读三打白骨精有感【优推5篇】

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读《三打白骨精》有感【第一篇】

《西游记》这本名著相信大家都略有了解。今天，我们就一起来聊聊《西游记》这本历史名著的一个片段——《三打白骨精》。

《三打白骨精》这个故事讲的是：一天，师徒四人在取经路上路过一个荒凉的山丘，由于他们已经没有了粮食，便让悟空去化斋，化斋期间，白骨精化作一女子从而骗取唐僧三人信任，好在悟空回来的及时，识破了白骨精。在这期间，白骨精又接连变作老太太与老爷爷，也都被悟空识破，谁知唐僧误认为悟空是在伤害无辜而引起了误会，悟空气的直回花果山，可谁知，就在此时，白骨精趁机抓走了唐僧，唐僧便让八戒去请孙悟空，最后，由于悟空心软，便去把唐僧救了回来。

作者可真是高超，把人物刻画得栩栩如生。白骨精可真是险恶啊！三番两次想吃唐僧肉，可还是被神通广大的孙悟空识破。孙悟空可谓是勇敢无畏，法力无边。我就和他差太多了！有一次，我心血来潮想和妈妈学做饭，可是在放油的时候，我突然想起看到过的油锅四溅的可怕场景，转身一溜烟冲出厨房，就跟一只老鼠似的。大人们都开玩笑地说：“你这头牛怎么和老鼠一样，这么胆小！”

读了这个故事，我决定要像孙悟空学习，做一个勇敢无畏，坚持不懈的人！

读《三打白骨精》有感【第二篇】

《西游记》是中国有名的四大名著之一，在我很小的时候，爸爸就给我讲过《西游记》的故事，这个寒假，我开始读《西游记》这本书，也重新认识了爱打抱不平的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，憨厚老实的沙和尚，一心向佛的唐僧。他们师徒四人在前往大雷音寺的取经路上，斩妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经，这一路上的故事啊，真是太多了，不过，我最喜欢这本书里悟空三打白骨精的这个故事。

唐僧师徒四人经过白骨夫人的地盘，白骨夫人对唐僧是垂涎三尺，她想尽了一切办法来骗唐僧。第一次，白骨夫人趁孙悟空去摘桃，变成一个送饭的小姑娘，被悟空识破，一棒子打死了小姑娘，后来，白骨夫人接连变成老奶奶和老爷爷，都被悟空一一识破打死，唐僧肉眼凡胎识不出这个妖怪，不仅念紧箍咒，还赶走了孙悟空。

当看到唐僧被骗时，我是又急又气，但想想生活中，对于很多事情，我们也会像唐僧一样，只能看到表面，被表面现象所欺骗。比如，有些商品，广告吹得是天花乱坠，有一种“此绿色物应是天上有”的感觉，可是买回来却发现这个商品虚有其表甚至比同样商品更差。更让我记忆深刻的是，在一个寒冷的冬天，我在路上见到一个身着单衣的小孩子，浑身瑟瑟发抖，面前放着一个牌子和盒子，牌子写着“饿极了，求两元钱买馒头”，盒子里稀稀拉拉地放着几块钱，看着实在太可怜了，我把身上仅有20元午饭钱都给了她，希望她能饱吃一顿。可是傍晚时分，当我饿着肚子路过海鲜餐厅的时候，我又发现了她，她出现在了海鲜餐厅里，这时的她，已经完全没有了白天的窘境，早已身着艳丽的服饰，伴着爽朗的笑声，正在享受饕餮盛宴呢！我突然明白了，正是像我这样无私的施舍成就了她的奢侈！

通过这件事，我明白了坏人通常善于伪装，就像故事中的白骨精，三次变化，全是普通的善良人，吃斋念佛，完全一副菩萨心肠，可是肚子里全是魑魅魍魉。我们虽然没有孙悟空的火眼金睛，但我们要用自己的智慧，明辨是非，不要被事物的外表所迷惑，遇事多思考，这样危险才能远离我们，保护好我们自己！

读《三打白骨精》有感【第三篇】

唐僧师徒去西天取经来到一座大山下遇到一女妖白骨精，她想吃唐僧肉，三次变化，并离间唐僧与孙悟空未果，终被悟空打死。

一打白骨精。白骨精变成一位美丽的村姑正要带走唐僧三人，被正好巡山回来的悟空拦住，悟空用火眼金晴识破她是妖精，掣出金箍棒将她打死。

二打白骨精。白骨精一计不成，又生一计，变成一个八旬老妇接近唐僧，想施机作恶吃唐僧。这时，去化斋的悟空回来了，看出了又是白骨精变的，当头一棒劈死。

三打白骨精。白骨精诡计多端，又变成一个白头老翁再次接近唐僧，悟空见又是白骨精变的，便又要打。白骨精使出离间计让唐僧逼走悟空。悟空喝道：不管你怎么变化，我还是能看出你是妖怪！举棒就将妖精打死了。

在这则故事中说明人世间有真善美。在现实生活中也有好坏之分，我们少年也要学会辨别是非，对坏人坏事给予坚定的抵制，构建和谐的社会环境，这是我们少年应担当的责任。

读《三打白骨精》有感【第四篇】

《西游记》是明代作家吴承恩的著作，主要是讲唐代的玄奘到遥远的古印度天竺去取经。

书中主要描写了机智灵巧，能七十二变的孙悟空；懒惰贪吃、忠心耿耿的猪八戒；任劳任怨、一心向佛的沙和尚。他们共同保护他们的师傅—唐僧去印度取得真经。《西游记》中有许多我喜欢的片段，比如《三大白骨精》、《过火焰山》等等。记忆最深的要数《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想长生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一个办法，想借助孙悟空不在这一机会对唐僧痛下杀手，因为唐僧一向是以慈悲为怀，所以这个办法成功率很高。果然孙悟空去为唐僧化缘了，白骨精便变作一个年满十八岁的女子走到了唐僧面前，用花言巧语哄骗了唐僧和剩下的两个徒弟。刚要下手，孙悟空就回来了，他用火眼金睛认出来是白骨精举棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孙悟空赶走，在两位徒弟的劝说下，孙悟空便留了下来。接下来，白骨精接二连三的变化，都被孙悟空识破。到了第三次变化，孙悟空忍无可忍。举棒打死了白骨精。

唐僧以为孙悟空接二连三的行凶，把孙悟空赶走了。最终还是消除误解，师徒和好。

每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。我却喜欢他们靠顽强的意志、坚持不懈的'精神，大慈大悲的胸襟，战胜一切困难，最终取得真经。《西游记》这本书对我的启发很大，它让我明白了做人要有坚强的意志和宽容别人的精神。

《三打白骨精》读后感【第五篇】

白骨精没有立刻被打死，而是设法留下了一具假尸首，又两次变化试图接近唐僧，都被孙悟空识破，最终孙悟空将白骨精打死。但唐僧只认为孙悟空是连续打死了三个无辜的好人，在八戒的挑唆下，用紧箍咒处罚孙悟空，并最终将其驱逐，断绝了师徒关系，孙悟空无奈回到了花果山。

在这一段小故事中，作者在人物上刻画了白骨精的狡诈、唐僧的愚钝、八戒的嫉妒、沙僧的冷漠，在情节上为后文唐僧的再次遭难、八戒请孙悟空回归埋下伏笔。

作者吴承恩想要表达什么样的观点，似乎是不明确的。我们不妨对作者和他所处的时代进行一定的分析，即使不能揣摩到作者的原意，也还是可以从中得到一些启发的。

《西游记》是神话文学作品，它所讲述的故事是现实生活中所不可能发生的；但是小说的作者仍然是生活在现实生活当中的人，他的思想和观点不可避免地要打上现实生活的烙印。

《西游记》的作者，生活在封建社会。在中国的封建社会，地主是统治阶级，他们占据大量土地，租佃给土地不足的农民耕种，而地主自己并不劳动，只是以地租的形式从佃农身上榨取剩余劳动，一方面用于自己的奢侈生活，另一方面用于扩大自己的土地，以便于更大规模地剥削农民。

地主渴望吸食佃农的血汗，正如《西游记》中的各种妖怪垂涎于唐僧肉一样，是为了长生不老，是为了继续维持和强化自己作为地主的身份。

然而，也有些地主会做一些“善事”，他们会出资修路、修建祠堂和学校等等，这样的地主就常常被农民认为是“大善人”；就像资本主义社会的资本家，偶尔也会摇身一变，成为“大慈善家”。

但是，地主做这些“善事”的钱，归根结底是从佃农身上榨取的；他们做这些“善事”所起到的效果，也是缓和了阶级矛盾，骗取到了群众的信任，维护了自己的统治，保证自己可以长期地剥削下去。

正如白骨精给唐僧送来斋饭，也是为了骗取唐僧的信任，最终得到一块儿唐僧肉。而一些未觉悟的群众，也就会被“大善人”们蒙骗，当真把这些地主当成大善人，正如唐僧受了白骨精的骗一样。清代的武训，表面上是在为老百姓兴办“义学”，其实是在维护地主阶级的统治秩序，不就是典型的一例吗？

孙悟空是和唐僧不同的，他能够看得出白骨精的真面目，能够看穿白骨精的把戏。但是，他是怎样做的呢？他没有去教育和启发未觉悟的群众，而是直接“包办代替”，上前把白骨精一棍子打倒。这是孙悟空所犯的第一个错误。

不论这是由于性格上的急躁，还是由于对群众的瞧不起，后果都是显然的：群众不能理解这样的先锋队的所作所为。在未觉悟的群众看来，这样打倒的并不是恶霸地主，而是他们眼中的“大善人”，是无辜的。

此外，还会有在“善事”当中暂时获益的人，他们中的一部分事实上已�

而地主阶级也不是一下子就能打倒的，他们还会卷土重来，就像白骨精三次变化一样，这也就产生了孙悟空的做法的一个隐藏的风险：倘若白骨精第三次也没有死，唐僧不就会落入更加危险的境地吗？

这就是先锋队“包办代替”的危险，这就是脱离群众的危险，这就是倾路线的危险。个人的能力再强，也不可能单打独斗地消灭整个统治阶级。

而在受到唐僧的驱逐之后，孙悟空又是怎样做的呢？他没有思考自己错在了什么地方，也没有暗中保护唐僧，而是自己回花果山逍遥去了，这是孙悟空所犯的第二个错误。

这就由“左”跳到了右。我们如今一些同志也是这样，在群众那里不被理解、受到了批评，不是去发现和改正自己的错误，而是背叛理想，过自己的小日子去了。至于群众可能要遭受到的苦难，则是漠不关心。这是比实际工作中的错误更为危险的。

我们的这些分析，未必就是《西游记》作者的原意。尽管如此，《三打白骨精》仍然能给我们这样的启示：剥削者有时会戴上慈善的面具，骗取群众信任，以维持统治；在这种情况下，先锋队要做的不是“包办代替”，而是向群众揭穿这些骗人的把戏，以此来教育和启发群众，因此就要求我们改掉自己的急脾气，因为群众工作需要耐心，更不能瞧不起群众；受到群众的批评和不理解，要反思和改正，而不是消极对待。