大隐隐于市作文优秀4篇

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杜朝晖大隐隐于市【第一篇】

杜朝晖大隐隐于市

真正的隐士不是在深山里打坐，而是那些德行高尚，意志坚定，有信仰行走在人群中为众生的利益奔走的人。所谓高人，并不是曲高和寡的，他的思想行为必定被一部分人称颂。他也许就住在繁华都市的上空，过着与众人一样的生活，但他是尊贵的，优雅的。真正的隐士，他的不同在于他的信念和爱心。

如“私人收藏馆”般的美莲社

开办于的美莲社艺术空间位于武汉黎黄陂路38号，原高氏医院老宅。设在老房子中的画廊外面看上去透着浓厚的历史气息，走进大门，才发现原来里面别有洞天。画廊的布置十分古朴温馨，柔和的灯光照着墙上十几位画家的作品，还有不少用画框装裱好的作品靠墙放着。房间一角的矮桌上随意堆放着一些美院老师和学生们的作品，数量颇多。整个空间看上去更像一座私人收藏馆。

画廊的主人杜朝晖是武汉从事原创艺术探索的有心人。美莲社创办之初在香港路文物市场设有门面，主要经营中国传统民间艺术品。杜朝晖是个勤于追求的人，虽然生意不错，但他的理想还是创办一间画廊，让湖北、让武汉的原创艺术在画廊里可以充分展示交流，使更多的喜好艺术的朋友拥有一个别致的艺术沙龙。为此，他从香港路搬到了兰陵路，一边继续他的民间艺术经营，一边在汉口老租界区寻觅合适的房子。其间两易门点。一个偶然的机会，使他租到了现在的位置――原高氏医院老宅，也应了“皇天不负有心人”的老话。现在这里是武汉众多艺术家常来欢聚的艺术沙龙，许多作品在这里展出，很多喜好原创艺术的朋友通过沙龙的活动了解了本地艺术，接触到艺术家，并得到了自己喜爱的艺术品。

寻找艺术潜力股

杜朝晖和他的美莲社，不同人自有不同定义。有人说，美莲社是武汉第―家艺术沙龙和画廊，开创了武汉艺术品市场走向全国的神话。有人说，全国有名的艺术家到武汉来，必到美莲社中―逛。有人说，作为幕后推手，杜朝晖把湖北众多青年艺术家聚集在一起，为他们提供了展现艺术的平台。主人杜朝晖淡定地说，来，他和美莲社只做―件事：卖原创的艺术品，原创就是艺术的灵魂。“我发掘的画家都是对艺术十分热爱的人，只有这份‘热爱’，他们才会不断的投入精力进行创作，在不断的创作中提高，带给大家全新的审美感受。”

美莲社的原创艺术品单幅卖价都在3000至5000元左右。杜朝晖动用自己的资源帮中青年画家策展，每年仅在美莲社的主题画展就有两三个，大多数是水彩和版画，每年策展最好的九十月则会留给版画，他自己出钱帮艺术家印画册、做宣传。印画册不是小费用，少的也要―两万元，而他本人从来不觉得这些资金是浪费，能把真诚的`艺术家通过这种方式让更多的人去认识认知，他觉得他的初愿实现了。

画廊发展需与时俱进

圈内人都知道，杜朝晖有一个原则――“不开连锁店”。“我是一个随心、随性的人，经营美莲社十几年，我完全是凭着一份‘热爱’来做这件事情。”多年的探索和积累，让杜朝晖越来越深刻地感受到，中国迅速崛起的国际地位要求画廊加速提高国际化程度。“中国画廊必须走出国门，参与国际艺术品市场竞争。这是市场经营的策略需要，也是中国文化走出去，塑造中国文化与文明形象的需要。近年来中国艺术品收藏界对国外艺术品，特别是欧美国家的艺术精品关注程度大幅提高，市场规模逐渐扩大。

杜朝晖坦言，美莲社今年10月19日举办的《印迹》版画专题画展，展出了包络保加利亚画家彼得递・维利科夫、比利时画家米歇尔・巴津、澳大利亚画家迈克尔・坎普森在内的12位国际顶级版画艺术家的作品，希望借助此次的交流给广大的艺术工作者和艺术爱好者打开一扇新的窗户，让大家能够近距离接触到一些新的国际潮流和趋势。

辽宁卷高考作文：大隐隐于“乐”【第二篇】

周人尚礼乐，古有周天子“礼乐征伐自天子出”，战国“礼乐征伐自大夫出”。《周礼保氏》曾记：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭（同“御”），五曰六书，六曰九数。借儒家之言，即“礼乐射御书数”六艺。且闻孔夫子从三师，“问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴与诗襄。”思及于此，不禁自问：“乐，何能居高？”

古人有云：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。我以为，人隐于野，便将与世隔绝，怡然自得却自是无处大为；而隐于朝，便称“入世”。借范仲淹之言，便是“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。人若隐于市，介乎二者间，即出世亦入世，不能不说是另一种高境界。闻人自述，大隐隐于“乐”。隐于“市”、“乐”虽形式不同，但究其本质却大有异曲同工之妙。人隐于乐，亦能寄情于己，且言意于他。因之古往今来，为“乐”痴狂人数不胜数。

古有“高山流水遇知音”，俞伯牙用一曲琴会钟子期，得一知己。一个是晋国士大夫，喜乐善琴，技艺高超，但却郁郁寡欢，苦无知音；一个是山间樵夫，悠然自得，行走于深山野林间。因一曲琴，两人相遇相知；因一曲琴，伯牙摔琴，以谢知音。为何？只因伯牙将此生所思所想，壮志雄心和满腔抱负皆寄于琴音，而子期恰是那知音人，能一解其中意味。香山居士白居易作《琵琶行》，闻舟中夜弹琵琶者，一曲终了，顿觉此曲似是自诉衷肠，不禁对那弹琵琶的女子生出同病相怜之感。倡人始出，好一个“便未成曲调先有情”！一曲琵琶，江州司马青衫湿，听出“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”。思及于此，平生不得志之人又何止妇人琵琶者？正所谓“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”除此之外，左迁九江郡司马，但诗人只叹“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声”，无山歌和村笛作伴，即便“呕哑嘲哳”皆难为听。

多少墨客骚人，曾在曲水流觞，觥筹交错间歌而咏之，以抒其志；多少寻常人家，曾争相传唱关关雎鸠的美丽。一部《诗经》享誉千年、几段“乐府民歌”流传百世。多少年前，曾有姜小白喜“号钟”，熊侣爱“绕梁”，司马相如珍“绿绮”，蔡邕惜“焦尾”，因之而出“四大名琴”。不难看出，上至朝廷，下至江湖，人们对“乐”都有着或多或少的偏爱。大隐隐于“乐”，并不意味着只有懂乐者才为世外高人，真隐士。其实“乐”是人们情感寄托的一个载体，有人以“乐”抒发自己内心的感受，或喜或悲，不仅让听者了解这些情感，更重要的一点便是隐于“乐”者通常自身便能从“乐”里寻到宽慰和快乐，达到一种自我解脱的目的。

其实古人如此，今人亦如此，甚至会比古人表现得更加明显。在这个日新月异的时代，随着科技的迅猛发展，人与人之间的交流变得越来越频繁，随之各种思想的碰撞也日趋激烈，人们大有“择其善者而从之”的趋势。而当代乐坛的发展可堪称为典型。毋庸置疑，在现代人们生活中，音乐早已经成为了其中不可或缺的一部分。无论是在大街小巷，还是城市乡村，随时随地你都能偶然间觉察到音乐的存在。一直以来，音乐大家们都说过这样一句话：“音乐无国界。”的确，在某个大的背景下，音乐凭借其旋律可以充当交流的媒介，在这一点上，有时更能胜过语言。任何音乐，都能传递出特定的思想。然而，将其置于小的环境下，你便会看到各类型和流派的音乐因风格迥异，会擦出碰撞的火花。近来身边有很多朋友喜欢网络歌手，如徐良、许嵩等。最初这些歌手了解不深，但自从慢慢接受这些人的音乐后，我才恍然大悟。以许嵩为代表的这批网络歌手他们自身酷爱音乐，把音乐当做一种自我表达的方式，并且他们的歌大多能反映社会现实，在某种程度上宣泄着他们对于现实的一些不满。相似的音乐人还有罗大佑，郑智化，周杰伦等。以说唱出身的周杰伦，其音乐影响力在90后一代人中印象颇深，最初周董便是以其敢唱狂傲不羁征服了一批歌迷的心。在年轻人中，受他影响的大有人在。

今年五一期间，我去外地游玩的时候，在一个广场上碰到了两个弹吉他的。中年男子。那天正是下午，北方的天有些阴沉。但即便如此，广场上还是人来人往。在我印象之中那两把吉他，一个麦克风，一台音响让当天的广场显得非常特别。和朋友逛街时经过广场，便突然听到了一个沧桑的声音响起，挤进人群之中一看，之间两个男子在广场之中边弹着吉他边唱着歌。尽管有很多人对他们视而不见，匆匆走过，但是他们却一直不停的唱。其中有个长发的中年男子唱了一首《妈妈》，似乎是他们自己作的曲子。阴沉的天，悲伤的词，嘶哑的嗓音，那天让我大受震撼。他们不在乎别人异样的目光，在人来人往里唱出了自己的心声，在我看来，实在让人敬佩。那天在有点凉的广场，我和朋友从一开始听了近乎两个小时的歌之后才不舍的离开。当时，我和朋友心情一直久久无法平静。回来的路上，记得朋友神色凝重地对我说了一句：我很佩服他们，他们对梦想的执着令我感动。尽管与他们仅是一面之缘，可是那场露天音乐会他们却给我留下了深刻的印象。

大隐隐于“乐”，既是一种快乐的智慧，也是一种独特的生活方式。隐于“乐”者首先要自得其乐，只有这样，隐于乐才有意义。其次，隐于“乐”者 还能通过乐来影响和感染其他人。只有这样，才能做到游走于“出世”和“入世”间。不单“乐”如此，只要是你真心热爱的事物，你都能通过其做到“大隐”的境界。人说，大隐隐于乐；我说，大隐隐于万物。

湖北高考优秀作文：大隐隐于市【第三篇】

古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他1篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。

要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于市。

点评：本文作者立意于“入乎其内，出乎其外”二者都是必须的，也是重要的。这正是王国维原丈真谛。所谓“大隐于市”就是说要入世之后再出世，所谓“出”不是一种逃避，而是对于“入”的更高一层表达。何其深刻的立论，仅此一点就足以让本文脱颖而出了。另外本文的语言和材料的运用，也是有可圈可点之处。语言的散文化，陶、李两别材料之间的对比关系充分突出了主旨，也是值得我们赞赏的。但本文内容缺乏内在的逻辑性。

辽宁卷高考作文题：大隐隐于“乐”【第四篇】

2012年高考语文科考试已经结束，以下为2012年辽宁卷高考作文题：

阅读材料，写不少于800字的文章：台后一帘深色的幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待，女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华

美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答：“人，要隐于音乐背后”，女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生诸多方面……要求选好角度主题，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文。