《双城记》读后感（精编5篇）

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《双城记》读后感1

小说分为三部分展开，前两部分主要为介绍故事背景和人物性格，最后一步走向故事高潮。狄更斯在文中处处埋下伏笔，每次读到不明白的地方都可以先略过，因为后边总会有意想不到的故事展开加以解释，一次又一次的冲击着读者。

在那贫苦的年代，小人物饱受煎熬；但在以暴制暴的年代，小人物又成了空洞的躯壳。就像张养浩《山坡羊·潼关怀古》的最后一句：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

比起故事开篇的名句“这是最好的时代，这是最坏的时代。这是。.。”，我更喜欢结尾处卡顿的幻想，狄更斯的这段文字已然拥有了活得灵魂，百读不厌，引人深思。

最后还要说，以前不是很喜欢读长篇小说，觉得过于啰嗦而先看故事结局。但这篇小说一定不能先看结局，更不能先看带有剧透色彩的书评，不然带着答案看问题很难理解那种人性的光辉，那种在乱世中熠熠发光的博爱精神。

我觉得用虞姬的台词来诠释这篇小说最为合适：风，不会带走你曾经存在过的证明。不为所爱之人哭泣，只因从未离去。

双城记读后感2

前些日子借了一本超厚的世界名著《双城记》，看了几章后，我决定还了它，实在没意思，而且又看不懂，不过它的减肥版，总算看完它了。

书中人物其实很多，但人物的各种关系又是那么的`令我意想不到，主人公是一个曾在巴士底狱当了18年的囚徒马内特医生，她的女儿露茜，他的女婿查尔斯……我对好人总有一种好感，对坏人总有一种厌恶感，不奇怪啊，每个人都这样，除非他是超级好人，对坏人存有仁慈的心，或者他是超级大坏蛋，对好人总有一种感觉，其实这也不奇怪的，事实就是如此！一群虚伪的家伙。得法热夫妇去找露茜，原以为要帮她的丈夫查尔斯，其实是害了她的丈夫再次入狱，并且最终导致卡登先生的死。

我本人觉得卡登先生很讲义气，重感情，他第一次见露茜就爱上她，虽然表白遭到拒绝，但对她的爱仍不改变，最后为了露茜能和她丈夫团聚，为了露茜不再伤心流泪，他去监狱和查尔斯调包了，用自己的命换了露茜的幸福，不能不说他是令我最受感动的一个人物。

《双城记》读后感3

“那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖。”双城，是英国和法国。

“双城”，是贵族与雅克。又是一本初读几个篇章觉得枯燥乏味，但越往后就越欲罢不能了，感觉像品果酒，后劲很强。他可以在前面穿插着各种你所不理解的情节，然后用一根根分明的线将他们连成一副世界名画。你能从组成那画的各个部分品茗出不同的小画，跟香水的前调中调后调相似，每一部分都让你拥有不同的味道。

又很像品茶，最后留得余味久久不能散去，还很想再坐下嘬个一口，砸吧砸吧嘴再继续沉浸到那略苦却又令人无法抗拒的味道里。由着马奈特大夫的事情引开，那困扰着老人的“足音”一遍一遍地敲打着他的耳朵，然后开始敲打着他女儿丈夫的耳朵，他女儿的耳朵。最后那令人恐惧的“足音”终于消失了，随着那个以血浇灌“吉洛汀”女士的人的消失而永远消失了。

那一天永远过去了。（“十二点永远过去了。”）

读到最后，我在想，雅克们的革命是为了让时代更好吗？他们如何知道所处的时代是比以前好的呢？是因为可以随意审处他人？还是因为自己手里捏着可以随意斩头的武器？可以不分青红皂白的举报，还是可以不顾善恶的夺取一个人的性命（尽管这个人是无辜的）？

在贵族的时代，他们觉得自己的时代是最好的，而雅克们觉得那个时代是最坏的。在雅克的时代，他们觉得自己的时代是最好的，而贵族们觉得那个时代是最坏的。

所以，“那一长串从旧的压迫者毁灭消亡的废墟上兴起的新压迫者”，并不是没有原因的。不自由，平等，博爱毋宁死的口号到最后产生了一具具无辜的尸体，所以罗兰夫人才会在死前喊出：“自由，多少罪恶假汝之名进行。”

但尽管如此，每个时代都有逆流而上的英雄和真正的勇士。我喜欢卡屯，是崇拜的那种喜欢，也夹杂着他对露茜的那种喜欢。他的出场并不怎么精彩，大家好像都不怎么喜欢这个人，觉得他没有出息，他自己也是这么觉得的。他好像在遇见露茜之前，不知道自己的前路是什么，未来在哪里。遇见之后，他便知道了，也履行了自己当初对露茜许下的约定。

“耶稣说，复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人，必永远不死。”——基督教安葬祷文

他送给了他自己。

看到最终章的时候，悲伤好像从四面八方涌来，冲开了那道叫做“情绪”的门。刚好有个比较有意思的事情，我的台灯好像在应景一般，隔着三五八分钟灭一次，不到十秒又亮起来，像是卡屯用摩斯电码给我传递他的心情。

“我现在做的是一桩大好事情，远远胜过我一向所作所为。我现在去的是一处大好归宿，远远胜过我一向所知所解。”巧，我写读后感的时候台灯又开始明明灭灭了。

《双城记》读后感4

品不一样的人生

爱情在生与死的悬崖边上徘徊，而死亡则是解决最终爱情的唯一方法。

“这是最美的时代，也是最糟糕的时代；这是智慧的年代，也是愚昧的年代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节。”这是书中我认为最经典、最有分量的语句。

英国著名作家狄更斯为我们讲述了在这样复杂的时代背景下1个感人的爱情故事。

卡顿，这个故事中的1个男主角。他深爱着女主人公露西，然而露西有1个深爱着的而且对方也深爱着露西的爱人--达尔内。对此，他选择了放弃，用宽容来成全他们的爱。

书中，他在每个喝醉了酒的夜晚，晃悠到露西他们所在的街角。清冷的月色下，唯有街道两旁的影子与他相伴--坐在那儿，就那样望着那栋房子。不知何时，晨曦的第一缕光已洒向不远处教堂的顶端。

“复活在我，生命也在我，信仰我的人虽然死了，也必复活，凡活着信仰我的人，必永远不死。”书中，道路悄然，夜色渐浓，《圣经》的词句拌和着他脚步的回音，在空中回荡。由于达内尔家族的关系，法国大革命后的他将要被群情激愤的广大人民送上断头台。卡顿为了爱情，毅然决定用自己酷似达内尔的长相去换回达内尔的生命。

塞纳河岸依旧，水浪怒涌着，扑向岸边，打起一串串水珠，而后转瞬退去。新生还是死亡？在这个最好也最坏的时代，一切都是未知的。

在即将踏上断头台的那一刹那，他看见露西：抱着那个以他来命名的孩子在多年以后，和达尔内在一起，达内尔向这个孩子讲述着他的故事。长大成人的孩子在这条路上奋勇前进……

他满足地笑了：因为他现在所做的比所做过的一切都要好；他将要到1个比他所知道的还要好的地方去好好休息！

卡顿为了爱情，选择了牺牲。然而不知道为什么，在我的身边和许多的影视作品中，人们在爱情的道路上往往都是自私的。难道，看着自己爱的人幸福不是1种幸福吗？

道路悄然，夜色渐浓，泰戈尔的那句话似乎又在吟唱，自心底升起：“让死者有那不朽的名，让生者有那不朽的爱。”

《双城记》读后感5

诗境一样。一样，我们茫然无措。直到的，我自己走，自己选择。

茫茫人海，逝者如斯。我取木成筏遨游人世，不禁产生莫名的感叹：人生几何？

也许，一个炎热的天气，一个空旷的操场，一群 训练的学生，会演绎出好戏。也许他们会为一个微不足道的细节而争吵，为齐步走时，喊口号‘1’时迈哪条腿而争吵。又也许矛盾会激化，团队的队长与队员之间产生了分歧。队员的主张正确，队长也不错。按常理讲人是不会轻易否定自己的。人群之中，我行我素，结果更多的是争吵和混乱的气氛。

谁都不愿意自己的想法被否定，谁不会心悦诚服纠正自己同时承认他人。也许因为虚荣，因为面子，也许因为别的什么。

人是独立的个体。有些事自己更情愿坚持自己的观点，自己的思考。广阔天地有许多不同的人在同一个天地，同一个时间，同一个机会，参与回答同样的问题，却做着不同的选择。

曾经作为希腊著名的哲学家第欧根尼也在做不同‘选择’：他一生都与其他的人背道而驰，到处狡辩，甚至连柏拉图也无奈于这个发疯的苏格拉底。剧场散戏时他往里挤，还说：“我的一生都在做这件事。”人们都在为亚历山大开路，崇拜亚历山大。他却言：“请不要挡住我的阳光。”心的自由和开放是第欧根尼一生的写照。也许这是一个稀有的例子。因为无论怎样，特殊人都是在追求着自己的信仰，走着不同的路，同时又与大众信仰相抵。崇尚了其他信念，便是犯了大错，会被唾骂，被视为邪恶，丑态和另类。讥笑攻击便接踵而来，直到你不在坚持或你屈服了的时候……

有些人就愿意追求大众，它是一个真正的与‘人民群众’同在的人，他相信众人并愿意沉沦于服从权威。有了服从者便有主宰者，为了维护自己的权威，所以才会有封建的迷信，所以才会有那历史社会遗留下的刑具和宗教的火盆。因为绝对的正确和错误由他们来定。当地一长满的泥墙于青苔遍布的石阶诉说的一代代王朝的幽暗与光明大起大落，天气的祥和阴霾。一天天的过渡，一年年的发展。

现代的年代可以用双城记开卷语来描写，人的大脑的发育，人心的深邃的思考，这个复杂而又简单的人所描绘的社会！

这美好的年代却糟糕混乱和欺骗不退，反而愈演愈烈，那个信仰美德的日子，善良的手连向的心却在怀疑，我们面前有素质，快乐，人道，全民，却有一半是跟风。着我们发现了好的路，走走着却又换了方向。

同样，相反！

当我在做选择题时会思考：世界上有没有完美的答案，一个永不改变的真理，一个能遵循一生的格言。

因为白天也有绿阴，深夜也有灯火通明。生命有许多可能不可太绝对。但当我的思想出现扭曲，想法出现偏折信念动摇时，我们不坐以待毙，沉溺自我，要有更为敏锐的目光，提起勇气然后选择变化或挑战未来。

夕阳在山，小山在迷雾茫茫中，朦胧眯着双眼。窥探着忙碌的人。红绿的交替，人海的攒动在余辉的照耀下懒懒地划来划去。我奔跑，停滞，回首。是徘徊，还是直走，或者停留？

诗境一样。一样，我们茫然无措。直到的，我自己走，自己选择。

选择，只有两个。对或错。只有两个。