北京高考满分作文【精彩5篇】

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北京高考满分作文【第一篇】

寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即便那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读起这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，哪个说这感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，哪个说这感情不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每一个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，每人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不可以言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的小孩们，往往是没朋友的。即便生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。特别南唐灭亡之后，家国之恨即将来临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以我们的`真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士医生之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新年代。

陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手写下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上有哪些用途。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地上，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，�

一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是漂亮的，是供人赏析的。但没哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉大家，那些英雄的寂寞是奉献，大家应该恭敬地去仰望。

北京卷高考满分作文【第二篇】

生逢吉时，大展鸿图。当前中国面临世界百年未有之大变局，我辈青年生逢盛世，当紧跟时代的发展，为实现中国“两个百年目标”而奋斗。在这个网红经济蓬勃发展的年代，更应该积极引领正确的价值导向。前几日爆红的北大数学天才韦东奕成功破圈，吃馒头喝矿泉水，朴实无华的外表下，却频频在国际获奖，为国人“挣足了脸”，媒体应该多挖掘这样的新时代网红，给青少年树立起活的榜样。

生逢凶时，保道守真。《寒窑赋》：“蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。”1927年，蒋介石政变，郭沫若写下了传颂一时的讨伐檄文《请看今日之蒋介石》后，便被通缉，被迫流亡日本。在日本期间，军国主义者对郭沫若进行了严格的'监视，在这样的环境下，郭沫若只能放下革命事业，转而潜心进行研究甲骨文，成就了“甲骨四堂”之一的学术成就。

由此可见，时运之吉凶在天地，吾命之成败在自己。成功固然有时运的外因，但究其根本，还是自身的内因。“是金子总会发光”这句话固然没错，但首先得让自己成为金子，而时运只是发光的触发开关而已。所以中国古圣先贤说：“天行健，君子自强不息”，意思就是宇宙时空轮转不停，不管世道的兴衰、个人的穷通，都应该坚持初心，不断奋进。

英国作家查尔斯·狄更斯的《双城记》有言：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”。每个时代都有社会矛盾，端看你能不能把握时代的脉搏、顺应时代的潮流，在处理矛盾中寻求突破。

当今是一个高速发展的信息社会，虽然外界处于日新月异的变革之中，但作为中国人根本不变的是对美好生活的向往，对民族复兴的期待，对祖国统一的追求。

疫情虽为灾，钟老挽狂澜。

全国共抗击，转危为安康。

身在中国，生逢盛世，何其有幸！

北京高考满分作文【第三篇】

伴随着秋姑娘的脚步，我们迈入了新的校园，结识了许多新同学，认识了许多新朋友，而最让我敬佩、难忘的还是勤奋好学的他——冯小龙。

认识冯小龙是在开学第二天，他就坐在我身后，第一次见他，他的外貌就给我留下了深刻的印象——他有一双小小的眼睛，虽小却有神，眼睛下有一个挺挺鼻梁，和一张小嘴巴，这都没什么，最难忘的是他牙齿上的一圈“钢牙”，其实是银色的牙套，他一笑，便会显露出来。你还别说，他长得还真有点对不起抗日英雄们，因为第一次看见他，我误认为他是一个日本人呢！

冯小龙这个人，我早有耳闻，听说他成绩特别好，今日一见，也不过如此。成绩好不是靠嘴说，口说无凭，那有什么用啊！可是他的勤奋，慢慢改变了我对他的看法。

记得在一个大课间，我刚上楼，心想：去会会那个冯小龙，看他考了多少分吧！刚进教室，就听到一片嘈杂的声音，像菜市场里的高峰期一样，人声鼎沸，原来是几个同学们在狂着玩呢！我挤到了冯小龙旁边，看见他正低着头写作业呢。“哎！小日本！你考了几分？”我嚷嚷到，他当作没听到似的，一直写啊写，“写什么呢”我边说边看，哇！他考了九十九分哎！还在把那个错了的题反复抄，一、二、三、……十五遍啊！这个人真是太能写了，真是令我刮目相看哪！平时我考九十分都不想改一遍，他竞然这么有耐心啊！我问他：“你不累啊？”

他抬头看了我一眼，什么也没说，就又低头写起来。哦！上学时不也专门在嘈杂喧闹的'地方学习吗？原来他在练自己的定力呀！怪不得他听不到了。而我总是不能专心，一有风吹草动，就会去凑热闹。我正在沉思的时候，他又拿起数学本走出教室，“干什么去？”我立刻跟上他，原来他去找数学老师了。这个人真是爱学啊，抓紧一分一秒去学习。

冯小龙好似辛勤的蜜蜂，去用心酿造甘甜的蜜。我问他：“你怎么有那么多的时间去学习呢？”他却说：“时间就像海绵里的水，是挤出来的。”

这就是我的一位新同学——勤奋好学的冯小龙。

北京高考满分作文【第四篇】

仰望星空与脚踏实地是多么精妙的比喻。那沉湎于幻想的姿态，与贴近苦难、检阅着人们苦难的俯首深切地折射出对文学创作的两种截然相反的态度。后者将人民的苦难与幸福化作时代的赞歌，将文学注入鲜活血脉与真实情感，而前者的脱离实际而飘移不定的目光将预示着一场文化的浩劫！

因此脚踏实地者永远非仰望星空者所能企及。很多人都可于国家危急存亡之时视水深火热于不顾，只顾陷入无边无际的幻想，摆弄着无关痛痒的“文学”，是谓“仰望星空”之美好；只有少数人能够将文学的重任挑起。世上只有一个重量千钧的周树人，然而无足轻重的`周作人茫茫何其多，前后者的本质差别便在于精神的高度：仰望星空是以追求“美”为借口逃避一个时代中文学所应担负的救世的责任，而文学的价值应在反映时代、用无情的笔戳破时代弊端中体现，应灌注时代的强音。我不相信脱离“本职”的泛滥文学的济世价值的存在，亦不知“仰望星空”除耽于幻想的快感后究竟能为时代留下何种不灭的珍珠。

相比之下，如我所坚信，作家必须无时无刻不脚踏实地，才能真正强有力地撑起文学的一方天空。脚踏实地意味着倾听人民的苦难与幸福，如杜甫般肩负起“济世”责任，倾听人民的哀号并将自己最深切的思考化入其中。这是真正有责任有道义的作家不约而同的选择，如哲学家维特根斯坦说：“我宁愿在大地匍匐，也不愿在云端曼舞。”一个真正的作家一想到祖国和人民正处于水深火热之中，那心底的责任与道义便呼唤着他们折磨着他们让他们以巨大的怜悯包容时代。更有伟大作家如托尔斯泰者预见到“脱离大地”的文学创作乃无限虚浮，甚至面临着“精神危机”，甘愿终其一生保持着“脚踏实地”的姿态，保持着“扎根于现实”的原则，回归朴实，方能使精神的源流生生不息。

然而纵观现世之文学，似有行至穷途末路之危机：糖衣炮弹、矫揉造作而无病呻吟者为多，是所谓“仰望星空”者，而真正脚踏实地“审思”时代之大器者寥寥无几。这不禁令人隐忧。是真文学，就当“脚踏实地”般挑起时代重任，“仰望星空”般避重就轻的结果便是使文化、文学趋于浅薄。在“浅阅读”充斥于世的今天，这难道还不应使人们警醒吗？

脚踏实地，去承受文学应承受的那份重量。

北京高考满分作文【第五篇】

纽带，作为联系双方的关键，无论在生活的哪一方面都扮演着极为重要的角色。既然如此，那么何为纽带呢？我认为，纽带既非表面上的联合，也并不是将纽带两端的双方强行禁锢在一起的枷锁。它可以是人，可以是物，甚至可以是停留在精神层面、不具有实体的一种意识，是一种非强制的在自愿的前提下形成的联系双方的桥梁。

这种如同桥梁般的纽带并非刻意制造、人为提出，而是基于诸多原因在社会发展的必经之路上自然形成的。首先这是一种个人的选择，当社会发展到如今的水平，个人的力量已经很难达到像古时的部落首领号召、帝王崇拜那样一呼百应的效果了。个人想在社会中发挥一定的作用，就像广厦下的。蚂蚁那般渺小无力，因此，人们需要纽带作为连接，将个体融入集体，让一只蚂蚁融入一群蚂蚁，形成团结一心的蚁球，运用合力攀登高楼。在众方力量的汇聚下，在个体纽带的联系中，登上那高不可攀的顶峰便会多一些可能。

除此之外，纽带的出现也是社会发展的选择。人类自古猿繁衍进化至今，在深远悠长的历史长河中留下了不同的足迹，在苍天厚土中产生了多样的文化与各自的社会发展形态，然而，这种各成体系、独辟蹊径的发展模式似乎遇到了瓶颈，突破性、划时代性的发展趋势似乎风光不再。此时纽带出现了，它将陆地上四散的子民凝聚起来，将各种文化凝聚起来，在这片旧土上迸发出新彩，在时代的洪流中推动着人类进一步创新与发展。

面对着这样的人人都应当珍视的“纽带现象”，我们要做的不应该是利用纽带输送痛苦和灾难，而应该在精神上将个体与整体联合，将国家与世界接轨，将过去与未来交融，以“共同体”的概念带动全人类和谐共处。正如回响着悠长驼铃的丝绸之路上重绽的“一带一路”风姿，用中国的力量为沿线国家的发展提供便利，在纽带的联系下互利共赢。正如那吸引中外目光的“鲁迅对话雨果”文艺活动，在不同文字、不同文化的交流融合中激起中外文化互鉴的涟漪……

我欣喜于纽带的出现，更期待着纽带进一步发展，这种经济上的互助、文化上的交流只是一个开端，当人类开始超越民族的局限，看淡利益的追逐后，必将迎来更辉煌的明天。

分项得分点

◎内容得分：符合题意，论证充分且深刻。作者认为纽带既可以是人、物，又可以是精神层面的意识，从这一点看就与众不同、颇有见地。接下来分析纽带形成的原因，阐释论证均很到位。不仅谈到个人的选择，还谈到社会的发展对其产生的影响，分析论证充分。之后从“如何将其用好”的角度说开去，强调不能用“纽带”输送痛苦和灾难，而应用其带动人类和谐共处。文章立意高远，也彰显了作者对这一问题的深刻理解和高尚情怀。得20分。

◎表达得分：语言简洁有力，思路清晰，表达顺畅。行文中，重视恰当地运用连接词，如“既然如此”“首先”“除此以外”等。这样写能够使文章层次清晰、结构严谨、逻辑性强。作者在分析个体选择时用一只蚂蚁做喻，使论证形象深刻。得20分。

◎发展得分：见解独到，极具个性色彩，说“纽带”角度独特，运用喻证法效果明显。得10分。