《论语》读后感【范例5篇】

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《论语》读后感【第一篇】

《论语》是家喻户晓的经典作品，是儒家思想的核心著作，是记录孔子及其弟子言行的语录体散文。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人，他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。

我喜欢《论语》，不是因为它告诉我们多少修身、齐家、平天下的大道理，而是它充满智慧的语言，是生活的感悟和积累。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这就是一句千古名言。意思是说：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它，是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为学生的学习活动，本身应该是件快乐的事。孔子的这句开场白就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。我们知道了学习、实践的重要性，我们还要记住“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，则是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。这就告诉我们要把学习和思考结合起来。再有“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”作为学生，能做到这一点，就是真正会学习了。

还有“三人行，必有我师焉”，等等好多精辟的语言，我都很喜欢。至今，有很多成语都是从《论语》中演变而来的，比如：温故知新、不耻下问、诲人不倦、学而不厌、举一反三等。

我喜欢《论语》，篇幅不是很长，所以很多能背，也常在作文中引经据典，有时和人聊天时也会引用一两句，也因此被人说我卖弄学问，但

我喜欢这种感觉。我喜欢《论语》，它使我学到了知识，增长了智慧，也让我明白了许多道理。感谢《论语》，伴我成长。

《论语》读后感【第二篇】

这个假期，我和爸爸妈妈一起背了《论语》。我们每天背一两个小段，边背边对照平常的行为举止，看看有什么做得不对的。《论语》象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我很多启迪。

在《论语》这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种情况要思考：看的时候，思考是否看清楚了；听的时候，思考是否听明白了，脸色表情，要想到是否温和；容貌态度，要想到是否严肃认真；遇到疑难问题，要思考怎样向别人请教；发怒时，要思考会有什么后患；看见可得利益，要思考是否合乎道义。

“视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平时我和爸爸妈妈交流讨论的时候，态度很差，经常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商量。

“事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不认真，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是因为什么重大技术失误，只是因为有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是因为不会做，只是因为草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。

以后，我还要经常温习《论语》，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。

《论语》读后感【第三篇】

一、孔子的孝心观

有一天，我问了妈妈一个问题：“什么是孝？”“孝就是顺”妈妈说。

”那顺又是什么呢？”我追问妈妈。妈妈回答我：“就是父母命，须顺承。”

我伸出三个手指说：“我觉得孝有这么三层意思：

养活父母：要养活父母，不养活父母，怎么能算上是孝呢？”“对，那第二层呢？”

孝敬父母：“要对父母尊敬。

乌鸦，狗，猫这些动物都懂的孝的第一层意思，但是作为一个人，如果对父母没有恭敬之心的话，跟禽兽又有什么区别呢？就像论语里有一条讲：‘子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养，不敬，何以别乎？’今天的话来说，就是：子游问孔子孝顺父母的道理，孔子说：“现在的人以为能养活父母就是孝了。其实，就连犬马都能够得到饲养，若对父母没有敬意，那又有什么用呢？”“哦，原来是这样。”妈妈继续鼓励地看着我，等我说第三层意思。

和颜悦色地对待父母

其实在论语里还有很多关于孝的提法，比如‘孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”’，再比如说‘子夏问孝，子曰：“色难”。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。’这些就是第三层意思，按照至圣先师——孔子的说法来解释了。”

“那什么是色难？”妈妈追问我。“色难就是心难，比如你特别想做一件事，对父母欣悦喜色的说还挺难，而你为什么这样，不就是心难吗？”

”哦，原来孝有这么多的意思啊，和父母好好说话，也是孝心的表现呢。”

在母亲节的前一天，我和妈妈谈了“孝”是什么，我觉得“孝”不只是要说在嘴边，更要落实到行动上。我的行动就是在母亲节这一天我给妈妈做了一盘菜，妈妈非常地开心。

二、孔子的衣食观

孔子活了七十多岁，这在古代是很少见的。从《论语》中我发现孔子非常注重饮食与穿衣，我觉得他的长寿与他的衣食观有很大的关系，那他对衣食到底有多讲究呢？

先来看一看孔子是怎样注重饮食的。

孔子在《论语》中说：食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。由此可见孔子非常讲究食物的卫生：不吃坏掉的肉，不吃颜色变坏了的东西，气味不好，也不吃，没到时候，还不吃。

孔子还非常讲究食物的美和味，比如说割不正，不食。不得其酱，不食。肉割的不好，不吃。没有合适的酱料，不吃。

读到这段的时候，我不太赞同孔子的观点。肉割的好不好，吃进肚子里都是一样的啊，怎么能扔掉呢？古代有些食物都会配有有特殊的酱料，但是如果你想试试新的吃法呢？比如现在的糖醋里脊、梅菜扣肉、水煮肉片。再说了，每个人有每个人的口味，不符合你的口味，还可能符合别人的口味呢。我觉得这样的讲究有点过了。

再看孔子说的穿衣。《论语》中说：君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。不用近乎黑色的颜色镶边，红，紫不能用来做内衣的颜色。当暑，诊浠裕，必表而出之。在夏天，如果穿内衣的话，一定要露出一点点。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。

孔子的穿衣观放在现代也是很时髦的，不仅有颜色搭配得当，还要舒适合体

由此可见，孔子的衣食观有合理的也有不合理的部分，身为现代人，我觉得读《论语》，对孔子的思想既不能全都接受，也不能全都否定，有用的合理的，我们就学习接纳，不恰当的，我们也不要因循守旧，毕竟时代不同了，我们是现代人，不是古人。

三、我看孔子的弟子——颜回

颜回，姓颜名回，字子渊，又名颜渊，鲁国人，是孔子三千弟子中最喜爱的学生。

颜回是个贤人。《论语》中有这样一句，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”这句话的意思就是孔子说：“颜回真是贤人啊，他每天只吃一碗饭，喝一碗水，每天住在陋巷，别人忍受不了的事，他也能忍受。”可见颜回安于贫困，自得其乐，自有其值得尊敬的崇高品质。

颜回修养很高。《论语》里说颜回“不迁怒，不贰过。”不迁怒"是指不把自己的怒气发到别人头上；"不贰过"是指不重复犯错误。我觉得颜回这一点太厉害了，人难免要犯错误，但能做到不重复犯同样的错误也很难。

还记得我有一次玩电脑游戏玩过了头，睡得很晚，第二天起床眼睛睁不开，头也疼。但是等休息好了，就还想玩游戏，只不过再不敢熬夜了，我还要向颜回多学习。

从《论语》的记载可以看出颜回好学且聪明，知道一件事能推知十件事。"鲁哀公曾经问孔子："弟子孰为好学？"孔子回答说："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

颜回英年早逝非常令孔子伤心，也让后人感叹。我读《论语》，觉得颜回早逝可能是营养不良而死的。一个人一天只吃一碗饭，喝一碗水，虽然心里能安之泰然，但是人的身体怎么能承受得了呢？爱学习、为贤人是颜回的优点，但是不爱惜自己的身体，英年早逝，只能是惜一身才华，却空留遗憾。

不过想想颜回家贫，吃不饱肚子还能钻研求学，更值得我们敬佩。

由颜回早逝也让我想到健康对一个人很重要，这学期我去清华附中参加篮球体验采访活动的时候，听到老师讲每个清华人要锻炼好自己的身体，为祖国健康工作50年，就决心要好好锻炼身体，现在我每天晚上都坚持跑步，希望自己的身体能更加健康。

合上《论语》，我想如果颜回能像孔子一样活到七十岁，也许他能留给我们更多的精神财富。

论语读后感【第四篇】

“阅读经典诵读本，品中华民族的文化，从中改善自己。”这是我在读完《论语》的前三章后总结来的。《论语》同《弟子规》、《三字经》等9本书被列为国学经典诵读本。

在《论语》的前三章中，我最喜欢的一句话是：孟懿子问孝。子曰：“无违”。樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝与我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，一事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”这句话的意思是：孟懿子问什么是孝。孔子说：“无违（不违背）。”一天，樊迟给孔子赶车，孔子对他说：“孟孙问我什么是孝，我说‘不违背’。”樊迟问：“这是什么意思呢？”孔子回答：“父母在世时，要以礼服侍；父母去世后，要按礼节安葬和祭祀他们。

说到这，我想起一个故事，《黄香温席》许多人都听说过吧！故事讲：黄香的母亲去世后，他与父亲相依为命。冬天的时候，黄香读完书便悄悄地躺在床上，当自己身体的体温把被子暖热后，再叫父亲来睡觉。夏天的时候，由于黄香家住矮房蚊虫多，黄香读完书后，便拿着扇子先把房子里的。蚊虫扇跑，再把床铺扇凉，然后扇着扇子让劳累了一天的父亲入睡。黄香是一个多么孝顺的好孩子啊。

也有些人相反。以前有个人的父母有许多房子，他有一个妹妹，他想得到大房子，就在父亲去世后把母亲接到自己家住，他表面上说自己是医生，把母亲接到家里看病方便，其实心里想：一是为他在单位分到大房子，母亲是家庭成员，分房子时可以加分；二是等母亲死后，子女分割遗产时，他因为赡养了母亲，可以分得多一些。当他得到大房子后，就把母亲锁在一间6平方米的房间里，直到饿死。这个人心眼真恶毒，我们不能学他啊！

在《论语》这本书里有着许许多多的人生道理，我们应该多读读这种书，因为我们要学的还有很多很多。

《论语》读后感【第五篇】

记得读中学时，我们时常背诵着"学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦悦乎？"，现在回想当时其实并未真正读懂，因为就是在机械的重复文本内容。而有关四书五经的真正了解来源于大学校园。清楚的记得上大学的时候老师教授的语文课程有《大学》，《论语》，《孟子》，《诗经》。我并非是一个有才情的女生，但对于这些经典比较喜欢，可里面的话语体系也仅仅是看个表皮，深层的含义自己并不通透。再有比较深刻印象的是当时于丹老师关于《论语》的讲解，大学时也曾经追过她的视频讲解，随后多多少少也在这学会了修身养性，品味人生的生活道理。随之毕业，工作，接触最多的人群就是学生。而如今，《论语》中所蕴含的哲理与真谛又重新融入到我的日常生活和工作中。趁此机会，简单表达一下自己的感悟。

子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"翻译出来就是孔子说："父母的年纪不能不知道，一方面因其长寿而高兴，一方面又因其年迈而有所担忧。"也是告知我们要记住父母的年龄和生日。因为尽孝，最不能等待。

要说为人子女者，父母的生日是哪一天，他们今年有多大了？对于这个问题，恐怕不是每个人都能回答上来的。而我自己内心发问，自知这一点其实做的一般。在我没有能力的时候，父母的生日仅仅也就是知道，没有给他们过过。曾经不善于言语，很少提，也很少给他们说声："爸爸妈妈，生日快乐！"然随着年纪的增长，自己也有能力去为他们做些什么的时候，发觉他们已然渐渐老去。但我有印象开始就知道每次妈妈过生日的时候她总会说："别光记着我，我的出生日是你们姥姥的难日，你姥姥得多吃点好吃的。"后来在外上大学和毕业后，每逢我过生日的时候，我都会给妈妈去一个电话，用简单的言语来转告我对她的感激之情，而她也时常为之感动。每年的正月三十，是我妈妈的生日，今年给她过生日的时候是礼拜四，我早早的下班把订好的蛋糕取出来，然后回家做饭。插蜡烛许愿的时候她在家问我："也不知道你姥姥在老家吃的什么？"我听后内心莫名的一惊，只因我深知，我爱着我的妈妈，我的妈妈爱着她的妈妈和我，她的妈妈爱着她和我。每个家庭的温暖源自于爱你的父母，有家有父母才有爱。

孔子被誉为"万师之表"，于丹老师这样说过："孔夫子教育学生时就很少疾言厉色，他通常是用和缓的，循循善诱的，与人商闕的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。"《论语》里关于孔子教学情况中有这样一则事例：沂水春风。故事是这样讲的：有一天，孔子平和地对学生说，"我年纪大了，不会再去从政了。平时都说没有人了解你们，假若有人了解你们，那么，你们想干什么？"子路抢先发言，然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙，曾皙说："我与他们三位的志向不同。暮春三月，与五六位成年人，六七个小孩，谈论谈论学问，唱唱歌，跳跳舞，岂不快哉？"由此看出孔子与学生相处是十分随意，气氛十分轻松。学生可以一边听同学和老师对话，一边可以自己演奏音乐，自得自乐。学生可以与老师大胆交流，畅所欲言，在这样一种平等民主的气氛下，学生各抒己见，老师逐一点评，可以明显地感受到师生之间民主平等的关系。

不谋而合地所以让我想到了我们学校自然课堂的五要素：基于关系的相遇与对话，基于自主的探究与发现，基于理解的分享与表达，基于发展的激励与评价。在艾瑞德，陈琳老师单膝跪在舞台上帮孩子拿话筒，张明老师跪在绿茵场上给孩子讲游戏规则，高培丽老师看到图书馆鞋子湿的孩子用吹风机将其鞋子吹干……我相信这些故事都是孔夫子的影子。因为在我们学校：每个学生都是美丽的不同。我们站在儿童中央，老师眼里有光，看得到每个孩子。学生心中有爱，脚下有充足的力量。

"全世界都在说中国话，孔夫子的话越来越国际化。"也许，我的理解和故事还远远不够，但我相信我会一点点成长，内心的成长是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。愿我们都可以以圣人的智慧去指导自己的工作、学习和生活，那必定是美好至上乐园的所在。