辽宁卷高考作文:大隐隐于“乐”(2篇)

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辽宁卷高考作文:大隐隐于“乐”1

常常有人问,人生的真正价值在何处?物质的享受、金钱的诱惑,利益的驱使这些都不应该成为人生所追求的真正价值。倘若我们的生活只有这些作伴,那么我们的生活便像那一潭死水,臭气熏天,毫无生气;我们的生活便像那笼中的囚鸟垂死挣扎,毫无自由;我们的生活便像那停止前行的小船,徘徊不前,没有方向。这样的生活价值何在?意义何在?

在现代快速的生活节奏里,我们随处可感受到浮躁的人心,人们过多地追求外表的华丽,人们开始在物质上反反复复进行攀比,那些最纯真的信念,最美好的理想,往往在和人们背道而驰。人们爱上了繁华艳丽的虚荣,爱上了浓装艳抹的快感,殊不知清新淡雅才是最美,不知简单朴素才是最好。

纵看现代科技发达的社会,色彩纷呈的电视节目都一一呈现在人们眼前,很多节目开始通过恶搞,开始通过不断作秀来吸引观众的眼球。节目除了娱乐观众,本身没有什么真正的价值所在。

诸如大家耳熟能详的“凤姐”,“犀利哥”,像这样一些人被网络推手推出来,个人认为是没有什么实质意义的,然而媒体却大肆渲染,这样的媒体舆论导向,到底让人们追求的是怎样一种价值观,有没有一点激励人生的作用在里面?有没有一点教育市民的意义在里面?试问这样的节目,怎样去提高我们全民族的高尚素质?怎样去建设我们的文明现代化国家?怎样去壮大我们民族的信念?

娱乐圈的高调炒作更是让人们不能分辨事情的真伪,人们被谎言所包围,被欺骗所诱导。在一双双大手的包装策划下,事实的真相被蒙上一层雾雾的纱,事实的真相被狠狠隐藏。人们看到的只是明星们那张艳丽秀美的外表,其实只是一副丧失生气的皮囊。要懂得在浮华背后找内容,找本质,找事实的真相,不能被现实的巧妙伪装牵着鼻子走。要坚持自己心中的信念,要做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

当然,现实生活中也不乏那些坚持自己信念,坚持自己理想的人。他们在自己的岗位默默坚守,为的只是完成心里那小小的纯美心愿,为的只是守牢心里那小小的信念。

看那最可爱的人——我们的解放军战士。他们离开心爱的亲人,独自一人去到远方,不管严寒酷暑,他们咬紧牙关,默默地坚守在祖国的边疆,没有怨言,没有牢骚,甘心情愿,为的只是保卫边防,为的只是保卫国家,为的只是让人们过上安居乐业的生活。这都是出自他们心中那坚定的信念,是那信念让他们有了超出常人的坚忍力量,他们的人生内容是丰富的,意义是非凡的。

再看那一个个白衣天使,宛若天仙下凡,那样的白是温婉善良的。他们不怕脏,不怕累,他们为每一个病患送去温暖,送去关怀。他们把每一个病患都当做亲人一样悉心照料,他们的心愿很小很纯,只为了让病患能快一点解除病痛给他们带来的折磨,只为了看到那一张张无忧无虑、轻松快乐的笑脸。他们所追求的就是这样一种简单平凡的生活,他们才是真正活出自己生命价值的可爱善良的人。

浮华背后才是真,要揭开掩盖的那层面纱,努力寻求事物的真相。坚定心中的信念,实现人生的真正价值。人生的价值,庸夫用享乐多少来衡量,英雄用创业多少来计算。思想的差异造就了世界上形形色色的人们。只有坚定心中的信念,才能有“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的隐忍之志,才能有“不以物喜,不以己悲”的淡定之志,才能有不被物役的超然之志。

去掉浮华,接受平凡;去掉伪装,接受本质;去掉艳丽,接受素雅。让心中那坚定的信念化作一泓清泉,照亮人生的彷徨;让心中那坚定的信念化作一团熊熊烈火,燃起人生的希望;让人生那坚定的信念,化作一道道绚丽的彩虹,绽放人生的光彩。

辽宁卷高考作文:大隐隐于“乐”2

周人尚礼乐,古有周天子“礼乐征伐自天子出”,战国“礼乐征伐自大夫出”。《周礼保氏》曾记:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭(同“御”),五曰六书,六曰九数。借儒家之言,即“礼乐射御书数”六艺。且闻孔夫子从三师,“问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴与诗襄。”思及于此,不禁自问:“乐,何能居高?”

古人有云:小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝。我以为,人隐于野,便将与世隔绝,怡然自得却自是无处大为;而隐于朝,便称“入世”。借范仲淹之言,便是“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”。人若隐于市,介乎二者间,即出世亦入世,不能不说是另一种高境界。闻人自述,大隐隐于“乐”。隐于“市”、“乐”虽形式不同,但究其本质却大有异曲同工之妙。人隐于乐,亦能寄情于己,且言意于他。因之古往今来,为“乐”痴狂人数不胜数。

古有“高山流水遇知音”,俞伯牙用一曲琴会钟子期,得一知己。一个是晋国士大夫,喜乐善琴,技艺高超,但却郁郁寡欢,苦无知音;一个是山间樵夫,悠然自得,行走于深山野林间。因一曲琴,两人相遇相知;因一曲琴,伯牙摔琴,以谢知音。为何?只因伯牙将此生所思所想,壮志雄心和满腔抱负皆寄于琴音,而子期恰是那知音人,能一解其中意味。香山居士白居易作《琵琶行》,闻舟中夜弹琵琶者,一曲终了,顿觉此曲似是自诉衷肠,不禁对那弹琵琶的女子生出同病相怜之感。倡人始出,好一个“便未成曲调先有情”!一曲琵琶,江州司马青衫湿,听出“弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志”。思及于此,平生不得志之人又何止妇人琵琶者?正所谓“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!”除此之外,左迁九江郡司马,但诗人只叹“浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声”,无山歌和村笛作伴,即便“呕哑嘲哳”皆难为听。

多少墨客骚人,曾在曲水流觞,觥筹交错间歌而咏之,以抒其志;多少寻常人家,曾争相传唱关关雎鸠的美丽。一部《诗经》享誉千年、几段“乐府民歌”流传百世。多少年前,曾有姜小白喜“号钟”,熊侣爱“绕梁”,司马相如珍“绿绮”,蔡邕惜“焦尾”,因之而出“四大名琴”。不难看出,上至朝廷,下至江湖,人们对“乐”都有着或多或少的偏爱。大隐隐于“乐”,并不意味着只有懂乐者才为世外高人,真隐士。其实“乐”是人们情感寄托的一个载体,有人以“乐”抒发自己内心的感受,或喜或悲,不仅让听者了解这些情感,更重要的一点便是隐于“乐”者通常自身便能从“乐”里寻到宽慰和快乐,达到一种自我解脱的目的。

其实古人如此,今人亦如此,甚至会比古人表现得更加明显。在这个日新月异的时代,随着科技的迅猛发展,人与人之间的交流变得越来越频繁,随之各种思想的碰撞也日趋激烈,人们大有“择其善者而从之”的趋势。而当代乐坛的发展可堪称为典型。毋庸置疑,在现代人们生活中,音乐早已经成为了其中不可或缺的一部分。无论是在大街小巷,还是城市乡村,随时随地你都能偶然间觉察到音乐的存在。一直以来,音乐大家们都说过这样一句话:“音乐无国界。”的确,在某个大的背景下,音乐凭借其旋律可以充当交流的媒介,在这一点上,有时更能胜过语言。任何音乐,都能传递出特定的思想。然而,将其置于小的环境下,你便会看到各类型和流派的音乐因风格迥异,会擦出碰撞的火花。近来身边有很多朋友喜欢网络歌手,如徐良、许嵩等。最初这些歌手了解不深,但自从慢慢接受这些人的音乐后,我才恍然大悟。以许嵩为代表的这批网络歌手他们自身酷爱音乐,把音乐当做一种自我表达的方式,并且他们的歌大多能反映社会现实,在某种程度上宣泄着他们对于现实的一些不满。相似的音乐人还有罗大佑,郑智化,周杰伦等。以说唱出身的周杰伦,其音乐影响力在90后一代人中印象颇深,最初周董便是以其敢唱狂傲不羁征服了一批歌迷的心。在年轻人中,受他影响的大有人在。

今年五一期间,我去外地游玩的时候,在一个广场上碰到了两个弹吉他的。中年男子。那天正是下午,北方的天有些阴沉。但即便如此,广场上还是人来人往。在我印象之中那两把吉他,一个麦克风,一台音响让当天的广场显得非常特别。和朋友逛街时经过广场,便突然听到了一个沧桑的声音响起,挤进人群之中一看,之间两个男子在广场之中边弹着吉他边唱着歌。尽管有很多人对他们视而不见,匆匆走过,但是他们却一直不停的唱。其中有个长发的中年男子唱了一首《妈妈》,似乎是他们自己作的曲子。阴沉的天,悲伤的词,嘶哑的嗓音,那天让我大受震撼。他们不在乎别人异样的目光,在人来人往里唱出了自己的心声,在我看来,实在让人敬佩。那天在有点凉的广场,我和朋友从一开始听了近乎两个小时的歌之后才不舍的离开。当时,我和朋友心情一直久久无法平静。回来的路上,记得朋友神色凝重地对我说了一句:我很佩服他们,他们对梦想的执着令我感动。尽管与他们仅是一面之缘,可是那场露天音乐会他们却给我留下了深刻的印象。

大隐隐于“乐”,既是一种快乐的智慧,也是一种独特的生活方式。隐于“乐”者首先要自得其乐,只有这样,隐于乐才有意义。其次,隐于“乐”者 还能通过乐来影响和感染其他人。只有这样,才能做到游走于“出世”和“入世”间。不单“乐”如此,只要是你真心热爱的事物,你都能通过其做到“大隐”的境界。人说,大隐隐于乐;我说,大隐隐于万物。

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