道德演讲稿（精选5篇）

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道德演讲稿【第一篇】

各位领导，各位同志，我今天演讲的题目是《在新的历史起点上实现新跨越》。

法官，共和国的卫士，一个神圣而庄严的职业，曾使多少有志青年为之热血沸腾、慷慨激昂。从穿上制服的那一刻起，就注定我们与责任、与奉献、与牺牲结下了不解之缘，在法官光辉形象的背后，更多的是忠实于人民的利益，默默奉献。而作为一名新世纪政法干警，在新的历史起点上，我也时刻在心里提醒自己：要执法为民、公正执法，积极响应时代的召唤，去追求，去探索，去创造，去奉献，�

在上大学的时候，我就对崇高而威严的法官职业油然产生了几多神圣，几多向往。当我成为一名法学的卑微朝圣者，我决心终生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脉动与心率，去探寻法的精神与真谛。当我们身着黑色的袍服在审判席上耐心听讼的时候，我懂得了黑色的服饰是法官内在精神的表现，这正如一位哲人说的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在缄默中孕育，美德也只在幽居中产生。”。作为一名法官，我们清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的关键是法官，而法官客观公正的品格则是影响司法公正的重要因素。《人民法官职业道德基本准则》的要求，体现了对法官中立、客观、公正品格的追求，中立的裁判地位决定了法官不能是一个社会活动家。人民法院公正与效率的目标要求法官必须严格自律，做一个深居简出的“孤独寂寞人”。最高人民法院院长肖扬曾经说过一句话：法官是一个由特殊材料制成的人所从事的职业。

在新的历史起点上，市场经济不断发展，国力日渐增强，人民生活水平迅速提高，但一些资本主义的腐朽丑恶现象也泥沙俱下，乘机袭来。我们——新时代的执法者，光荣的人民法官，头顶国徽、肩扛天平，担负着人民重托，代表着国家尊严，是惩腐倡廉的排头兵，祖国人民在注视着我们。如果我们人民法官不能清正廉洁，那么法律就会失去权威，失去力量；如果我们人民法官都贪赃枉法，那么就会使天平失衡，腐败蔓延，侵蚀党的肌体，败坏党的形象，势必引起社会的混乱和动荡。因此，可以说，我

“天下兴亡多少事，自身腐败遭厄运”。一个人是如此，一个国家，一个政党也是如此，腐败乃社会主义大业的凶恶敌人。历史经验告诉我们：一个国家，不除腐败，无以立国；一个政党，不除腐败，无以立信。人民痛恨腐败，渴望廉政，党和政府惩治腐败，顺乎民意，深得民心。在这场反腐败斗争中，我们作为一名肩负执法重任的人民法官，首先要从自身做起，保持自身的清正廉洁，正己才能正人，只有自身厌恶腐败，警惕腐败，拒绝腐败，才能理直气壮地高举代表正义、法律的达摩神剑横扫腐败，保我社会主义的朗朗乾坤永不变色！

新的挑战，新的机遇，新的任务。面对挑战，我们激流勇进；面对机遇，我们只争朝夕；面对任务，我们责无旁贷！

我们的审判权来源于国家和人民，作为社会各种矛盾纷争的终局裁判者，在以法官的形象出现时，我们已远远超越了小我之上，法官只能成为正义的化身，公正的天使，社会的良心。忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风！法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。做法官的目标只有一个，那就是运用人民赋予的权利，全心全意服务于人民。作为一名法官，我深知世事繁杂，沧海桑田，但我将以法律作为终生信仰，视法律为神圣母亲，奉于灵魂深处时时敬仰，以正确领会、解释、执行法律为最高目标。探求公正与正义这一法律精髓。

声声号角，催人奋进。既然我选择了远方，那就只能风雨兼程！

我的演讲完了，谢谢大家。

道德演讲稿【第二篇】

又是一个心旷神怡的季节，我们伴着春的脚步，嗅着花的芬芳，感受着青春的活力，脑海中又浮现出了那个感天动地的形象---雷锋。

他勤劳而坚毅，无私而勇敢，默默无闻只为获得帮助他人的那份幸福与快乐。多少人，在他的故事面前泪如雨下。多少人，把他的精神铭记在心。多少人，让他的品质发扬光大。他已去了另一个美好的地方，但他的故事、品质、精神却永远的留在了人们的心中，永垂不朽。

有这样一个青年，当人们疲惫不堪，懒懒散散的推着小车时，他却健步如飞，毅然决然的推着装满砖块的小车，可又有谁知道他是自愿来帮助这些人的，他默默无闻的加入了这个没有报酬的工作，无私的投入到建设祖国的行列中。不论多苦多难，他都没有放下手中工作，尽管挥汗如雨他依旧低着头，一言不发地工作着。他的举动感动了人们，工人、路人都纷纷加入到这个艰难的工作中。这就是一直被我们称赞的雷锋。

有一个短暂的故事会带给我们深思。一辆运载30吨玉米的货车，在XX市境内不慎侧翻，30吨玉米因此撒到地上。有很多村民闻讯而来，拿着扫帚袋子如风似火抢玉米。这时来了一位中年人对那些村民说：“你们不能这样，人家外地人在咱们这里出了事情，咱得帮着人家，干嘛要拿着袋子、扫帚给人家捣乱，这不是咱们应该做的事。人家是河北的，出门不容易，咱们都知道挣钱不容易，怎么能在这个时候趁人之危呢？”之后，薛先生自发组织十余人看守粮食直到全部被重新装入车里。一个农民，他可以做到这样，是一种怎样的品质啊！

对于这种事，有人 这样的人虽然冷淡，但也无可厚非。有的却不管司机的感受趁火打劫，这无疑是在人家伤口上撒盐。而与这些人相反，有的人会站出来，助人一臂之力，可谓是雪中送炭值得人们称赞。他人之困就像是检测旁人品行的尺子，对他人毫不关心的人显然不会太高，而趁人之危的人的高度无疑几乎为零，助人为乐的人才是最高。

我们是新世纪的学生，标志着新思想，新感情，但有了这新思想新感情，不代表失去了尊严和爱心，就如一朵鲜花没有了花蕊和花瓣，就失去那夺目的光鲜和亮丽。所以请我们带着自己的那份尊严，那份坚定，携着雷锋精神，走向人生灿烂的征途！

道德演讲稿【第三篇】

科学家不仅仅是科学工作者，也是实实在在的社会成员。因此，他们中间经常有人也表现出贪婪的欲望，和对权力极端的追求。科学不等于圣洁。科学家不等于道德高尚。这样的教训古今都有。我们今天经常看到当代西方科学家为企业做的广告，结果却常常让我们失望。在公元前500年，古希腊毕达哥拉斯(Pythagoras)学派的弟子(Hippasus)发现无理数，却被老师处死。

历史的教训在于给人类以教益。科学完全走出政治强权的阴影，完全走出李森科之流的阴影，这在今天仍然是人类的一项艰巨的任务。控制论的创立者诺伯特·维纳的话提供了这一事件的反思：“科学是一种生活方式，它只在人们具有信仰自由的时候才能繁荣起来。基于外界的命令而被迫去遵从的信仰并不是什么信仰，基于这种假信仰而建立起来的社会必然会由于瘫痪而导致灭亡，因为在这样的社会里，科学没有健康生长的基础。”

事实上，科学的存在和发展中一个永恒的问题是标准与创新的矛盾。一方面，科学知识的出现必然形成相关的评判正误的标准，另一方面，科学知识出现的过程就是对原有标准突破的过程，因此也必然受到原有标准的限制或压制。这就需要我们更深刻地反思两种科学的悲剧：一种是推行错误的标准所导致的后果；另一种是肆意创新所带来的人道主义灾难。聂文涛面向基层医院适宜技术培训讲演中说：人类推行糖尿病“限制碳水化合物”饮食标准（John rollo标准），到重新执行“高碳水化合物”标准（如北京协和医院标准），这期间无数患者因为错误的糖尿病饮食治疗进一步丧失了健康。医学界要如何面对这样的情况？该讲演引发的强烈震动，正在于他提出了一个深刻的科学伦理问题。

斯蒂芬·茨威格在《异端的权利》原文中的两段话：“（卡斯特里奥与加尔文）在这场战争中，存在着一个范围大得多并且是永恒的生死攸关的问题。”“每一个国家，每一个时代，每一个有思想的人，都不得不多次确定自由和权力间的界标。因为，如果缺乏权力，自由就会退化为放纵，混乱随之发生；另一方面，除非济以自由，权力就 ”这两段话隐藏着这样的意思：（1）应该给所有持异端见解的人证明自己的权利，或者说一切反对异端见解的人必须提供证据；（2）所有持异端见解的人都需要证明自己的正确，而无需在此之前抱怨社会的不理解。（3）所谓科学发展的意义，正在于改变人类原有的认识。因此，选择错误是一种权利，否则就没有科学探索的合理性。

道德演讲稿【第四篇】

各位领导各位老师：

大家好！

我想在刚步入大学的时光中泛泛而谈职业的道德可能比较空洞，毕竟我们还没有真正的踏入社会谋求职业，但是越早熟悉越详细了解对我们今后就业更为重要。尤其我们大多数学子将来所要面对教师这个岗位，教书育人可谓责任重大。 首先，让我们了解一下比较枯燥的概念性的职业道德，就是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则、道德情操与道德品质的总和，它既是对本职人员在职业活动中行为的要求，同时又是职业对社会所负的道德责任与义务。职业道德是指人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负的道德责任和义务。

在我的理解中职业道德大概相当于爱岗敬业。这样说或许简单，但是极易理解。喜欢自己的岗位，不要求像“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮一般有多么大的付出与辛劳，只要尽职尽责的完成分内的事务与要求，真真正正的做到忠于职守，乐于奉献，依法行事，服务社会。

而我们现在把这个职业道德具体化、规范化，针对于我们将来或许要从事的教师这一职业，形成教师职业道德。

教师职业道德，简称师德。是教师在从事教育劳动时所应遵循的行为规范和必备的品德的总和。它从道义上规定了教师在教育劳动过程中以什么样的思想，感情，态度和作风去接待人接物，处理问题，做好工作，为社会尽职尽责。他是教师行业的特殊道德要求，是调整教师与教师，教师与学生，教师与学校领导，教师与学生家长以及教师与社会其他方面关系的行为准则，是一般社会道德在教师职业中的特殊体现。

教师职业道德是随着教育的发展而发展的。春秋时期，孔子办私学，广收门徒，创立了许多有关教师职业道德方面的理论，体现了一种有关“学”“诲”的师德。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何？体现了一种“以身作则”、“言传身教”的师德。唐代韩愈将师德列于对教师要求的首位，云“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。 宋元明清又对教师的职业道德作了进一步的发展。像朱熹提出把“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”作为教师的道德规范。由此可见先师们给了我们很好的指引与标本，我们需要不仅在知识上丰富自己，更要在行为上约束自己。大家在出入教学楼中都能看到的标语“学为人师，行为世范”，更加希望大家今后从事教师这一职业后都能做到。

“要学会爱你的学生”。现如今社会对教师这职业的关注也是无限放大，我们从小就深有体会，教师孕育了祖国的花朵，培养了祖国的未来。近日来，幼师虐童的事件被传得沸沸扬扬，我想在这里就无需将前因后果解释的明明白白，这事件更需要的是反思和警示。当我们真正成为一名教师，面对渴求知识与正在成长的孩子们，应该用怎样的态度和理念去关心和爱护他们才是最值得思虑的。传道授业解惑的老师成为施暴凶手，这是教育的悲哀！苏联教育家阿莫纳什维利曾提出教育者必须遵守的一条原则：对儿童富有同情心、体贴如我诶、心底善良、爱、温和、坦率、及时帮助、悲喜与共——这才应该是教师的行动指南。或许在法律上对你教育过失不会付出血的代价，可是一个孩子一时乃至一生的伤痛都是难以避免的，那个被倒挂扔进垃圾桶的小男孩对于未来会不会充满绝望，他的哭声就是对我们最强烈的警钟

当然我们也能看到老师们崇高而伟大的一面，佳木斯中学张丽莉老师勇救学生的事迹令无数国人感动，她在学生生命安全受到严重威胁的关键时刻，挺身而出，舍己救人，把生的希望留给学生，把死的危险留给自己。她践行了中华民族见义勇为的传统美德，彰显了人民教师的良好形象。我想这才是我们的榜样。然而我们不需要用生命的代价换取职业的崇高，只要做到在其位谋其政就会无愧于心、无愧于世。

谢谢大家！

道德演讲稿【第五篇】

各位老师、同学们，大家好！

很高兴能代表167班进行本次国旗下的演讲，我演讲的题目是：道德的底线。

思想道德素质是一个民族文明素质的体现。我们无法想象一个人如果失去了道德品质，怎� 古罗马西塞罗说过：“习惯是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，这本应该是情理之中的事，但为什么现代中学生连这些起码的道德习惯都不能做到。而现今，走出校门，就能看到这样一些画面：公交车上的乘客对站着的老人视而不见；游客面对近在咫尺的垃圾桶却随手把垃圾丢在了地上；路边的花草被践踏得奄奄一息也无人顾及这些都是生活中十分细微的问题，可大多数的人选择了忽略。当然，不可否认的是，我们每一个人都在荧幕上看到了这样一些镜头：在雅安地震的灾区现场，许多医生、军人、志愿者正在为了一条条生命而舍生忘死，来不及去考虑种种危险和困难。在他们身上，我们似乎能看到有一道道光芒在闪烁，它照亮了每一寸土地，温暖了每一缕春风——那就是道德。的确，大灾之后有大爱，可是我们仔细地想一想，难道非要有天灾人祸降临在眼前，人类才肯重新点燃内心的道德之火吗？这是值得我们每一个人深思的问题。

我们的道德底线不应该随着社会的发展而逐渐消磨，相反，我们更应该坚守自己的道德底线，让它不断在实践中坚固。老师们，同学们，从你我开始，让道德成为我们心灵深处一道亮丽的风景线吧！

我的演讲完毕，