《鱼我所欲也》教学设计优秀4篇

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《鱼我所欲也》教案【第一篇】

1.积累文言字词，品味语言情致。

2.理解作者思想，思考现代人生。

3.训练语言思维，强化朗读背诵。

教学重难点

1.对语句及中心的理解。

2.对论证方法的理解。

教学设想

《鱼我所欲也》是1篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

教学方法

1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。

2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。

媒体设计

可以设计制作一些多媒体课件或者幻灯片，简介作者及其作品，投影重要的字词，将文中的重点词句投影出来并配上朗读。

教学时数2课时

教学步骤

方案一

第一课时

一、导入解题

孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》7篇。

《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。

二、整体感知

1.默读课文，对照注释扫除语音障碍。

2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。

3.教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。

4.齐读全文。

5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。

6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。

参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。

三、分步品味

1.质疑及交流。

前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？

参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(解说：要求引原文答，教师可适当点拨。回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。)

2.齐读课文。

3.读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。

(解说：重点解决“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”和“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”的意义。)

4.教师提问：文中两次提到“心”，在第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳！”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么？请依据原文回答。

参考答案：“本心”就是能够做到“舍生取义”的心，“是心”就是“这样的心”，其义与“本心”相同。

(解说：这一部分的教学设计，目的在于尝试运用探究式的学习方法，把握整体文意，理解文中的字、词、句。)

四、小结

在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准？孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。

第二课时

一、复习所学内容

1.抽查朗读情况。

2.用媒体出示字词，检查对字词的理解。或者由学生相互出题，考查对字词及语句的理解情况。

二、朗读训练，体会文意

1.分组朗读文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美；尝试删除某个句子，而后再读，体会文章论说的气势；进行演讲式背诵，感受其表达效果。

2.跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，并思考本文作者的写作意图。

明确：①论证方法：道理论证(第一节)、举例论证(第二节)。②作者的写作意图：赞颂在面临人生的抉择时，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

3.齐读全文。

三、课堂练习

1.速读课文第二节，说说本节是从哪几个方面来论证在面临人生的抉择时应将正义放在首位的。

2.对比阅读以下几则材料，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)

材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(〔匈牙利〕裴多菲)

材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

(解说：以上材料供教师根据具体情况选用，目的在于促使学生要正确对待生与死、义与利。)

四、延伸思考

思考、讨论：在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？

(解说：引导学生联系生活实际思考，对学生进行价值观的教育。)

五、课后延伸

1.背诵课文。

2.在课外查阅有关孟子、《孟子》的资料“嗟来之食”的故事以及吴晗《谈骨气》。

板书设计

方案二

1.整体感知课文，明确文章中心论点。

2.进行朗读训练，在此基础上讨论文章是从哪些方面、运用哪些方法来进行论证的。

3.设计精当的思考题或安排延伸阅读，探讨学习本文的现实意义。

方案三

1.引用孟子的名言和裴多菲的诗(参见方案一第二课时步骤三导入，引出价值观的问题)。

2.整体感知课文，并自由诵读至流畅的程度。

3.学生自主质疑，主要讨论孟子在本文中所阐述的对价值观的看法及其现实意义。

4.进行朗读训练，弄清论证方法。

备教资料

●卡片①字词积累

(易错字注音)

所恶(wù)辟患(bìhuàn)

一箪(dān)食蹴(cù)尔

不屑(xiè)苟(gǒu)得

(通假字)

“辟”通“避”，躲避

“辩”通“辨”，辨别

“得”通“德”，恩惠(动词)、感激“与”通“欤”，语气词

(成语)

舍生取义

●卡片②难句释义

“由是则生而有不用也……由是则可以辟患而有不为也。”

意思是：事实上有这种情况，有时通过某种方法可以保全生命，然而人们却不愿采用这种方法；通过某种方法可以逃避患难，人们却不愿采取这种行动。

●卡片③本文主旨

本文指出“义”之价值高于生命，贤者在必要时应舍弃生命而“取义”;不辨礼义而贪求富贵的行为更是不足取的。当然，孟子所宣扬的“义”有具体的阶级含义，但在本文的学习中，这一点可以忽略不谈。

●卡片④嗟来之食

语出《礼记·檀弓上》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。

意思是：有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面走来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是因为不肯吃嗟来之食才落到这般地步的，终不肯吃，最后饿死了。

不食嗟来之食历来是有气节的表现，吴晗先生就曾著文谈到这一问题。

●卡片⑤鱼

鱼是古代的佳肴之一。鱼在今天，特别是南方人看来，是极平常的菜肴。但是在古代，尤其是对古代的北方人，鱼是上等佳肴，而猪肉、狗肉乃至鸡肉、羊肉是普通食品，一般人都可以吃到。所以孟子把“鱼”和“熊掌”相提并论。北方少河流，当然鱼也不多，在生产力低下的时代，食有鱼是富贵人家的生活。《冯谖客孟尝君》一文中，冯谖不满意在孟尝君门下吃粗劣的食物，就唱道：“长铗归来乎，食无鱼！”

●卡片⑥钟

钟，古代的容量单位。古代计容量的单位由小到大排列：最小的是“勺”，相当于今天的一小汤匙；10勺为一合(ɡě)，10合为一升，10升为一斗，10斗为一斛，6斛4斗为一钟。按此计算，“万钟”是万斗，这个年俸是相当大的。当然，在本文中，孟子仅仅是用“万钟”来表示优厚的俸禄而已。

《鱼我所欲也》教案【第二篇】

教学目标

1.阅读文章，把握作者行文思路。

2.学习举例论证的方法。

3.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

教学重难点

1.学习举例论证的方法。

2.认识艺术中的无言之美，培养良好的审美素养。

课时安排 一课时

教学过程设计

一、导入新课

a：大漠孤烟直，长河落日圆。

b：大荒漠中一缕炊烟升起，因为没有风，所以它显得特别直；远方横着一条大河，落日好像自河面上升起，看起来格外的圆。

比较a与b两个句子，你觉得哪个句子更美，更能打动你？

学生明确：a句，虽然b句描写得十分详细，还包括了a句中的景物，但是，它却没法像a句一样呈现出悲凉雄浑的意境。

教师再问：明明b句描写得更加详细，为何反而还达不到a句的效果呢？难道是因为说得太多反而不够好？也许，今天的课文内容，能解答这个疑问。

教学提示

教师亦可以选择其他意境深远的诗句作为教学导入，引导学生关注中国古典诗歌中的意在言外之句，引导学生关注文学作品中的“无言”现象，以便于深入把握课文。

二、教学新课

目标导学一：认识作者

朱光潜(1897—1986)，现代美学家、文艺理论家。笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一，也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。他以自己深湛的研究沟通了西方美学和中国传统美学，沟通了旧的唯心主义美学和马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学和当代美学。他是中国美学史上一座横跨古今、沟通中外的“桥梁”，是我国现当代最负盛名并赢得崇高国际声誉的美学大师。

目标导学二：把握行文思路，理解课文内容

1.作者是如何引出“无言”这一话题的？作者认为“无言”的意蕴，应该从哪方面着手研究？

明确：作者首先从孔子与子贡的对话引出“无言”的话题；作者认为要探究“无言”的意蕴，应该从美术的观点去研究。

2.请阅读表现言意关系的语段，用一句话概括言和意之间的关系。

言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，是缥缈无踪的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。

明确：用一句话概括言与意的关系，即“言不尽意”。

3.作者对文学的定义是怎样的？

明确：所谓文学，就是以言达意的一种美术。

4.作者在文中提到了一个尽善尽美的条件，作为以言达意的文学，能否满足这个条件？不能达到这个条件，文学是否还能达到美呢？

明确：“文字语言固然不能完全传达情绪意旨”，因此难以满足“尽善尽美”的条件。但文学依然有“美”的境界，因为作者认为对于表达全部意旨，不仅是文学，“一切美术作品也都是这样，尽量表现，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也无必要全部清楚地用言语表现出来，就算言语不能表现所有意志也能达到美。

5.作者是从哪几个方面证明“无言”也能产生美的？作者在此主要运用了什么论证方法？

明确：作者一共从四种艺术入手，运用了举例论证，论证了“无言”也能产生美。(1)以“言尽一切”的相片与“言及部分”的图画相比，图画之美证明了无言之美；(2)以文学作品的含蓄之美凸显无言之美；(3)从音乐中的“无声胜有声”论证无言之美；(4)从雕刻艺术的含蓄不流露来论述无言之美。

教学提示

本文读来有一定深度，基础较差的学生难以理清论证思路，教师宜将上述问题先行展示，让学生在阅读预习的过程中寻找答案，从而把握文本写作思路。

6.你能简要说说文本的论证思路吗？说说作者是如何论述“无言”之美的。

明确：作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点明要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，也无须全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘画的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来论证。

目标导学三：深入理解，体会“无言之美”

1.请你结合作者的任意一则论据，说说你对“无言之美”的感受。

明确：正如作者探讨文学作品时的数个例子，诗歌本是极其简短的几句话，但是其包含的意境却是极其宽广的。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，言语只有短短的十个字，但是读来却似看见大漠的宽阔宏伟之景，悲凉之意，予人以悲凉雄壮的美感。然而，作者要描写出这宽阔宏伟之景，悲凉之意，恐怕书万言都难以说尽，这不是意味着作者将它们寓于无言之中了吗？这就是古典文学中深蕴的无言之美。

2.拓展延伸：品味下面一段话，说说你品味到“无言之美”的例子。

拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所产生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。

明确：以课文《孤独之旅》为例，文章以鸭子下蛋结尾，这就给读者留下了足够大的想象空间，鸭下蛋了杜小康可能就要回去了；杜小康也许要抒发自己长大的感慨了。作者不出一言，促使着我们在脑中构造图景，这就是一种“无言之美”。

三、板书设计

无言的意蕴要从艺术的观点去研究绘画的选择之美文学的意蕴之美音乐的无声之美话剧的静态之美雕刻的含蓄不露之美无言之美

九年级下册语文《鱼我所欲也》教案【第三篇】

广东深圳南山实验学校 张建伟

教材分析

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是1篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。

学情分析

本文是1篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

学习任务

1. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

2. 学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。

3. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。

学习方法

1. 采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。

2. 在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。

3. 善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。

学习过程

一、课前准备

1. 要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。

2. 默读课文，基本断句准确。

3. 教师推荐网站，了解孟子。

关于孟子

孟子故居

孟子简介

学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。

二、激趣导入  

检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。

1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。

2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

尽信书不如无书。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

民为贵，社稷次之，君为轻。

天时不如地利，地利不如人和。

3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。

4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么？

“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。

三、整体感知

1. 教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。读准字音，读清句读，读出节奏。在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。找出课文中出现的对称句和排比句，感受文章语言特点。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇。

2. 教师以若干问题带动对课文的整体感知。

①孟子在文中的主要观点是什么？

②文中哪句话可以概括全篇的大意？

③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。

人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。

④作者为证明观点，用了哪些论证方法？试举例说明。

四、深入探究

1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？

鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。

2. 为什么鱼和熊掌不可得兼？

只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。

3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

五、拓展探究

1. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么？请根据下面一则孟子的语录概括总结。

“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也，弗思耳。”

2. 孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。

3. 课文第二段内容隐含一个什么典故？可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证？“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

4. 对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样的价值取向。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）

生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利·裴多菲）

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）

六、延伸拓展

“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。

对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。

1. 模仿下面一段话，发表对选择的感言。

选择博爱，我们品味异样精彩的人生；选择回忆，我们度量往事的厚重；选择诚信，我们畅享生命的真真切切；选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜；选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……

2. 请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。

例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁？这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚；选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。

七、推荐欣赏

1. 2002年“全国大专辩论会”──中山大学vs电子科技大学（正其义是否谋其利）

2. 2002年高考满分作文《心灵的选择》《倾听心灵的钟声》《张开双臂，选择博爱》

3. 电影《生死抉择》中市长李高成最后的演讲。

九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。

摘自《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》

九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质【第四篇】

教学目标

1.知识与能力：

领会作品深刻的象征内涵，理解象征手法在文中的运用及其作用。

2.过程与方法：

通过反复诵读理解作品的诗情、诗理和诗味，品味本文语言激越奔放强烈的特点；体会比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用；理解对比、衬托的运用。

3.情感、态度与价值观：

让学生对革命斗争的艰巨性和复杂性有一定的认识，从而培养学生不怕困难、迎难而上的无畏而乐观的精神。

教学重点：

象征手法在文中的运用及其作用；比喻、拟人、反复等修辞手法对表达思想情感的作用；理解对比、衬托的运用。

教学难点：

本文的象征意义。

教学课时安排：2课时

教学程序设计

第一课时

一、导入

方式：教师由《雷电颂》中的风、雷、电的形象导入。

教师讲述：在第7课，我们学习了《雷电颂》谁能说说文中的风、雷、电代表了哪类人物呢？(学生抢答后教师继续讲述)可以说，在革命战争年代，在白色恐怖时期，我们的革命先烈常常借自然界中生物的呼喊来表达对革命的向往与呼唤，比如，前苏联无产阶级文学家高尔基就是借海燕对暴风雨的呼唤来表达对革命的渴望。那么作者高尔基是怎样借海燕对暴风雨的呼唤来表达对革命的渴望的呢？让我们一起来感受高尔基所写的《海燕》吧！(教师板书课题《海燕》)

二、新课研读

1.形象感知，领略海燕风采。教师出示“海燕形象图课件”，让学生认识、感受海燕的形象，让学生对海燕有初步的认识。

2.熟悉背景，把握时代脉博。(让学生知道高尔基为什么要写对海燕进行歌颂)

(1)让学生根据自己查阅的资料，向全班同学作一交流。

(2)教师总结：高尔基(1868-1936)前苏联伟大的无产阶级文学家，也是前苏联社会主义现实主义文学的奠基人。他出生于木匠家庭，四岁丧父，十岁就为生活所迫，走向社会，到处流浪。他当过鞋铺学徒，轮船杂役，面包工人等，备尝人间苦难。他亲眼看到劳动人民在沙皇统治下所遭受的压迫和剥削，这为他的创作提供了丰富的题材。他第一次投稿时具名为马克西姆·高尔基(俄文意为“苦难”)。著名作品有长篇小说《母亲》和自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是1篇著名的散文诗，是高尔基早期的代表作品。它写于1901年，那时正是俄国1905年革命夕前夕最黑暗的年代，俄国的革命运动正不断高涨。高尔基参加了种。种反沙皇统治的斗争，发表了尖锐抨击沙皇的演说。他根据自己的斗争经历，写了1篇带有象征意义的短篇小说《春天的旋律》(又译为《迎春曲》《幻想曲》)，《海燕》就是其中的末尾一章。它的发表具有极大的宣传性和号召力，受到了列宁的高度重视和称赞。

3.整体感知，描摹活动场景。

(1)教师播放课文录音。

要求：学生听读(不看书，仔细聆听)，并在班上交流听后感，谈自己在听读时的所感所想。

(2)学生有感情地朗读，注意重音、停顿和语速的处理。

教师个别指导：

示例一：“海燕像黑色的闪电，在高傲在飞翔。”中“高傲”要重读，语速要快一些。

示例二：“――让暴风雨来得更猛烈些吧！”要带着满腔激情来读，“更猛烈”要重读。

(3)学生自由朗读课文，思考并讨论：

本文是一首感情强烈的抒情散文诗，以是一幅富有音乐节律和流动感的画。请同学们思考海燕在几个不同的场景中活动，在这几个不同的场景中海燕又有什么表现？

学生讨论交流后明确：

全文给我们展示了三幅不同的画面，海燕在这三幅典型环境中活动，其形象逐步完整、鲜明：第一幅，风卷云集，海燕高翔，渴望着暴风雨的到来；第二幅，暴风雨迫近，海燕博风击浪，迎接暴风雨的到来；第三幅，暴风雨将临，海燕以胜利的预言家的姿态呼唤暴风雨。这三幅场景以时间为序，以暴风雨渐次逼近为线索，按海面景象的发展变化逐步展开。

4.品味探究，赏析艺术形象。

(1)学生自主品味。

教师问：同学们，你们读了本文后，你觉得海燕在你心目中是一个怎样的形象？你是从哪些地方看出来的？

要求：学生发表自己的言论，在同学间交流自己的感悟。

(2)学生细读课文，画出本文中正面描写海燕形象的语句，体会这些语句的作用。

示例一：“在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞。”

赏析：这一句从两方面来写。一是从形状、颜色角度写，既表现海燕矫健、勇猛的雄姿，又在大海背景上现出一点亮色，使人看到光明和希望；二是从行动角度写，形容海燕藐视恶劣环境的英勇气概。

示例二：第二、三段。

赏析：先承前面的“飞翔”而来，以瞬息交替的动作，写海燕的勇敢低飞，又迅疾高翔的矫健雄姿。而后从声音角度写海燕对暴风雨的渴望。

示例三：第九、十段。

赏析：再现前面对海燕的描写，又用比喻补写海燕形象。在这里，作者绘形绘声地描写了海燕在海浪与云空拚搏的背景里，“叫喊”“大笑”“号叫”，显示其欢快、豪状；海燕从“飞翔”到“飞舞”，从“直冲”到“穿过”，从“碰着”到“掠起”更显出其敏捷、勇猛。

示例三：文章的最后三段。

赏析：这是写海燕的呼喊，写它的两次大声疾呼，表达了海燕作为报讯者的欢快之情，作为胜利预言家的豪迈情怀。

海燕的形象终于随着暴风雨的渐次迫近而更加鲜明、完整。

(3)学生齐读课文同，深入体会海燕形象。

三、师生共同归纳海燕形象

全诗通过对海燕在暴风雨来临时勇敢、乐观、大声疾呼形象的描写，再现了一个勇猛坚强、乐观自信，富于献身精神的大智大勇的无产阶级先驱者的形象。

四、布置作业

课后的“研讨与练习1-3题”。

第二课时

一、导入新课

教师讲述：上节课，我们感知了海燕形象，知道了作者是如何来描写海燕的，那么作为诗的语言，又是怎样来表达作者的感情的呢？本节课，我们共同探究这一问题。

二、新课研讨

1.指名朗读课文，要求有感情地朗读全文，读出激情雄浑的气势。

2.理解本文深刻的寓义，即象征手法的运用。

(1)学生回忆在《雷电颂》中所讲的象征手法，教师强调：本文的作者也运用了象征手法。即象征是“托义于物”也就是“借此言彼”。

问：本文的“大海”、“乌云”、“闪电”等事物以具有怎样的象征意义呢？

(2)以小组为单位，分类总结自己在文中所勾画的关键词语或者句子，深入探究象征手法在文中的运用。

讨论明确：

海燕象征英勇善战的无产阶级革命先驱者；暴风雨象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势，一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命；大海象征革命高潮时的广大人民群众的力量；“海鸥”、“海鸭”、“企鹅”这一组意象群象征害怕革命会破坏它们的安乐窝的形形色色的假革命者和不革命者，写海鸥“呻吟”“飞窜”“恐惧”“掩藏”，海鸭“呻吟”“吓坏”，企鹅“胆怯”“躲藏”的惊恐万状的丑态，正是为了与海燕“高傲的飞翔”、欢乐的“叫喊”形成鲜明的对比，以突出海燕英勇坚强、乐观自信的形象，作者对它们进行了无情的鞭挞；乌云、闪电、雷声、狂风这一组意象群象征黑暗势力，写它们的猖狂是为了点明海燕所处的险恶的环境。

此外，本文还两次写到大海与风、云、雷、电展开了殊死搏斗，反映了1905年革命前夕革命与斗争的日益激化；大海最终战胜乌云、闪电，象征了无产阶级革命必胜的前途。

3.问题讨论，合作探究。

教师出示下列两组问题，学生合作探究：

(1)在文章的结尾，海燕为什么像“胜利的预言家”在叫喊，为什么海燕对暴风雨充满了渴望？海燕的两次大声疾呼表现了作者怎样的思想感情？

(2)本文是如何综全运用多种修辞手法的？

三、归纳总结本文：

作者对海燕搏风击浪，勇敢、乐观、坚强的描写，赞扬了像“海燕”一样的无产阶级革命战士，鞭挞了“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色自私、怯懦的不革命者以及以“乌云、狂风”为代表的势力，表现了作者抑恶扬善、爱憎分明的情感态度。

四、布置作业

研讨与练习中的第四题

板书设计：

一会翅膀碰着波浪 迎战暴风雨，象征勇猛坚

海燕 一会箭一般地冲向乌云 强，乐观自信的无产阶级

叫喊着 革命先驱者

海鸥：呻吟、飞窜、恐惧、掩藏 惧怕暴风雨，象征害怕革命

会破坏他们安乐窝的形形色

海鸭：呻吟、吓坏了 色的假革命和不革命者。与

海燕形成鲜明的对比，突出

企鹅：躲藏 海燕的形象。