《朝花夕拾》读后感(汇总4篇)

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《朝花夕拾》读后感【第一篇】

细细品味,这夕拾的朝花虽有些年代的沧桑,但又有些鲜活的记忆映在眼前。

鲁迅讽刺的技术,不得不说要比中国的`其他作家都略胜一筹。写动物,叙事,回忆,都能讽刺出些什么。这讽刺让人读着不但没有丝毫恼火,倒是有些快活,自在。那些名人名教授,“负有指导青年责任的前辈”们也总是在不察觉间带了一顶不好惹的“高帽子”。这些类似于抱怨的手法到了鲁迅笔下却成了一种艺术,一种他独特的魅力。

再说鲁迅文章揭露的道理。这些道理似乎是你本就知道的,读着读着似乎这就浮出水面了,自然而然的事情却让你铭刻于心。却看那封建孝道,看那封建教育,看那伤害儿童,看那伤害人民的,读起来让人多少有些心里不是滋味,更能体会到鲁迅于文章中酸,甜,苦,辣,咸五味一体。

《朝花夕拾》800字读后感优秀【第二篇】

古往今来,“百善孝为先”、“孝子之至,莫大乎尊亲”等孝的名言俗语都流传了下来,影响了一代又一代的儿女们,可什么才是真正的“孝”?

在鲁迅的朝花夕拾中,《二十四孝图》这篇散文讲的就是孝。

在封建社会中,孝极为重要,可那些孝基本都是建立在孩子没什么意识或无条件地服从下的,这些都不能叫孝。其实,《二十四孝图》中那些孝子们的故事,原本该是很感人的。只可惜,一代代人们给它披绫挂彩,涂脂抹粉,将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子,任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉,也唯有让人反胃而已。

而在封建社会中,仍然有人奉承这种孝,这种复古的思想,这种永远也跟不上思想潮流的习惯。他们认为前人流传下来的就一定是好的,值得学习的,值得传承的。他们的思想已经被格式化,他们始终在一个地方转圈——复古。

抛开封建的光环,真正的孝应该是一种发自内心的爱,而不是去刻意地作秀或者是一昧地驱使。就像在现代的生活中,孝不是等你犯了错误或后悔了然后装成很委屈的样子,噙着泪花对父母说一声“对不起”;也不是等你一夜暴富了之后就买这买那的送给父母;也不是在父母要求你做事时,你装模做样地瞒混过关,口中说着好了好了,其实心里想着该怎么样升级打过别人……真正的孝是在平常的生活中,在力所能及的小事中,尽到自己的微薄之力,尽量去分担父母的压力,去承担家庭的责任,去尽作为一个儿女应尽的义务,这才是孝。

此时又想到书上的一句话,鲁迅说:“我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母,倒是极愿孝顺的……以为孝无非是‘听话’,‘从命’……”这样的孝连鲁迅先生都看不下去了,可是有为什么会有这么多人还秉承着这样的思想呢?

正是因为“封建思想”,它禁锢了人们思考的能力,将人们像画地为牢一样禁在一个圈子里,跳不出来,也接收不到潮流的思想,所以才会落后,才会更加听信于封建。而做为现代人,我们更应该发扬鲁迅先生的思想——对反对阿拉文库,提倡复古的倾向给予的强烈抨击。

《朝花夕拾》读后感【第三篇】

《朝花夕拾》这本书讲述了鲁迅从少年到青年的成长经历,在这短短10篇之中,我最喜欢《从百草园到三味书屋》这1篇,先通过一段百草园的景色描写来突出的动静结合的`写作手法,又讲了让长妈妈为我讲述"美女蛇"的故事,又给百草园增添了几分神秘感,后来又写了鲁迅去三味书屋。学习过程中最精彩的部分是先生读书正入神时,作者就与同学们画画,最终画画成绩提高了不少。写三味书屋的故事原因是写三味书屋主要是三味书屋有限制,受约束,不像百草园那样无拘无束,想干什么就干什么的一种自由,无忧无虑突出了鲁迅小时候的活泼与天真。

《朝花夕拾》读后感【第四篇】

《朝花夕拾》是鲁迅的经典著作,我在寒假读了这本书,带给我很大的感触。鲁迅的作品可以说是独一无二的,他的作品既不神秘也不浮夸,没有充满华丽的词句,但是深深吸引了读者,就好像在给讲故事。

《朝花夕拾》很耐人寻味,它反映了封建社会的各种陋习,人们迷信、古板、缠足,互相欺骗等,这些都受到了鲁迅的强烈批判,这也让我为这些人感到难过。

然而,细读鲁迅的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,我享受着不时从字里行间流露出天真的情怀,眼前浮现出一幅自然迷人的画卷。这篇文章充满了童年的回忆,如同读到了鲁迅内心对自然的热爱,向往自由的童真。

突然,我仿佛看到了年轻的鲁迅。当大人们不注意的时候,他悄悄进入花园。他和昆虫为伴,摘野花野果,然后和他的玩伴去抓鸟。他经常听保姆长妈妈讲故事,因此非常害怕在百草园的那条赤练蛇。在三味书屋,虽然有寿先生的严格教导,但仍然挡不住学生们的孩子气。当台上的先生读书入了神,没有发现他的学生正在做各种各样的事情,台下的鲁迅在认真画画。

所有的感情都是那么的天真浪漫,令人不断回味,也许这是我内心引起的共鸣,我不知道自己怎么那么喜欢读《朝花似石》,尤其是作者以孩子的眼光去看这个世界,读着让人感到亲切,充满激情。

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