己所不欲勿施于人的作文（汇总25篇）

己所不欲勿施于人，强调尊重他人感受与权益，以己为鉴，倡导宽容与理解，营造和谐人际关系。下面是勤劳的小编为大家分享的己所不欲勿施于人的作文范例，欢迎借鉴参考。

己所不欲勿施于人作文 篇1

儒家思想是传承中华礼貌，使中华文化生生不息，它不论在知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的影响：“己所不欲，勿施于人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。

古代人则一真以为自我这样，也要想别人也要这样，自我不想这样，也要想到别人也不要这样；自我不愿被强加的事，也不要强加别人，有人说：“慈悲不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”

“爱人者，人恒爱之。”所以我们要用一颗爱人大的心去包容别人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。不一样的人有不一样的欢乐利己者，会将自我欢乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手段；利人者的欢乐是付出，把奉献爱作为自我的欢乐。

己所不欲，勿施于人，一向是中华民族的传统美德，可是在此刻的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自我也是这样的，比如：

“在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别人身上，从来都没有想过自我有没有一点的过错，也都从来没有站在别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被冤枉了时会是什么心境，我们在任何的情景下都应当去想一想别人的心境是怎样的，在此刻大社会上，我们是能够在做任何事的情景下争取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也能够像以前那样强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要也不要，我们没有必要强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要可不要，我们没必要去强加给人，我们不能把自我的欢乐建立在别人的痛苦之上，我们要试着去了解别人。

在此刻的世界上，宽恕是美德的种子，它能够让灵魂喘息，让期望栖息，让我们用宽宏的肚量去包容身边的每一个人，我们应当做到将心比心，推己及人。

愿人与社会能"己所不欲，勿施于人"。当今社会，我们提倡和谐，广播仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬勃气息，人人都能感受到宽恕。仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所说："爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。"

如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能及时替别人研究，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说："忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原则， ”

烟波浩渺可是江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原则。外在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的心，我们首先应当做到“将心比心，推己及人”同时我们更应当时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

己所欲，勿施于人 篇2

从幼年时期，我就被教育过“己所不欲，勿施于人”。如今历经风雨，长大成人，发现生活中其实处处都有这句话的影子，不知我是否已经通晓一二孔子此言的真意。而如今，在我看来，己所欲，同样不能施于人。

己所欲而“施”于人，本身就体现出一钟令人不快的傲慢感。再者说，你所想要的东西，不一定就是别人追求的。这也就是为什么会有“好心办坏事”的现象存在。一味地追求自我感动，不考虑别人的实际情况和真正的需求，只是单纯地认为自己的行为是大公无私的奉献精神，这样的场景屡见不鲜。真正重要的，是不要把你的喜恶强加给别人。例如父母们的“望子成龙”，出发的愿景是好的，等到真正实施时，孩子因为得不到想要的自由和快乐而逆反叛逆，父母因为孩子不听话而打骂焦虑。这何尝不是一种“己所欲，而施于人”？只有放开自己的主观意愿，摆脱强加的愿望，才可能获得平和、安定的生活。

其实换句话讲，也就是自己认为的正确，不一定是他

有人志存高远，也就有人心念平凡；有人崇尚科技，也就有人回归田园。当两个人的生活观念、世界观以及所处的环境都截然不同时，应该给予对方一定的尊重，根据对方的需求而在力所能及的范围内帮助他。不同的人有不同的生活观念，正是这些不同的生活观念让世界更加丰富化，更加色彩斑斓。只是己所欲而施于人的话，很容易对对方造成一种冒犯和困扰。

如果能做到己所欲而不施于人的话，不仅是对他人的一种尊重，也是对自己的一种提升。在现代社会的快节奏下，人们太渴望热烈的情感，于是会把自己珍贵的东西奉献给他人，渴望得到正向的反馈。他们往往忽略了别人是否需要此物，而为自己的伟大奉献洋洋自得。如果对方拒绝了这份礼物，他们会不解，会生气，在想象和现实如此之大的落差下，他们甚至会怨恨。如果能淡化这种自我感动，做到“人所欲，而施于人”的话，是不是也是一种对自己的救赎，对生活的坦荡和淡然呢？

人类之间的差异性造成了误解和伤害，也正是因为不同才造就了精彩的人生。在面对和自己不同的人时，为什么不想想“他人需要的是什么”呢，而不是“我想带给他人什么”。

己所不欲勿施于人作文 篇3

历史的画卷，因岁月的冲洗，显得枯黄陈旧，将历史的足迹点点抹淡。然而，华夏五千年的文化，总有些像《论语》一类的书籍虽早已褪去了华丽的色彩，显得古老陈旧，但实则它与我们的距离并不遥远。

己所不欲，勿施于人出自《论语·卫灵公》。《论语》中有许多简单的道理需要我们去感悟与实践。它用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，孔子的学子之一子贡，曾问了孔子一个非常重大的问题：有一言而可以终身行之者乎？意思是有没有一句话可以使人终生奉行的呢？孔子用商量的语气对他说：其恕乎！什么叫恕呢？孔子又用了八个字解释说：己所不欲，勿施于人。意思是自己不愿意做的事情不要强加给别人。那么也就是说，做任何事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。用现如今的话说，就是要学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位少年在公交车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。少年感到很难堪，不愿去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后少年很后悔，他给报社写了封信，表示向这位售票员道歉。这件事告诉我们，得理且让人。宽容的感化常比剑拔弩张的作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼少年去擦痰，结果会是怎样的呢？也许，不用我说，也可以想象得到。正因为女售票员懂得己所不欲，勿施于人。的道理，所以以宽容之心完美的化解了这件事。

怎样算宽容呢？就是要设身处地为他人着想，换位思考，包容他人；就是要学会忘记。因为克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能从根源愈合心灵的伤口。只有那种不记、不究的宽容，才是宽容的真正境界。

其恕乎！就一个恕字，教会我们如何在现代生活中获取心灵的快乐，如何适应日常的秩序，找到人生的目标；就一个恕字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。让我们学会如何去宽容别人吧！得过且过，我们的生活才会快乐。

己所不欲，勿施于人。为人着想，人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界会更加和平，安宁。生活会更加和谐，幸福，并充满了快乐。

己所不欲，勿施于人优秀作文 篇4

己所不欲，勿施于人。——读《飞吧，小白鹭！》有感记得古代有位思想家孔子老爷爷曾经说过一句话“己所不欲，勿施于人”这句话让我至今都不能忘记。他的意思大概就是自己不喜欢的事，就不要强加在别人身上。

我们在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地的想一想如果自己是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么就不能以此对待他人。在今年暑假，我看了一本书《飞吧，小白鹭！》。这本书完美的诠释了尊重这两个字。尊重别人是一种美德。在这本书中有四个故事，但是让我印象深刻的还属《飞吧，小白鹭！》和《青蛙历险记》。在《飞吧，小白鹭》中讲述了有一个跛脚的男孩叫做阿忠，再班上有许多同学嘲笑讽刺他，让阿忠深深的感到自卑，有一天，他来到自家后面的竹林里。

由于很多白鹭鸶在这里落脚筑巢而形成了一处白鹭鸶林。忽然，看到了一个小白鹭从鸟巢上摔了下来。阿忠关心受伤的小白鹭，鼓励它克服身体的缺陷，勇敢飞向自己的天空，同时也逐渐克服了自己的自卑心，向前踏出了一步。在这篇文章中我懂得了尽管我们每个人的境遇和条件不同，但人生来平等，这种平等应该得到充分的尊重。正因为人与人之间有差异，才有人类对平等的不懈追求，才凸显出平等的可贵。在《青蛙历险记》中讲述了在一个星期天，大青蛙由于要帮小青蛙追气球，导致被露营的许嘉文他们抓住了。在同学们玩腻了大青蛙后就把它放进一个对于大青蛙来说像高高的城堡一样的水桶里。三宝和五宝想救出爸爸来却差点被抓住。后来，许爸爸劝诉嘉文。许嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人团聚。这篇故事让我懂得了人类的生存离不开大自然的恩赐，人类有责任和义务尊重无私奉献的大自然。

尊重自然的核心是保护环境。人类只有一个地球，面临严峻的生态环境，保护地球、尊重自然是我们的神圣职责。这本书就像是一盏指路明灯，在我的人生道路中指引我前进的方向。我会好好琢磨书中隐含的道理的。以后我会做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。换位思考，理解他人。与人为善。简评：小作者的读后感细致感人，体现了自己对书的深刻理解

己所不欲勿施于人 篇5

在我三、四岁的时候有一个坏习惯——吃饭时遇到不喜欢的菜，总是往妈妈碗里丢。这天我正津津有味的吃着烤土豆，突然露出了一块软骨，我的坏习惯又开始了——我夹起软骨，像投篮一样“噔”的一声落在了妈妈的碗里，随后我又继续吃着碗里的食物，可妈妈对我皱了皱眉，来了一记传球，这软骨又掉回到我碗里，我有点生气的问：“干啥？”妈妈却心平气和的说：“孔子曾在《论语》里说过，“己所不欲，勿施于人”。在以前我只是听过这句话，但自从那以后我便对这句话有了深刻的印象。

七岁的时候，我在四点半课堂晚托有一天我们几个同学正在写作业突然一声：“咦？”传来，我们好奇地向声源看去，原来是一个同学在翻书包的时候找到了一块压扁的巧克力。那个同学想了想，把他递给了另一个人问道：“兄弟要不？”只见他接过巧克力翻来覆去的看了满分作文网看又递给了我，我看了看传到我手上的巧克力，这块巧克力包装破了，还露出了一角，粘乎乎湿哒哒的，我问：“你自己怎么不吃？”他脸上立刻露出了嫌弃的表情，我把巧克力丢给了他，说“己所不欲，勿施于人，自己不要的就扔了呗，别给其他人啊。”他皱了皱眉把巧克力又给了其他人。那人像看到啥似的把巧克力“嗖——”的一声扔了回去说到：“这是屎呀！”他生气起来说道：“别给我呀！”

“又不是我的，你自己吃！”

“我才不吃呢，你……”

这时陈老师走了，进来看到他们俩这样子，于是问：“这是咋回事儿啊，咋吵起来了呢？”老师了解事态后，也点了点头赞同了我的观点。

我现在已经12岁了，已经不再把不爱吃的菜往爸爸妈妈碗里放了，“己所不欲，勿施于人”不仅是中华民族的传统美德，

己所不欲勿施于人作文 篇6

孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂这句话道出了做人的真实道理。所谓＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的东西，强加给别人。这种道德品质的人并不少。

每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。

我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，还不厌其烦地给我讲述他的经历。每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给我看。就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。

过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。

当然，每个明星都有自己独特的风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。那个朋友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得透不过气，就是她的错了。

己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。

己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。无论是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。

己所不欲勿施于人作文 篇7

恶作剧，是我们的一种游戏。尤其是对于我们男生来说，恶作剧就是一个战场。我也经常参与恶作剧，有开心，有快乐；但也时常气愤，甚至愤怒。

记得有一次，我帮小志把书包带回寝室后，突然心血来潮，想对小志来一个恶作剧。我将他枕头藏到柜子里，又把他书包塞到窗帘后面。一切准备就绪，我迅速撤离到楼下，绕着教学楼跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寝室。

小志推开了寝室的门，我鬼飕飕跟了进去。“你帮我带回的书包呢？”他问。“没有啊，我没帮你拿。”我无辜的摊摊手。他开始着急了，风一样的跑了出去，一会儿又空手而归。他跑来跑去，像热锅上的蚂蚁急得团团转。他双手又将床给翻了个遍，结果还是没有找到书包。他无奈地抬起头，慢慢躺了下去。我忍住笑，假装不知道。躺了一阵子，他才发现一直没睡在枕头上。“咦，我枕头有脚了吗？”我假装睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕头。“是谁给我藏起来了？”我继续装睡。他去上了个厕所，我趁机把他书包放在了他床上。他一回来，一脸激动与疑惑。就问：“我书包跑回来了吗？”他非常迷惑，抓挠着头皮。下午起床，我们下楼后，我才说：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你记着！”

第二天，我又想重来一次，再用另一种方式耍他。我在他睡觉时将他鞋子扔在床上。他醒了，“好烦，能安静点吗？”他没有理睬我。

第三天，我睡觉时，“咦，我的书呢？”我东找找，西翻翻，急得跺脚。最后，一位同学好心告诉了我，我才把我的书从别人的柜子里找了出来。“谁藏的？”“我！”小志笑着。我无话可说。毕竟，这个战场是我先发动的。

恶作剧，是一根绊人的绳子。在有人被你戏弄时，你要想一下你被别人戏弄的后果，将心比心。

己所不欲，勿施于人。

己所不欲勿施于人作文 篇8

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

己所不欲，勿施于人。出自《论语》。中国古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的东西，不能给别人。

这是个严重的社会问题。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你却把它丢到邻居的家门口（这是施于人）。当邻居看到了，他当然感到可恶了。甚至他也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这样恶性循环下去。.。.。就演变成一个严重的社会问题。

如果，当初你能把自己的“不欲”完美公平正确地解决，那么就不会出现“乱施于人”的情况，也就不会有恶性循环的现象出现。

关键是在于：在生活当中，你如何正确对待自己的“不欲”。只要方法正确了，就不会出现“乱施于人”的情况了。方法也很简单：就是，做人不要太懒惰，不要贪图一时的方便，做任何事情都不要走所谓的“捷径”。要知道“不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速则不达呀。做人做事要有始有终，就可以了。

己所不欲，勿施于人作文 篇9

自我们出生以来，各自身上都经历过无数的事，像海边的沙粒数也数不完。那里面有开心、有伤心、有委屈、痛苦……并不是每一件事都如我们所愿，但它们是我们成长的见证，我们成长的痕迹。

不是每件事都称心如意，也不是每件事都像自己脑袋瓜想的一样，往往，我们都应站在其他的角度，为他人想想，我们更应做到，“己所不欲，勿施于人”。

我不由地想起我的一位好朋友，她转学了，有时想想觉得以前特对不起她。以前我是个特调皮，任性的女生。相反，她却很善解人意。一次周末我和她约好一起出去玩，我喜欢玩比较剌激的游戏，可她却总是默默地看着我玩，我的“调皮神经”又起作用了，我决定让她去玩连我自己想想都觉得心惊胆颤的“弹跳飞人”，因为我有些恐高，我拉着她来到了这里，我打量了一下这里，心不由得抖了一下。我说：“你去玩这个吧！”她一口否绝了，连声说：“不要，不要。”我当然不肯善罢甘休了，我便假装生气，说：“今天一整天你什么都没有玩，如果你不去的话我就马上回家，以后再也不和你玩了！”她是当然说不过我的，只好一脸无奈地上去玩，站在气垫上面的她，我感觉到她全身都在发抖，手一直紧紧捏着两旁的绳子，“哎呀，顾不得那么多了！”第一次弹到空中时，她大叫了起来，后来接二连三的弹起降落。她一直在上面呻吟，哭嚷着要求停止，我却在一旁幸灾乐祸。哈哈大笑之余的我，还不忘叫师傅“再弹高点！”就这样她在上面待了差不多十分钟时间，师傅把把她放了下来，她的脚一触碰到气垫，整个人软弱地坐在上面，满脸泪水，脸色苍白地出现在我面前，我其实有些被吓到了，但逗了她一句：“what’s worry with you?”“I’m not so well!”她哭着大叫似的回答我。顿时，我感觉到我犯下了滔天大罪。她无力地站起来，好像沉浸在晕眩的状态中，走到我跟前，对我怒吼：“你自己都害怕的东西，你以为我会无所谓吗？你以为我不会害怕吗？”说完便毫不犹豫地跑掉了。

后来经过我多次的道歉，她终于和我和好如初了，但我知道那件事始终对她造成了不管多少“对不起”都无法弥补的伤害。

我深刻地领悟到：己所不欲，勿施于人。

己所不欲，勿施于人作文 篇10

将心比心是人世间最美好的东西。听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉！”

那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。刚上车，车子就启动了。可开出不远，车子又停了下来。

我们奇怪极了，还以为出了什么故障。车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……

这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了！”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢！”

而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆！浪费了我上班时间！”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼！”“你怎么能这样无礼呢？“

司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。你家也有老人吧？假如这位老人就是你的亲人呢？再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗？我们要学会将心比心！”

不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。那个年轻人脸涨得通红，低头不语。

是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。

己所不欲，勿施于人作文 篇11

我曾经看到了一句话：己所不欲，勿施于人。这是古代有名的思想教育家孔子说的一句名言。可是我不太明白是什么意思。妈妈向我解释了这句话的意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。听完这像绕口令一样的解释，我更晕了。孔夫子你到底想要告诉我们什么呢？我自己不想做的事，怎么会让别人去做？别人和我有什么关系？

我想得头都疼了，还是不懂，更不知道应该怎样去做。直到几天前，图书漂流活动漂到了我家，我被其中一本书的名字吸引了——《己所不欲勿施于獭》！查过字典才知道是水獭的“獭”字。这和孔子的话就差一个字，两句话会有关系吗？

带着一堆疑问，我开始了阅读。故事讲得是：住在森林里的兔子换了新邻居，是水獭一家。兔子担心自己和水獭相处得不好。猫头鹰告诉兔子：己所不欲，勿施于獭。兔子竟然和我一样不明白这是什么意思。猫头鹰是这样解释的：“你想让水獭怎么对待你，你就怎么对待水獭！”于是兔子开始了思考：自己希望水獭友好、诚实、善解人意、遵守规则、会分享……哇，兔子希望水獭会好多好多，不过这些希望跟我对身边人的希望好像呀。故事的最后兔子说完自己对水獭的所有希望后，猫头鹰说：“己所不欲，勿施于獭，就行了！”

合上书，我疑惑地想：这样就行了吗？兔子接下来会怎么做呢？他希望水獭的这些，水獭都可以做到吗？我觉得，兔子接下来应该按照自己对水獭的希望去对待水獭呀！对水獭友好，诚实，善解人意……只有这样，水獭才会同样地对待兔子！想让别人怎么对待我，我就应该怎么对待别人！原来“己所不欲勿施于人”说得是这个意思啊！我终于明白了，我也要这样去做！

己所不欲，勿施于人作文 篇12

孔子云：已所不欲，勿施于人。已欲立而立人，已欲达而达人。这句古话是很简单的几个字，却蕴含非常深刻的道理。 周围的人的生活环境几乎是一样的，我们身旁生活的同学、同事、朋友，没有神农架野人。于是我们大家对于美的定义，对于人生的追求尽管存在细微的差别，但是大体还是相同的。在这个社会整理的大环境下，我们追求着自己理解的幸福生活，我们也愿意彰显年轻的个性。自已很曾经屡次犯下这样的错误，对别人的是非指指点点，或者以自己想当然的经验和一些看法来来阐述一些问题，想当然以为是不错的，但是，结果却弄得大家不开心，往往犯了“已所不欲，勿施于人”的毛病。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

一方面，自已不想要的，自已不愿做的，不要勉强别人接受；另一方面自已想要的，自已能做到的，同样也不要勉强别人接受，因为这不一定是别人想要的。换一句话来说，应当是对自已要求严格一些，对别人要求宽松一些。

己所不欲勿施于人作文 篇13

昨天，林小哲带了芥末到学校捉弄同学。老师知道后告诫同学们：“以后谁再捉弄同学，就要让他以其人之道还治其人之身。”小宇不听，第二天还带芥末到学校，被曾嘉杰发现了，告诉老师。老师没收了小宇的芥末，然后挤一小团芥末在小宇的手指上，让他尝一尝。宇辰才舔了一丁点，就鬼哭狼嚎，小脸红得像个苹果。看来芥末很辣。

然后，老师给我们每人挤一小团芥末，不知道老师的葫芦里卖的是什么药，几个胆子大的人一拿到手就迫不及待地尝了一下，大致都泪流满面，吓得我都不敢吃，我看着绿得晶莹剔透的芥末，在犹豫，到底吃不吃？

我壮了壮胆，闻了下，好臭！就像三文鱼，我小心翼翼地伸出舌尖舔了一下，以为会非常辣。不出我所料，我辣得鼻子冒火。看下周围的同学，每个人都辣得受不了，有的喝水，有的扇舌头，有的直哈气……个个都“忙”得不得了，之后老师让我们马上把刚才的所见所闻所感写下来。我才知道老师的葫芦里卖的是什么药了。

看来老师不但让我们亲身体验什么是“己所不欲勿施于人”，更是逮住机会让我们练笔，把坏事变成好事了！

己所不欲，勿施于人作文 篇14

“上课不能玩玩具！你不知道吗？"廉老师气得头顶冒烟，使出力拔山兮气盖世的劲儿把水晶泥甩在讲桌上，一手叉着腰，一手指着田光耀，大声吼道。

田光耀呆若木鸡地站在自己的座位上，挨着老师地批评:“光耀啊光耀，你就天天上课玩玩具，拿个大大的鸭蛋光宗耀祖吗？”看着老师双手比画着一个比脸盆还大的鸭蛋，有的'同学眼睛笑成了月牙，脸成了一朵盛开的牡丹花，有的同学竟然胆大包天，哈哈哈哈哈哈地笑出了声。廉老师把如刀子一般的眼神投向我们:“再笑你们就和田光耀一起罚站。"我们的嘴就像安了拉链，这会儿都被齐刷刷的拉上了。教室里鸦雀无声，只听见我们的小心脏咚咚的敲着鼓。

下课了，同学们都变成了一个个小采访员，跑到田光耀的座位上去采访他:“你被老师训的时候是怎么想的？”

“是痛苦的？是委屈的？还是感觉非常难堪？”

田光耀大手一挥，眼睛瞪得比铜铃还大，吼道:“都一边去。”

龚广元和王凝皓还要张嘴，田光耀脸拉的比书包带还长，眼珠子像两把利剑，手指着一圈围着他的同学:"不想和你们说话，赶紧给我走开。"望着横眉怒视的田光耀，同学们如飞鸟走兽一样纷纷地逃散，再也不敢靠近他。

下课十分钟一晃就过去了，第二节课还是语文课，田光耀静静地坐在自己的座位上，他是在认真听讲吗？不像！虽然眼睛看着黑板，可是他总不聚光。那他一定是在想下课时间同学们提出的问题，仔细看也不像，因为脸上没有愤怒的表情，对肯定是在反省自己。廉老师从四十六双眼睛中看到跑神的我，就把我叫起来，问我在看什么？田光耀有那么好看吗？你是不是想像田光耀一样？我忍着不让泪水落下来，可泪水就像断了线的珠子滴滴溜溜往下流，老师看到我哭了，就语重心长的对我说:“上课的时候要用心听讲，不要想与学习无关的事情，你坐下吧，希望下不为例。"于是我面红耳赤的坐了下来。

“叮铃铃！叮铃铃！下课了。这时有几个同学向我走来:“老师训你的时候是怎么想的？感觉委屈吗？”此时我才体会到被同学们采访是多么丢人的事？满脸通红，恼羞成怒的我像秋风扫落叶一样把同学们赶走了。

己所不欲，勿施于人。以后我再做什么事，我总会先想想如果我是他，喜欢自己做这件事情吗？

己所不欲勿施于人的作文 篇15

孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自己的一颗心去帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放学没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张烂桌椅，我自己不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自己坐好的桌椅，别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太自私，不要做什么事都只为自己着想。

还有一次，我在网上买马克笔，结果买回来刚用几下就没水了，有几支甚至还没用就没水了。经历了这件事我很生气，我很想大声问一问那些黑心商家，如果是你们遇到了这种情况，你们会不会生气？换位思考，你们愿意把你们卖的这种产品给你们自己的孩子用吗？

己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。

己所不欲，勿施于人作文 篇16

曾经有这样一个材料，一个人的车子被玻璃扎了胎，他抱着大家沾光的心理，把玻璃弄碎，让别人的车胎也挨扎，无独自偶，有的人得了肝炎，偏偏到饭店里吃饭，这种人还振振有词说什么“有病大家得”这两个事例看起来毫不相关，却反映了一些人不正常的心态，他们忘记在两千多年前我们儒家学流创始人那句有名的——己所不欲勿施于人。

有这种意识的人潜意识认为，如果和自己遭受同样的不幸饿自己的痛苦也会减轻，他们的心里也就平衡了，这是一种多么自私和荒谬的想法啊！回头想想他们这样做自己的痛苦真的减轻了吗？只要有稍稍正常的人想一想都会知道这种人都是自欺欺人。

这是一种自私的表现，他们想把自己不愿意要这个痛苦，别人也不愿意要这个痛苦，这就如同在第一次世界大战中第二次世界大战前帝国主义为了转嫁经济危机，他们疯狂的从殖民掠地，给世界带来了严重的灾难，这种人是想把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。但正义最后还是战胜了邪恶，这种人的下场是可悲的。

在东南亚经济危机时，我国承诺人民币不贬值。这给我国的经济带来了巨大的压力，我国的这种做法也因此被世界其他国家称为“付责任大国”而当时和我们同处在一个地区的日本对外宣布日元贬值。我们敢于负责人的做法2赢得了世人的尊重同时也给我们的经济发展带来了机会。像材料中所占显得那么多种人必将被人民所唾弃“与人方便，与己方便”这是我们常说的老话，我们社会是由于无数个个体组成的如果每个个体都能做到“己所不欲勿施于人”的传统美德，那么我们的社会就会更为美好，更为和谐！

己所不欲勿施于人作文 篇17

据我所之，“己所不欲，勿施于人”是孔子终身奉行的忠恕之道！

所谓“己所不欲，勿施于人”，就是用自我的心推及别人；自我期望怎样生活，就想到别人也会期望怎样生活；自我不愿意别人怎样对待自我，就不要那样对待别人；自我期望在社会上能站得住，能通达，就也帮忙别人站得住，通达。总之，从自我的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。

播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果。有很多人，因为这样那样的原因，造成他们没有办法走到一齐，他们都是好人，都是善良的人，都没存坏心眼。都特愿意为别人带来欢乐和幸福。可就是不巧，你爱了他不爱，他爱了你不爱，怎样办呢？别了，“挥一挥手，不带走一片云彩。”

具体地说，"己所不欲，勿施于人"就是当自我要对他人做什么事时，先想想自我是否愿意遇到这事，如果自我不愿意，就不能对他人做这件事。人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不一样类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自我也必� 你所有的思想，最终都会回到你自我的身上。

其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。自我所厌恶的，不要施加在别人身上。多简单的道理。可是千百年来，又有谁能做到？谁敢说，自我从来没有把自我所不喜欢的施加在别人身上？从老庄到孔孟，各大教派中的人也没有一个敢这样保证。纵使大家都明白这样做是对的，尽管大家都明白这是真理，虽然大家都明白这是一种美德，可依然无人可及。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。

我是从朋友的QQ上看到这个词才有感而发，仔细想想，一种好吃的东西也许你爱吃但别人不必须爱吃；一件好看的衣服你喜欢别人不必须喜欢。也许在你眼中的感情就是上天的缘分+不屑的努力+心灵的碰撞+美丽的火花+同甘共苦时相互的依靠+……=永远的爱，而在别人的眼中却是一个眼神+一次牵手+几句甜言蜜语=……；也许在你眼中朋友就是信任+患难与共+无聊时逗他开心的笑+郁闷时对他耐心的安慰+？=永远的知己，而在别人眼中却是饭桌上的一次举杯+偶然见面时一次深深的握手+狂坎后的无语=……！

欢乐就像空中飞舞的蒲公英，拼命抓，怎样也抓不住；停下来，它却鬼使神差的落在你的手里，想要握住，却又飞走了。无论它要飞到那里，期望它最终落到每个人的心中。这叫“己所欲，施于人”，嘿嘿！

己所不欲勿施于人作文 篇18

“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家必须都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

所谓“己所不欲勿施于人”就是用自我的一颗心去帮忙别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的不一样就是，要以一颗善良的心去帮忙别人、理解别人、感化别人，将“礼貌”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。

“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：

医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那 其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，就应是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的`权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。

“己所不欲勿施于人"。为别人想想，别人也会为你着想。要以自我的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所欲，勿施于人 篇19

圣人孔子曾说过这样一句话：已所不欲，勿施于人。意思是说：自己不愿意的，不要强加给别人。每个人都是独立的个体，有自己的底线与想法，不应也不能将自己的愿想强加于他人。反过来说，要是自己愿意的就能强加给别人吗？当然不能，人和人之间不论再怎么亲密。也不能将意愿强加于彼此，这是不体谅人或是无礼的表现。

已所欲，勿施于人教会我们做好自己。作为一个人，是应该有良知和底线的，自己不愿意的也要思考一下是否是自己的问题，是否是自己的认知或是思维方式出现了不对的地方。就算到头来确实你赢了，但也不能强加于人，人是多多少少会有挟隘的地方，你只能通过道理和正确对他人吐出你的想法才是有用的，真正面对自己的非愿也应试着去接受，去容忍，去品味，做好自己是最第一要务。

己所欲，勿施于人教会我们尊重他人。与任何人打交道时，都应对他们尊重，若是你不尊重别人，同样你也不会被别人所尊重。尊重自古以来就是相互的，我想任何一个人都不会想得不到别人的尊重吧。而孔于这句话的解释中，“强加”二字是非常刺眼的，我认为它充满了不尊重的意味，成全自己而去违背他人的意愿是万万不可取的。设身处地地想一下，如果是别人将意愿强加在你身上呢？你会不

已所欲，勿施于人教会我们学会体谅。勇于面对人生是自己的，怎么活怎么过也都取决于自己。体谅他人让我 体谅不愿意的，面对不愿意的，人是需要面对一些不情愿的才能成长的，所以己所欲，勿施于人，� 而今天教大家的己所欲勿施于人也希望能被记住。无论时何地，无论你走到哪里，无论你怎样，远方的友，请你们一定记住“己所欲，勿施于人”，它会你去更美的地方，领悟更美的绝世风景。

己所不欲勿施于人作文 篇20

在生活中，我们都有自己想做的事或愿意做的事，但也有不想做的事或不愿意做的事，然而，在面对自己不想做的事的时候硬加到别人身上，别人心里往往会有一种不服气的想法。

在一些资料上，我们常常会看到《论语》中的这样一句话：“己所不欲，勿施于人”。它的意思是：自己不喜欢做的事，就不要强加在别人身上。

以前，我在书中听到过这样一个故事：战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的界地内种了西瓜，梁亭的亭卒勤劳，瓜秧长的很好，楚亭的人懒惰，瓜秧长的细弱，楚人出于嫉妒，趁夜把梁亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令宋就，并准备把楚亭的瓜秧扯断，宋就说：“楚人这样做很卑鄙，可是，我们明明不愿意他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧？别人不对，我们再跟着说，那就太狭隘了，从今起，你们每晚偷偷给他们瓜地浇水，让他们的瓜秧长得好。亭卒觉得这话有道理，照办了。楚人发现自己的瓜秧长势一天好似一天，很高兴。仔细观察，发现每天瓜地都浇过水，而且是梁人浇的，楚亭卒报告了县令。县令听后既感到惭愧又非常敬佩，把这件事报告给了楚王。楚王听后，为梁国修睦边邻的诚心所感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢，结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。

这个故事，让我想起了“己欲立而立人，己欲达而达人”。这也是《论语》中的一句名句，意思是：在谋求自己生存与发展的同时，也要帮助别人生存与发展。我们不能只顾满足自己的欲望而忽视他人的存在，更不能牺牲他人的`利益来谋求自己的利益。

懂得了关心他人，尊重他人，理解他人，就是己所不欲，勿施于人的深刻理解，我们每个人都要学会这一点，学习梁人的那种精神，这样人与人之间才能和谐相处，生活也会变得更加美好。

己所不欲，勿施于人作文 篇21

“己所不欲，勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则，其含义大致是：对于自己不喜欢的东西，不要要求别人接受；对于自己不想干的事情，也不要要求别人去做。“己所不欲，勿施于人”是孔子仁爱思想的一个具体体现，孔子对此也有过专门的论述。他说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”这个观点虽历数千年而不衰，直到现在仍然具有旺盛的生命力，作为一种人际交往原则被我们所采信接纳并广泛应用于自己的交往活动和实践之中。

从人际交往的角度讲，“己所不欲，勿施于人”的价值在于，它通过对自己所认为的不合理的欲望和要求加以约束的形式，使别人乐于接受自己，形成人与人之间的和谐关系，避免冲突。具体地说，“己所不欲，勿施于人”就是当自己要对他人做什么事时，先想想自己是否愿意遇到这事，如果自己不愿意，就不能对他人做这件事。我们不愿意被偷、被抢、被杀，所以，我也不能对他人做这种事，衡量的标准当然是自己、是自己的“不欲”。孔子提倡人们通过换位思考的形式，了解别人的欲望和需要，从而不 尊重他人，理解他人，最终的目的是达到社会的和谐，人与人能够和睦相处。任何个体都是社会中的人，尊重他人，理解他人，建立一个和谐的社会，其实也就是在保护自己，最大的受益者也是自己。

诚然，我们在人际交往中要多换位思考，多考虑、理解别人的感受，但也正是换位思考这个角度上讲，“己所不欲，勿施于人”这种观念本身有一定的缺陷。对此可以做以下的理解。

“己所不欲，勿施于人”本身隐含着一个价值的设定就是：自己不喜欢的，别人也一定不喜欢，所以我们不要求别人接受自己不喜欢的东西。但这个价值前提很明显是靠不住的。我们根据经验就可以得到这样的结论：“己所不欲”的东西，就是说自己不喜欢的，别人未必就“不欲”，就一定不喜欢。这样一来，“己所不欲”命题实际上包含了以下三种可能，其一是：自己不喜欢，别人也不喜欢；其二，自己不喜欢，但别人喜欢；其三，自己不喜欢，但别人无所谓。如果我们在人际交往中遇上的是后二种情况，那么，再继续教条地固守“己所不欲，勿施于人”的原则显然是不合适的，有可能会人为地造成人际间的冲突。

事实上，人的需要是多种多样的，这种需要是植根于人类本性的，既有共性的一面，如马斯洛提出的人的七个层次的基本需要，孔子提出的“食色，性也”，也有个性的一面，具体到马斯洛所言的每个层次中情况更是如此，存在很明显的个体差异。每个人的价值观念不同，居住地域、生活经历不同，个性倾向性如兴趣、爱好、动机、理想、抱负、信念、世界观不同，于是对满足自己需要的事物也必然会千差万别，呈现出很大的个性差异。世上没有两片完全相同的叶子，也不会存在需要完全相同的两个人。“萝卜白菜，各有所爱”，“逐臭之夫”，说得就是这种情况。

所以说，对人的需要的满足如果只注重共性的一面而忽视个性的一面，断言“己所不欲”的东西别人一定“不欲”，这在逻辑上很明显是犯了以偏概全的错误。事实上，从日常生活中，我们可以找到很多“己所不欲”而别人“欲之”甚至是“欲之”甚切这方面的事例来。

从心理学上讲，“己所不欲，勿施于人”可以理解为心理防御机制中的归属投射心理，即“个人意识到自己有某种不称心的特性或情感，而且把这些特性或情感强加于他人身上，认为他人也具有同样的特性或情感。”这种防御机制常见于正常人，它本身不是病理的，相反对维护正常心理健康具有重要作用。但是，“这种防御机制本身就似有自欺欺人的性质，它是借助于歪曲知觉、记忆、动作、动机、思维而防御自我免于焦虑。”因此，如果运用不当或走向极端，就可能形成神经症或精神病症状。

所以，对于传统的“己所不欲，勿施于人”，我们不要不予分析、不加甄别地全盘接受。只有批判地进行扬弃，吸取其中合理的成分并有选择地应用于我们自身的交往和实践活动之中，这才是我们应该做出的选择。

己所不欲，勿施于人作文 篇22

早在两千多年前，孔子就说过这样一句话：“己所不欲，勿施于人。”这句话道出了做人的真实意义。

所谓“己所不欲，勿施于人”，说白了，不就是将心比心嘛！自己希望过怎样的生活，就想到别人也会这样希望；自己不愿别人怎样对自己，也就不要那样去对别人；自己不想做的事情，也就不要强加于别人身上。

记得我小的时候，十分喜欢吃糖，每次总缠着老爸给我买糖吃。每次买了糖，就跟藏宝贝似地藏得严严实实的，绝不允许被他人取走一颗。后来，也许是糖吃多了吧，牙齿蛀虫了，有时疼痛难忍，受了不少苦头。妈妈说：“霞，以后不能再吃糖了，否则你的牙齿要被虫蛀光了！”听了妈妈的话，后来我就不敢再吃糖了……前段时间，我跟妈妈去安文，妈妈带我去超市买东西，看见那些各式各样的糖，因实在受不住诱惑，又买了一些糖，心想：人也大了，牙也换了，只要做到不经常吃，偶然的吃点总不会有多大的问题的。

糖是买了，也吃了一些，但又不敢多吃，还有一些糖就留着了。也许是人大了，以往爱它爱过自己的生命的小白兔奶糖，现在竟然忘记吃了。有一天，我发现我的糖已经有些融化了，我知道再不吃掉就浪费了！

于是乎，我拎着我的糖，走到家人面前，对他们说：“请你们吃糖，大家不要客气！”刚开始，他们还以为太阳从西边出来了，高兴得很。可当他们知道这糖已经融化了的时侯，就迟疑了……。而我呢，担忧的是再不吃就得扔了，所以就一定要他们吃，就说：“每个人都得吃，不吃就是不给我面子！”……。结果被老妈臭骂了一顿，说我是因为自己不要吃了，才要别人吃。

现在想想，觉得老妈骂的是对的。“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，强加于别人，那怎么行呢？在我们与人交往的过程中，绝对没有上面所说的吃糖的事情那么简单，但道理是相同的。我们要学会多为别人着想。在替自己想之前，先替别人想想，就如我们平时所谓的“以真诚换真心”。在我们的生活中，如果人人都能做到这一点，那么人与人之间就一定会更加和谐，生活会更加幸福快乐。

己所不欲勿施于人的启示作文 篇23

众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。

这部《论语》中让我记忆最深刻的。是那句“己所不欲 勿施于人”短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自己不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗？

那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出“咯吱咯吱”的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢？因为我想到了孔子先生的那句“己所不欲 勿施于人”这张烂桌椅，自己不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢？更何况自己都不想要，别人又怎么会想要呢？将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。

还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自己被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。

我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：“己所不欲 勿施于人”

论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自己的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。

己所不欲，勿施于人作文 篇24

孔子曰，己所不欲勿施于人，不要把自己想的强加在别人身上。

麻雀遇到事情都喜欢评论，自己却碌碌无为，每天游手好闲，却嘲笑那些有梦想并且为之奋斗的人。生活中就有像麻雀这样类似的人，老喜欢将自己的思想强加在别人的身上。

麻雀喜欢评论，竹笋想长大，想要冒出土地，可是麻雀却嘲笑他说，你又没有能耐，还是识趣点乖乖的躺在地上吧，无情的打击了小竹笋生长的毅力和目标。麻雀看见了小蜜蜂在采蜜，对小蜜蜂也无情地嘲笑了一番，一个小小的蜜蜂想要酿成一缸蜂蜜肯定是白费力气，眼前春光浪漫，为什么不趁机欣赏一下当下的风景，怎么去干这种蠢事呢？幸亏小蜜蜂和小竹笋并没有受到麻雀的打击的影响，仍然孜孜不倦的努力生存着，最终竹笋长成了高大的竹子，蜜蜂也酿造成了一缸香甜的蜂蜜，快乐而满足。

社会上有很多像麻雀一样的人，但更多的是蜜蜂和竹笋一样生活坚定的人。在大众传媒如此发达，科学技术如此先进的情况下，带来了一些积极与消极的看法。传媒为我们生活提供了多彩的颜色，演员给我们的生活带来了笑点，也能够丰富我们的生活，给我们的闲暇生活带来了更多的色彩，可是演员明星也是人，也有自己的生活，而在智能化的今天，网友就像麻雀一样，没有事情就喜欢平头论足，评论某些明星怎么样啊？谁又跟谁好上了等等一系列的话语，有些演员一直以乐观向上的人生态度向人民群众传递着正能量，我们要像蜜蜂和小竹笋一样，一直孜孜不倦的生活。

其实在我们的家庭也有这种己所不欲勿施于人的现象，父母就是麻雀，孩子就是蜜蜂和竹笋，但并不全是，只是一个比喻。

在现代社会竞争非常激烈，稍不留神就会被别人赶超，所以出生起就会被安排他们的人生命运，经常能够听到谁的孩子考了100分，谁的孩子又得了什么奖，然后被家长加以自己的思想灌输给孩子的心中，以各种名义送去补习班，没有一点课外生活，只能够围绕着学习转，成为书呆子，但是有一些学生有自己的思想就不会盲目的从众有自己的主见。

不要盲目的去评论别人，也不要把自己的思想贯彻于别人的脑袋中，要做好自己，己所不欲，勿施于人。

己所欲，勿施于人 篇25

已所欲，施于人，恰如星光闪烁将其发光之愿施于夜幕，共同绘成璀璨苍穹；己所欲，施于人，恰如溪流奔腾将其欲纳百川之志，施于江海，共同汇成“玉鉴琼田”“日开月落”之吞吐乾坤之势；己所欲，施于人，恰如疫情突袭人民团结将保家卫国之心愿，施于彼此，共同筑成防控疫情之铁臂铜墙。己所欲，施于人，体现的是博爱的精神，共享的力量，更是新时代车轮滚滚向前的源源动力！

己所欲施于人，于个人而言，是将以豁达胸襟博爱之心，将积极力量传递。

纵古观今，多少风流人物因博爱，共享之精神名垂青史。忆往昔，萧风何纵马追回韩信，将自己辅佐君王安定天下之心施于韩信，若无他以己欲施人的精神，愿居人后的豁达，怎有刘邦一代枭雄，怎有韩信英名流芳？望当下，张桂梅呕心沥血几十载，将走出大山，为国贡献的坚定信念施于一代代莘莘学子，若无她以己欲施人的精神，博爱他人的善行，又怎有一位位女子走出大山，迎接新世界？展未来，一代代科研工作者将敢于创新，勇于探索的钻研精神施于下一棒接力者，怎敢绘出中国发展宏伟蓝图？

己所欲施于人，于国家而言，是以共享之理念，共赢之精神，让世界更美好。

疫情汹汹来袭，恶魔之爪牙伸遍全国各地，面对严峻的防控形势，举国上下，世界各国谁不愿意尽快找到解决方案，中国找到了，但我们并非占为己有，而是秉承“已所欲施于人”的共享精神将防控措施，医疗方案广泛传播，以博爱精神助力世界突破阴霾；新时代，新发展，中国更以互利共赢，合作共享的核心理念，将中国文化，中国精神，中国技术，中国力量，中国道路向世界发扬，将发展战略与他国共享，将己所欲施于人的精神，为世界发展注入活力。

诚然，以己欲施人不能无度，更不能用己欲滥施于人。当下社会，网络发达，网红打卡更让人们不断尝鲜，但频频乱象也由此而生，有人不顾扰乱他人生活，强行闯入打卡地乱拍乱画，这种以己欲滥施于人的现象应遭受社会的唾弃，道德的谴责施欲寿度，只有积极的力量，美好的欲望才能推动社会进步。

作 在茂密的草丛中，它不知所措地拍打着小小的羽翼，低低地鸣叫着。那一瞬，我的灵魂似乎被什么击中了，我战栗了一下，把它带了回去。

它是一个如此疲弱的生命，为了求生，把自己弄得伤痕累累。我小心翼翼地为它治疗，并且把它安置在一个柔软的小窝里，它并没有反抗，静静地待在窝中，好奇地环视四周，时而小声地鸣叫，时而安然入睡。

我那犹如铁笼般的牢房因这位新成员的加入，不再显得索然无味了。为了它，我宁愿整天呆在那儿，看着它的伤慢慢地痊愈。没有一种快乐比这更美妙了。我似乎可以听到它伤口愈合的声音，还有片片小痂脱落的声响，似乎生命便是这般奇妙，让人变得敏感多情。

我天天伴在它的身旁，看着它用小小的嘴整理着羽毛，看着它站着抖抖双翼，看着它蹒跚地走上两步，便跌倒了。我巴不得自己可

渐渐地，一个自私的念头在心底形成了，并且把我困住了。看着它一天天痊愈，我越不愿让它离开。我的天空渴望有另一丝生命在徘徊。我希望它能够伴着我在这小小的房间中呼吸着一样的空气，一如它只能在我的世界中飞翔一样。它终于痊愈了，比过去还活泼好动，常常伫立窗前，跃跃欲飞。

我会放它飞翔，但前提是所有的门和窗早已关好。固执如它，总朝着蔚蓝的天空展开双翅，即使被透明而坚固的玻璃阻挡了无数次。它似乎毫不眷恋我的溺宠。可那又如何？同样倔强的我，也能毫不在意地把它锁在房间里，甚至铁笼中。美丽的它开始病了，郁郁寡欢，没有了欢快的舞蹈和婉转的啼唱。

生命不适合关在笼中。所以它最后静静地躺在笼中，一动不动。我很难过，因为它再也无法为生命歌唱。后悔把我淹没了。我是那样厌恶被囚锁在铁笼中，但偏偏是我无视一个生命的意愿和向往，把我的快乐建立在它的痛苦之上。

己所不欲，勿施于人。