《王冕僧寺夜读》阅读答案精编5篇

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王冕僧寺夜读注释1

（1）诸暨：县名，今属浙江省，现诸暨市。

（2）牧：牧牛。

（3）陇：通“垄”，田梗

（4）窃：偷偷地。

（5）学舍：学堂。

（6）诸生：学生们。

（7）已：毕。

（8）辄：就。

（9）蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。

（10）挞：用鞭子、棍子等打人。

（11）痴：此指一心一意。入迷，痴迷。

（12）听：听凭。

（13）去：离开。

（14）依：投靠。

（15）潜：暗暗地、悄悄地走。

（16）执策：策通“册”，书本。执策：拿着书。

（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的灯。

（18）达旦：到早晨，到天亮。旦：早上。

（19）偶：偶像。

（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。 狞，凶恶。

（21）恬：内心安然的样子。

（22）录：收。

（23）弟-子：学生

（24）遂：成。

（25）通儒：博学多通的儒生。

（26）卒：死去；死亡。

（27）词类活用：安阴韩性闻而异之 异，意动用法，对……感到惊讶。

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古文王冕僧寺夜读2

王冕者，诸暨(1)人。七八岁时，父命牧(2)牛陇(3)上，窃(4)入学舍(5)，听诸生(6)诵书；听已(7)，辄(8)默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田(9)，父怒挞(10)之。已而复如初。母曰：“儿痴(11)如此，曷不听(12)其所为？”冕因去(13)，依(14)僧寺以居。夜潜(15)出坐佛膝上，执策(16)映长明灯(17)读之，琅琅达旦(18)。佛像多土偶(19)，狞恶可怖(20)，冕小儿，恬(21)若不见。

安阳韩性闻而异之(27)，录(22)为弟-子(23)，学遂(24)为通儒(25)。性卒，门人事冕如信事性。时冕父已卒(26)，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

王冕僧寺夜读作者简介3

王冕（1310年9月1日～1359)元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，中国绍兴诸暨人。出身农家。生于1287年七月二十二日(9月1日），幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。

王冕僧寺夜读译文4

王冕是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的'母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居祝夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。

安阳的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。（后面为新增的），韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑了。

王冕僧寺夜读故事评析5

文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。我们从中可以受到启发，得到启迪“少壮不努力，老大徒伤悲”，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基矗