谁说书是什么什么,谁说书是什么书是什么(精编4篇)

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叶文玲说,书被人们称为什么?1

叶文玲说书是长生果。

莎士比亚说:“书籍是全世界的营养品”。高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯”。叶文玲说:“书,被人们称为人类文明的‘长生果’”。冰心也曾说过:“读书好,多读书,读好书”。

书籍作用

从书籍的产生和发展过程我们了解,书籍逐渐的发展到轻便、历久,易于记载、复制文字和图画的材料上,通过不断完善的技术方法,不受时间、空间的限制,流传和保存信息,具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。

书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪,书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展,传播知识信息手段,除了书籍、报刊外,其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用,是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代,无论是中国,还是其他国家,书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。

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莎士比亚说书是什么?2

书籍是全世界的营养品。——莎士比亚

莎士比亚说:“生活里没有书籍,就好像天空没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”书是人们平日里形影不离的良师益友,是进步的阶梯,古语:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。

扩展资料

每到世界读书日,不少人便开始纠结、彷徨,甚至黯然。原因很简单,我们素以历史悠久、文化灿烂自矜,但多次调查显示,我们的国民年平均读书的数量,仅有欧美发达国家的几十分之一。

读书的现实意义毋庸置疑,那为何我们知其然而不然呢?诚然,我国公共图书馆少,是不争的事实。都说以色列人均读书多,确实与其拥有诸多的图书馆密切相关。

据称,以色列平均4500人就拥有一座图书馆,人均拥有图书馆数量居世界第一。我国图书馆不仅少,而且许多成了摆设,比如为数不少的图书馆徒有虚名、藏书不足则名不副实。

说书是什么意思3

问题一:说书是什么意思啊? 说书是一种非常古老的汉族曲艺,大约起源于宋代。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。有时也作广义使用,兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。

说书的由来:

陕北说书是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的。旧社会,因出“天花”(麻疹)或其它原因致盲的孩子,为谋求生存,父母在他们刚刚懂事的时候,就送他们拜师学书演唱。学成后,就走村串乡说唱,混一碗饭吃。像著名的陕北说书艺人韩起祥、张俊功等就是这样走过来的。后来,随着社会的发展进步,说书逐渐登堂入室,成为人民大众喜爱的一种汉族民间艺术。

问题二:评书是什么意思 是一种曲艺形式。大致与说话、讲故事差不多。过去一般在茶馆等地说评书。吸引顾客(茶客)。因为基本上不需要道具,往往只要有一条板凳,一把扇子就够了,所以在北方相等普及。

问题三:评书是什么意思? 评书是一门古老的艺术,起源于唐宋时期,兴于明清。现代传统评书,话本达百种以上。主要分袍带(讲史及英雄传奇书)、短打(公案侠义书)、神怪(神话怪异书)三大类。现代的评书家们还收集了一些其他曲艺的说唱词,改变成为评书。不少评书艺人和作家合作出版了一大批现代评书及新编历史评书。

自古以来评书艺人很多,如今更是百家争鸣,涌现了一批一单田芳、袁阔成、刘兰芳、田连元等为代表的评书名家,深受广大评书爱好者的喜爱。

说书人表演道具很简单,一人、一桌、一椅、一扇、一醒木、一方帕。如此却能将中华洋洋五千年的历史传闻表达出来,确属不易。

评书的俗语:“砣子”指一个单元故事(如《三国演义》就可以分“讨伐董卓”、“三英战吕布”“火烧赤壁”“三气周瑜”“七擒孟获”等砣子)“书胆”指书的主人公,可以是一个(如《小八义》中的阮英、《岳飞传》中的岳飞);也可以是多人(如《白眉大侠》中的徐良、白芸瑞;《包公案》中的包公、展昭、白玉堂)。

“书贼”指数中主要的反面人物,可能是一个(如《三侠剑》中的秦尤、《七杰小五义》中的宴飞);也可以是多个(如《明英烈》中的张士诚、陈友谅)。

“书筋”一个书中的福将,大都风趣幽默,本事不大但能逢凶化吉,一个的有(《薛家将》中的程咬金、《童林传》中的张方、《施公案》中的赵璧),多个的有(《大明英烈》中的胡大海、常茂)

问题四:当你说话有人说你在说书什么意思 这主要有两层意思。一是比喻你夸夸其谈,不太切合实际,就像说剧本似的,和现实不符;二是夸你。说明你话讲的太好,太有艺术,听你讲话犹如听故事,听评书一样。不知你属于前者还是后者。

问题五:评书是什么意思 评――评论!

书――演义书中内容!

汉族曲艺的一种。

一人演说,通过叙述情节、

描写景象、模拟人物、

评议事理等艺术手段,

敷演历史及现代故事。

北方语系通称评书,

南方多称“评话”,

也有称“评词”的。

问题六:扬州话 说书什么意思 如果扬州人说 你在说书闹 有以下几个意思:

你说的比较夸张

你说的像讲故事一样,有些不真实

你说的本身就是编造的,假的,是一种谎言

问题七:评书里的哑对是什么意思 无语

问题八:文学家说书是什么 教育家说书是传道授业的载体, 历史家说书是明晓得失的参照, 学生们说书是知识获取的途径, 文学家说书是情感凝聚的心血。

问题九:说书挖坑什么意思?怎么回事?又怎么填坑? 挖坑指的是伏笔。填坑责是在伏笔之后写出相呼应的内容。被读者戏称为挖坑,填坑。望采纳

问题十:评书的来历是什么 评书简介 流行于中国北方地区的评书艺术,作为一种独立的说书品种,大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明,评书虽然是口头讲说的表演形式,但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术,其第一代艺人王鸿兴,原来就是表演一种叫做“弦子书”的“说唱”艺人;至20世纪初叶,又有许多北方乡村表演“西河大鼓”和“东北大鼓”的“说唱”艺人进入城市后,纷纷改说评书。这是中国曲艺艺术在流变过程中出现的一个十分有趣的现象。 评书,也叫评词,流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久,早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时,诸子百家游说诸侯,经常旁征博引,用故事做比喻,后来形成许多脍炙人口的成语,象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等,实际上这就是早期的评书。在北京流行的评书,相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭(1587~1668)来北京时传下来的。也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时,拜柳敬亭为师,回京后改说评书,并于雍正十三年(1735)在掌仪司立案授徒,流传到现在的。[编辑本段]评书历史 以说书者的说法:评书起源于东周时期,周庄公是评书的祖师爷。但这只是一个传说。 评书形式唐代出现了一种曲艺艺术和评书的表演方式相似,这种曲艺形式称为:“说话”。到宋代中兴时期。最初是说评佛教典集。在中国古典文学认为,“说话”这种表演的形式对明清小说的影响是非常大的。“说话”发展到俗说后表演方式与“评书”是非常类似的。比如评书中的开场诗,说话称为“押座文”。也有“且听下回分解”一类用句。当然,这些都影响了明清的小说。 事实上如《三国演义》、《水浒传》最初都是说话的话本。《三国演义》话本为《全相平话三国志》;《水浒传》则为《醉翁谈录》。晚唐诗人李商隐有《骄儿》一诗写到:“或谑张飞胡,或笑邓艾吃。”说明当时喜欢说话这门曲艺的百姓是非常多的。 说书人又叫搏君人,目的是为了搏君一笑,最喜欢讲述古代故事,百说不厌 研究“说话”,多数是从话本对明清的小说的影响加以研究。也有一些曲艺艺人写过专门的资料。很多证据表明“说话”类似于“评书”。但两者似乎没有任何确实的传承关系。 实际评书的创始人为明末清初的柳敬亭,最初只是说唱艺术的一部分,称为“弦子书”,他的老师莫后光提到说话理论是:“夫演义虽小技,其以辨性情,考方俗,形容万类,不与儒者异道。故取之欲其肆,中之欲其微,促而赴之欲其迅,舒而绎之欲其安,进而止之欲其留,整而归之欲其洁。非天下之精者,其孰与于斯矣!”。 北宋汴京人霍四究以“说三分”著名,“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,说三分即讲三国故事。晚清光绪年间,评书传入皇宫中,因皇宫唱歌多有不便,于是改说唱为“评说”,于是评书的艺术形式便固定下来。 民国是评书中兴的时期,据记载:当时“撂地”说书人说《三国》,便万人空巷,把街道围得满满的。另外,评书与相声也有很大的渊源。尤其是单口相声和评书的“片子活”技巧几乎相同。有些相声的“段子”也来源于评书章节。 中华人民共和国成立后,评书也得到了发展。尤其是广播和收音机的普及,给评书极大的生存空间。评书艺人又创作了许多新的段子,比如《林海雪原》、《平原枪声》,文革结束,评书艺人又创作了不少段子,甚至也说几段外国书,比如《珍珠港》(书名《太平洋大海战》),还制作了Flash评书《白眉大侠》,但并不特别受书迷欢迎。年轻人少之又少 现在,几乎每个广播电台都有评书专栏,部分电台更有专门的评书或故事频率。主要听众是老年人或出租车司机,评书仍很受听众的欢迎,其中原因除了本身评书喜闻乐见,还由于广播的局限。

高尔基说书是什么4

我扑在书上,就像饥饿的人扑在面包上一样。表现的是对知识的一种急切渴求,对读书的一种狂热爱好和绝对需求。形象的比喻出我十分喜欢读书,只要书在我身旁,我就抵挡不住它对我的诱惑了。或把知识比作粮食,用知识充实自己,就像饥饿的人用面包填饱肚子。

不要慨叹生活底痛苦!---慨叹是弱者。 —— 高尔基

只有满怀自信的人,才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中,并实现自己底意志。——高尔基

一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。——高尔基

学习——永远不晚。——高尔基

书是人类进步的阶梯。——高尔基

书籍使我变成了一个幸福的人,使我的生活变成轻松而舒适的诗。——高尔基

世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

生活的情况越艰难,我越感到自己更坚强,甚而也更聪明。——高尔基

人需要真理,就像瞎子需要明快的引路人一样。——高尔基

人的知识愈广,人的本身也愈臻完善。——高尔基

天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说,天才——就其本质而论——只不过是对事业,对工作的热爱而已。——高尔基

天才出于勤奋。——高尔基

没有不可认识的东西,我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基

把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基

没有不可认识的东西,我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基

没有不可认识的东西,我们只能说还有尚未被认识的东西。——高尔基 把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基 书籍是人类进步的阶梯。 我扑在书上好像饥饿的人扑在面包上一样。

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