应有格物致知精神读后感优推5篇

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应有格物致知精神读后感【第一篇】

若是像木鸡似的呆呆地看待任何一件事，成果都不会完美，只有进行实践实验，再将结论进行分析和进一步思考，成果才会日臻完美。

这便是这篇文章和丁肇中先生想告诉我们的道理。

在我读来，这是1篇漫谈式议论文，为读者揭示“格物致知”的真正意义。正如文中所说，当时的中国青年只知道学死知识，不会实践，更不懂得变通，以至于他们考试时高唱凯歌，可是投入到社会工作时就捉襟见肘了。这种情况不利于国家的长久发展。而反观西方国家，真正做到了“格物致知”，理论与实践结合，这才是科学完备的教学方法。这点是当时中国落后的主要原因之一，也是这篇文章的背景和写作动机。

说回“格物致知”。格物：探究事物的原理，致知：获得知识。“格物致知”这个词的表面就告诉我们，实验思考两者缺一不可。

“光想不做”那就是“装”，“只做不想”那叫“傻”。并且一定是“格物”在前，“致知”在后，意思是真理来自于实践。只有实践探究才能得出真知，所以这个词的意思就是：通过探察物体而得到知识。

中国古代也有许多文献中留下了这样的。言辞“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”……伟大的唯物主义思想家列宁也曾说过：“要学会游泳，就必须下水。”可见 ，道理是显而易见的。

但在我看来，要纠正一个误区。既然实践那么重要，是不是天天只需不停的做实验就可以了呢？答案是否定的。

确切地说，能得出真理的实验是建立在扎实的基础知识之上的，盲目的无趣的实验只是在浪费生命。所以提醒同学们一句：好好学习才是得出真理的唯一捷径。尽管有像爱迪生这样，学后通过不断实验得出真理的人，但这也是依靠他们强大的自律性和天才般的头脑，并经受了千般磨难万般艰难才得来的。

有人说“天才”和“疯子”就在一线之间，我觉得这“一线”便是“实践”，没有人生来就是这两类人之一。当人们的学识达到一定程度时，经过实践后，被真理洗礼的人便是受万人敬仰的前者；而另外一些只会空想，最终被无数问题折磨崩溃的人便是引来他人异样目光的后者。

保持敢于实验，寻根究底的科学探索精神，能让你在求知路上避开弯路，去追寻属于你的那份光明。那份光明是什么？每个人心中都有所不同，但有一点相同的是：你不会为了它而后悔！

应有格物致知精神读后感【第二篇】

这丁肇中先生的1篇文章《应有格物致知精神》，文章主要是谈中国学生应该怎样学习（了解）自然科学，丁先生就认为应该用格物致知精神，提出论题后，就从中国的传统教育讲起，讲到中国传统教育的弊端，接着谈实验精神的重要性，然后谈中国学生不重视真正的格物致知的现状，并用了自身的经历来分析，最后谈到格物致知精神的真正意义。

备课时自己就产生的这样一个疑问，既然已知道我们教育体制弊端，知道实验精神（格物致知精神）的重要性与广泛性，那为什么现在的教育体制让那么多人都产生了怨言？教育的过程中，凭什么剥夺了学生探索的过程？当真把孩子关进了课室他就能学好，能与国际接轨？我们重视知识与经验的传授，可忽略了孩子们学习的主观能动性。（想起了多年前的一次培训，那是关于记忆效果的探究。大致是问什么途径会使记忆的效果更好，其中实验就是一个有效的途径，让学生动手操作过就能记得特别牢。）可是当前教育体制改革的不完善，让老师、学生怎么办？

想到了我那读一年级的儿子，此刻他正在我身边听着《呼伦贝尔大草原》做着练习册。他是个好动的男孩子，遗传了他老爸的特性，特别喜欢科学类的事物，动手力特别强，破坏力也特别强，特别能玩，能说会道。身为老师，他没上小学就担心，能不能适应那高压的课堂，能静下来听讲吗？上小学的第一月，他当小学生失败了，我当小学生的妈妈也失败了，因为我的担心并不是多余的。我焦虑，想方设法帮助他，谁知却适得其反。在与他老师交流过后，在与他老爸商量过后，决定对待像他这样的小男孩要宽容，一年级任务本不重，主要是适应与培养习惯，就让他慢慢来吧。我知道要让他玩，让他高兴地学，培养他的学习兴趣，培养他良好的学习习惯，可是一看到他的课本与作业本，心里又纠结了——他不愿意我管他的学习，我却不放心他的学习。放手？引导才是最重要的吧。不求最好，只求更好，只求每天、每周、每月、第学期、每年有进步。

《应有格物致知精神》读后感【第三篇】

我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。——摘自《应有格物致知精神》。

知识是成功的基石，智慧是成功的必要条件，而实践肯定是成功必不可少的重要因素了。

诺奖得主丁肇中在文章中多次提及应有“格物致知”精神，也列举了古时名家的事例阐述这一论点，对于我们而言，在如今飞速发展的信息时代，是否也该有一颗积极探索，敢于实践的心呢？

拿爱因斯坦的例子来说，他的伟绩无疑是推翻了经典力学，使物理迈入了一个新的阶段。当时的物理学家说过，物理的大楼已基本建成，后人只需添砖加瓦便足矣。当时的爱因斯坦只是专利局里的一名小职员，但他很喜欢思考，一个偶然间的想法，使他为之付出了大量的时间去证明，实践，从而也铸就了他传奇的一生。试想，若他只是灵光一现，并未反复推敲。历史的长河中，可能并没有这个名字。

在信息爆炸的年代生活的我们，很多时候只是一味接受，但不曾想过究竟是对是错，认为真理完全正确，可往往真理之中会存在很多小的纰漏，作为一名中学生，我们在学习的同时，更应该有“格物致知”的精神，即不断探索追求实践，多问一句为什么，收益肯定多多！

应有格物致知精神读后感【第四篇】

《应有格物致知精神》是丁肇中先生的1篇演讲稿，作于上世纪九十年代。

文章再次强调中国传统观念，要格物致知。当然，丁先生赋予了“格物致知”新的意义。且其面对的对象是学习自然科学的中国学生。

对于文章的具体内容，我并没有更深入的认识。只是，忽然对于文化有了一种浅显的感受：有时候，文化太超前了好像也是不太合适的`。

这可能涉及到人类的终极问题，或者说是哲学问题。但是，从某种程度上来说，哲学问题或者思想问题就是这个世界的本源问题。

人类要认识世界，要改造世界。只是，为什么要改造世界呢？亦或着说，改造好了世界后再做什么呢？换一种方式来阐述，改造世界到底是手段呢还是目的呢？如若是手段，那么通过“改造世界”这个手段要达成一个什么目的呢？为宫室之美？妻妾之奉？所识穷乏者得我欤？这显然是很浅显的。

最终应该是找到人类的精神家园。否则一味注重物质，容易造成精神危机。中国在思想文化领域应该是领先的，否则西方在物质高度发达而出现精神危机时，也不会发出向东方寻追求解决之道的运动。

虽然，为什么近代落后了呢？其实，近代的落后是科技的落后，至于思想文化上则可能未必就落后了。中国在历史当然也重视科技的发展，这是毋庸置疑的。

随着思想文化的不断发展，中国更加注重人类终极问题的探索，而忽略了外在物质方面的研究。意即更加追寻形而上学的“道”，而忽略了“器”。

追寻终极问题，当然应该是人类的发展方向，但是因不同地域文化发展不均衡，有的还在注重船坚炮利，那么，形而上的东西当然会被般坚炮利压制。在某种程度上，野蛮就打败了文明。

由此观之，“道”“器”应该协调发展。不能只注重阳春白雪，也应关注下里巴人。否则，在惯受欺辱之后，就会自我否定，从而怀疑自己。

幸好，我们有强大的文化基础，能够奋起直追。近代遭受欺辱的国家多了去了，为什么只有我们能奋起直追？原因是多方面的，但传统文化绝对是一个非常重要的因素。

我们有强大的文化底蕴！我们要为之自豪！

应有格物致知精神读后感【第五篇】

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。