《陋室铭》教学设计精编4篇

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《陋室铭》教案【第一篇】

教学目标

知识与能力目标

1、能准确识记重点文言实词，翻译课文。

2、把握文章结构，深入了解文章内容。

情感目标

3、能明确理解作者那种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

4、发表自己的感悟，确立自己的人生志趣追求。

教学重点

翻译课文，了解课文大意。

教学难点

深入理解短文的寓意，能与作者进行对话。

教学准备

多媒体课件

设计理念

张扬师生个性，强调朗读品位、渗透学法指导，重视合作讨论。打造美读、美教的课堂模式。

教学过程

一。故事导入营造美

1、讲述刘禹锡被欺写陋室铭的故事。

2、铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二。初读课文感知美

读韵文最好从朗读入手，大家先仔细看视频，并在难读难写的字标注一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

1、明确朗读的要求技巧。

2、初步掌握词句的。意思。

学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文

三。译读课文通内容

学生合作翻译全文，提示：

1）借助注释，读出疑点

2）注意字句，翻译课文

四。细读句子鉴赏美

我们再来细细分析下课文，我问大家一些问题。（也可由学生提问，老师补充问题，引导大家挖掘课文内涵。）

1、大家说说，这篇铭文到底要告诉我们什么呢？作者写文章的目的是什么呢？那大家可以从文中找出具体的表达作者写作目的的语言么？文章是怎么样引出“德馨”的呢？前两句是用了什么样的修辞手法？

2、韵文从哪些方面体现作者的“德馨”呢？

3、作者已经从那三方面说明了陋室不陋，又为什么写“南阳……，西蜀……”？有什么作用？（用类比的方法从而突出陋室不陋）

4、最后一句孔子的话是什么意思？

（用“何陋之有？”反问，言外之意是“不陋”与文章开头相呼应，更好表达了作者不慕荣利、安贫乐道的精神，是全文的点睛之笔。）

根据大家发言整理成板书：

设喻引题山水喻陋室

仙龙喻德馨

环境清幽（景）

陋室不陋交往高雅（友）

生活恬适（趣）

古贤自喻反问点题

五。巧取雅称创造美

美好的时光总是那短暂，转眼间就要和刘禹锡说再见了，离别在即，你不想留下点什么纪念吗？老师有个建议，你可以给刘禹锡的陋室起一个雅称，例如──清心斋；也可以给刘禹锡送一块匾额，例如──室陋德馨。起名时要说说根据。

启发学生把自己读到的东西表达出来。结合自己的观察，如电视里看到的、外出时观察的宅名，给刘禹锡的陋室拟个合适的雅称。

六。对话作者表现美

时间真快，不想说再见，也得再见了。老师建议大家这样和刘禹锡话别，以“刘公，我想对你说……”为开头说一段心里话。

学生思考后说话。

七。课后练习巩固美

1、将“刘公，我想对你说……”整理成1篇随笔。

2、背诵全文给你的父母听。

《陋室铭》教案【第二篇】

《陋室铭》教案

教学目标：

1、理解托物言志的写法。

2、体会精妙新颖的构思。

3、当堂背诵全文教学重点:通过朗读，引导学生完成当堂背诵教学难点:指导学生对文章精妙新颖构思的分析

教学课时:一课时

教学步骤：

一、导入

1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？

2、简介作者、解题，揭示目标:铭文体的初步认识，作者介绍，找寻压韵。

二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。

1、学生自由读。

2、指名读（注意正音、句读）。

3、教师范读。

4、齐读。

三、理解课文内容，能粗译课文。

1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。

时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难）。

2、学生质疑，教师引导学生解决。

3、指名粗译课文（分组译文，最后一句教师承包）

4、齐读课文，形成完整印象。师：陋室陋吗？生：不陋。

5、师：那么，本文又是从哪几个方面来论述陋室不陋的？试结合文章的语言加以分析。

（1）让学生找出自己最喜欢的句子大声朗读，并说说为什么喜欢？陋室铭 刘禹锡

山水比兴引陋室—馨

对偶拟人描环境——青

衬托对仗夸朋友——雅实对比话生活——静

类比暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

（2）小结写法：托物言志（板书：托物言志）投影：“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

（3）齐读，体会作者高尚的情操和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

五、集体背诵。学生互相背诵师生竞赛学生齐背

六、总结（略）

七、赠言和练习

《陋室铭》教学设计【第三篇】

教学目标

一、理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

二、了解“铭”的特点，掌握相关的文言词汇。

三、学习课文托物言志的写法。

教学设想

一、以尊重学习者的学习体验为重点，引导学生在多种形式的诵读中，体会刘禹锡的那份情怀。

二、在加强诵读的同时，认真体会“铭”文句式整齐、押韵，节奏感强的特点。

三、安排一课时。

教学内容和步骤

一、导入课文。

二、初读课文，读准字音和句读。在朗读合作中实现“字音准确，停顿分明，不读破句子”的目标。

⑴自由大声朗读。

⑵同位互相听读。

⑶同学朗读展示，听后师生评点。

⑷齐读课文，读准字音和句读。

三、再读课文，理解课文内容。引导学生借助已有知识储备和文下注释，粗通课文大意。

⑴对照注释，默读全文，疏通文意。

⑵交流对课文内容的了解。点评正误。注意以下词句的解释：

①馨xīn散布得很远的香气。

②无丝竹之乱耳之：助词，位于主谓之间，取消句子独立性。乱：使……混乱。乱耳：扰乱听觉。

③劳：使……劳累。

④庐：简陋的房屋。

⑤何陋之有？“有何陋”的倒装。之：宾语前置的标志。

⑶齐读课文，读出节奏和语调。

四、三读课文，体会作者的情怀。默读课文，充分发挥联想与想象，读出自己的感受和体验，在体验中再造陋室形象，理解作者情趣。

⑴作者说“斯是陋室”，“陋”在何处？

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——自然环境（景致少、来客少）。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——往来客人（来客少，古时读书人少，“鸿儒”更少）。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——主人情趣（陈设少、作为少）。

⑵“陋室”真的“陋”吗？

①“斯是陋室，惟吾德馨”——陋而不陋，关键在人。

“苔痕上阶绿，草色入帘青。”——环境清幽。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”——交往高雅。

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”——情趣脱俗。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”——用古代名贤类比。

“何陋之有”——以圣贤之语自勉，呼应开头。

②明明是陋室，作者为何觉得“不陋”？交流对作者的了解，体会作者的难言寂寞。

作者是唐代一位性格倔强的诗人。他求异心理很强，如悲秋，从来就是诗人的通病，他却偏要反其道而行之，认为天高气爽的秋天使人心胸开阔，更有诗意。他热心赞助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排挤，被贬官降职十年。好不容易被召回京城，又因《玄都观桃花》和《再游玄都观》诗作先后两度被贬。刘禹锡写此文时，正被贬为和州刺史，其时唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟亲。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无可奈何。作者运用托物言志的手法，通过赞美简陋的居室，一方面向朝中当权者显示自己并未因遭贬而郁郁寡欢，相反却过得安逸潇洒；另一方面表达自己身居陋室不改初衷，屡遭磨难而坚守节操的信念。

⑶齐读课文，假想自己就是刘禹锡，读出作者的心态和感情。

五、四读课文，体会“铭”这种文体句式整齐、押韵，节奏感强，具有音乐美的特点。

⑴读注释①，了解“铭”的含义。（文字→文体。押韵）

⑵找出韵脚。（名、灵、馨、青、丁、经、形、亭）

⑶齐读课文，读出韵味和美感。韵脚要读得清晰响亮。

六、小结。

七、布置作业。

背诵并默写课文。

备课后记：《陋室铭》篇幅短小，语句读来琅琅上口；加之经过七年级一年的学习，学生已初步掌握了一定的阅读文言文的方法，粗通文意的目标较易达到。因而在设计教学中，把着力点放在关注学生的阅读体验过程上。这也是新课程改革中提倡的重要理念之一，《语文课程标准》中更是频频出现“体验”这一字眼。作为教学意义上的“体验”，既是一种活动过程，也是一种活动结果。关注学生的阅读体验过程，实际上也就是根据学生的认知特点和规律，引导学生由浅入深、由表及里地接触文本，探究文本，感悟文本；读准字音，读通词句，读对语调，读清思路，读出感情体验。

《陋室铭》教案【第四篇】

一、解题

1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

二、作者简介（板书：刘禹锡）

刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。《陋室铭》就是1篇传世佳作。今天我们就来共同赏析这篇文章的。写作特色（板书：学习目的：赏析。写作特色）

三、课文分析

1．出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

2．提问：这篇短文可分为几个层次？

回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”我们一层层讲解。（出示与第一层意义相吻合的山水画胶片）

3．教师讲解 文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢？

回答：山水写起。

4．教师讲解 “山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。这些都是古人的俗语。古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

5．提问：这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？山和水来比？

（回答）室。

用“不在高”“不在深”来比 ?

（回答）陋。

用仙和龙来比 ?

（回答）德。

用名和灵来比 ?

（回答）馨。

6．教师讲解 作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否富丽堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是说，尽管这房子的确是个陋室，但只要主人品德高尚，也就不觉得陋，反而处处可见其高雅明亮，“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢？请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。这是写陋室的环境（板书环境）。作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢？

回答：对偶。（板书：对偶）

7．提问：苔痕 相对？

回答：草色。

提问：阶绿 相对？

回答：帘青。

提问：上相对？

回答：入。

除了对偶还用了什么方法呢？

回答：拟人。

8．教师讲解 “上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：拟人）：采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢？（出示占人弹琴图胶片）

9．教师讲解 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。鸿儒，大学问家。白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的？

回答：对偶。

10．提问：谈笑相对 ?答：往来。

有相对 ?回答：无。

鸿儒相对 ?回答：白丁。

11．教师讲解 作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：朋友）。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托（板书：衬托）。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。他们的'生活又是怎样的呢？

“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：生活）。调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。这两句用了正反虚实（板书：正反虚实）的写法。

12．提问：哪些是正面描写？是实写？回答：“可以调素琴，阅金经。”

提问：哪些是从反面描写？是虚写？回答：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”

提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应？回答：“无丝竹之乱耳。”

提问：“阅金经”与哪一句相呼应？回答：与“无案牍之劳形”相呼应。

13．教师讲解 这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的。写作手法向深处开拓主题。（出示南阳诸葛庐图）

14．教师讲解 “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并。写作《太玄经》的亭子。这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。作者采用的是类比的写法（板书：类比），用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么？

15．提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗？

回答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。

教师肯定：很对。（板书：暗含、志向）

16．教师讲解 前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有？”孔子的原话是：“君子居之，何陋之有？”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提问：刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢？

回答：其意却正在前一句，言外之意、弦外之音。

18．教师肯定：回答正确。

这是作者有意设置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样（板书：态度），安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章结语引经据典（板书：引经据典），力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

四、学生教师共同完成板书

19．根据老师的板书，请在横线上填一个字，表明作者运用修辞力法的目的。学生上台给板书填空。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴 引 陋室

对偶 拟人 描 环境

衬托 对仗 夸 朋友

虚实 对比 话 生活

类比 暗含 立 志向

引经据典 表 态度

20．学生齐读板书。

21．在板书的每一句后面，再填写一个确切的字，体现本句的中心填写中心词。

陋室铭

刘禹锡

山水 比兴引陋室 —馨

对偶 拟人描环境——青

衬托 对仗夸朋友——雅

虚实 对比话生活——静

类比 暗含立志向——高

引经据典表态度——乐

22．学生齐读。

五、。总结全文

23．教师。总结。

通过对陋