灿烂中华文化教学设计样例(优质10篇)
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灿烂中华文化教学设计【第一篇】
在教学工作者开展教学活动前,就难以避免地要准备教学设计,教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点,将教学诸要素有序安排,确定合适的教学方案的设想和计划。那么教学设计应该怎么写才合适呢?以下是网友为大家分享的“灿烂中华文化教学设计样例(优质10篇)”,希望对大家有所帮助。
1.对教材内容进行阅读、探究和分析,使学生理解青铜文明的实质,培养历史思维能力。
2.理解“青铜文明”的本质特点,进一步认识奴隶制度。了解奴隶的悲惨生活,认识奴隶制高度发达的文明是建立在对奴隶残酷剥削的基础上的,揭示奴隶制的文明本质。
3.培养学生热爱中华民族的优秀文化,增强民族自尊心和自信心。
1.青铜器的高超工艺
2.青铜文明
读、议、展、点、练相结合
导入:抗战时期,河南农民发现司母戊鼎,它显示了商代青铜器制造业的的高超工艺。
一、自主学习:熟读教材,自主完成下列各题,并把有关内容标注在课本上
1、商朝青铜器的特点、代表器皿、主要作用。
2、手工业---陶瓷业、玉器业发展情况。
3、农业、畜牧业发展情况。
4、夏、商、西周时期,奴隶的悲惨生活情况。
二、合作交流:根据下列问题分组讨论,教师点拨。
1、学生讨论:“为什么夏、商、西周三代会出现如此辉煌灿烂的`文明成就?”
2 、阅读解答题
(1)右图器皿的名称是什么?什么时候铸造的?
(2)当时青铜器的制作状况如何?
三、探究展示:总结:奴隶社会取代原始社会是人类的进步。
1、夏、商、西周奴隶经济高度发达是建立在对奴隶残酷剥削和压迫的基础上。
2、青铜时代是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文明发展阶段。它介于“铜石并用时代”和铁器时代之间,这个时代的人们所创造的物质文化,被称为“青铜文明”。
灿烂中华文化教学设计【第二篇】
不知哪个激进的教育家说过,有时候我们对待孩子,要“昧着良心说好话”。初听这句话,觉得有些偏激,细想想,如果出于爱,出于从心底里的赏识,有意识地夸赞一个孩子,夸到他“灿烂发光”,有时真的能奏奇效。
班里的许杰同学年龄较小,活泼淘气,三年级的孩子还像一年级,上课的时候能做到二十分钟集中注意力就不错了。可这孩子天资不错,聪明伶俐。他最头疼的就是写作文了,刚接班的时候几个星期,每个星期天布置的周记总是不完成。
课余的时候,和孩子们聊天,许杰也在其中。说起作文之最,我把周围的几个孩子大大夸赞了一回,给他们每个人都“量身定做”了几个“之最”,务必让他们满怀信心地去完成作文。看到他,我灵机一动,夸他的作文是“童趣之最”,还要其他的同学学习他。在同学们的一片惊叹之声中,许杰的脸红了,眼睛亮了,又露出了调皮的笑容。
这一个星期的`周记交上来,他竟然完成了,而且写得还不错,字迹端正,行文流畅,只是篇幅短了一点。多么了不起的进步!语文课前,我兴奋地对大家说:“今天是个值得纪念的日子,我们班的一位同学在作文上终于有了重大的突破……”当我宣布了他的名字时,我分明看到他眼神中流露的惊喜。“请你永远记住今天――它将是你腾飞的开始。”在同学们热烈的掌声中,许杰的身影从来没有像今天这么挺拔,他的眼神也从来没有像今天这么集中。这一节课,他听得特别认真。
孩子毕竟是孩子,打那以后,他还是“大错不犯,小错不断”,不过我发现他上课专心的时间长了,作业的速度快了,而且布置的作业很及时地做,总想赶在第一时间去完成,这是个不小的进步。作文上,他的态度端正多了,从来不逃作文,只要发现作文中的“闪光点”,我赶紧大方地给他“四星”的赞誉。他的点滴进步让我倍感欣喜,我常常把我的发现告诉他,让他意识到自己的进步,萌发上进的愿望。我相信,在我的赞美之下,他一定会从“灿烂”走向“辉煌”!
是啊,我们看《读者》、《赏识你的学生》时,常常看到老师的一句话、一个行为令孩子改变一生的案例。这时,我们往往感叹为什么有时候连自己都被感动的谈心、激励,不能打动学生的心呢?是他们麻木,还是我们太急躁呢?我想教育人是一个长久的工作,孩子也许会有反复,甚至后退,但是如果我们大海捞针地发现,一如既往地期待,不遗余力地赞美。“随风潜入夜,润物细无声”,孩子们一定会朝着积极的方向发展,有时甚至给我们带来惊喜!
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灿烂中华文化教学设计【第三篇】
1、知识目标:中华文化的基本内容、特点、影响,各族人民共同创造了中华文化,代代传承的中华美德。
2、能力目标:
以实际行动弘扬中华文化的能力。
3、情感、态度与价值观目标:
增强民族自尊心、自信心和自豪感;
在了解中华美德的基础上,增强对中华文化的认同感,并转化为实际行动。
二、教学重点:博大精深的传统文化。
三、教学难点:代代传承的传统美德。
四、教学方法:讲授法、探究法、事例法等。
五、课时安排:1课时。
六、教学用具:多媒体。
七、教学过程:
(一)导入。
师:请同学们欣赏歌曲《中国话》,边欣赏边思考:在歌曲中都介绍了哪些内容?
(学生认真听,并回答教师提出的问题,教师根据学生的回答进行总结,导入新课。)。
(二)新授。
(板书课题)灿烂的中华文化。
师:通过听歌曲我们感受了中华文化的魅力,接下来我们就“话一话”中华文化。
(活动一)话文化1、你还了解哪些中华文化?
2、你喜欢哪种形式的中华文化?
(学生各抒己见,教师补充总结。)。
师:通过学生列举中华文化的实例,我们发现中华文化丰富多彩、包罗万象,那么具体来说中华文化的基本内容是什么?请同学生阅读教材65页末段。
(教师点名学生回答。)。
(学生根据教材回答教师问题,教师提示总结。教师使用多媒体展示材料,向学生讲解中华文化的博大精深。)。
师:博大精深是中华文化的一方面特点,下面我们来看教材64页上的探究,通过探究活动总结一下中华文化的.另一特点。
(活动二)比一比将学生分成两个小组,每小组的同学分别回答探究上的问题,看哪一组回答得好,然后每组推荐一名同学概括中华文化的另一特点。
学生总结出:源远流长。
(教师解释源远流长的原因。)。
师:下面我们来看“相关链接”。
相关链接教师引导学生阅读课本上的相关链接,进一步证实中华文化源远流长、绵延不绝。
(学生否认,异口同声回答是各族人民共同创造了中华文化。)。
教师点拨:既然各民族为中华文化都做出了贡献,那么各民族之间就要平等、团结、共同繁荣,彼此不要歧视欺压。
(活动三)说一说学生列举一些格言,并说说对做人做事的影响。教师由探究活动引出中华文化的深远影响。教师提问学生回答:传统文化有哪些深远影响。
教师用多媒体展示例子,进一步证明中华文化的影响深远。
(教师引导学生得出结论:传统美德是中华文化的一部分。)。
(学生讲述故事并回答问题,教师根据探究活动得出结论:既然传统美德影响我们的一言一行,影响我们的生活,影响着国家和民族的发展,那么我们对传统美德,就要薪火相传。)。
师:那么代代传承的美德有哪些?(学生回答)。
师:中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,随着时代的变化和实践的发展,其内容和形式也在不断丰富和发展,那么,请同学们想一想与时俱进的传统美德有哪些呢?我们先来完成一个连线题,根据连线题解决我们的问题。(学生完成连线题,教师总结补充)。
(活动五)做一做作为中华儿女,你打算为传承中华文化做点什么?学生各抒己见,教师补充。
(三)总结。
师:这节课我们学习了中华文化的基本内容、特点、影响,以及中华文化是由各族人民共同创造的,在创造中华文化的同时形成了代代传承的美德,对于中华文化,我们不仅要继承,而且要不断的进行创新,这样中华文化才能更具生命力和凝聚力。请同学们看板书,像不像一朵花?如果它是一朵花,那我们就共同祝愿中华文化这朵璀璨的奇葩,越开越芬芳,越开越美丽!
师:下面到了我们每节课的轻松驿站时间。
(活动六)轻松驿站请三名同学讲幽默笑话。
(四)巩固练习。
多媒体展示习题,学生思考并完成。
(五)布置作业。
同学们课后根据自己的喜好创作或收集一个文学小作品。(备注:可以是诗歌、对联、绕口令、快板、寓言故事、名言警句、谚语等等)。
灿烂中华文化教学设计【第四篇】
对于这节课,我有以下反思:
备这堂课时,我感到最头痛的是教材的处理:汉语成语承载着博大精深的中华传统文化信息,可讲的东西很多,按教材的内容(“成语的来源和结构”“成语的运用”“成语与文化”等)来讲吗?面面俱到会不会导致面面蜻蜓点水、不深不透?还是把范围缩小吧,但我到底选什么来讲比较好呢?《语文课程标准》中说“高中语文课程必须充分发挥自身优势,弘扬和培育民族精神,使学生收到优秀文化的熏陶,塑造热爱祖国和中华文明”,教师有必要也完全可以创造性地使用教材,深化热爱祖国语文的感情,体会中华文化的博大精深、源远流长、陶冶性情,追求高尚情趣,提高语文素养。
欣赏视频,引发学习兴趣,而且很直观的了解到成语的简练和文雅;表演猜成语,激发了学生的探究问题的积极性,课堂气氛异常活跃。表演者运用自己的肢体语言诠释对成语的理解,猜成语的学生开动脑筋,苦思冥想。培养学生的合作探究能力,感受成语的形象性;生肖成语、谜语成语、成语对联引导学生自主探究,合作学习,拓展知识面,感受中华文化的独特魅力,民族自豪感自信心油然而生;成语运用让同学们通过具体实践了解成语使用应注意的问题,培养严肃的学习态度,注重日常积累。
由于学生的成语积累不够丰富,产生了进程较慢的问题,说明成语积累需要一个长期阅读的过程,有待于今后学习中不断积累。另外,在课堂的驾驭方面还有需要改进的地方。
灿烂中华文化教学设计【第五篇】
《灿烂的中华文化》是人教版九年级思品第二单元第五课第一框题的内容。依据课程标准“感受个人情感与民族文化之间的关系,提高文化认同感,了解传统美德”的要求,本框题主要让学生了解源远流长、博大精深的中华文化,体会中华文化的力量,了解传统文化的深远影响和传统美德的品质,对学生增强文化认同感和中华文明自豪感有很大帮助,故本框在九年级思想品德课教学中具有不容忽视的地位。
2、教学目标。
1)知识目标:各族人民共同创造了灿烂的中华文化;中华文化绵延不绝的原因;中华文化的组成;中华文化的特点、地位及影响;中华传统美德的主要表现;中华传统美德的品质。
2)能力目标:具有把握中华文化基本特点的能力;具有以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3)情感、态度与价值观:感受中华的力量,提升对中华文化的认同感和归属感;培养学生热爱中华文化的情感,同时自觉弘扬中华传统美德。
3、教学重点、难点。
教学重点:中华文化绵延不绝的原因;中华文化的特点。
教学难点:弘扬和传承中华文化、中华传统美德。
二、说学情。
当今社会,中外文化的交流碰撞不断深入,加上学生认知层面较窄,辨别能力不强,导致一些学生漠视了中华文化,如:少有学生听京剧,古典名著大多不愿看,考试怕考文言文等;对外来文化盲目认同,部分学生成为了哈日、哈韩一族;产生了与传统美德相悖的言行,如考试作弊、顶撞父母等,因此对学生进行中华文化的教育尤为重要。
三、说教法学法。
本课教学中引教师首先创设出一个直观情境,使学生在情景中直观体会,耳濡目染的感受中华文化的特点。并通过设置多个问题,引导学生自主思考,寻找答案并配合小组合作的形式,使学生积极的参与课堂,在轻松愉快的情境中实现更多的信息交流。具体方法中采用直观演示法,情境教学法,活动法,问答法,合作探究学习法等。
四、说教学理念。
关注学生自身资源,尊重学生的感受﹑生活体验和道德选择能力,把学生看成是思想品德的共同创造者。变“教教材”为“用教材教”,努力创造条件促进学生的道德践行。
五、说教学过程。
1、课前准备。
教师准备:搜集相关资料,制作课件。
学生准备:关注北京奥运会开幕式表演,搜集传统美德小故事。
2、教学流程。
本课采用发展情感类的活动教学流程,具体为:
创设情境,导入新课。
共同探究,学习新课。
做出小结,巩固新知。
具体教学过程。
第一环节:创设情境,导入新课。
课前欣赏一段中华水袖舞表演,倾听古筝演奏,使学生亲身感受中华文化的魅力。然后响起一阵钟声,将情境直接切入到北京奥运会开幕式表演中。
设计意图:以音乐表演导入,使学生仿佛身临其境,激发学生的学习兴趣,充分调动学生思维,进入教学情景。
第二环节:共同探究,学习新课。
让学生在20北京奥运会开幕式的情境中,提出与教学目标一致的问题,使学生在自觉思维,主动寻找、总结信息,完成学习任务。
首先,通过2008年北京奥运会开幕式表演一个篇章一个篇章的推进,充分展现源远流长﹑博大精深的中华文化。
其次,通过学生所展现的一段茶艺表演,使同学们更深的体会到中华文化源远流长﹑博大精深的特点。
然后,通过《人类非物质文化遗产代表作名录》,对比曾经出现过两河流域的巴比伦文明,北非尼罗河流域的古埃及文明,地中海北岸的古罗马文明,南亚次大陆的古印度文明以及发源于黄河、长江流域的中华文明,这些文明有的衰落了,有的消亡了,有的并入了其他文明,唯有中华文明历经沧桑,饱受磨难,却绵延不绝,历久弥新,一个重要的原因就是文化的力量深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。使学生深切的体会到中华文化深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。是全民族人民创造了中华文化,使中华文化源远流长,并对人类文明起到了巨大的影响。
再次,通过恣蚊饱血的典故,引出中华文化的传统美德是薪火相传,并在不断的丰富和发展的。
第三环节,教师对本节课的内容做一个简单的小结,给出当前社会上出现的热门现象,抛出问题,令学生用本节课所学内容进行分析,达到巩固新知的目的。
灿烂中华文化教学设计【第六篇】
1.通过本课的教学,使学生比较全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的奴隶制经济发展的基本史实。
2.指导学生利用现代信息技术,通过动手上网查资料、搜集史料、课堂上进行话剧表演等形式在体会夏、商、西周青铜文明的辉煌的同时,培养学生的动手操作能力和表演能力。
3.通过教学,了解我国悠久的历史和灿烂的文化,激发爱国主义情感,树立人民创造历史的正确史观。
二、教学重难点。
重点:青铜器的高超工艺。
难点:青铜文明的概念、表现、奴隶的悲惨生活与青铜文明的关系。
三、教学方法。
自主学习法、问题情境法、合作探究法。
四、课时安排。
1课时。
五、教学过程。
导入设计。
多媒体展示:打制石器、磨制石器、青铜器。
学生活动预期:打制石器、磨制石器、青铜器。
多媒体展示:青铜时代定义。
老师过渡:使用打制石器和磨制石器的时代被称为石器时代,以青铜器为主要工具的时代被称为青铜时代,请同学一起朗读青铜时代的定义。在这一时代我国古代人民创造了辉煌灿烂的文明,我们一起走进本课去感知那段灿烂的青铜文明。
推进新课。
一、青铜器的高超工艺。
自主学习:指导学生阅读教材,归纳青铜器的发展阶段和著名的青铜器的代表。
问题情境:多媒体展示商周时期青铜器的材料和图片(见ppt),要求学生根据材料和图片概括这一时期青铜器的特点。
学生活动预期:略。
教师过渡:除了青铜制造业以外,商朝的手工业还有哪些发展?
学生活动预期:陶瓷业和玉器制造业。
多媒体展示夏商西周时期的瓷器和玉器图片,请同学们欣赏这一时期瓷器和玉器的作品。
教师总结:夏、商、西周的陶瓷业也很发达,我国是世界上最早发明瓷器的国家。这一时期,玉器制造业也很兴盛,玉器雕刻工艺达到很高水平。
学生活动预期:略。
教师过渡:是的,它们都属于农业和畜牧业,下面我来了解夏商西周的农业和畜牧业的发展。
农业和畜牧业的发展。
自主学习:指导学生根据教材及所学知识归纳农业、畜牧业以及商业的发展情况。
师生一起解读青铜文明。(提醒学生:青铜文明不仅是有关青铜器的文明,也包括了我国的夏、商、西周奴隶社会时期农业、畜牧业、手工业和商业的繁荣。)。
教师过渡:与“灿烂的青铜文明”相比,奴隶们却过着悲惨的生活。
奴隶的悲惨命运。
灿烂中华文化教学设计【第七篇】
教学目标:
1、通过学习《在灿烂的阳光下》,体验出歌曲在表达热爱祖国、歌颂祖国情感时的方式,掌握音乐演唱形式和演唱风格。
2、在学习《在灿烂的阳光下》中体会音乐能反映人的情感,音乐作品是时代的产物。
3、能准确而有情感的演唱《在灿烂的阳光下》,感知音乐的魅力。
教学重难点:
1、感受歌曲的风格、音乐效果及音乐的情感。
2、准确而富有感情的演唱,理解把握歌曲《在灿烂的阳光下》的情绪及表现内涵,激发学生对祖的感激和赞颂。
教学准备:ppt。
教学方法:教唱法。
律动法。
教学过程。
一、组织教学。
师生问好!
二、创设情境导入。
1、看图片。
提问:a知道图片是哪些事件的场景吗?b看了图片有何感想?(请你用简短的语言来描述)。
(这些图片是从红军长征到建国及现在中国繁荣景象的场景,看到这些让我感到祖国的日趋繁荣富强,我为祖国而骄傲自豪。)。
三、新课教学。
1、歌曲背景及作者介绍。
2、初听歌曲《在灿烂的阳光下》提问:歌曲给你的感受是什么?
3、乐理小知识。
a七个基本音级的学唱。
b简短旋律学习。
4、学唱歌曲a生朗读歌词。
b师单句教唱歌曲c师唱旋律生唱词d歌曲感情处理。
e合伴奏唱全曲。
四、拓展。
五小结:
让我们为祖国的繁荣富强而自豪,为我们是中国人而骄傲,让我们再一次唱响这首歌曲《在灿烂的阳光下》,在这自豪的歌声中结束今天的课堂。(下课)。
灿烂中华文化教学设计【第八篇】
1.认识我国夏、商、西周时期的奴隶制文明辉煌灿烂,源远流长,一脉相承,表明我国古代文明具有极其强大的生命力。
2.培养全面地掌握夏、商、西周时期我国以青铜文明为代表的`奴隶制经济发展的基本史实;了解奴隶制下奴隶的悲惨境遇。
3.培养学生学习能力,养成自学习惯。
重点:青铜器的高超工艺
难点:青铜文明
讲述法、问题讨论法
环节一——新课导入
师:20xx年7月13日是北京申奥成功5周年,同样的欢乐再次留在人们心中,请同学记住7月13日,20xx年7月13日(联合国教科文组织第30届世界遗产大会在立陶宛首都维尔纽斯举行)联合国教科文组织第30届世界遗产大会决定,安阳殷墟获准进入世界遗产名录,成为中国第33处世界遗产。大会对殷墟的评价是:与古埃及、巴比伦、古印度媲美,以其甲骨文、青铜文化、玉器、古文历法、丧葬制度及相关理念习俗、王陵、城址、早期建筑乃至中国考古学摇篮闻名于世,文化影响广播而久远,真实性完整性强,具全球突出普遍价值,有良好的管理与展示。河南安阳商代遗址出土的“司母戊大方鼎”以其庄严的造型,庞大的体积和神秘的花纹,成为商朝贵族王权与神权艺术的最典型代表,同时也是研究中国古代历史的重要史料,司母戊大方鼎就是中国青铜文明的杰出代表。那么青铜文明究竟有哪些杰出成就呢?我们今天一起来学习第五课《灿烂的青铜文明》。
师:同学们快速阅读课本26、27页“青铜器的高超工艺”这一字目内容。在阅读的时候思考三大问题:
1.青铜器是如何发展、演变的?(提示:分时期,原始社会、夏朝、商朝、西周的。
2.青铜器制作有何特点?
青铜器在夏、商、西周三代发展的状况及特点。学生阅读教材自行归纳其状况,教师条理:我国在原始社会的末期就已出现青铜器;夏朝:种类逐渐增多;商朝:规模大、品种多,工艺精美,并投影大量图片说明之,如青铜器的种类,青铜器的铸造过程并提问有没有完全相同的青铜器,巨大的司母戊鼎,精品四羊方尊;西周:种类更加丰富,大量用于祭祀。强调自夏至西周青铜文明的延续性,说明我国古代文明具有极其强大的生命力。提问:夏商西周三代的统治中心在什么地区?南方成都平原的“三星堆”文化,投影青铜立人像、青铜面具,说明我国青铜文化不仅水平高超,而且分布地区广泛。根据前面讲述及教材,讨论三代青铜器的特点有哪些?教师整理并补充:工艺高超,品种繁多,应用普遍,分布广,连续性。
这一时期发达的手工业除青铜制造业外,百花齐放,全面发展。
2.陶瓷业和玉器制造业的发展。我国是世界上最早发明瓷器的国家,由“中国”的英文字母小写即“china”意为“瓷器”可见一斑,后来在中原与周边少数民族或其他国家交往的物品中除了丝绸,更多的就是瓷器。讲到玉器并不陌生,河姆渡原始居民就能制作简单的玉器,投影栩栩如生的商朝玉虎和玉象。
农业、畜牧业和商业的发展
第二大组问题
1.夏、商、西周农业发展的表现?
2.畜牧业发展的表现?
学生阅读教材归纳其发展的表现,教师整理并强调:农业上后代称为“五谷”的农作物商周时期已经齐备(品种),已知道选种、施肥和治虫害(技术),西周已用一定数量的青铜农具进行生产(工具),提问:在原始社会我们的祖先普遍使用的是什么工具?青铜农具与之相比有什么优点?青铜器坚硬、锋利,说明人类进入青铜时代是巨大进步。畜牧业上今天家畜家禽的主要品种商朝时都已经有了(品种),还建有牲畜圈栏,商王室和贵族还有专门的牧场(方式)。生产发展,产品日益增多,促进了商业的发展,商朝人很会做生意,故把做生意的人称做“商人”。
讨论:既然此时农业、手工业、畜牧业和商业都很发达,为什么课题要以“青铜”作为当时文明的象征呢?青铜时代是介于铜石并用时代和铁器时代之间,是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的物质文化发展阶段,这个时代人们所创造的物质文化,被称为“青铜文明”。
高度发达的奴隶制文明是由奴隶创造的,他们的境况如何呢?
奴隶的悲惨生活
投影“商朝戴枷的奴隶俑”“安阳商王大墓”,介绍“人牲”“殉葬”“青铜器记载奴隶价格”,说明夏商西周奴隶制的残酷、野蛮,得出结论:奴隶制经济的发达是建立在对奴隶残酷剥削压迫基础上的。
本课小结:我们较详细地学习了夏商西周时期手工业、农牧业和商业发展的状况,全面掌握了以青铜文明为代表的奴隶制经济的高度发达,而创造奴隶制文明的奴隶却生活悲惨。
青铜器的高超工艺
1.青铜器在夏、商、西周三代发展的状况及特点
2.陶瓷业和玉器制造业、农业、畜牧业和商业的发展奴隶的悲惨生活
灿烂中华文化教学设计【第九篇】
在《灿烂的文明之花》这一课的教学设计过程中,能充分体现新课标的基本要求,教学思路清晰,对课程标准把握深刻到位,运用教材合理有度。新课标对老师提出了更高的要求,现在老师更应像一名策划,要做到真正发动学生,让他们自主、合作、探究学习;让他们学会读书、勤于思考、善于质疑、敢于发言,老师则根据需要适时去引导、点拨就行了。在对课标、教材深刻理解的同时,还要求老师必须具备宽广的知识面,具有很高的'素材搜集和整理能力。为此,在课前,我做了大量的准备工作,搜集了很多本地和国家在精神文明建设方面的成果及活动,给同学们提供了学习的丰富多彩的信息,便于他们理解所学。特别是市精神文明建设成果展示,使同学们对家乡的精神文明建设活动增进了了解,增强了其自豪感、幸福感,激发了其投身家乡建设的决心。
注重教学的启发性、主动性。俗话说:“授人以鱼,不如授人以渔”。在案例的选择时能够注重充分结合学生生活实际,又与当前社会热点相连接,体现思想品德课的德育特色、人文性特点,如采用了“感动心灵的人物――本”支教的素材,通过设计层层设问,引导同学结合自身实际,谈感受、谈认识,并及时对学生的引导、启发,他们不由自主的去探索,提升了思想境界,激发了其学习先进人物,勤奋学习、立志成才的决心。教师避免了繁长的讲解,不用找结论,学生已经自己得出结论了。让学生在活动讨论的过程中自然得出,更易于其接纳。尊重不同层次的学生,使每个学生都有不同程度的收获。
充分利用多媒体,课堂容量增加了,学生思维能力得到比较充分的锻炼。
当然,这节课还存在不足之处:少部分学生反映有时讲得较快,由于选取的素材较多,老师便急忙处理,而一些学生还没明白是怎么回事。所以,老师在设计时应充分考虑大部分学生能接受的程度,讨论时注意给学生充分的思考时间,注意尽可能多的面向全体学生,让每个学生都能找到自己的闪光点、树立自信。
作为一名思想品德课教师,必须树立不断学习、勇于创新的思想。通过上这节课,更充分认识到自身存在的不足,犹如打开了一扇窗户,明确了今后努力的方向。各位老师给予的评价,对提高业务能力是一个很好的指导,在今后工作中会做得更好!
灿烂中华文化教学设计【第十篇】
人教版九年级《思想品德》第五课第一框《灿烂的中华文化》。
1、情感、态度和价值观目标:增强对中华文化的认同感和归属感,自觉弘扬中华传统美德。
2、能力目标:具有把握中华文化基本特点的能力、感受中华文化的能力和以实际行动弘扬中华优秀传统文化、传统美德的能力。
3、知识目标:知道我国各族人民共同创造了灿烂的中华文化,中华文化总的特点、地位及其影响,了解中华传统美德的主要表现,明确中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。
1、教学重点:继承和发扬中华传统美德。
导入新课。
多媒体显示仰韶文化遗址和大汶口文化遗址的图片。
教师:仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代文化。因1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现故被命名为仰韶文化,但仰韶文化的中心是陕西华山。大汶口文化是中国黄河下游地区的新石器时代文化,于1959年首次发现并进行发掘,考定为新石器时代晚期遗存。仰韶文化和大汶口文化是中国最重要的原始文化。灿烂的中华文化正是从仰韶文化和大汶口文化发展而来的。那么,中华文化有何特点和作用?中华传统美德主要表现在哪些方面?这就是今天我们要学习的内容《灿烂的中华文化》。
合作探究。
多媒体显示:七嘴八舌:提到中华文化,你还会想到什么?
学生回答。
多媒体显示穿着旗袍的女孩子、一群人打太极拳、万里长城、京剧剧照、故宫博物院的图片。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示:中国各族人民用自己的勤劳和智慧共同创造了灿烂的中华文化。
教师:大家能说出中华文化的代表人物及其成就吗?
学生回答。
多媒体显示:
中华文化的代表人物及其主要成就。
多媒体显示:说一说:中华文化博大精深表现在哪些方面?
学生回答。
多媒体分别显示:独具特色的语言文字(配甲骨文和中国书法图片)、浩如烟海的文化典籍(配具有代表性的中国文化典籍的图片)、名扬世界的科技工艺(配地动仪、编钟等图片)、异彩纷呈的文学艺术(配《全唐诗》《西游记》等书的封面图片)、充满智慧的中国哲学(配老子的画像和《中国哲学史》的封面图片)、完备而深刻的道德伦理(配社会主义荣辱观的内容)。
教师:中华文化既是博大精深的,也是源远流长的。
多媒体显示:说一说:为什么说中华文化源远流长?
学生回答。
多媒体显示:几千年来,中华文明虽历经沧桑,饱受磨难,却绵延不绝,历久弥新。中华文明是世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。
教师:现在,我们就能归纳出中华文化总的特点。
多媒体显示:说一说:中华文化总的特点是什么?
学生回答。
多媒体显示:源远流长、博大精深。
教师:大家知道中华文化在世界文化中的地位储藏影响吗?
多媒体显示:说一说:中华文化在世界文化中的'地位及其影响如何?
学生回答:
多媒体显示:中华文化是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩,是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,是中华民族共有的精神家园。
中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响,而且对推动世界文化的发展产生了重大的影响。
教师:下面,我们来看几个历史典故。
多媒体显示“苏武牧羊”的图片,并显示以下文字:苏武牧羊的典故蕴含了什么传统美德?
学生:热爱祖国。
多媒体显示“徙木为信”的图片,并显示以下文字:徙木为信的典故蕴含了什么传统美德?
学生:诚实守信。
多媒体显示“负荆请罪”的图片,并显示以下文字:负荆请罪的典故蕴含了什么传统美德?
学生:宽以待人。
多媒体显示:七嘴八舌:列举中华民族的传统美德。
学生回答。
多媒体显示:敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操;先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣;自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气;富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气;鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范;厚德载物、道济天下的广阔胸襟;奋不顾身、舍生取义的英雄气概;大道之行、天下为公的社会理想等。
教师:我们来看一些体现中华传统美德的名言警句。
多媒体显示:
体现中华传统美德的名言警句:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(崇尚气节)。
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(热爱祖国)。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。(尊老爱幼)。
满招损,谦受益。(谦虚谨慎)。
历览前贤国与事,成由勤俭败由奢。(勤俭节约)。
教人治己,皆宜以正直为先。(为人正直)。
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。(勤奋学习)。
君子一言,驷马难追。(诚实守信)。
教师:我们不仅要了解中华传统美德的内容,还要继承和发扬中华传统美德。
多媒体显示:说一说:我们为什么要继承和发扬中华传统美德?
学生回答。
多媒体显示:因为中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想,是中华民族宝贵的精神财富。
教师:中华传统美德的内容是一成不变的吗?
多媒体显示:议一议:有人认为,中华传统美德是传统道德的精华,它的内容和形式永远也不会发生变化。这种观点是否正确?简述理由。
学生讨论并回答上述问题。
多媒体显示:中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质。随着时代和实践的发展,中华传统美德的内容形式会更加丰富。
课堂小结。
教师:请大家将今天学习的内容进行小结。
多媒体显示:
课堂小结。
中华文化总的特点是源远流长、博大精深。
中华文化的地位及其影响:中华文化是世界文化大花园中的一朵璀璨的奇葩。它不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响,而且对人类进步和世界文化的发展产生了深远的影响。
中华传统美德熔铸了中华民族坚定的民族志向、高尚的民族品格和远大的民族理想,是中华民族宝贵的精神财富。因此,我们要和发扬中华传统美德。
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