对中国发展的变化进行描述，进而在跨文化交际中传达中国的文化特征。

（一）语言迁移。

为了展现不同民族的文化特征，在进行跨文化英语教育中，应打破以传统英语文化为核心的观念，改革教育方式。通过基于本族母语文化及国际交流层次方面开展教学，强化语言迁移教育中存在的不足，对双语教学模式进行广泛研究。语言迁移研究始于20世纪40、50年代的美国。受到母语文化知识结构、语言运用形式的影响，学习者喜欢在第二语言学习的时候将已经学会的母语相关习惯带进第二语言的学习中。在母语带进的过程中就出现早期对比分析假说、中期心灵主义迁移最小论、近期认知学迁移制约伦等几个节段。认知结构迁移理论指出，任何有意义的学习都是在原有学习的基础上进行，有意义的学习中一定有迁移。外语学习中竭力避免母语的迁移作用是不现实的，也是无效的。因为母语作为原有的经验，是新语言学习的一种认知上的准备，不可避免地参与到新的语言学习中。stern（1992）把母语知识的迁移和干扰看作是外语学习的一种前提。ellis（1994）把迁移看作是二语学习者为了弥补二语知识匮乏而采取的一种学习策略。由此，人们对母语对外语学习的迁移作用的认识逐渐走向理性和客观。

（二）英语习得中母语的正迁移。

学习不同种族的语言有利于文化交流，不论是何种语言的学习，二者之间必然存在一定的相似及关联。其中最为重要的表现就是基于本族文化的英语语法体系的建立。其中“普遍语法”原则与“参数理论”的出现将双语学习带入了一个新的高潮。语言的使用存在共性，任何一个民族在本族母语的学习中都会涉及“普遍语法”的使用，所以在英语学习中，通过自身获得语言共性经验，将其运用到英语学习中，可以有效强化自己对英语语言的掌握及理解能力。所以，强调语言共性的使用，将有效提高英语的学习效率。

四、结语。

基于跨文化交际背景，在进行英语教育工作的开展中，应重视跨文化交际文化传输双向性的重要作用，以本族母语文化为基础，打破传统英语教育所存在的弊端，积极建立新型双向传输跨文化教育改革方案，培养学生的跨文化英汉双语传输的运用表达能力。

历史研究与文化分析【第二篇】

湖南是一块写满红色历史的圣地，星罗棋布散步在三湘四水的革命遗址，就像一堆堆仍在燃烧的烈火，像一面面迎风招展的红旗，将整个湖南映得一片通红。

在湖南的中部，韶山、花明楼、乌石“红三角”闻名遐迩；在湖南南部，郴州宜章的湘南起义遗址曾让想“湘南这边红一片”，在湖南西部，具有重大历史纪念意义的怀华通道转兵遗址，让人记住了红军长征走向胜利是从这里开始；在湖南东部，浏阳文家市就是当年毛泽东集结会师、兵发罗霄，进军井冈山的旧址；在湖南的北部，有岳阳的平江起义旧址。在众多的红色圣地中，最令人向往的，当数伟人毛泽东的故里—韶山，这里被誉为“红太阳升起的地方”。

“看万山红遍，层林尽染。”三湘大地到处打上了红色的烙印，都有革命者的'鲜血催放的花朵。湖南是中国无产阶级革命主要策源地之一，是红色澎湃、红色四射的地方。

我们是二十一世纪的新一代，在党成立90周年之际，我们应该铭记没有共产党就没有新中国，在党的阳光照耀下，我们应该努力学习，奋发向上，时时听党的话，做党的好孩子！

历史研究与文化分析【第三篇】

摘要:关于浙南象棋文化公园景观的设计，主要从基地的现状进行分析，提炼出有助于公园发展及文化传承的设计思路。另外从生态保护的角度出发，在开拓人类活动的同时，保护宝贵的自然资源。为子孙后代留下宝贵的财富。

关键词:象棋文化；公园；生态保护。

1浙南象棋文化主题公园概况。

本项目位于马站镇偏北约2公里，环境优美、文化底蕴深厚的棋盘村。全村1000余户村民有70%以上爱好下象棋，且有一定的棋艺水平，显示了象棋受民众喜爱的程度。本项目规划面积为平方米。浙南象棋文化主题公园所处位置气候湿润，年平均温度为°，年降雨量1639毫米，无霜期296天。棋盘村是四季柚的发源地，还是马站镇最早引进蘑菇种植技术，建有标准化蘑菇示范园去，温州市无公害蘑菇生产基地，龙头山作为生态农业基地，生态农业旅游资源十分丰富。另外，棋盘村还以历史悠久的棋文化吸引人们的眼球，至今村里还保存着明末嘉靖年间制成的石棋盘，村里的老老少少闲暇之余还会在这对垒几局。有众多历史价值和艺术价值的古建筑及古树名木，民居主要植栽山地围绕的山谷中，谷中以农田为主，山脚植被丰富。甬台温高速复线、省道从境内穿过。

历史研究与文化分析【第四篇】

年报行情两大驱动因素：高送转为代表的事件驱动与业绩增长为代表的价值驱动。基于这两大因素的产生主要源于创业板与中小板个股，所以选取创业板指数作为研究对象，分析历年创业板指数的年报行情，总结年报行情的共性特征，以指导实际的投资。

一、说明。

1、1-4月披露年报是上一年的年报，年报行情研究对应的时间关系需要注意，例如的年报行情的研究的时间区域为月第一个交易日到4月最后一个交易日。2、年报行情中指数低点到高点过滤掉持续时间小于一个月的行情，空间小于10%的行情，也就是年报行情必须时间不少于一个月，涨幅不小于10%。3、对于历史上出现的大牛市，年报行情研究的时间区间很可能只是牛市行情中的一段行情，为了方便统计，年报行情研究时间范围是限定的时间区间内。例如12月4日到6月5日创业板指数的大牛市，与的年报行情为其中一段走势。

二、创业板指数历年年报行情数据统计表。

年报行情。

时间起点。

时间终点。

历时。

指数。

起点。

指数。

终点。

幅度。

2010。

。

。

。

。

+%。

119。

。

。

。

+%。

2012。

。

425。

。

。

+%。

2013。

。

225。

。

。

+%。

2014。

15。

。

。

。

+%。

2015(1)。

。

。

。

。

+%。

2015(2)。

31。

。

。

。

+%。

2016。

116。

。

。

。

+%。

2017。

27。

。

。

。

+%。

2018。

。

48。

。

。

+%。

三、统计数据总结与分析。

1、从历年的年报行情看，大多数年报行情持续时间在2个月左右，上涨空间在20%以上。2、一些特例。20出现了两次年报行情，当年行情急剧波动，节奏非常快。3、熊市中，年报行情呈现出结构性行情特征，涨幅幅度较小，其中年报行情上涨空间只有%;牛市中，年报行情则是典型的助涨作用，其中20报行情短短不到四个月涨幅超过了100%。4、从历年的年报行情看，无论牛市还是熊市，年报行情启动前都有一波不小的杀跌，这个杀跌为年报行情开启提供了时间与空间上的支持。

历史研究与文化分析【第五篇】

作为一座历史悠久的城市，泉州拥有着悠久的历史文化和深厚的底蕴。近日，我有幸参加了一场有关泉州历史文化的研究，深入了解了泉州这座城市的历史文化特色，也对泉州留下了深刻的印象。在这篇文章中，我将分享我对泉州历史文化的几点体会。

一、泉州的工艺精湛。

泉州一直以来都有着出色的手工艺人。在此次研究中，我发现泉州拥有着多项工艺精湛的传统，其中最为著名的要数剪纸、石雕和漆器工艺。其中，泉州的石雕工艺最为人称道，泉州的石雕作品在中国乃至世界都享有盛名。参观了泉州的石雕博物馆后，我对泉州的石雕工艺有了更为深入的了解。泉州的石雕工艺经过数百年的发展，不仅技艺精湛，而且工艺具有地方特色，石雕技术在历史上对中国文化的发展发挥了积极的推动作用。

泉州作为一座古老的海港城市，拥有丰厚的宗教文化底蕴。泉州的宗教文化源远流长，深涉佛教、道教、基督教等诸多宗教。在我对泉州宗教文化的了解中，特别是对伊斯兰文化的研究，我对泉州的宗教文化有了全方位的认识。在泉州，伊斯兰文化和中华文化交织并存，共同构建了丰富多彩的文化图景。

泉州的历史文化遗址广泛，包括城墙、古寺、城隍庙、古街、古城等。在我参观这些遗址时，我体会到了泉州城市历史的沧桑，更加宏观地了解了泉州的历史文化。其中，我印象最为深刻的遗址是鳌江古城遗址，这个遗址隐藏在城市的角落里，仿佛是一个被遗忘的小城市。走在古城的石板路上，可以感受到time留下的沉淀，同时也让我对泉州的历史文化有了更深层次的感同身受和体会。

四、泉州的古建筑。

泉州的古建筑文化独具特色，例如泉州建筑材料的使用和建筑工艺也非常独特，其中，福建土楼更是有着很高的历史价值和文化价值。参观土楼时，我们不仅可以充分感受到东方古建筑的美感，还可以深入了解土楼与泉州的纽带，理解土楼在当地的文化背景和历史价值。在参观泉州的古建筑时，我体验到了古建筑的美感、历史感和文化感，也让我对泉州的历史文化有了更多的认识。

五、泉州的自然风光。

与其它历史文化名城相比，泉州的自然风光更加迷人。研究前我对泉州的自然风光一无所知，但在我到达泉州后，被美景所震撼。例如南靖土楼的著名景点土楼群，还有被打造成公园的邦溪，都让我大开眼界。这些静态的美景，与泉州古建筑的文化价值相得益彰，彰显了泉州独有的风光魅力。在泉州旅游过程中，我发现泉州的自然与文化建筑相得益彰，不管是城市的气息还是自然的魅力，都让人心旷神怡。

总之，通过这次研究，我对泉州的历史文化有了更深入的理解和认识。特别是在泉州石雕、宗教文化、历史遗址、古建筑和自然风光的体验中，我领略到泉州独有的文化魅力和自然美景。我深信，作为一座古老而文明的城市，泉州在未来的发展中一定会继续发挥其独有的历史文化价值，主动融入现代社会的新气象和新机遇，进一步展现自身独有的文化风范。

历史研究与文化分析【第六篇】

摘要：当前的社会中，人们的眼球无时无刻不受到视觉的冲击，让人眼花缭乱，许多吸引你眼球的事物，也许你并不清楚它的主要思想，而眼球却被它牢牢吸住，不肯放开。这些吸引眼球的视觉和新的思维以出现在荧屏中的现象比较突出，很多方面冲击着传统文化和价值观。

关键词：视觉；传统文化；影视；观看。

一、颠覆传统的观看模式。

视觉文化是一种新的东西，就因为它把视觉聚焦为一个意义生产和竞争的场所。西方文化一直把口语当做知识实践的最高形式，而把视觉再现形式看做是对于理念的第二等的图解。视觉文化的出现发展了米切尔所说的“图解理论”，这一理论意识到，西方哲学和科学的某些方面已经开始采用一种图像的而非文本的世界观。[1]由于现代科技的发展也促使了传播者在传播过程中运用了不同以往的传播方式，一定程度上引导了受众的观看的方式，受众也开始慢慢的改变了一些观看习惯。

比如，中国传统的纸质阅读习惯是从右向左的，而现在的基本都养成了从左向右。随着信息时代的发展，互联网已然进入自媒体时代，普通大众不再靠单一的“主流媒体”获取咨询，来自四面八方的声音，为大众带来更多的信息，普通大众对信息传播有了主导的地位，信息传播也有传统的“点到面”转化为“点到点”。[2]人们可以通过手机和电纸书来阅读图书，通过网络读书看报，读者可以随时看到实时更新的文学作品和新闻。传播者为了让读者在电子媒体上阅读能够拥有阅读纸质文本的快感，在电子屏幕上也设置了如翻书一样的翻页，并且翻页的时候，读者能够在电子屏幕上观看到翻页背面上的文字，这一点技术设计，本来并无实际意义，但就是为了满足受众的观看需要。说明了受众在接受传播者新型传播方式的同时也影响了传播者的传播方式与技术改进。

新技术的出现，使得观看者对外部的世界观看要求越来越高，当人们在听别人如何描述从高处俯视城市时的壮观，可能更愿意自己登上那个高处，亲身一睹，这也就是百闻不如一见。人们不再满足了文字对事物的描写，而是希望通过技术的支持，获得更直观的视觉感受。比如人们可以通过高倍摄像机观看的一滴水落入水面的时的样子，还有水结冰时的瞬间状态。

视觉观看具有时代的特性，每个时代具有每个时代的观看的独特方式和内容。古代人们可能观看到的世界就是很直观的世界，也是很真实的内容，但是随着近代一些先进仪器的产生后，人们可以看到曾经不可能看到的事物，比如，电影中事物，当电影中一辆车飞速向一个人驶来时，可以借助蒙太奇的手法，让受众看到的既是眼前发生了的，却不是真实的。甚至上万年来，我们都不知道地球真正是怎样的，但是现在我们可以通过卫星或者宇宙飞船，从太空中看到地球的外貌，这是从前无法实现的。当一张从太空中拍摄的地球照片可能比一段描述地球外貌的文字更具吸引力，这就是现在这个时代的观看特性。

通过观看的模式变化，我们发现世界的样子是多元化的，空间也是多角度的。以往我们在看待一个事物的事情往往只是某一个角度，现在我们可以多角度的去观看，这是以往我们用肉眼所办不到的，或许第一届奥运会一个运动员做体操时，我们可能从一个角度看到他运动的身形，但是现在的奥运会，我们可以多角度安置摄像机，从不同的角度观看他的动作，充分满足了观众的观看需求。

这样的观看模式在特殊时候也会帮助人们鉴别事物的所谓真实情景，如北京奥运会中美国游泳健将号称“飞鱼”的菲尔普斯在与塞尔维亚选手进行100米自由泳比赛时，仅以不到秒的微妙差别获胜，这个差别在肉眼上根本看不出谁的手先接触到终点，最后裁判是通过水上与水下两方面的高倍摄像机进行慢镜头回放来进行确认菲尔普斯获胜，这种情况放在一百年前是无法实现的。

这种多角度的视觉观看已经被人们运用到很多地方，包括每年八月份的钱塘江观潮。当然能够在现场观看钱塘江大潮这种感觉是很好了，古人观潮也只能到现场的一些安全地方。但是现代观潮方式，是古人无法想象的，不仅可以让远在千里之外的人可以通过电视观潮，而且可以在飞机上重高处观潮，甚者可以把摄像头安装在道具人身上在比较危险但具有很好的观潮点上，让人们可以观看到最惊险刺激的大潮。这种观看的方式有时比在现场的人还能观看到更多的内容。

二、视觉观看制造的以假乱真。

现代人们通过电脑模拟可以制造出许多在现实社会中消失的事物或是在生活中很少遇到的场景。典型的有《动物世界》、《人与自然》等自然科普节目。

一些科学家常常根据恐龙的化石骨骼，模拟出各种恐龙的形象制造出它们逼真的生活场景。观众可以通过电视上的节目看到消失了几千万年甚至上亿年的模拟恐龙，给人们带来前所未有的视觉快感。有时候这种模拟的效果和真实的相差无几，如果不是人们从理性上早已确认，恐龙是消失的物种，也许会信以为真。

三、影视剧中出现追求视觉化。

影视人类学是以视听技术为主要手段的新兴学科。影视艺术在人类学领域的应用随着电影技术的发明就开始了，从第一部人类学电影《巴巴里人的陶制》摄制至今，影视人类学逐步建构了一个理论和经验相结合的复杂体系。[3]从影视剧中的情况来说，一些电影电视不断追求演员的服饰上、布景上等画面来冲击人们的眼球。以《新版笑傲江湖》为例：比如新版中陈乔恩饰演的东方不败一改老版中的具有阳刚之气的形象。据制片人于正在访谈中回答，的确有为了迎合现在观众胃口的意思。《新版笑傲江湖》将金庸的经典名著完全改编成了一部彻头彻尾的偶像剧，此版和前几版同名剧比起来其内容的情节构思大有不足之处，也有创新之处，但是由于该部电视剧在人物造型和视觉制作上下足了功夫，其收视率依然取得开门红。据调查显示《新版笑傲江湖》在全国网中收视率达到%，在2月份各大卫视中收视率居前列。

姑且抛开《新版笑傲江湖》的内容质量如何，但是从客观实际上，它确实制造了了一个收视高潮，传播者的目的算是达到了。目前的电影大多在视觉上下大手笔，他们的传播方式逐渐影响了受众的欣赏水平与审美爱好。但是丛另一个层面上讲，也是受众的审美需求，促使了传播者在传播过程中投其所好。例如，英国王妃戴安娜之死，当时戴安娜和男朋友乘坐的`奔驰轿车为了逃避大批记者的摄像机及相机的拍摄，在高速行驶时发生车祸遇难身亡。事后全社会人对当时进行追赶的记者和摄像师进行了猛烈抨击。事件发生一个月后，记者们开始在网上对抨击者进行回复，大致内容是，并不是他们一味的要拍摄戴安娜，而是在受众的强烈需求下，为了满足受众的视觉猎奇而拍摄。事实上戴安娜从她与查尔斯王子结婚的那一刻起就已经卷入人们的视觉观看需求中。为了迎合媒体与大众对苗条和结实身材的需求，她的形体有了很大的改变，戴安娜通过了节食，还有每天按时进行体操锻炼，最终她从各个方面基本达到了银屏上观众需要的效果，成为媒体和大众希望看到的样子。记者们观点确实有一定道理，很多时候，受众的需求也影响着传播者的态度和方式。同时视觉文化的发展也铸就一代英国王妃，戴安娜被称为“英格兰的玫瑰”，当仍不让的成为二十世纪下半页全世界曝光率最高的人之一。若不是视觉文化如此高度的发展，若不是全世界的镜头都对准了她，或许她也只是一个普通的王妃，或许也不会出现后来悲剧的一幕，仅仅如英国几百年来的其他王妃一样被记录在王氏族谱里。然而高度曝光的情况下，她成为全世界中的公众人物，这一切也改变她的命运。

八十年代香港电影有一个很典型的特点，它的一个电影镜头一般不会超过三秒，每一一个镜头都转换得很快，让观众在欣赏电影的时候具有一种视觉快感，但同时这种快餐式的缺乏长镜头的电影，久而久之令观众的在看电影时缺乏一种思考，因为它的每一个镜头转换的太快，使观众在观影时来不及思考。观众容易被电影牵着鼻子走，对事物缺乏深层次的思考。而《新版笑傲江湖》在视觉和剧情上的颠覆，特别是让本来是是男儿身的东方不败直接从一开始就以女儿身出现在观众眼前，并不自觉的引导观众对东方不败与令狐冲之间的爱情产生同情与祝福。事实上传播者已经从客观上改变了受众原有的社会伦理观念，等于让受众不自觉的接受同性恋或者是违背常规的社会伦理观念。

四、视觉观看也是文化的派生。

通过视觉的观看，人们直观的看待事物，现在视觉文化的发展，人们可以更加深入的了解外在世界。传播者在营造各种各样惊奇的视觉效果时，其实也是对某种文化的传播与张扬。如1957年建成通车的武汉长江大桥，从它的色调和桥墩、桥头堡的样式来看，就能明显的感觉出一种复古的风格并且参合着一些前苏联时期的文化元素，而后来建造的武汉长江二桥、三桥，采用桥中竖起一根大柱，两头斜拉着数十条钢条，就明显具有现代建筑风格。通过一个事物的外观就能散发出他所包含的文化。

俗话说，人靠衣装，佛靠金装。尤其是在当下，许多事物确实需要包装，才能在第一时间吸引人的眼球。如画框和画作的关系，德里达说画框“既不在作品之内，也不在作品之外，既不在作品之上，也不在作品之下，既反对对立，也不保持不确定，而且也给作品相当的影响。它不再仅仅是环绕在作品周围。”观众在欣赏一幅图画作品时绝对是连同画框一起欣赏，有相应与画作的画框作品一定比没有效果要好得多。现在观众的眼睛已经变得没有耐心去细细品读，就像他们打开电视如果没有在一分钟之内吸引到他们的眼球，可能就要马上换台，观众手上也掌握着一个主动权。

现在很多电视节目都要在其原本的内容上，做一下视觉包装，如热播的纪录片《舌尖上的中国》，取得了很高的收视率，这部纪录片不仅仅是向观众介绍全国各地的美食做法，从视听符号的层面来说，更多地是以轻松快捷的叙述节奏和精巧细腻的画面，它采用“微距摄影”的手法，通过画面、声音、蒙太奇把美食的诱惑表现得淋漓尽致，向观众展示中国人的日常饮食流变。观众在观看这部记录片时，同时也是在欣赏一道视觉盛宴。

人类进入视觉化读图时代后，影视传播的形象化、直观性等特性，使其在跨文化传播过程中的优势日益明显。借鉴麦茨的电影符号学理论，影视文本可以分成三个部分，前两个部分为：视听部分，包括语言、行为、景观、构图等视听符号；故事部分，建立在第一层之上，通过视听语言构成一个连贯的、具有意义的故事。[4]《舌尖上的中国》能够取得成功足够说明视觉文化的发展能够有利于吸引观众的眼球，也有利于文化通过视觉画面的方式进行传播。但是这仅从文化的传播方面具有一定的益处，在视觉文化高度发展的今天，人们可以好好利用它的作用，但是必须掌握好它的度，尽量它避免它带给社会的负面效应，以及思考如何利用视觉文化更好的为人文社会发展服务。

参考文献：

[1]尼古拉斯・米尔佐夫.视觉文化导论[m].江苏人民出版社.

[2]王成宇.刍议自媒体时代下重庆地域文化传播与发展的研究策略[m].湖北民族学院学报哲学社会科学版，（1）：146.

[3]马小燕.《斯拉姆》的影视人类学透视[m]，湖北民族学院学报哲学社会科学版，（1）：126.

[4]张杰.《舌尖上的中国》：文化视觉盛宴上的跨文化传播[m].光明日报，2012.

历史研究与文化分析【第七篇】

大学生宿舍文化是校园文化的重要组成部分，对于学生而言，每天几乎有二分之一的时间是在宿舍中度过的。宿舍是学生生活，休息和学习的重要场所，宿舍文化建设对于学生发展极为重要。因此，作为高校管理者，一定要重视大学生宿舍文化建设工作，能够积极把宿舍作为提升学生综合素养的第二课堂，利用宿舍积极开展学生思想教育活动，开展文化教育活动，通过宿舍文化建设，以促进学生的有效发展。

大学加强宿舍文化建设研究工作，是促进校园文化建设工作发展的重要手段，也是促进大学生身心健康发展，有效提升大学生综合素养的重要途径。大学生宿舍文化的建设具有积极的意义。具体而言，表现在以下两方面:第一，大学生宿舍文化建设有助于促进大学校园文化建设工作的发展。大学生宿舍文化是校园文化的重要组成内容，宿舍文化建设工作开展的好，学生的思想认识水平和素养就能得到提升，这样，良好的校风和学风就能形成。同时，宿舍文化对于校园文化的发展具有一定的促进作用和传承作用，良好宿舍文化也是良好校园文化的影响下形成的。构建积极、高尚、和谐的校园文化同样也离不开宿舍文化建设，良好的宿舍文化能够促进校园文化的完善发展，能提升校园文化的层次，良好的宿舍文化建设能够促进校园文化建设工作的发展。第二，大学生宿舍文化建设有助于促进大学生的健康成长。对于大学生而言，每天的大部分时间都是在宿舍中度过的。宿舍文化建设的好，能够形成一种力量，在潜移默化中对大学生的思想和行为进行引导教育，对于大学生的健康成长是极为重要的。宿舍文化又是一种群体文化，宿舍文化建设的好，个体学生的思想和行为是可以影响到其他学生的，对于培养学生健康的生活理念，培养学生良好的生活习惯，对于促进大学生人格素养的提升都具有积极的作用。因此，高校大学生宿舍文化建设对于大学生个人发展具有积极地促进作用。高校要能够立足学生的健康发展和完善发展，积极构建起积极、高尚、和谐文明的宿舍文化，以良好的宿舍文化，影响大学生的思想，行为，促进其建立良好的学习观念，培养其健康的生活方式，以宿舍文化建设促进大学生的全面发展。

大学生宿舍文化建设对于促进校园文化建设工作的发展，促进大学生健康完善发展具有积极的作用，因此，高校要重视大学生宿舍文化建设，能够通过有效的策略，提升大学生宿舍文化建设的质量和水平。

思想是行为的先导，高校领导只有思想上认识到宿舍文化建设的重要性，才能重视这项工作，才能提升宿舍文化建设的质量与水平。高校领导要重视大学生宿舍文化建设的意义，要加强对宿舍文化建设的组织领导工作。第一，要能够把宿舍文化建设工作纳入到学校的整体规划工作中去，学校要认识到大学生宿舍文化建设的伟大意义，能够重视这项工作，对宿舍文化建设工作进行有科学的规划，设计，注重宿舍文化氛围的营造，对宿舍设施进行人性化的设计，对宿舍文化建设进行整体规划。第二，要把宿舍文化建设纳入到校园文化建设中去。很多高校都很重视校园文化建设工作，在每年，都会设计校园文化建设方案，校园文化建设水平较高。高校要认识到宿舍文化是校园文化的重要内容，在每年进行校园文化建设中，都需要把宿舍文化作为一项重要内容进行考量，设计，这样，才能真正提升宿舍文化建设的质量与水平。第三，要建立统一的宿舍文化管理机构。在高校工作中，宿舍管理工作还没有得到充分重视，很多的高校没有成立统一的宿舍文化管理组织机构，这样，长期以来，缺少专门的机构对宿舍文化进行建设管理，高校的宿舍文化建设效果就不理想。学校要能够建立起完善的宿舍文化管理机构，能够对全校的宿舍文化进行统一指导，进行统一规划管理，制定文明宿舍文化建设方案，加强人员监管，这样，才能真正建立起和谐、积极、高尚、文明的宿舍文化。

(二)优化宿舍物质条件，提高学生生活品味。

宿舍物质文化为宿舍文化建设提供条件和物质保障，随着社会的发展，很多高校都能在物质方面为学生提供良好的学习生活条件，但当代大学生，他们都是90后，他们都有自己独特的审美和个性化的需求，因此，在宿舍文化建设中，要能够根据学生特点，为他们提供他们需要的物质条件。第一，要加强宿舍的硬件建设。学校要加强宿舍硬件建设，能够完善宿舍卫生间，浴室等基础设施建设，同时还需要根据学生的需要，为学生的购物，洗衣活动提供必要的公共场所，能够加强宿舍硬件建设，为学生提供便捷舒适的生活环境，提高学生的生活品味，在宿舍物质文化建设中，要能够遵循以人为本的原则，能够根据学生需要和个性化的需求，不断拓展宿舍功能，对各种宿舍设施进行合理的规划，能够营造出一种优美和谐有品位的宿舍环境。第二，要重视宿舍的环境建设。加强宿舍的环境建设，主要是需要加强宿舍的自然环境建设和人文环境建设。首先，学校要能够优化宿舍区的自然环境，要保持宿舍区自然环境的'优美整洁，能够对宿舍周边进行绿化，种植一些花草树木，保持环境的优美，这样的环境可以陶冶学生健康的审美品质。要保持宿舍环境的整洁清新，能够通过环境引导学生健康文明整洁的生活理念。其次，学校要重视创造一种健康向上的人文环境，通过人文环境建设对学生进行引导教育。学校可以在宿舍区建设一些人文景观，在宿舍楼外部和内部的合适的位置，布置一些励志标语，在宿舍区的一草一木，一砖一石上面写一些爱护环境，珍惜时间，珍惜生命的标语。能够在宿舍楼内设置一些名人字画，布置一些名人图片，通过这些积极营造健康向上的人文环境，引导学生健康的思想和行为。最后，学校还需要重视宿舍公共活动场所的建设，当代大学生很多是沉迷于网络世界中，他们不喜欢与人在现实生活中交往，人际关系淡漠。针对这种情况，在宿舍文化建设方面，学校要能够重视宿舍公共活动场所的建设，能够设置大学生综合活动室，自习室，娱乐室等等场所，为学生健身，娱乐，学习提供便利条件，这样可以促进大学生有效与同学之间开展交流互动活动，对于完善大学生的人格，提升他们的人际交往能力，促进大学生健康快乐成长具有积极的作用。

(三)健全宿舍管理的各项规章制度。

大学生宿舍文化建设工作的有效推进，必须要通过完善的行之有效的规章制度作为保障。高校要重视宿舍管理各项规章制度的建设，能够完善各项规章制度，这样，才能真正为学生提供良好的学习生活环境，才能更好地引导大学生的思想和行为，促进学生健康发展。学校要针对宿舍管理问题，建立其完善的规章制度，要制定宿舍公约，要求每个学生都必须要遵守宿舍的规章制度，遵守宿舍公约。学校在宿舍规章制度制定中，要研究学生的新情况，新问题，研究当代大学生的行为规律和思想认识水平，能够以引导大学生文明积极向上的思想和文明健康的言行举止为中心，建立宿舍管理规章制度，能够创新各项规章制度内容。宿舍规章制度的制定就要对学生的不文明的行为举止进行约束，同时还需要具有人文性，能够在服务学生的基础上，制定规章制度。高校要对学生在要对大学生在宿舍内的表现进行量化考核，并把这种考核作为大学生德育考核的内容，记入德育考核成绩中去。要督促学生尊重各项制度，能够用制度对学生的行为进行约束与引导，通过制度进行管理，提升学生的组织纪律性，发展学生的自律意识，通过制度建设营造文明的宿舍环境，为学生正常学习，快乐生活创造条件。总之，在新时期，高校要重视大学生宿舍文化建设，要把大学生宿舍文化建设作为一项系统工程来抓。高校要通过大学生宿舍文化建设，为学生营造出一种积极、高尚、文明、和谐的宿舍环境，使学生在这种环境中都能够潜移默化地受到教育引导，受到激励，不断提升学生的价值认识，促进学生综合发展，这样，高校育人目标才能实现。

参考文献:。

［1］周英．现代化背景下大学生宿舍文化现状研究［d］．西南大学，2014．。

［2］梁明．当代大学生宿舍文化现状及其建设研究［d］．江西农业大学，2013．。

［3］王昀．高校宿舍文化建设研究［d］．上海师范大学，2012．。

历史研究与文化分析【第八篇】

以中国象棋四大名局之首的“七星聚会”为设计主线结合区内原有地形地貌及历史文化遗存在该区设计七大主题功能区。沿着省道边上设计公园的主入口服务区以“车”为主题，象征该区为人流集散点四通八达。在原有蘑菇种植区形成蘑菇观光园以“象”为主题，刚好切合象走田的思路，体现农耕思路。在村委会的东南侧的原有水田区域设计生态湿地保护区，该区为本次设计的重点，以“将”为该区主题，再次阐明该区的重要性。以上三个分区为本次设计的核心。在核心区的外围有四大景观节点，犹如四大“卒”时刻保卫和辅助三大主棋。四大景观节点分别为自助旅游营地驿站区、四季柚采摘区、现代农业观光区、生态保育区。

历史研究与文化分析【第九篇】

历史并不是时时都是公平和公正的，有时候，有一些人，他们明明不该承受那些骂名和嘲笑，但是因为历史，他们就成为了人们口中的无能之人。战国中后期，秦国和赵国这两个大国之间发生了一场大型的战争——长平之战，就在这一场战争中，秦国就杀了赵国降军四十万，震惊了其他几个国家。从此以后，赵国无力独自对抗秦国，秦国成为了战国七雄中的霸主。

交战双方是秦国和赵国，这是当时仅有的两个大国，长平之战谁胜出了，谁就有百分之八十的机会得到整个天下。

早期的秦国只是周王朝的一个边陲小国，周王看秦王先祖有功，就赏赐了封国和国号，让他们镇守在周王室天下的西北方向，帮助周王抵挡北方戎族的骚扰和进犯。秦国自立国之日起，就是一个善于打仗的国家，因为多年和强悍的戎族打仗，更是多次击退了戎族，秦军的战斗力非常高。无奈秦国的地理位置实在不好，国土面积也不大，还要年年遭受戎族的侵袭，久而久之，秦国的君王们就想要将秦国变得强大起来，不要只是成为周王室对付戎族的利器，而要像强大的诸侯国那样，有能力威胁甚至取代周王室。

是的，历代秦王们都是以此为目标而奋斗的。其实，他们能够做出这个决定也考虑到了外部那些诸侯国的威胁。西周中后期，周王室控制不了强大的诸侯国，反被诸侯国要挟。那些强大的诸侯国吞并了周围的小国，变得越来越强大。秦国因为地处最西边，还没有受到抢夺土地的战乱之苦，但是秦国的王室们已经预见到将来周王室必然颓败，而只有强大的国家才能立足于世的道理，他们不再满足于被周王室感谢和赏赐，而是要挟周王室。

秦国在秦献公时期就已经先行了小部分小程度的改革变法，到了秦孝公时期，商鞅受招贤令的诱惑来到秦国，为秦孝公进行了一场大型的改革变法，让秦国强大了起来。

赵国也是一个大国，被列入了战国七雄的行列。赵国在赵武灵王时期也实行了变法改革，不过他们的改革是学习胡人的衣着和骑马射箭的本事，比起秦国的商鞅变法来说，范围小了许多，影响和作用也小了很多。但是尽管它的影响不足以媲美商鞅变法，可还是让赵国成功的成为了当时唯一能够和秦国比肩的国家。我们也可以得出，不论怎样秦国都要强于赵国的事实。

这一次，两个国家因为上党之地而发生了争执。秦国发兵攻打韩国，想要得到韩国的上党之地。上党是一个军事重地，战略位置十分重要，是各国都想争夺的地方。秦国的军队打败了韩国的军队，韩王投降，选择将上党割让给秦国。但是，上党郡的郡守却将上党献给了赵国。赵国一看可以捡这么大个便宜，就高高兴兴的接受了。秦国见到自己的胜利品被赵国抢走，发兵攻打上党。

赵王忌惮秦国却不怕秦国，他问蔺相如秦国有战胜白起，那我们赵国派谁去可以应战，蔺相如说，若是想要打败白起，机会很渺茫，若是之需要守住城池，那就可以派廉颇去。于是，赵王就派廉颇驻守长平。但是，廉颇和秦军对战后，失去了上党，退守长平三年不出。秦军没有办法，只好用一招反间计，先是挑拨了赵王和廉颇的关系，让赵王换掉廉颇;另一方面，秦人中流出谣言说秦人害怕马服君赵奢之子赵括，不害怕廉颇，赵王中计，用赵括替换廉颇。赵王害怕失败，还派了使者到秦国求和，秦国将计就计在各国使者面前优待赵使，让其他国家认为赵国和秦国已经和好，从而孤立了赵国;最后，秦国悄悄将主将换为杀神白起。

长平之战，秦国大胜，赵国大败。

历史研究与文化分析【第十篇】

文化地理理念进入中国历史地理的研究视野,作为一股潮流,是上个世纪80年代以后的事.到目前为止,大体出现了三种研究进路.一种是象做专门史似的',做断代研究,如卢云的汉晋文化地理;一种是就某一种文化现象展开分析,类似于部门地理研究,如周振鹤、游汝杰的方言与中国文化;还有一种是以区域为中心,就其历史文化的空间发展过程进行研究,目前这方面的成果最多,已经出版的有广东、湖南、湖北、陕西及西南等多种.

作者：张伟然作者单位：复旦大学中国历史地理研究所教授,上海,33刊名：江汉论坛pkucssci英文刊名：jianghantribune年，卷(期)：“”(1)分类号：关键词：