《长安三万里》观后感参考5篇

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长安三万里观后感300字1

看了电影《长安三万里》，我深深被主人公李白的执着追梦所感动。这部剧让我对唐朝的盛世和长安这座名城更加认识和了解。

剧中，李白是一个充满激情的诗人，他以诗歌为生，并不断追寻他的。艺术梦想。尽管他的路上充满艰辛和挫折，他却始终不放弃。他的执着让我敬佩和感叹。

长安是一座古老的城市，它曾经经历了盛唐时期的繁荣和辉煌。在这里，李白和其他诗人们留下了无数动人的诗篇和传说。作为观众，我也被这座城市所吸引。

观看这部电影，让我更加了解了唐朝时期的文化和历史。同时，它也让我意识到追寻自己的梦想的重要性，只要我们有勇气和执着，就能够实现自己的梦想。

总的来说，《长安三万里》是一部值得一看的电影。它不仅展现了唐朝时期的文化和历史，更深刻地探讨了人类内心的渴望和追求。让我们在生活中也能够保持对梦想的执着和追求。

读书破万卷下笔如有神，以上就是一米范文范文为大家带来的5篇《《长安三万里》观后感》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。

电影长安三万里观后感2

这是一部几乎找不到参照物的电影，无论是国内还是国外，无论是动画还是真人。

168分钟的时长，让它登顶全球动画电影片长之首，也预示着它和其他动画电影拥有截然不同的气质。

电影从高适的视角讲述了高适和李白的一生，勾勒出盛世文人群像，也展现了一个朝代的兴衰，是真正的史诗片。故事以两条线分别讲述，一条现在时，以一场战争为线，一条过去时，以高适和李白的交往为线。两条线一文一武，到影片最后凝为一点，爆发出巨大的情感力量。

电影为我们展现了一个和语文课本不同、且更接近真实的李白。课本上有意无意隐藏的“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的李白，在片中完全展现。李白用酒精麻痹自己，用大笑麻痹他人，用狂放的诗篇掩盖不得志的郁闷，给世人留下一个洒脱的形象。

片名中的长安，指的是所有人向往的理想之地，三万里指的是人们追求理想的过程。高适和李白，为自己的理想各自上下求索，最后成就了截然不同的人生，一个大器晚成，一个始终不得志。两个人都把写诗作为自己走上仕途的敲门砖，但他们不知道的是，千年以后人们在意的不是他们当了多大的官，而是他们所创作的诗。在这一点上，两个人又殊途同归。也许在李白的眼中，自己一生都没有达到自己的理想，是一个失败者。但当千年之后，银幕外的观众无一不被他的诗鼓舞过，就连四五岁的小孩都能背上几句他的诗。

黄鹤楼在战中被毁，影片最后高适说，只要那些关于黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在，只要诗在，长安就在。这里的。长安，指的是一个国家的根基。可以说，高适从军事的层面上保卫了长安，而李白则从文化层面上保卫了长安。

很多人看这部电影时都会潸然泪下，但它又不同于常见的催泪片，它的催泪之处往往并不外显，而是暗流涌动，需要观者有一些联想或敏锐的感知，才能引爆那颗深水炸弹。比如，片中呈现了一个活泼好动的童年杜甫，当我们联想到他后来的忧郁愁苦，巨大的反差让人心酸。关于李白也是如此，当你知道了他一生的遭遇后，你再看他年轻时的豪言壮语和爽朗大笑时，也会增添几分感伤。

《长安三万里》笔触细腻又气势恢宏，视听方面也极尽中国古典韵味。它不仅仅是中国动画电影的一块里程碑，也为真人电影弥补了一个题材的空白。

《长安三万里》观后感3

电影《长安三万里》以唐朝为背景，电展现了长安城的繁华和美丽，以及古代人们的智慧和才情。我学到了许多关于唐朝时期的历史和文化知识，比如唐诗、唐画和唐乐等。电影《长安三万里》通过一些细节展现了古代文化的魅力。

比如在电影中，有一个场景是诗人王之涣在酒馆里写诗，他的动作非常优美，充满了诗意和艺术性。还有一个场景是皇帝在宫殿里欣赏音乐和舞蹈，这个场景非常壮观，展现了唐朝时期宫廷文化的繁荣。

总的来说，电影《长安三万里》是一部非常优秀的'历史电影。它不仅让我了解到了唐朝时期的历史和文化，还让我感受到了古代人们的智慧和才情。我相信这部电影会对我未来的学习和成长产生深远的影响。

电影长安三万里观后感4

《长安三万里》是一部以动画形式呈现唐代诗人群像和经典唐诗的电影。影片跨越千年历史，让观众领略到诗意之美和文化之美。

故事的主角是唐代著名诗人李白，新作的故事背景是安史之乱爆发后的数年，吐蕃大军攻打西南。大唐节度使高适在战斗中处于劣势，长安城岌岌可危。困守孤城的高适回忆起与李白《一米范文·》的一生往事，向监军太监讲述了他们的故事。

观看这部电影，我被它独特的叙事方式和精美的画面所吸引。动画形式让人物形象更加生动，同时也展现了唐代的壮丽景色和繁华都市长安的美丽。每一幕都仿佛是一幅画卷，让人感受到了唐代文化的独特魅力。

影片通过李白和高适的故事，展现了他们在动荡的时代中的。坚持和追求。他们以诗歌为武器，表达对美的追求和对自由的向往。他们的作品不仅是文学的瑰宝，更是对人性的深刻思考和对世界的独特观察。

在影片中，我被李白的豪情壮志和高适的坚韧不拔所打动。他们的诗歌充满了对生命的热爱和对自由的渴望，让人感受到了诗意的力量和情感的深度。

《长安三万里》不仅是一部展现唐代诗人群像和经典唐诗的电影，更是一部关于人性和自由的探索。它通过动人的故事和精彩的画面，向观众传递了诗意之美和文化之美。观看这部电影，我被深深地震撼和感动，对唐代文化和诗歌产生了更深的兴趣和理解。

电影长安三万里观后感5

看《长安三万里》时琢磨了两个问题。其一，是它的情节设置，“递进”；其二，是它的背景主旨，“错位”。

小的情节设置为人物形象服务，譬如最重要的李白的形象，出场时前一幕高呼“当为大鹏”，紧接着后一幕便是抚琴痛哭，与《海贼王》中御田出场时“坟头火锅”有些相似，突出其潇洒；喝酒时他把钱扔在桌子上，钱币在桌上旋转，如此小细节也增添李白潇洒形象。与之相对的，高适初到扬州，接到女子丢落到花束，他还想着物归原主呢女子早已玩耍走了，突出其憨，也与李白做对比。

我想，之所以整部影片以高适为视角，大概也是因为这个原因，因为他与李白（以及其他诗人）反差最大。他是其中最不“风流”的，也是其中做官最高的。以他为镜，正突出诗人之潇洒、之落魄。

大的情节设置为背景主旨服务。无论你认为主旨是诗人们流落一生还是大唐人才错位由盛而衰，它都起于李白兴致勃勃去投卷却吃闭门羹。这是一个非常典型的场景。难得之处在于，这只是一个开始。

如何才能进一步深入这个主旨呢？或者说，如何才能比这个场景更能震撼人心呢？又或者，如何才能比天才李白吃闭门羹更能凸显诗人在大唐之怀才不遇呢？

私以为，这部电影之后有三层递进，可见其巧。

第一层，为“裴公子”。彼时王维尚可讨亲王公主欢喜，求大人推荐；李白游于市井亦有扬名机会，盼名声远播。但“裴公子”已经注定无法成功。这成为一种映照：她有艺而无门，其他诗人又能如何？

第二层，为“赘婿”。他与高适求问孟浩然当否、高适最终依然写否，突出了赘婿之不为人所齿、突显了李白之走投无路。彼时他已经名扬天下，是世间第一等才子，无人不知其名，但他仍然没有出路。其名愈盛，其境愈惨，愈显其“努力”已至尽头、“形势”胜过人为。

第三层，为“应昭”。当此前李白已经以天才之名沦落赘婿，如何才能再次“递进”？——李白一夜“成功”，如愿功成名就、拜天子门，但他仍然未能“如愿”。情节设置上，高适在长安见李白，并不是在其府邸，而是在酒楼——如同在扬州时一般无二。这成为一种呼应：李白在长安、在扬名立万之后，依然与他在扬州、在籍籍无名时没什么差别。

诗人依旧流落酒乡不入庙堂，大唐高殿依旧没有他们的位置。

比费劲一切努力依然无法成功更加令人绝望的，便是真的到达了成功的位置却依然一无所获。寒门弟子考上清北之后依然35岁被辞退、寂寞之人终于洞房花烛之后依然不被珍惜、为国效忠之人出生入死打赢了战争却发现国内党争害死了自己的家人……

或许他们会希望一切未曾发生。

此三层巧妙地层层递进，愈发展现盛唐之“绝望”，又有郭子仪之事表明不止文人如此、武将亦然，大唐虽依旧歌舞升平，却已经处处是惨败之象。待李白只能敲碗伴奏、高唱《将进酒》，安史之乱已经是顺理成章。

不过，如果我们仔细想想诗人与大唐的关系，李白等人“怀才不遇”，真的是大唐“才不配位”导致衰落的`原因么？

毕竟，归根结底，诗歌只是一种文艺。

我们大可以夸赞诗歌使人愉悦、使人开化、使人“陶冶情操”——虽然没多少人能说出这个词究竟是什么意思——但无论如何，这与经世致用、为国为民都是关系不大的。遣词造句写报告的本事无法帮他们处理纠纷、振兴经济、面对党争全身而退……

诗歌终究只该流传街巷，诗人终究只该流连酒肆。

从这个角度上说，李白已经完全得到了他应该得到的一切：他名扬天下、上传天子，衣食富足、人脉广阔，黄发垂髫皆颂其诗，文章风采流传千古，一个诗人成功如此，还能求什么呢？

只是，他以为他应该更好。

这不是一个社会结构上的错位，而是一个社会认知上的错位。

或许，是那一个“才”字迷惑了人们的双眼，让人们下意识地把写诗的才华与处事的才能混为一谈，才把诗人的出路与科举的出路二者混淆。

也或许，是传统观念限制了他们的想象力。文人武者，写诗耍枪，皆要登堂入室，每个人都要“学成文武艺，卖与帝王家”，非封官拜相、上阵杀敌不能报国。

但无论如何，官场不是诗人该去的地方。社会是多元的，人的发展也是多元的。所有人都奔着同一个方向走是不对的。人们不想被单一的标准所评价和衡量，那么更不该为单一的路径而自我束缚。

若细论诗歌乃至文学甚至艺术究竟该在社会中处在什么位置、扮演什么角色，我觉得，它不必被讨论，因为它不该成为一种身份。大唐人人习诗，人人皆是诗人，不过一些人更出色罢了。问诗人当如何，如问人人当如何。

而若考量其以诗为生的特点，那么不过是个经济问题罢了。

至于，如果这不是大唐衰落的原因，那么衰落的原因究竟是什么，我想，我们大可不必远求大唐。