苏秦的老师实用3篇

【导言】此例“苏秦的老师实用3篇”的教学资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

苏秦的老师1

临泽县平川中学　九年级（2）班 杜晓青

友情，黑暗中能照亮前方；冰冷中能给予温暖，它是夏日的风；是冬日的阳；是春日的雨；是秋日的果，更是成功的最大财富。

春秋战国时，鲍叔牙和管仲是好朋友；二人相知很深。两人曾合伙做生意，一样地出资出力，分利时候管仲总是要多拿一些。别人都为鲍叔牙鸣不平，他却说，管仲不是贪财，是他家里穷呀。……更有甚者，管仲曾三次被拉出去当兵参加战争而三次逃跑，人们讥笑他贪生怕死，鲍叔牙再次直言：管仲不是贪生怕死之辈，只是他家中还有老母亲要奉养啊！后来，鲍叔牙成了齐国公子小白的谋士，管仲却齐国另一个公子效力，管仲曾驱车拦截小白，并引弓射箭，但最终还是小白继承王位，称齐桓公。登位后，要拜鲍叔牙为相，并欲杀管仲报一箭之仇。鲍叔牙坚辞相国之位，并指出管仲之才远胜于自己，力荐齐桓公不计前嫌，用管仲为相。齐桓公于是重用管仲，果然如鲍叔牙所言，管仲的才华逐渐施展出来，终使齐桓公成为春秋五霸之一。

鲍叔牙的无私宽阔的胸怀，对朋友的了解信任终使管仲踏上成功之途。

战国时期，有两位好朋友，同受业于当时的名师鬼谷子名下，他们是历史上有名的说客苏秦和张仪。苏秦出道很早，成功来的很顺利，而张仪出道很普通，郁郁不得志，得苏秦已成大事，便想投身门下，找到晋升的捷径，可是一连几天，苏秦也没有来见他，并将它安顿下。吃饭时吃着仆役们才吃的粗饭，苏秦还常用话语去羞辱他，说：“以阁下的才干，怎么会潦倒到如此田地？我实在没有法子帮你，还是靠自己的运气罢！祝你好运。”

远道而来的张仪，没想到招来无名的羞辱。于是，他愤怒的离开了，希望凭自己的才能，与苏秦一争高下。当张仪走后，苏秦又派人沿途用金钱接济他，支持他进游说秦国工作。苏秦的门下人很奇怪，问苏秦是怎么回事，苏秦说：“张仪的才干，在我之上，我怕他为贪图一时的眼前小利过分安于现状而失去斗志。所以，我侮辱他一番，以便激起他的上进心。”

苏秦为了不让朋友张仪失去斗志，以侮辱来激发张仪的斗志，使他走上成功之路。

熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。以上3篇苏秦的老师就是山草香小编为您分享的苏秦的老师的范文模板，感谢您的查阅。

苏秦的老师2

孟尝君将(准备，将要)入秦，止(阻止)者千数(虚指，意多)而弗(不)听。

苏秦欲止之，孟尝曰：“人事者，吾已尽知之矣，吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之(取消句子独立性)来也，固(原本，本来)不敢言人事也，固且以鬼事见君。”

孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄(Zi，水名，在今山东，流经齐都临淄)上，有土偶(用泥或木做成的人形)人与桃梗(geng，草木的枝茎，此指桃木)相与语，桃梗谓土偶人曰：‘子(你)，西岸之土也，埏(shan，揉持之意)子以为人，至岁八月(周历八月，相当于夏历六月)，降(long，通隆，大)雨下，淄水至，则汝(你)残(坏损)矣。’土偶曰：‘不然(这样)。吾西岸之土也，吾残，则复(又，仍)西岸耳。今子，东国(秦在西，齐在东，以桃梗暗喻孟尝君)之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流(流动，使功用法“使子流”)子而去，则子漂漂者将何如(往)耳。’今秦四塞(四面都有要塞，喻指军力强且)之国，譬(pi，如同)若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”

孟尝君乃止(才作罢)。

时值战国中期，地处西部的秦国虽尚未显露出后来摧枯拉朽横扫六合一般的气势，但在明眼人心中造成的震撼力已然咄咄逼人了。孟尝君田文，是著名的“战国四公子”之一，他身为齐相，如日中天。秦国邀请孟尝君入秦做秦相，而头脑一时犯晕的孟尝君竟打算“签约转会”(那时，“国”的概念与今日大大不同，我们大致可借现今的“足球俱乐部”来理解，区别是，“俱乐部”之间是金钱交易，诸侯国之间或许有亡国之灾)，众人劝阻，“大腕”田文却不为所动。本篇故事就是从这种戏剧性十足的悬念中开场了。

对春秋战国稍≤≥有了解的人，大多知道“合纵”与“连横”的斗争，而苏秦是“合纵”的主导者，是个游说大师，他曾以说客的身份游历诸国，最终身佩六国相印，其口才之优异可见一斑。那么，他能否劝阻孟尝君呢？而孟尝君已传出话来：不道人事，只闻鬼语，这无疑是个罕见的“命题作文”，难上加难，且看苏秦如何应对吧。

不知是苏秦早有腹稿，还是他的灵机一动临场发挥，“土偶桃梗”的故事便由此传诵了两千多年。一个倔强的强势“大腕”，就在这区区不足百字面前俯首帖耳地“排排坐吃果果”了！

游说大师的“三寸舌”与那千数“止者”并无区别、其间差的是无法用尺子丈量的智慧。相信那“千数”人均出自赤诚，热忱弥天却铩羽而归，非其心不到，实乃智不逮也！老话常说“打蛇打在七寸上”。“千数”人急赤白脸纵论滔滔，孟尝君置若罔闻不为所动，也许那摇唇荡舌的鼓噪已让其心生厌烦，只差陡然变色大呼“拉出去毙了”！当此时，聪明绝世如苏秦者，断不会蹈“千数”人之旧辙，他独辟蹊径，以“技术含量”甚高的“挠挠”，一出手即搔到了孟尝君的“痒处”，这种四两拨千斤的“巧劲儿”，守如施太极臂掌可举重若轻，攻则拳拳到肉一剑封喉！

苏秦的老师3

我说桥，只是在打比方，我要用桥来说秦兆基先生的散文。秦先生是一位既当语文老师，又当作家的人。他当语文老师的时候，带领着同学在课堂上剖析作品，剖析之后，整理一下，就是文学评论；他当作家，写散文，也写诗。教书、读书、编书、写书和评书，这些行当中间，总有一座桥――这座桥是什么呢？是情怀。秦先生是一个有情怀的人，他的散文最饱满之处，就是他的情怀。

秦先生的散文，像他上课，有时微笑着，有时严肃着。给孩子们上课，会不厌其烦，也会循循善诱，一个长辈，在告诉孩子那些人生如要绚烂所必须要记住的道理、知识或掌故。他说话的时候，是俯首的，是低下身子的。秦老师，是一位带着语文老师特点的文学批评家，因而，他的散文，总是有推介的特质，他努力阐述他认为必须说出的话，态度是诚恳的，透过文字就能感受到他内心的善良，严肃而令人不容置疑。秦先生还是一位诗人。诗人的情怀，也就很自然地流露在他散文的字里行间。秦先生的散文也像一座桥，带着苏州小巷体温的桥，它连接着历史与文化，现实生活与历史生活，甚至视野从小巷投射到小巷之外遥远的世界。

我读秦先生的散文《把（红楼梦）当作小说来读》《鱼藏剑与一寸干将》《何泽慧与她的中学》与《普林斯顿随想》时，就有这样的感受。学校正编一本校友散文读本，费孝通、杨绛、何泽慧、彭子冈、黄会林……长长一大串名字，秦先生也在其中。秦先生在他们之间也是一处风景――桥的风景。《把（红楼梦）当作小说来读》是他读俞平伯《乐知儿语说（红楼）》的心得（俞氏旧家就是苏州马医科的曲园，有座大厅就叫“乐知堂”，所谓“乐知”，即为以求知为乐）。我们读秦先生此文，正如当年坐在课堂，言简意赅，三五句话就把我们带入课文要害之处，“《乐知儿语说（红楼）》12篇文字的中心意思是，破《红楼梦》研究的种种迷障，把《（红楼梦）当作小说来读》”。秦先生竭力推崇俞平伯“《红楼》妙在一‘意’字，阅读时不必深究”的观点，不由得想起当年他做我语文老师时的情形。课文反复诵读之后，常常不了了之，原来是一种正当的阅读方式啊？读《红楼梦》，可以不求甚解，读其他书时何尝不可这样？现在，每当听语文老师讲析课文，句句字字都要阐明意义，惭愧之余，总不以为然。读书不求甚解，我还以为是我读书的毛病，原来不尽如是。

桥的风景，就是引渡的风景。读秦先生的散文，多少有可以坚定我们的文化自信的意义。苏州的小巷，本身就是文化，而小巷里的小桥，本身更是有着深厚积淀的文化承载物。秦先生是一位博学的人，对中华文化，特别是在中华文化与世界文化的交汇点上，尤见功力。在《鱼藏剑与一寸干将》一文中，竟用解构主义来阐述中华古典文化，以此观点来讲述苏州专诸巷的人物、故事，可又是从《史记》《吴越春秋》说起。专诸与顾二娘反差之大，似乎是一个历史的玩笑，专诸以匕首刺王僚，改写了吴国历史；“砚神”顾二娘，只在文人圈子里被话及。“专诸是赳赳武夫，以一搏获得其人生价值，用的是鱼藏剑；顾二娘弱不胜衣，以刻砚奉老养亲，用的是‘一寸干将’”。与其说秦先生以专诸巷为线索，把专诸与顾二娘串在一起了，还不如说秦先生以自己的情怀为桥梁，把中西文化融合在一起了。阅读了《鱼藏剑与一寸干将》，内心有一种冲动，何时能在一个傍晚，最好是深秋，最能引发人怀旧的时刻，心里默念着秦先生的句子，以秦先生的情怀，去走走专诸巷，感伤一回？

有类似的情思的时候，还有是在阅读了《普林斯顿随想》的时候，也会有一种冲动。在华盛顿、杰克逊、富兰克林留下足印的校园，秦先生走着走着，为眼前的美景所感染，他这样写着：“陌上暖熏，鸢尾花、相思草和野燕麦在广野平畴上随风摇曳；尖嘴的掠鸟在沼泽地觅食，呼唤着失散的伴侣；跃动着霓虹灯、飘出萨克斯乐音的酒吧，发散出醉人的咖啡香气的恬静的星巴克；绿苔斑驳的红墙，常青藤披拂的百叶窗，成为城堡式老屋的年轮。古典与现代并存，西欧的贵族气息与英国的新教精神交融弥散……”