声声慢教学设计高二必修热选优质8篇

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声声慢教学设计高二必修【第一篇】

教学目标：

知识与技能：了解词人秦观和他的创作。

过程与方法：赏析《鹊桥仙》词。

情感态度与价值观：感受《鹊桥仙》缠绵悱恻的情愫，树立正确的爱情观。

教学重点：赏析《鹊桥仙》词。

教学难点：感受《鹊桥仙》缠绵悱恻的情愫，树立正确的爱情观。

教学方法：朗读、鉴赏、引导、讨论。

教具：多媒体课件。

教学课型：基本阅读。

课时安排：2课时。

教学过程：

蝶恋花。

译文。

栏杆边的秋菊笼罩着烟气，似是含愁，兰草沾上露水，有如饮泣，罗幕之间荡漾着一缕轻寒，燕子双双穿过帘幕飞走了。明月不了解离恨的痛苦，月光（一直从昨晚）到今晨穿过红色大门斜照到屋里。昨夜的秋风使绿树的叶子凋落了很多。今晨，独自登上高楼，远望天边，直望到路的尽头（也不见离人归来）。想要给他寄去诗笺和书信，但是山长水远，不知他在什么地方。

鹊桥仙。

作者介绍。

秦观(1049―1100)，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。他是“苏门四学士”之一，与苏轼的交谊很深，但词风与苏轼大不相同。虽然也写有少数具有豪放特色的作品，但从总体看，他堪称标准的婉约词人。他流传下来的词作，只有90首左右，但由于这些作品有很高的艺术成就，名篇佳作不少，历来都被视为婉约派的大家之一。秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识，他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门四学士”。秦观的诗词都很有名，但诗的成就远不如词。他的词长于写景抒情。音律谐美，语言雅淡，委婉含蓄，饶有馀味。秦观词的内容，局限于歌唱男女间的爱情和抒写个人的愁怨。他的.词风，远袭温庭筠，近效柳永。“将身世之感，打并入恋情”，是秦词的又一显著特色。秦观很善于将仕途失意、人生困顿的感慨融会到离情别恨的描写中去。秦观因与苏轼的关系，一进入仕途，就被视为旧党的成员，在新党执政期间，一贬再贬，最后远谪郴州(今湖南)、雷州(今广东)，一生坎坷不平，潦倒失意。这种身世飘零落拓的感慨，常常流露在爱情描写之中。

译文。

绚丽的细云是织女的巧手绣出来的，牛郎星和织女星传递着离愁别恨，他们悄悄地度过了遥远的银河。秋风白露之夜一年一度的相逢，便胜过了人间情侣间无数次的相逢。两人间温柔的情意就像流水一样缠绵，相会的日期短暂而美好，就像做了一场梦一般，怎么忍心回头看那又要分离归去的鹊桥路呢？两个人的感情倘若是天长地久的，又何必在于朝夕相伴。

内容解析。

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度：纤云弄巧，为二星的相见设置了一个美好的环境。暗度，悄悄度过，含有彼此无言却情深意长的默契感。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数：金风玉露，既点明了季节和时间，即初秋的夜晚，又含有褒扬、赞美的色彩。胜却，由叙述转为议论，表达爱情理想：理想圣洁永恒的爱胜过尘世间长相厮守却貌合神离的夫妻。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路：柔情似水，描摹缠绵缱绻的神态。佳期如梦，相会的日子短暂而美好，像做梦一般，描摹心理。忍顾鹊桥归路，描摹临别前的依恋与怅惘。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？爱情所追求的是心灵上最充分最彻底的契合，只要爱得深，爱得专一永久，即使不能朝夕相处，也同样是美满幸福的。

青玉案。

译文。

那个美女不到横塘路来，我只能目送她的芳踪远去而已。她的青春年华要和谁一起度过呢？（她住在）月亮桥边一座花院之中，（她闺房的）窗子上雕刻着美丽的花纹，门是红色的，（这地方）只有春天才知道。（我伫立在那儿，直到）天边的彩云飞走，长满芳草的水边暮霭渐生，（我只能）用我的如同江淹的彩笔写出令我断肠的相思诗句。如果要问我的闲愁共有多少？它就像平原上如烟般广阔无边的青草，满城中随风飞扬的柳絮和江南的梅雨一样多。

课后练习：第一种境界是说，做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概。

貌，“望尽天涯路”；第二境界是说，做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。第三境界是说，经过反复追寻、研究，最终取得了成功。做学问只要功夫精神用到，自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。

作业布置：预习《关汉卿散曲二首》。

板书设计：

声声慢教学设计高二必修【第二篇】

教学目标：

1．认识小说于古代传说中注入的时代精神与个人生命体验。

2．感受《故事新编》丰富的想像力与诡奇、荒诞艺术风格。

教学重点、难点：

1．黑色人、眉间尺与鲁迅自我的关系。

2．两种调子在小说中的相互纠缠，小说主题意蕴的丰富和复杂。

教学内容：

一、题解与素材来源。

《铸剑》写于1926年10月，原名《眉间尺》，1932年编入《自选集》时改为现名，后收入小说集《故事新编》。《故事新编》收录了鲁迅1934--1935年创作的5篇以及代的3篇小说，共8篇，于1936年1月由上海文化生活出版社印行。鲁迅称之为“神话，传说及史实的演义”。

从素材来说，《铸剑》脱胎于《列异传》这本中国古代小说。鲁迅在自己编的《古小说钩沉》里，就曾引了《列异传》的这篇小故事，这个故事也见于《搜神记》等其他典籍里，鲁迅把这些材料综合起来，进行了改造和创造而完成了这篇小说。

二、人物分析。

小说塑造了两个复仇者的形象，一个是眉间尺，另一个就是宴之敖者。这是两种完全不同的复仇者形象：眉间尺是为父报仇，所以他有报仇的强烈意志和愿望，毫不犹疑地把头颅交给了宴之敖者，但是因为他的性格优柔，缺乏那种复仇者必须具有的决绝的气概，所以只能借助于宴之敖者。小说着力刻画了宴之敖者令人战栗的冷峻，他是一个历经沧桑的斗士，他的全部精力都集中在一个目标上，就是要为一切遭受苦难的人民复仇。这是鲁迅极力赞赏和歌颂的豪侠之士。

实际上，鲁迅正是与《铸剑》中“黑色人”相似的一个绝望的、向黑暗世界反抗的复仇者形象。在小说中，从衣着打扮到外貌特征，鲁迅都是以自己为原型来刻画宴之敖者的（“宴之敖”本是鲁迅的笔名）。黑色人明显的带有鲁迅自我人格痕迹，这已经成为学界之共识。但是我们长期以来忽略了眉间尺与鲁迅自我的关系。其实少年眉间尺是鲁迅性格的另一侧面。从眉间尺到宴之敖者，在某种程度上说鲁迅写出了自我人格发展的一段历史。眉间尺与宴之敖者之间，也存在着一个潜在的对话关系，内里融入的是鲁迅强烈的个人生命体验，隐含着的是鲁迅对自我灵魂的审视。

三、主题意蕴。

复仇是中国古代、现代武侠小说的重要主题，也是《铸剑》的主题。但是鲁迅在小说中已经将这一主题进行了现代性的转换。一般来说，鲁迅是不赞成有怨必报或是为了报仇就滥杀无辜这样一种复仇行为的。他在自己编录的《会稽郡故书杂集》“朱朗”一条之下写过一段按语。朱朗是东汉末年的人，《会稽典录》卷下这样介绍他：“朱朗，字恭明，父为道士，淫祀不法，游在诸县，为乌伤长陈f所杀。朗阴图报怨，而未有便。会f以病亡，朗乃刺杀f子。事发，奔魏。魏闻其孝勇，擢以为将。”这是原书里边的记载。鲁迅对这件事情是有看法的，他在正文下面写了一段按语：“按：春秋之义，当罪而诛不言于报，匹夫之怨止于其身。今朗父不法，诛当其辜，而朗之复仇，乃及胤嗣。汉季大乱，教法废坏，离经获誉，有惭德已。岂其犹有美行足以称纪？”鲁迅的意思是说：按《春秋》所讲的道理，一个人有罪，他本身做了许多坏事，这样被杀了，那是不必再讲报的，人和人之间的恩怨，应限制到他自身为止。现在朱朗的父亲做了许多坏事，杀他是没错的，朱朗的复仇竟然杀到陈f的未成年的孩子身上。汉代末年是大乱的时候，礼法受到破坏，做出不符合儒家经典的事情，竟然还受到称赞，难道是朱朗这个人还有其他好的事迹值得记载下来？鲁迅的这个看法就代表了现代人的.复仇观念，并不能因为自己亲人被杀就一定要复仇。在鲁迅看来，首先要问的是，复仇是不是符合正义，是不是本身具有正义性，如果不具有正义性，那么还有什么复仇的必要？即使是做儿子的，一定要为亲人复仇吗？再有，你要复仇的话，也该找本人去复仇，怎么能去杀他的儿子，这有什么道理？叫什么英雄？所以鲁迅对于复仇的看法是很现代的。

《铸剑》写于1926年底，是鲁迅在经历了“女师大**”和“三.一八惨案”之后，离京南下，在厦门和广州时写的。作品对复仇精神的描写，是紧紧联系着现实斗争的，在女师大事件、五卅惨案、三.一八惨案中，鲁迅目睹了封建军阀和帝国主义的凶残和暴虐，激起了极大的愤怒，认为应该“抽刃而起，以血偿血”，这种精神就体现在了作品中。现实的严酷也促使了鲁迅思想的发展，在坚持文化战斗的同时，他深深认识到暴力革命的必要性。鲁迅在1925年跟许广平的通信第十封里面就这样说过：“改革最快的还是火与剑。”很显然《铸剑》这篇小说在古代传说中注入了鲜明的时代精神。

《铸剑》的主题意蕴是丰富和复杂的。鲁迅一直紧张地思考“复仇”问题。“三头相搏”的场面无疑是小说情节发展的顶点，在大多数作家的笔下，小说都到此嘎然而止；但鲁迅却偏要精心安排“复仇完成以后”情节的新的发展，于是出现了“辨头”的闹剧，“三头并葬”的滑稽戏，到最后的“大出丧”变成全民“瞻仰”的“狂欢节”，小说又出现了一个高潮。这个结尾真是鲁迅式的，充满了深长的调侃意味，既是对专制暴君的进一步的鞭笞和嘲弄，同时又包含着对宴之敖者乃至作者自身的清醒的自嘲。残害百姓的专制暴君尽管已经在一场正义的复仇行动中丧命，但百姓们依旧木然地对着暴君的棺木跪拜不已；几个“义民”更是“很忠愤，咽着泪，怕（黑色人、眉间尺）那两个大逆不道的逆贼的魂灵，此时也和王一同享受祭礼”。鲁迅歌颂复仇，又质疑着复仇。鲁迅的这篇小说原来存在着两个调子：悲壮的与嘲讽的，崇高的与荒谬的。这两种调子在小说中的相互纠缠，渗透，对峙，消解，起伏，激荡，表现了作者深广的忧愤和内心的矛盾与痛苦。

四、诡奇、荒诞的艺术风格。

艺术上，《铸剑》具有奇特的丰富的想象力。鲁迅写黑色人唱着歌扬长进入京城，然后进入王宫里去献艺。他让眉间尺的头颅在开水里做各种各样的舞蹈、游动，甚至对着国王嬉笑、唱歌，这一系列的描写都令人惊骇，超乎一般的想象。鲁迅把这些奇异的情景写了出来，表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。

“三头相搏”更是奇异之极，荒诞之极，出乎常理之极，却又有一种很强的震撼力。仇恨的头颅怎么在那里念念不忘复仇，要实现自己复仇的愿望，产生了一种多么强大的力量--难以想象的超自然的力量，这些都写得非常惊世骇俗，但是又非常传神。这样就形成了小说诡奇、荒诞艺术风格。

思考题：

2．有兴趣的同学可以进一步分析“黑的人（宴之敖者）”的形象，还可以联系鲁迅作品中的其他人物，例如《理水》里的夏禹和他的弟子，《非攻》里的墨子，《过客》（见《野草》）里的主人公，《孤独者》里的魏连殳--他们都是鲁迅作品中的“黑色家族”的成员，从外貌到内心世界和性格都有相似之处，并注入了鲁迅的主体精神（“宴之敖”本是鲁迅的笔名，鲁迅还说过：“我就是魏连殳”）。可以就此写1篇小论文。

声声慢教学设计高二必修【第三篇】

导入语:。

有人说:善良的人几乎优于伟大的人。好，今天我们就来看当代作家王蒙是怎样诠释“善良”的。

一、作者简介：

二、写作背景。

二、文本研究：快速阅读课文，理清文章思路。

1、提出问题：针对善良似乎过时,善良往往被看着愚蠢的情况，提出自己的思考。

2、分析问题：阐述自己对善良的理解与认识。通过对比，强调了善良的力量和作用。

3、表明观点：重申自己喜欢善良，相信国人会变得越来越善良。

（过渡语：刚才我们读了课文，下面就请同学们把自己在预习中碰到不理解的句子提出来，同组间讨论）。

四、合作探讨：在文章中将你不懂的句子划下来，先在小组内讨论，还不明白的，提出来，共同讨论！

不明白的句子：

因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地相处……善良才能天下太平，”所以说“她属于更文明更民主更发展更富强的社会”

善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。

（2）在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。

有实力者往往战胜软弱者，而且为了追逐最大的利益，往往不顾一切，不惜损人利己，甚至践踏道德。

（3）为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐观”？

这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的角度揭示了“善良”的深层含义。是论述善良在与凶恶作战的过程中尽管常败，但每败一次就把自已弘扬了一次的观点的原因。

（4）怎么理解“一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良”？

这句话是紧扣“善良可以与天真也可以与成熟与超拔联系在一起”展开的具体阐述。

“一瓶子不满半瓶子晃荡的`人”既不再天真无邪，却又未能参透人生与世界，最不能容忍，也最容易滥用权力，因此作者认为会成为最不善良的人。

（过渡语：下面我来研读第一部分，在这部分中作者是怎样层层设问的？）。

五、研读的一部分：

层层设问：

那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？

为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？

我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？

以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？

思考。

（过渡语：提出了“是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？”这个问题后，作者在第二部分主要通过什么论证方法来阐明自己的对善良的理解和认识）。

六、研读的二部分：

1、这部分主要运用了什么论证方法？

用对比论证观点有什么好处？

对比论证（找出所在段落）。

5力量对比：善良稚弱-凶恶强大（尽管善良常败，但人们还是喜欢善良，进而阐述了善良的作用）。

8结果对比：善良得弘扬--凶恶被压缩（从道德、意义上阐述善良的内涵和外延）。

11心态对比：善良者坦荡--作恶者惶惶（说明善良的人永远不会丧失信心）。

对比论证作用：使对立统一关系更集中、更鲜明。使论证更深刻、更吸引，更有说服力。

拓展（对比）:通过鲜明的对比，说明“同一样东西，中外用法大不相同”：外国用于国家、民族的发展和富强，中国却用于迷信和堕落。由此使人觉悟到，中国近代的落后，与其说是技术方面的原因，不如说是文化心理方面的原因。

（过渡语：下面我们来看第六自然段，这段在语言方面有什么特色？）。

齐读第六段。

2、第6段论述在语言方面有什么特色？

运用排比手法有什么好处？

对比：第一组排比，层层深入的表现了人们对善良的态度。

第二组排比，充分展示善良的功能作用。

拓展（排比）：议论文中运用排比来说理，列举事例，会增加文章气势和说服力：

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

（过渡语：下面我们来做一个小练习）。

知识运用:高山不语，自是一种巍峨；

蓝天不语，自是一种高远；

（过渡语：作者在结尾说“我喜欢善良而我们在学习了这篇课文之后，你对善良的态度如何？思考与感悟）。

七、思考与感悟。

你对善良的态度是什么？当你的善良换回的是料想不到的恶报与嘲讽的时侯，你怎么想？又怎么做？（讨论交流）。

当善良被恶报时，明确：真正的恶狼是有限的，我们不应放弃善良，应加强思想品格的完善。

（我们来浏览一组图片，然后说说你的感悟或体会）。

八、感悟：看以下一个flash作品，看完后说说你的感悟或体会。

教师说感受：结束语。

善良是一种健康，善良是一种美丽，善良是完美人格。

如果你内心的善良曾经沉睡，但愿在今天的震撼后苏醒。

同在这天地之间，我们这一生的价值，不该只为追求满足自己的欲望，而该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。

未来的社会要变得好，首先我们不要变的冷漠，让善良永驻心中。

德兰修女说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”

老子曰：“善，人之宝也。”

善良是生命的黄金，所以，我希望每个同学都可以像王蒙一样从心底呼出：“我喜欢善良。”然后，去播种善良，收获希望！

声声慢教学设计高二必修【第四篇】

教学目标：了解词的相关知识，扩大学生的知识面，增强对词作学习的兴趣性，为进一步学习词作兴趣铺垫。

一、词的产生和发展。

1、词的一般定义。

词是一种合乐歌唱得新体诗。它的名称很多，因它与音乐的密切关系，所以在唐代也被称为“曲子词”，又因为它和乐府一样可以配乐歌唱，所以又称它为“乐府”，因它的句式参差，故又称之为“长短句”，另外还有“诗余”“琴趣”“歌曲”“乐章”等名称。

2、词的一般特点：词是“由乐以定词，依曲以定体”的，它与近体诗在形式上有五点不同：

其一，词调。也就是大家能看见的词牌。每首词都有一个表示音乐性的`调名，如《沁园春》等，成为词调。词调依曲为名，而不根据词意另立词题篇名。每个词调“调有定句，句有定字，字有定声”，各各不同，这也是因所有曲调的节奏旋律各不相同而来的。

其二，分片/阙。一首词大都分为两片，每片作一段，以分上下两片为多。“片”，就是“遍”，乃音乐名词，乐曲一段称为一遍。一首词分为几段，就是由几段音乐组合成完整的一曲。

其三，押韵的位置各不相同。每个词调都有它一定的格式。

其四，句式长短不一。作词大用长短句式是为了切合乐调的曲度。

第五．字音配合更严整。作词要“审音用字”以求音律和谐。

3、产生。

词最初产生于唐代初期，它开始是民间传唱的一种曲子词，后经文人模仿创作，逐渐变成了一种新体诗。

它的产生与唐代的经济文化的繁荣密切相关。

一方面唐朝政治统一，经济发达，中外交流频繁，再者地主豪门士大夫夜夜笙歌，阁楼酒馆林立，歌姬乐工甚多，他们大传燕乐，歌唱词曲，促进了词的产生与发展。

再者燕乐流行，广为传唱。

第三就是诗体发展的结果。

4÷词的类型。

来源：民间曲子词诗客曲子词。

字数：小令中调长调（慢词）。

风格：婉约豪放。

5、词的发展。

发展道路：主要依据词语音乐的关系如何，贯穿了两宋300多年的历史，成为影响词风的因素之一。表现有二，一是创制新调，要求歌词与音乐密切配合，二是恢张词体，革新歌词书写的内容。

发展脉络：

唐五代和北宋初年--令词发展极盛时期李煜宴殊父子欧阳修。

北宋中期到南渡--词风大变革时期苏东坡开境/柳永创制长调/周邦彦融合。

南宋前期的壮怀高唱--慷慨偾世辛弃疾陆游陈亮。

晚宋的哀感低吟--感喟哀时姜夔吴文英等。

二、各时期词简述。

（一）敦煌曲子词。

词最在产生于民间，大量无名氏之作保留了词德原是面貌。其题材广泛，写战争、恢复失地、爱国情操、黄巢起义、男女爱情、商人落魄等。

如《菩萨蛮》枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面秤锤浮，（且待）黄河彻底枯。

白日参辰观，北斗回南面。休即未能休，（且待）三更见日头。

其内容颇似乐府《上耶》，表现得是女主人公情爱决不罢休的誓言，表明其对爱情的坚贞不渝。

（二）早期文人词。

到中唐一些诗人在学习民间词的基础上，开始了词的创作，出现了较多的文人词。著名诗人有张志和、张九龄、韦应物、戴叔伦、白居易和刘禹锡等。

张志和的《渔父词》（五首其一）均言其隐居生活。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

寄托了自己热爱自然，不慕荣华。希图脱俗出世的思想，写得情景相应，格调清新，很有影响。

白居易是中唐作词较多的诗人。他的《忆江南》一如其诗，用语通俗，白描手法，写出了江南胜景并以清丽的色彩和鲜明的形象渲染了忆江南的情怀，抒发了对江南美好的湖光山色的热爱之情。

江南好，风景旧曾谙，日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？

《潇湘神》。

斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。

楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。

此词前二句写湘妃无力追回帝舜的亡灵，只能泪洒斑竹，寄托哀思，其专一之情，贞洁之志借泣竹而明。“楚客”语出《楚辞远游》“使湘灵鼓瑟兮”，泛指沅湘逐客，包括作者自己。“瑶”乃是对“瑟”的美称。“湘灵鼓瑟”哀伤至极。当明月高照夜深人静之时，楚客独自徘徊潇湘之滨，想听从茫茫水上传来的琴声，乃发古之幽思，那痴情怨思的声音正是作者内心的忧伤与愤懑。历史传说与现实高度结合，主观与客观浑然一体。

早期文人此中还有风格苍劲、富于现实意义的边塞词。如韦应物德《调笑令》。

胡马，胡马。远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

此词曲折地传达出了征人远戍时常含有的孤独、迷茫、痛苦、烦忧和急躁的心情。

相传李白所作的《忆秦娥》《菩萨蛮》有很高的艺术价值。被誉为“百代词曲之祖”。

菩萨蛮。

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟高飞急。何处是归程？长亭连短亭。

忆秦娥。

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风参照。汉家陵阙。

（二）晚唐五代词。

1、晚唐词。

是词的发展时期。此时依声填词的风气已经形成，词作者众多，词集问世，已用词调比过去增多，题材却因政治因素而变得狭窄，多反映男女爱情。艺术水平大为提高，但苍劲雄浑之作日少，清新质朴之作也不多，而柔靡绮丽之风逐渐成为词的主要特色。著名词人有温庭筠，皇甫松、司空图、李晔（唐昭宗，开南唐词风）等人。

温庭筠（812？-870？）字飞卿，太原人。为人放荡不羁为世所鄙，又因恃才傲物，终生困顿。才思敏捷，长于音乐，诗词兼工。乃晚唐第一位大量写词之人。今存词76首。

温词格调境界不高，内容也狭窄，但艺术可圈可点，在词史上地位突出。从他开始，词律开始趋于严整，文采声情、修辞意境等均有新的突破，词由此走向成熟。成为与诗并列的文学样式，对五代词和两宋婉约词的发展有很大影响。

《梦江南》。

梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白o洲。

（课本有其代表作《菩萨蛮小山重叠金明灭》）。

此词清丽自然，情真意挚，情致悠远，不事雕琢，意境开阔。乃写闺中少妇思念在外经商的丈夫而柔肠寸断的情景。

2、五代词。

五代战乱频仍，半个世纪内在中国北方接连换了5个朝代。距离中原较远的一些地区又有10个证券，所以政局混乱。但西蜀与南唐偏安一隅维持着安定的局面。城市繁荣，生活安定，再加上统治者享乐之需和对词的偏好与提倡，故而在西蜀和南唐各自聚集了一大批文人，形成了词史上两个著名的词坛--西蜀和南唐词坛。

西蜀词坛以《花间集》为代表，南唐词坛以李z父子、冯延巳为代表。

谒金门冯延巳。

风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手岛煨尤铩。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

菡萏香消碎叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。

声声慢教学设计高二必修【第五篇】

教学目标:1、把握文章内容和“斑纹”的涵义。

2、探讨文中议论性的语句的内涵。

3、品味生动形象的说明语言特色。

重难点：斑纹的涵义和议论性语句的内涵。

教学过程：

一、导入：（略）。

二、作者简介：（见课下注释）。

三、读课文，回答：你认为这是一片什么文体的文章？并说说理由。

析：科学小品（介绍“斑纹”，展现了动物的生活习性。）。

随笔散文（有很强的抒情性和议论成分，语言优美。）。

(两者皆可，体现了文体上的融合渗透趋势.)。

四、从“科学小品”的角度来分析：

1、斑纹是物之斑纹，斑纹之于物是毛与皮的关系。文章为了介绍斑纹列举了很多东西，请找出。

析：蛇蓑鲑鱼螺壳鹰隼长颈鹿斑马老虎豹子奶牛毒蜂文身疱疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球记忆（展示电子图案）。

讲：文章由植物、大地、人类的劳动、宇宙，直至我们人类的内心世界，从小到大，由内到外，从具体到抽象，斑纹无处不在。依据所列事物的分类，以及所讲的详略程度，可以大致将文章分为三个部分：

1---5段6----1011---14。

2、请概括出第一部分介绍了蛇的哪些生活习性和特征？

析：简约的身体迷惑性的斑纹跑动的动作蛇的文化寓意蛇的'尾鳞和牙齿攻击的速度。

3、作家引用圣经传说为我们塑造了什么样的蛇的形象？

析：阴鸷诡秘凶险恶毒的蛇的形象。

析：斑纹产生于对简单图案的单一的大量的重复使用，从而量变而产生质变，最终产生斑纹。

5、如何理解最后一段的内涵及作用？

析：内涵：“神”即大自然，作者对大自然怀有一种敬畏之心，对主宰一切的自然规律进行了礼赞。

作用：既是一种哲学沉思，也是对主题的升华。

6、思考：“斑纹”是什么？

析：a、具体的：指动物皮毛的形与色（图案与颜色）；

b、抽象的：指其他自然与社会现象，人类内心的精神生活，带有哲学意味，指一切的存在。

五、以散文随笔的文体角度入手分析：

1、文章在介绍斑纹时，往往从动物的生活习性和自然规律中引申出一些耐人寻味的议论性语句。请以第二部分为例，找出其中富有哲理的句子，并谈谈你的理解。（学生小组探讨）。

析：（回答言之成理即可）。

b九节“弱者的抵抗外强中干，必须模仿恶才得以自卫。”

2、文章在描绘动物和自然场景时非常优美。请选择一段文字，作一鉴赏。

例如：第一节；第八节中关于虎鹿的描绘。

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声声慢教学设计高二必修【第六篇】

执教：刘建松记录：赵金华马秀芝。

时间：3月15日8：25--9：10班级高二（1）班。

本节课是三月份学校教学观摩课，现在的一些所谓观摩课，只观不摩。缺乏真正的研讨批判激烈争辩之风。只瞧外表，不看内在。实教者之悲哀。还是要感谢两位年轻的老师认真的记录，看了自己的真实的东西后，才知要改进学习实在太多太多。

师：同学们，今天几号？

生（齐答）：15号。

生（齐答）：三月（生笑）。

师：什么日子？

生（1）：消费者权益日。

师：按惯例，今天轮到谁上台演讲？以面对3月15日为题演讲。（一女生上台演讲老师点评）。

师：现在老师请大家做一个选择题。当一个人面对邪恶怎么办？（停顿）我想只有两种方式：一是屈从，二是毫不妥协。屈从可能带来暂时的生存，但结果往往是耻辱的；相反，毫不妥协可能导致肉体的消灭，但表现出来的意志与勇气，将象天上的星辰一样，让邪恶胆战心惊，让后人在深夜里仰望。在阴森恐怖的山神庙，在风雪连天的草料场，面对邪恶，一位名叫林冲的男人完成了人生的一次涅磐，请同学们朗读标题两遍，要求一次比一次响亮。（学生朗读，气势浩大）。

师：谁第一个告诉老师，你是用怎样的感情朗读这七个字的？或者这标题包含了那些信息？

生（2）：林教头在风雪山神庙中（生笑）具备了人物、时间、地点。

生（3）林冲在山神庙中发生了流血打斗。

生（4）山神庙发生紧迫的事情……。

师：什么事？一般人我不告诉他。（生笑）本文是英雄史诗《水浒传》中第十回。我们不妨看看第七回至第九回，到底在林冲身上发生了什么事？（投影显示这三回的目录）。

生（齐答）：沧州。

师：沧州，并不是林冲停泊的港湾，一波未平，一波又起。用简洁的语言来概括波澜情节。

生（5）：沧州遇旧。

师：谁是故人？

生（齐答）：李小二，林冲曾经资助过他。

师：买刀寻仇。

师：谁是仇人？

生（5）当然是陆谦。

师：接着说。

生（5）：接管操场。

师：在草料长发生了大事情。是……。

生（5）火烧草料场。

生（齐答）：是。

师：水浒传歌词中对英雄有精练的评介：路见不平……。

生（齐答）：一声吼，该出手时就出手。

师：我们来听听别人的评论吧，这是清朝的文学评论家金圣叹的观点（投影出内容如下示：林冲自然是上上人物,写得只是太狠。看他算得到,熬得住,把得牢,做得彻,都使人怕）。

生（6）：该狠时狠，不该狠时时不狠。（生笑）。

师：这是比较中庸的答案，我们学学中央台《焦点访谈》的口号……。

生（齐答）：用事实说话。

师：那我们找一找事实，先说一说林冲不狠或者说能忍的一面。沧州遇旧后，教头对李小儿的话可看出一些苗头。

生（7）：林冲指着脸上说：我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司……。

师：打住，注意“恶了高太尉”这五个字，假如要你回答，你会怎么说？

生（8）：天杀的高俅老贼，我把你碎尸万段（生笑）。

师：林冲为何称自己为罪囚呢？他到底有罪吗？

生（9）：没有。

生（10）：到草料场时，林冲的住房条件特差，属于危房。（生笑）。

师：是歪房，林冲大小也是个场长啊。（生笑）同学们读读有关住房的句子，

生（齐读）：仰面看那草屋时……。

师：这里有忍吗？

生（11）有。天晴唤个泥水匠来修理，是说林冲要安心改造，表现优秀，争取提前释放。（生笑）。

师：对，教头毕竟有个小康之家，早点回家，与妻子团圆，但试问家在何方？还有吗？

生（11）：到山神庙中，求菩萨，希望菩萨能保佑他，度过难关，也可说明能忍。

师：菩萨保佑林冲吗？看来好象没保佑吧。草厅被雪压了，假如草厅压倒了，你会怎么办？

生（齐答）：逃回家。

生（12）：怕晚上被压。不放心。

师：那什么是草料场，（停顿）沧州是边防前线，草料场类似于现在的军需仓库，油库。属于战略物资，没有油，坦克就变成一堆废铁。开不动了（生笑）为何寄宿半里外的山神庙。

生（12）：哦，原来仓库内有官府的封条，贴了封条是碰不的……。

生（13）:在山神庙一个人喝闷酒，怪可怜的，也说明林冲能忍。

师：好，读一读这段描绘。（生读“将那条絮被放开……就将怀中的牛肉下酒）。

生（13）：妻子，幸福的时光难忘。

生（齐答）：拿了花枪，开门救火。

师：如果是平常人，会怎么做？

生（14）：逃，逃之夭夭。（生笑）烧了草料场，可是死罪一条啊，此时不逃，（众生接口“更待何时”）。

生（齐答）：敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。林冲到底有没有狠的一面呢？

生（15）：有，比如听到陆谦来到沧州，林冲买刀前街后巷一地里去寻，又到城里城外寻。寻了一天。这说明他狠。

生（16）：还有林冲说休要撞着我，只叫他骨肉为泥，这也说明狠。

生（17）：林冲杀人是够狠。

师：读一读山神庙复仇的场面。

生（齐读）林冲挺着花枪……把尖刀向心窝里只一剜。

师：注意其中的典型动作“搁、剜”。假如换作李逵会怎么做？

生（17）：很简单，乱砍一气。砍倒一个算一个。

师：林冲杀人就有档次，先把一把钢刀搁在你的脸上，（模仿）然后发表杀你的宣言，让你死得明明白白，杀人是堂堂正正，光明磊落。

生（18）：老师，这里的省略号表示什么意思？是不是省略了一些场面？

师：你说呢？

生（18）我想，省略了一些暴力血腥的'场面。因为前面有个“剜”字，估计是很血腥的。

生（齐答）：狠。

生（19）：风雪是环境……。

师：是自然环境，读一读风雪的正面描写。

生（齐读）正是严冬天气……卷下一场大雪。

生（19）：推动情节的发展，

师：说得具体些。

生（19）：下大雪，林冲要买酒驱寒，路上看到山神庙，草厅由于雪大压倒后，寄宿山神庙，于是就有复仇之戏。

师：概括很简洁明了，还有吗？

生（20）：有助于表现英雄的坚强斗志，渲染悲壮的气氛。

生（21）：我想风雪有象征意义，“那雪下得紧”可能象征邪恶势力的威逼。就象《红楼梦》中“风刀霜剑严相逼”一样。

师：鲁迅先生说：‘雪下正紧，说紧字极具神韵’。的确如此。大雪纷飞，荒野独行，在冲天的火光中，英雄知道拼命挣扎想回家和美丽的妻子团聚的那一天已被大火吞噬了，眼中的热泪只有迎着呼啸的北风无声的飘洒，他注定要漂泊，前路属于他的只能是雨雪霏霏，而永远不会有杨柳依依。这就是英雄末路的悲剧之美，令人扼腕叹息。这不是官逼民反的简单之事，而是官逼官反，这样的世界是腐烂透顶了。有人曾为林冲写了一首小诗（出示投影，大声朗读。

漫天风雪，无尽悲伤，

一壶浊酒，十分惆怅。

正义已死，

问苍天，

路在何方？

熊熊烈火，长天茫茫，

壮士心，英雄泪，空飞扬！

一把刀，

一杆枪，

把江湖走尽，

不再彷徨！）。

让我们套用金庸小说中一句话来结束课文：那一夜，我看到了真正的江湖。

板书。

恶了太尉我是罪囚。

屈辱的林教头。

忍修屋过冬神明庇佑。

宿山神庙开门救火。

风雪逼。

摸不着杀人放火。

狠骨肉为泥买刀寻敌血性的豹子头。

手刃仇人搁剜两字。

作者邮箱：liuliu2080@。

声声慢教学设计高二必修【第七篇】

学习目标：

1、体会词的音律美，感受词的意境美。

2、探究学习这首词的艺术手法。

学习方法：

以学生为主，诵读、讨论、分析、感悟。

情感态度价值观：

了解宋代杭州的繁华富饶，增强民族自豪感，

了解作者的写作目的。

教学过程：

一、导入课文。

1、同学们去过杭州吗?(我也没有去过.)我这里准备了两幅杭州风景的图片，大家欣赏一下。(展示课件)一千年前的杭州是什么样的?我这里没有图片了，我给大家准备了一幅“文字图画”，这就是我们今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示课件，板书课题、作者)。

2、明确探究学习的目标。(展示课件)。

3、介绍作者、背景，复习关于词的知识，(展示课件)。

二、诵读课文，感知内容，体会意境。

1、初读课本，扫除字音障碍，词义、词的活用，分小组进行，小组成员互相核查。

2、再读课文，体会词的音韵美。(本词押“a”韵)。(指导学生齐读)。

3、欣赏“文字图画”。(引导、学生畅所欲言，能说出大体意思就要热情鼓励)。

(1)哪些词语最能概括体现出杭州的特征?

形胜、繁华(板书)。

(2)作者具体写了哪些景物或场面表现这些特征?

(同学找出具体景物和场面，并作简要分析)景物场面。

(3)这些景物给你什么印象?一个词(字)概括(美)。

景------美(板书)(有类似的词语就可以)。

(4)生活场面呢?

民------乐官------愉(板书)。

(5)一个词概括“人间天堂”(板书)。

(6)探讨最后一句，帮助加深理解全词感情，照应投赠之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。

惊叹、赞美、羡慕的感情。(板书)。

(7)带着感情再次诵读课文。

小结文字图画：这些景物和场面，就是诗词当中的意象，本词借助意象所给人的美的情趣，所体现出来的欢乐愉快的情调，就是本词的意境。

嗅觉们再来吟诵一遍这首词，虽不一定“摇头晃脑”，内心一定要倾情投入，把词所体现的情调读出来，感受词的意境美。(先自由读，再找一个同学范读)。

4、同学们读的已经相当不错了，换一种考查方式，前后四位同学一组，在词中找出一句你们最欣赏的句子，借助想象和联想，用语言文字描绘出来，一人执笔，合作完成。

(1)、找同学读。

(2)、小组之间交流。

(3)、贴到后黑板“合作探究展示台”上。

5、学习探究艺术特色。

作者为什么把这首词写得这么美?同学分析探讨，在课文中找到依据并分析。

(1)抓住了最有代表性的景物来写。

(2)先概括后具体，一句一景，从不同角度来写，写景有层次感。

(3)运用了比喻、夸张、铺排、点燃、动静结合等手法。

(4)用词特别准确。

作用：突出表现了杭州的繁荣、美丽、富饶。

6、情感态度价值观：宋代已如此富有(投赠之词，多少有点夸大)，应有民族自尊心和自豪感。

7、小结课文。

五、布置作业：

1、找出二个用词准确的例句并分析。

原文：

江南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

译文：

东南形势重要，湖山优美的地方，三吴的都会，钱塘自古以来十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，房屋高高低低，约有十万人家。高耸入云的大树环绕着沙堤，怒涛卷起霜雪一样白的浪花，天然的江河绵延无边。市场上陈列着珠玉珍宝，家庭里充满着绫罗绸缎，争讲奢华。

《望海潮》对于我来说，是新课文，是人教版必修四中宋词单元的作品，是柳永歌颂城市繁华富庶的代表作。这首词意象多，情感充沛，共一百零七字，属于长调慢词，难于理解的词句较多，对于学生来讲，鉴赏有一定难度。

在讲这节课之前，我做了精心的准备，搜集了大量的资料，参考了很多老师的教学设计，但感觉这些资料教学内容千篇1律，问题设置极为平常，不能调动学生兴趣，探究的问题既没有广度也没有深度，就开始自己设计起来。

首先是导入，我从柳永入手，精要地讲他名字的由来、作者自己对自己的评价、本词的社会影响及本词诞生的背景，激发了学生学习的浓厚兴趣，再加上我制作的精美课件和当堂现场朗诵，更是让这种学习气氛更加浓郁。

在讲课期间，我还让学生不断读课文，走进文本，小组合作探究。先从大局入手，宏观把握全篇文章，用原文词语概括杭州的富庶繁华，再结合我们的印象中的杭州，对之有一个总的把握，再分析概括上下片的内容，做到了整体上的心中有数。

在探究环节，我设置了三个问题，一个是内容上，作者从哪些方面写杭州的美丽繁华富庶，选取了哪些意象，表达了什么情感;一个是语言上，分小组起立讨论鉴赏其中的一句或几句，散文化并说出手法、效果;一个是在写景上，还是分小组起立探讨鉴赏其写景的方法。通过这三个探究题的设置，充分让学生享受课堂，把时间还给学生，让他们有充分的思考和大胆的表达。小组合作了，不再迷茫了，大家回答的时候也有的说了，学生更加自信了，思维能力也越来越强了。

在探究环节，我也引进了小组竞争机制。课前，把学生分好小组，每个小组都给自己组起了一个响亮的名字，如“北冥鱼”、“怀瑾”等。我在课前就把这些小组的名字在黑板上写好，到探究的时候，学生开始回答问题，回答对一个加2分，起初是几个人举手，到后来就变成抢答了，场面极为火爆，也让讲台上的我和在场的老师感到震撼。原来，学生的积极性还可以这样调动。

整个探究环节用时近30分钟，主要是学生的尽情表达和老师的适时点拨引导，既充分调动了学生的积极性，也充分体现了学生的主观积极性，受到了意象不到的成果。

在这节课的后8分钟，我做了一个知识迁移拓展，在给我自己班学生讲课的时候，我布置了一个作业，每个学习小组完成1篇仿作，题目为《望海潮秦皇岛》，高一2班侯雨奇同学的作品写得最好，我就把它拿到这节课请大家赏析，一个16岁少年的作品，能写出这么有内容的诗词实属不易。全体19班学生对此进行了小组合作赏析，从内容、手法到语言、结构，学生们赏析得很好，教学目标也得到了很好的落实。

纵观这节课，我觉得自己上得比较成功有如下亮点：

1、学生有效活动较多，小组合作得很有效率感，讨论热烈，回答问题积极踊跃。

2、学生读书，教师要求明确具体，极富气势。

3、教学流程顺畅，教师语言简洁，教师的语言极富鼓励性。

声声慢教学设计高二必修【第八篇】

教学目标：

前一次课对诗歌进行了整体感知和把握；本次课赏析诗歌第二段对琵琶演奏的描绘，领悟诗句以声喻声，以形写声的特点，领会本段名句在其它语境中的运用，并在此基础上研讨文学作品中抽象事物具体化及作品间借鉴、引申、创新的问题。

教学重难点：领悟抽象事物形象化的写法特点；语言的积累、感悟、引申、应用。

教学步骤：

一引入：

温州是全国知名的经济发达地区，因为这儿有许多著名的民营企业，如正泰、奥康等，中国是世界著名的文化古国，因为这儿孕育出许多不朽的作家作品，如屈原的《离骚》，曹雪芹的《红楼梦》，还有白居易的《琵琶行》等。

企业著名是因为它创造了在大量物质财富，而作品不朽是因为它创造了大量的精神财富；这些精神财富在于它的艺术感染力和艺术表现力，至今仍会让我们享用不尽。而这1篇不朽的《琵琶行》究竟有何感染力和表现力，它的妙处何在呢？下面我们通过学习本篇对琵琶声的描绘，将会领悟到它的妙处所在。

二音乐描绘赏析；从以下方面赏析第二段中的琵琶声描绘：

1多层次摹写声音：文章描绘音乐并非笼而统之，而是按一定的层次结构，从开头出场到未尾余韵，中间摹写三个乐段，脉络清晰，层次分明。根据提纲摘录相应诗句：

2以声喻声，以形写声：诗中用哪些其它声音比喻琵琶声？

这些声音有何特点？

3象声词增加乐感：划出象声词。

4侧面烘托魅力：标出相应诗句。

三揣摩诗句的引用、引申：

这首诗这一段不仅给我们提供了许多赏析的点，也给我们提供了一些语言材料，让我们沿用至今，时常引用、引申，如：

此时无声胜有声、千呼万唤始出来、犹抱琵琶半遮面。

在所发资料上作练习，在空缺处选择以上三句诗中的其中一句填上：

1叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“千呼万唤始出来”呀。

2这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“千呼万唤始出来”。

3男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“犹抱琵琶半遮面”的。

4袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“犹抱琵琶半遮面”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“此时无声胜有声”。

6山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“此时无声胜有声”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

6句指在无声中压抑悲痛，原句指在无声中更显出愁绪伤感。

四抽象事物形象化（化无形为有形）：

不具体可感，不能呈现鲜明视觉形象或不具体可感的事物即抽象事物。

接下来我们将课内研讨的这两个问题联系课外的材料研究一下，首先是诗歌描绘音乐时最主要的写法特点：运用比喻，将抽象的无形的琵琶声具体形象化，其实，这种抽象事物形象化的方法运用很普遍，如：

1当头棒喝迎头突然大喝一声，如当头一棒。

余音绕梁声音延绵不绝，给人印象深刻。

2不仅是声音，其它任何抽象无形的事物，如思想、情绪、时间等，都可以形象描绘，请简析以下句子抽象事物具体化的写法。

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。欧阳修〈〈踏莎行〉〉。

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜〈〈虞美人〉〉。

3分析下面诗歌，哪句将哪一种抽象事物形象化了，标示相关诗句：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

〈〈桥夜枫泊〉〉张继。

4研讨流行歌曲《涛声依旧》将抽象事物形象化的问题：将运用抽象事物形象化写法的句子标示出来。

带走一盏渔火让它温暖我的双眼，留下一段真情让它停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远了那份情感，许多年以后能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，尘封的.日子是否还会是一片云烟，今天的你，依然保存着那张笑脸，许多年以后才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚，今天的你我能否重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。

5研读《乡愁》，简要分析一下这首诗抽象事物具体化的写法特点：

运用比喻，将乡愁比作（）、（）、（）、（）四个具体可感的形象，激发人想象表现乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信；握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母亲；望海峡不能团圆。

五引用、引申、创新：

运用课外材料继续探讨引用、引申的问题。引用，将词句借用过来时意思没有多少变化；引申则是在引用过程中词句意思有所发挥、变化。刚才探讨过这一问题，现再举一例，如《诗经》中《郑风．子衿》一句诗：“青青子衿，悠悠我心”，意思是指女子忘不了男子的衣领，忘不了男子的容颜，与这个意思相照应的还有香港歌星王菲唱的一首歌，“忘不了你白色袜子，忘不了你身上味道”。但曹操在引用这句话时，加以了改换。（背《短歌行》）曹操在诗中引用这句话，不是表达女子对男子的牵挂，而是推陈出新，表达一位政治家对贤才的倾慕与牵挂。

能够恰当的对所学知识进行引用、引申，紧跟的一步自然就是创新了，下面我们研究一下手中几项材料之间的引申、创新问题。

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

；古诗通过叙写景物寄托，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象：。

六写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁、真情、往事、愤怒……。

七小结：这次课赏析了诗中的音乐描绘，着重研讨了第二段化无形为有形的写法，并向课外作了一些引申，如果同学们能得法于课内，运用于课外，那么我们无论面对什么样的作品，都会获取自己独特的体会。

《琵琶行》课堂训练设计。

一音乐描绘赏析：

1多层次摹写：根据层次结构提纲摘录相应诗句。

移船相见，歌女出场：

调弦校音，情随声出（序曲）：

演奏名曲，倾诉悲情（总写）：

珠落玉盘，急切愉悦（第一乐段）：

幽咽凝绝，幽愁暗恨（第二乐段）：

铁骑突出，激越雄壮（第三乐段）：

曲终收拨，戛然而止（曲终）：

江心月白，余韵无穷（魅力）：

2以声喻声，以形写声；诗中用哪些其它声音比喻琵琶声：

3象声词增加乐感；写出诗中的象声词：。

4侧面烘托魅力；写出侧面烘托琵琶曲魅力的两句诗：

二诗句引用、引申；选择合适的诗句填空：

a此时无声胜有声、b千呼万唤始出来、c犹抱琵琶半遮面。

1叫你出吃饭，却让人等那么久，真是“”呀。

2这项法案历尽波折，多次修改，十多年后才得以通过，真是“”。

3男大当婚，去相亲是正大光明的事，不要羞羞答答，“”的。

4袁世凯一心想当皇帝，已经急不可待，却“”，弄出一番“劝进”的丑剧。

5琵琶声停了，没有喝彩，没有惊叹，但“”。

6山无言，地无语，天垂泪，没有人哭泣，雨中的人们一片沉默，“”，不在沉默中死亡，必在沉默中爆发。

三研讨抽象事物形象化的写法特点：

（一）。

离愁渐远渐无穷，右边诗句将“愁”这一抽象事物。

迢迢不断如春水。《踏莎行》欧阳修进行形象描绘，请从修辞和表达效果。

问君能有几多愁，角度略作分析：

恰似一江春水向东流。《虞美人》李煜。

（二）枫桥夜泊。

月落乌啼霜满天，标划出歌词中将抽象事物形象化的。

江枫渔火对愁眠。诗句。

姑苏寺外寒山寺，

夜半钟声到客船。

（三）涛声依旧。

带走一盏渔火让它温暖我的双眼，标划出歌词中将抽象事物形象化的。

留下一段真情让它停泊在枫桥边。词句。

无助的我，已经疏远了那份情感，

许多年以后，能不能接受彼此的改变。

留连的钟声还在敲打我的无眠，

尘封的日子是否还会是一片云烟，

今天的你，依然保存着那张笑脸，

许多年以后，才发觉又回到你面前。

月落乌啼总是千年的风霜，

涛声依旧不见当初的夜晚，

今天的你我，能否重复昨天的故事，

这一张旧船票，能否登上你的客船。

（四）乡愁。

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，诗歌运用比喻，将乡愁比作、

我在这头，母亲在那头。、、四个具。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，体可感的形象，激发人想象出凝聚着。

我在这头，新娘在那头。乡愁的四幕场景：贴邮票给母亲寄信；

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，握船票登船去见新娘；看坟墓祭奠母。

我在外头，母亲在里头。亲；望海峡不能团圆。

而现在，乡愁是一弯浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

四研讨作品间的引申、创新：

研讨《涛声依旧》与《枫桥夜泊》的联系，歌词对古诗引申最明显的是哪一句诗：

；古诗通过叙写景物寄托，歌词则表达出对的感慨。

研讨《涛声依旧》与《乡愁》的联系，歌词借用了诗歌中表现乡愁的四个意象（事物）中的一个，是哪一个意象：。

五写作片断训练：选择一种抽象事物，运用抽象事物形象化的写法写一个片断或几个句子。

乡愁：

真情：

往事：

愤怒：