项链教案精编4篇

【导言】此例“项链教案精编4篇”的教案资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

《项链》教案1

指导要点：

1、活动重点是幼儿学习将长条形蜡光纸粘贴在绳子上的技能。教师在示范后幼儿不难掌握，但浆糊的正确使用对于小班幼儿来讲有一定的困难，需要老师在活动中强调并在幼儿操作时进行指导。

2、可以在活动后期开展“我爱妈妈”的活动，小朋友除了做项链送给妈妈，还可以做一些力所能及的事感谢妈妈，如给妈妈拿拖鞋、帮妈妈捶捶背、给妈妈表演节目等。

活动目标：

1、学习将长条形蜡光纸粘贴在绳子上的技能。

2、在粘贴时，能将各种颜色间隔开来。正确使用浆糊。

3、将做好的项链送给妈妈，培养幼儿爱妈妈的情感。

4、会用它们大胆地进行艺术表现与创造，喜欢装饰。

5、培养幼儿的欣赏能力。

活动准备：

各色蜡光纸彩条、绳子、浆糊、抹布。

活动过程：

一、谈话引入。今天是3月8日，你们知道是谁的节日吗？妈妈平时又要上班又要照顾宝宝，真辛苦，那我们送什么礼物给妈妈呢？

二、出示范样，引导幼儿观察。这是我给妈妈准备的礼物，你们看看这是什么？你们知道它是怎么做的吗？

三、教师示范制作方法：先拿一张彩条，抹上浆糊，将彩条折起来粘在绳子上。再换一种不同颜色的彩条粘在绳子上，一个挨一个地粘，一直将绳子粘满。

四、提出制作要求：轻轻地蘸浆糊，不要抹得太多，全部粘好后，将手在抹布上擦干净。

五、幼儿操作，教师指导。

六、相互欣赏自己制作好的项链。

教学反思：

幼儿美术活动，是一种需要他们手、眼、脑并用，并需要把自己的想象和从外界感受到的信息转化成自己的心理意象，再用一定的美术媒介把它表现出来的操作活动。

本文扩展阅读：项链是用金银、珠宝等制成的挂在颈上的链条形状的首饰，是人体的装饰品之一，也是最早出现的首饰。项链除了具有装饰功能之外，有些项链还具有特殊显示作用，如佛弟子的念珠与天主教徒的十字架链。

项链教案2

[教学目标 ]

理解细腻、深刻的心理描写对刻画人物的作用；

体会小说精心的构思和巧妙的布局。

[教学重点与难点]

重点：体会小说精巧的构思

难点：心理描写对刻画人物的作用

[教学时数]一课时

[教学过程 ]

导入  新课

提问：世界三大短篇小说之王是谁？

明确：他们是美国的欧。亨利，法国的莫泊桑，俄国的契诃夫，他们的短篇小说不仅数量众多，文学价值更是不容忽视，因而成为世界文学宝库中的瑰宝。今天我们就来学习莫泊桑的1篇著名的短篇小说《项链》（板书课题），亲身领略其独特的艺术魅力。

检查预习

1、提问：这篇小说的线索是什么？

明确：项链

2、提问：围绕项链主要写了几件事？

明确：借项链、失项链、赔项链，发现项链是假的。

3、请一位同学用自己的语言把整个故事情节简略地复述一下。

投影出示教学目标

这节课我们主要解决两个问题：

1、理解细腻深刻的心理描写对刻画人物性格的作用；

2、体会小说精心的构思和巧妙的布局。

研析新课

（1）心理描写对刻画人物的作用

小说艺术的一个重要特征就是塑造有血有肉、生动感人的人物形象，那么本文所着力塑造的人物是谁？是如何塑造这个人物，主要采用了何种人物描写方法？

明确：着力塑造的人物形象是玛蒂尔德，主要采用了肖像描写、语言描写、行动描写和心理描写等。用的最多的，也是最典型的是何种方法？

明确：是心理描写。

请大家从文中找出心理描写的有关语句，并简要分析主要刻画人物的何种性格？

教师归纳总结。

A：第一部分中的七个“梦想”：

从衣、食、住、行等方面写出了玛蒂尔德爱慕虚荣，醉心奢华，渴望过上流社会贵夫人生活的心理。

B：舞会部分中的四个“陶醉”：

一连用了四个陶醉写出了玛蒂尔德梦想得到实现、虚荣心得到满足时的狂热兴奋，她欣喜若狂，忘乎所以，简直有些飘飘然了。

C：十年艰辛部分中的一个“回想”：

十年艰辛并没有使玛蒂尔德彻底抛弃虚荣，可见其虚荣心是如何深入骨髓。

心理描写的目的就在于深刻揭示人物的精神世界和思想品质，而本文正是通过这些生动、细腻的描写，惟妙惟肖地揭示了玛蒂尔德的内心世界，突出了她爱慕虚荣，追求享乐的性格特征，这一点本文极为成功，体现了作者不凡的艺术造诣，也增强了小说的艺术魅力。

（2）、小说构思的精巧

这篇小说的艺术魅力不仅在于人物形象的塑造上，更主要体现在小说构思的精巧上。

提问：这篇小说的构思独特在何处？（学生讨论）

教师归纳总结。

先设伏笔，后明真相。

项链是赝品，直到最后才道破，不仅使主人公大吃一惊，也使读者感到十分以外，但仔细想想，看似在意料之外，却也在情理之中，因为在文中，作者不止一次地做了巧妙的暗示。

A、借项链时，女友表现的相当大方，毫不迟疑地说：“当然可以。”

B、当玛蒂尔德惴惴不安地去还项链时，“佛来思节夫人竟没有打开盒子看。”这已表明项链不是什么贵重物品。

C、珠宝店老板“查看了许多帐薄”，说只卖出这个盒子，这就说明项链与盒子本不是原配的。

这样描写就更能增加情节的波澜，引人入胜，耐人寻味、深思。

高潮迭起，动人心魄

讨论本文的高潮

小结：小说的结尾是情绪高潮，丢项链则是情节高潮。

投影：“高潮这一概念不局限于故事情节和人物，作者与读者在情绪、感情、兴趣、思想上的矛盾性有关，人物情绪的高潮，不见得和事件的高潮同步，前者和后者往往有所谓焦点错位。”—美学家 王朝闻

戛然而止，耐人寻味

作品在道出项链是假的之后，戛然而止，这样的结局令人拍案叫绝，玛蒂尔德品尝十年的艰辛才发现那是假的，悔恨、辛酸也会一齐涌上心头，读者也深感惋惜、不平，总觉言犹未尽。正因如此，才引来了许多的读者续写。

学生讨论如何续写，并比较哪种结尾好。

文中结尾好，因为这样的结尾可以给读者留下充分的思考和想象的余地，同时小说的结尾不仅是一个深刻的悬念，更是一个绝妙的讽刺，是对玛蒂尔德追求虚荣的极为强烈的讽刺。

事虽偶然，理却必然

作者认为玛蒂尔德的悲剧是偶然，由一个极细小的事件造成的，其实，偶然中蕴涵着必然的因素在。从文中可看出，追求虚荣是当时整个社会的风尚，从她本身看，她追求虚荣的性格执着不变，因此她的悲剧是必然的。

因此玛蒂尔德的悲剧命运，既是性格悲剧，又是资产阶级追求虚荣、崇尚奢华的必然产物。如果说丢项链是偶然的，那么她的悲剧则是必然的。这篇小说是通过一个偶然的可悲的故事来揭示追求虚荣的小资产阶级妇女必然的可悲命运，也是对资本主义社会的诅咒和嘲弄。

五、布置作业

写1篇500字左右的文章，续写后面发生的故事。

[1]

《项链》教案设计3

资料

一、课文补注

莫泊桑的生平与创作

莫泊桑(全称居伊•德•莫泊桑，1850~1893)是十九世纪后期法国垄断资本主义的优秀现实主义短篇小说家，出身于法国西北部诺曼底省一个没落贵族家庭。从小由母亲培养起对文学的爱好。著名作家福楼拜是其成名的得力导师。

莫泊桑初以自然主义流派——梅塘成员登上文坛。以他在《梅塘晚会》集(1880)中的杰作《羊脂球》出名。1880~1890年十年内，接连写出中短篇小说近300篇，还有6部长篇、3部游记和各种评论。

莫泊桑曾受自然主义影响，但经十年磨炼笔头，健步走上文坛。针对垄断资本主义暴露出的问题和社会流行的丑恶风尚给以无情地揭露和嘲讽；相反，他认为下层人民思想健康，品德高尚。

莫泊桑著名的长篇小说《一生》(1883)，以19世纪四十年代为背景，通过少女约娜对幸福生活幻想的破灭，孤苦度过一生，描写了资产阶级利己主义肆无忌惮地冲击一切，使夫妻、母子关系受到践踏；使封建贵族的文化、道德遭摧残和践踏，女仆梦莎丽是唯一有德有同情心的人物，《一生》是一部深入细致地剖析人物心理的长篇名著。《俊友》(1885)是莫泊桑长篇中的杰作。通过善耍手腕、厚颜无耻、追逐名利的杜瓦洛依靠熟识世风和不择手段，终于爬到上层社会成为政界和新闻界的要人，暴露了资产阶级民主的虚伪性，以及对外进行掠夺和野蛮的扩张。小说对资本主义丑恶的揭露与批判达到了顶峰，成了著名的社会讽刺小说。《温泉》(1886)的批判力减弱了，但通过银行家台尔马欲把阿立沃山开发成一个时兴的温泉区，大耍手腕竟然收买了巴黎的名流、医生、新闻和艺术界，让他们凭空制造舆论，变成他致富的工具，揭露了一个充满贿赂、欺诈和贪财的无形世界的丑恶，同样受到好评。

莫泊桑有“短篇小说大师”之称。写出了思想积极、艺术精湛的短篇小说，被认为是法国现实主义散文园地中的第一流作家。作品大致分为三类：

1.以普法战争时的若干侧面为背景，歌颂普通人民的优秀品质，塑造了各类爱国主义人物，主要作品有《羊脂球》(1883)、《蜚蜚小姐》(1882)、《两个朋友》(1883)、《米隆老爹》(1883)、《决斗》(1883)、《蛮子大妈》(1884)等，以《羊脂球》《蛮子大妈》和《米隆老爹》最佳。

2.揭露帝国主义时代法国的腐败风尚的。著名的作品有《一家人》(1881)、《遗产》(1884)、《我的叔叔于勒》(1883)、《项链》(1884)、《勋章到手了》(1885)等。以《项链》《勋章到手了》最佳。

3.揭示和描写下层人民的悲惨生活和命运的。著名的作品有：《瞎子》(1884)、《马丹姑娘》(1885)、《穷鬼》(1885)等，以《马丹姑娘》最佳。

莫泊桑的小说思想深刻而富有教育意义，艺术方面尤以善于描摹人情世态，显示社会风俗著称。以《羊脂球》《项链》为例，作品的情节简约而多变化，主题完美，而意义深刻，个性突出而栩栩如生，篇篇脍炙人口，获有“短篇小说之王”的赞誉，但由于作家受自然主义感染，故而使一部分作品看起来精彩，实际上瑕瑜互见。如在《一次郊游》中，尚有自然主义的“真实”支配着整个作品情节的倾向；而在《孤独》和《小客栈》中，有时还流露出宿命论思想。

(选自《语文》开明出版社1995年版)

二、课文析读

《项链》发表于1884年，是法国名作家莫泊桑许多脍炙人口的短篇小说之一。

这篇小说通过对路瓦栽夫人的不幸遭遇的描述，尖锐讽刺了小资产阶级的虚荣心和追求享乐的思想，同时，对受尽生活愚弄的主人公又寄寓了深切的同情。

小说主人公玛蒂尔德原“是一个美丽动人的姑娘”，但出生在一个小职员的家庭。在法国资产阶级社会里，金钱和地位支配着一个人的命运。女子要有一笔钱作为陪嫁，才能选中一个比较合意的丈夫；而法国资产阶级男子追求的首先是财产，是女方的陪嫁金。玛蒂尔德“没有陪嫁的资产”，因此压根儿没法让一个既有钱又有地位的男子“认识她，了解她，爱她”。这样，她只得跟教育部的一个小书记结了婚。而小职员路瓦栽贪图玛蒂尔德的“美丽动人”，所以没有陪嫁金也要了她；像他那种地位的人想娶又美貌又有钱的女人，显然也是有困难的。照理说，穷门对穷户，本不应有什么不满意的事。然而在资本主义社会里，贪图享乐，爱慕虚荣，追求上层社会生活，已成为一种普遍的社会风气。玛蒂尔德深受资产阶级腐朽思想的毒害，羡慕资产阶级豪华奢侈的生活，时常希望自己能够当一个贵妇人，认为凭着自己的容貌，是能获得高雅和华贵的生活享受的。因此，她对婚后的生活感到很不满足。她梦想着宽敞、华美的客厅，精美的陈设和悠闲自在的生活。可是梦想毕竟是梦想，她仍旧“没有漂亮服装，没有珠宝，什么也没有”。可是她偏偏只喜爱这一套。这些不切实际的奢想和她并不富裕的生活存在着很深的矛盾。这种矛盾使她内心长期隐伏着无限的痛苦。作者就是通过这些描写，预伏了一条悲剧的线索。

教育部要举行盛大的晚会，路瓦栽费了很大力气才弄到一份请柬。随着这张请柬的到来，这篇小说的情节，也就逐步展开，引人入胜。

作者先不写路瓦栽太太接到这份请柬内心的高兴，却深入到这个女人内心最隐秘处，竭力刻画她不知所措，悲叹流泪的情态。她好像受了很大的委屈，“两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了”。这是一种策略性的眼泪，她想用眼泪来迫使她丈夫为她做一件漂亮的衣裳。

小职员路瓦栽也不肯放过任何一个往上爬的机会，他想利用妻子的社交活动，甚至色相，结识体面人物。他鼓励妻子去参加教育部的晚会，特意加上一句：“你在那儿可以看见所有的官员。”只这一句，就透露了这个人物十足庸俗的面目和他的并不单纯的居心。他立即同意将他积攒起来买猎枪的四百法郎，给他妻子做一件“好看”的“长衣裙”。

参加一个盛大而豪华的晚会，光有漂亮的服装而无珍贵的首饰，仍然“带着穷酸气”。于是路瓦栽先生又替他妻子想出了一个办法，从女友佛来思节夫人那儿借到一串“精美的钻石项链”。

在那一次夜会上，路瓦栽太太“比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”。她陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里”。

但是，好景不常，乐极生悲。晚会一散，她丈夫给他披上那件“朴素的家常衣服”，“为了避免那些穿着珍贵皮衣的女人看见，想赶快逃走”。她精神紧张，竟然没有注意到项链是否还戴在脖子上。她回到家里，还想照着镜子对那套“荣耀的打扮”做一番自我欣赏时，她才发觉自己闯下了大祸——借来的钻石项链丢失了！

项链的丢失，是情节转折的关键，也是主人公悲剧命运的开始。

虚荣心所带来的灾祸，不但使他们精神痛苦，而且毁灭了他们后半生的前程。路瓦栽的父亲遗留下的一万八千法郎，仅能买半串项链，其余的一万八千法郎只好到处借款，忍受高利贷的剥削了。

他们辞退了女佣，租赁了一个小阁楼住下，路瓦栽夫人不怕劳累干粗活，她丈夫每晚给商人“誊写账目，常常到了深夜还在抄写五个铜子一页的书稿”。这种生活一直过了十年，才偿清了那高利贷的本息。然而十年的劳动辛苦都是白费了，因为最后她才知道丢掉的那串项链原来是假钻石的，顶多值五百法郎。为了虚荣心得到一时的满足，致使全家饱受十年的苦难，这是多么惨痛的教训啊！

当然小说的思想意义还不止于此，我们还必须看到，尽管经过了十年辛苦的劳动，路瓦栽夫人在外表上起了若干变化，但灵魂却依然如故。她并没有认识到造成自己悲剧的原因。“她一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！”玛蒂尔德悲剧的真正缘由，不在于她偶然丢失一挂假钻石项链，又错把假钻石项链当真的赔偿，而在于她追求奢华生活，企图往上爬，具有极端虚荣心理和享乐至上的人生态度。而造成玛蒂尔德悲剧性格的社会根源则是那以金钱地位为转移的资本主义制度。

这篇小说是按事件发生的先后顺序来描写的，小说线索只一条：借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的。这一单纯线索，与人物和事件纽结在一起，经作家精心安排，构成深密细致、引人入胜的情节。

作者善于刻画人物的心理，如写路瓦栽太太怎样不满足于并不富裕的生活，怎样梦想着资产阶级的豪华生活，她由于没有服装和首饰而引起的恼怒和愁苦，她在女朋友那里挑选首饰时所表现的犹豫和高兴，她在晚会上的满足和兴奋，她离开舞会时的紧张和匆忙等等，都作了细致的描绘。这些描绘，对表现人物的思想性格，起了很大的作用。

(选自《外国文学讲读》邵鹏健编著)

四、鉴赏方略

小说的阅读与鉴赏之二：情节与性格

我们分析小说的情节时，要注意情节的设计是否有力地表现了人物性格，情节的发展是否由人物性格的内在力量所推动，人物的行动和行动方式是不是由其独特性格决定的。小说的情节和人物性格的关系，具有两方面的意义：就情节来说，它是人物性格发展的必然结果，即人物性格的发展史；就人物性格来说，它是通过情节而获得具体的显现，情节是表现人物性格的手段。

首先，性格决定情节的发展。从高尔基给情节所下的定义(见“之五”)里，不难看出，情节本身就是一定性格的人物间发生不同关系，就会造成这样而不是那样的一种必然结果，因而也会产生这样而不是那样的特定情节。如《三国演义》中的“空城计”的情节构成就是如此。诸葛亮在司马懿大军压境的严重情况下，估计到进行抵抗或是弃城出走都没有出路，便下令打开四面城门，由士兵扮作百姓打扫街道，自己登上城楼操琴，以待敌军。面对诸葛亮虚设的空城，司马懿为什么不敢闯入呢？司马懿认为：“亮平生谨慎，不曾弄险。今天开城门，必有埋伏。我兵若进，中其计也。汝辈岂知？宜速退。”诸葛亮对此事的议论是：“此人料吾生平谨慎，必不弄险；见此模样，疑有伏兵，所以退去。”敌对斗争的双方，彼此互有了解。司马懿如果不是深知诸葛亮的伏兵之计，那么他是不会退兵的。反之，如果诸葛亮不深知司马懿生性多疑，他也不会冒险用空城之计，那样“空城计”的情节也就无从产生出来。由此可知，空城计的情节发展是两个不同性格的人物发生联系后的必然结果。所以说，情节因人物活动而产生，人物性格因情节的发展而显现。情节总是为塑造人物性格服务的。

其次，情节也反过来影响人物性格的发展。因为情节既然是客观存在的事件，那么它对人物性格的形成和发展，就不能不发生一定的影响作用。林冲如果不受到高俅的一再迫害，就不会参加农民起义。所谓“逼上梁山”，就是说明了外在的环境对林冲性格的影响，说明了情节是促成人物性格发展的客观条件。总之，情节既表现着性格，又影响着性格的发展。情节的任务是把人物安排在让他有可能最充分地展示自己性格的情境中。因此，一切优秀作品无不精心选择和安排情节，用以展示人物性格。

《项链》教案设计4

莫泊桑这篇小说实际上叙述了可怜的玛蒂尔德大半生的经历，从她还是一个迷人的姑娘之时起，直到她老得连老朋友佛来思节夫人都认不出她来为止。但作家着力描绘的只有两小段时间，一是以那个倒霉的一月十八日(星期一)为中心的十天半月，一是十年后她与佛来思节夫人邂逅的那一天。这十来天作者精雕细刻，“给予正确的同时又是高度艺术的描绘”①，其他岁月全都一掠而过。

这是大艺术家的气派，工笔也来得，写意也来得。忽而用墨如泼，忽而惜墨如金，挥洒自如，从心所欲不逾矩；我们记得在齐白石的花卉草虫小品中，往往花草是写意，而小小的虫鸟画得特别细，身上毛绒绒的都能看得清清楚楚。写小说的道理也是一样。

路瓦栽夫人虽然活了多年，但决定她后半生命运的只有一月十八日那一天，而能解释她命运的也只有一天，那就是十年后她与佛来思节夫人重逢的那一天。人生的关键时刻从来都是那么不多的几天。叙事要做到详略得当，节奏分明，敢于跳跃，勇于取舍，绝不仅仅是一个艺术手法问题，这首先要求作家对他笔下的人物有着深切的了解，胸有全局，然后“裁之以识”，如此方能“洞见巨细”，“巨详细略”(唐彪《读书作文谱》引毛稚黄语)。

如果说掌握详略已经比较困难的话，那么保持全文的均衡则更不容易。这就要求在详写的部分有略笔，略写的部分则也要有相当的细节，略处像历史著作那样完全是一笔带过或安排大段的空白并不相宜。莫泊桑用简笔写新婚之初的路瓦栽夫人，尽管是大笔勾勒，但在提到她意不在肉汤而一味想人非非时，仍然有细腻的点染，让读者对她深入骨髓的富贵荣华梦先有一个深切的了解。如果是一般的作者，这里也许就简到只用粗略的语言作一概述。后来作者写到路瓦栽夫人在十年浩劫中过着清贫的生活，也是略中有详，粗中有细——

碗碟锅盆都得自己洗刷，她粉红的指甲在油污的盆盆盖盖和锅子底儿上磕磕碰碰磨坏头发乱糟糟，裙子歪歪斜斜，两手通红，说话粗声大气，刷地板大冲大洗。不过有时候她丈夫还在办公，她坐到窗前，就想起从前那次晚会，在舞会上她是多么美丽，真是出够了风头。

在概述之中仍然有这样意味深长的细节，真所谓简而不陋，与此相对的则是在详写的部分也有简笔，例如一月十八日的晚会，作者并没有去大写会上的红男绿女、交际应酬、旖旎风光，而只是着力描写出够了风头的路瓦栽夫人如何被胜利冲昏了头脑。

看来宏观的详略和微观的详略不妨有一定的交错，形成富有张力的配合，这样才会有纵深感，全文也才能保持战略上的平衡。中国古典小说讲究“有话则长，无话则短”，既然“无话”了为什么不是“无”而还要有“短”呢？恐怕也是要保持宏观上的某种均衡吧。

一直要看到《项链》的结尾，读者才和主人公路瓦栽夫人同时得知，帮助她大出风头又让她大倒其霉的那串钻石项链原来是只值五百法郎的假冒伪劣品。本来读者对路瓦栽夫人讲究信用毫不推卸责任的英雄气概和苦熬苦受忍辱负重的精神也许还有相当的尊重，至此观点不免要忽然一变，觉得她其实也是活该，谁叫她那样虚荣呢！

知道了那串钻石项链原来是假的，前文中的许多情节都有了崭新的丰富的意味。例如她去借项链吧，她东挑西拣，什么高级的都没有看好，偏偏选了一副假货，这一定让佛来思节夫人大跌眼镜，于是她十分爽快地同意借出；后来听说弄坏了—点正在修理(其实是丢了)，当然毫不着急；当路瓦栽夫人去还项链的时候，她满脸不高兴，说自己可能要用，看来不过是拿穷朋友开玩笑，事实上她连盒子也没有打开。这才是贵夫人的架势。路瓦栽夫人成天梦想过高雅奢华的生活，其实她对什么叫高雅奢华一窍不通。作品开头处写她的白日梦，那梦中的客厅、家具、壁毯、筵席，在路瓦栽夫人心目中已经是够阔派的了，而其实彻头彻尾地带着小家子气，与真正的高雅奢华毫不相干。

路瓦栽夫人的慧眼既然只能看得见假钻石项链四射的光芒，既然她对几百法郎与几万法郎的货色都分不清楚，那么她在赔偿项链时所表现出来的英雄气概就由崇高一变而为滑稽，由可敬沦为可笑。她的生活悲剧就带上了浓重的喜剧色彩。

相对于这样一个神奇的结尾来说，前文几乎都可以说是冷峻的伏笔，处处都有深长的意味，例如在路瓦栽夫人去还项链时，如果将事情和盘托出，问题本来可以很容易就得到解决，但女主人公的性格决定了她一定不肯在朋友面前丢这份面子，她宁可打落门牙往肚里咽。由此再追溯上去，路瓦栽夫人要避免悲剧的命运本来是不难的，她可以根本不去参加那次舞会(可是这样的好机会断乎不容放过！)，或者只带一朵鲜花(那样太寒酸了，还不如不去！)，或者好好地跳舞，从容地回家，那也就什么麻烦也没有了；可惜她的丈夫太体贴她了，怕她着凉，送来家常衣裳，于是逼得她匆匆逃出，以便保持来之不易的大出风头的光荣，谁知竟在这仓皇出逃的慌乱中弄丢了项链！性格就是命运。直到最后，在得知那项链原来是假的以后，她也许才如梦初醒——也许竟仍然不醒。作品就在这里结束，留给读者一块很大的重新思索的空间。

一般认为《项链》的深刻之处在于它对小资产阶级虚荣心的批判，这当然是有道理的，不过虚荣心也不单是小资产阶级妇女才有，而且小说的意义似乎也并不局限于此，它实际上揭示了某种人生的哲理。

鲁迅先生在课堂上曾经介绍日本著名文艺理论家厨川白村对《项链》的分析：“将刹那的幻觉当做生命现象之真，以致堕入悲剧的境地，影响一生的命运，这富有哲理的暗示，使读者读后如梦初醒，遂使它成为不朽的名篇。”2这一分析很有启发性，作品里明显可见的情节是借项链、丢项链、赔项链，而在骨子里贯穿全文的则是路瓦栽夫人那起伏变化贯彻始终的幻觉。两条线里应外合，沉潜往复，引人人胜，发人深省。到小说结尾真相大白：那项链原来是假的，路瓦栽夫人半生追求的幸福又何尝不像这假项链似的，乃是虚幻的东西！沉溺于幻觉之中的人们应当从这里得到极好的教训。

路瓦栽夫人那样深地沉溺于虚荣的幻觉之中，实际是一种病态。用医学的眼光来看，她有神经官能症，需要心理治疗。新弗罗伊德学派认为，一个人的自我可以分为三个方面：理想自我、真我、实我。真我是生命的中心，是本来意义上的我；理想自我则是一个人为了满足内心需要而建立起来的相当完美以至绝对完美的理想化形象；而实我则是在客观条件下所表现出来的状态的综合，具体来说就是一个人的实际的行为。心理健康的人能够自觉地整合、协调这三者，使之和谐、平衡地得到发展，因此人格是统一的。神经官能症(或称心理症)患者则失去这种平衡，形成人格的异常发展，如果更严重些则可能发展为人格解体——那就不是神经官能症而是精神病，不能维持正常生活了。

神经官能症患者虽然平时也能同普通人一样生活，可是一旦遇到某些事情，有什么波折障碍，他的官能症状就出来了，其中最常见的一种情形是理想自我过于膨胀，他会一头栽进自我理想化的迷梦中去而不能自拔，这在别人看上去就显得有些“神经兮兮”的。“自我理想化离不了自颂，它带给个人相当需要的意义感及凌驾他人的优越感，但决非盲目的自大，每个人都经由自己特殊的经验、过去的幻想、个人的需要以及他所具有的天赋，来建立自己的理想形象。”3路瓦栽夫人凭借美艳动人的天生丽质来建立自己的理想形象，她因此而认为自己理所当然地应该过高雅奢华的生活；可惜实际情况与此极不合拍，她嫁给一个小小的书记，只能过平淡俭朴的日子，为此她不断地感到无限的委屈和痛苦，时时痛哭流涕，于是就一头栽进幻想中去寻求安慰，经常大做其内容相当丰富具体的白日梦，在梦中，她高雅华贵之至——这正是典型的神经官能症的强迫症状。大量的病例表明，神经官能症患者为了实现“理想自我”，总会不自觉地产生强迫性的要求和需要，从而深深陷入幻想，日甚一日地远离实际，远离“真我”；患者不断地增强自负的情感，往往会形成一个带有他个人特色的“自负系统”，“当自负系统仍未获得解决时，他会感到真正的痛苦”4。

参加舞会，大出风头，路瓦栽夫人的自负系统暂时得到满足，可惜好景不长，丢失项链给她极沉重的打击，自负系统迅速土崩瓦解，这时她的“理想自我”不得不大为收缩，“真我”有所复兴，面对现实她一度调整了自己的人格系统：“路瓦栽夫人懂得穷人的艰难生活了，她一下子显出了英雄气概，毅然决然打定了主意。她要偿还这笔可怕的债务。她就设法偿还……”生活中的巨变粉碎了她的幻想，重新确定自我的方向；现代精神疗法无非是用科学的方法帮助患者破除迷妄，把自我的方向重新定准，以免在实际生活中付出惨重的代价。

新弗罗伊德学派指出，如果只发生了“破除迷妄的醒悟过程”而没有建设性的步骤加入，

“则他们亦无法而且也绝不会具有彻底而永久的解放效果”5。路瓦栽夫人的情况正是如此。她在十年辛苦不寻常之后外貌变化很大，而官能症状仍未彻底清除，此时路瓦栽夫人虽然活得很累显得老了，“不过有时候她丈夫还在办公，她坐到窗前，就想起从前那次晚会，在舞会上她是多么美丽，真是出够了风头。”原来这位夫人还在忙里偷闲，重温她的旧梦。一个病人膏肓的神经官能症患者要彻底走出幻觉，不是一件很容易的事情。

莫泊桑拿一条假冒伪劣的钻石项链来打破路瓦栽夫人虚幻的“理想自我”，以毒攻毒，妙不可言。小说超越了心理和病理的范围而上升到哲理的高度上去，乃是这篇小说永久魅力之所在。

青年人最富于朝气和理想，同时恐怕也是梦幻最多的时期，如何在崇高理想的指引下脚踏实地地前进，防止因溺于幻想而陷人麻烦和悲剧，是一件很现实的事情。《项链》在这一方面至今仍能给我们许多有益的启示。

① 莫泊桑《〈梅塘之夜〉这本书是怎样写成的》，载《古典文艺理论译丛》第8册，人民文学出版社1964年版。

② 转引自孙席珍《鲁迅先怎样教导我们的》，载《鲁迅诞辰百年纪念集》，湖南人民出版社1981年版。

③ 卡伦·荷妮《自我的挣扎》，中国民间文艺出版社1986年版，第22页。

④ 前引书，第159页。

[1]