《我与地坛》课堂实录通用4篇

【导言】此例“《我与地坛》课堂实录通用4篇”的教案资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

《我与地坛》课堂实录【第一篇】

课题《我与地坛》第一节

课型自读课

教学目标 

1.理解、体味史铁生对“生命”的感悟。

2.引导学生感悟“生命”。

教学方法讨论式(配以课件)

教学过程 

一、背景资料

1、史铁生，我国当代著名作家。1972年，也就是在他21岁时因病双腿瘫痪。1979年开始发表文学作品，曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

2、地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活动废止。1925年开始辟为公园， “文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜，但主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。作者正是在文化大革命的后期，在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。

3、15年后，作者终于写成了《我与地坛》这篇散文。全文共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，其中主要内容是对于人生的思考。今天我们要学习的第一部分是作者对生命的思考。

二、导入

生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把他们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？------《哈姆雷特》

在我们的人生中会有脆弱、会有病痛；会有痛苦、会有无奈与无助，此时，我们是向困难妥协自己走向毁灭，还是向困难挑战迎来柳暗花明的又一村？今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的。同时让我们来思考这样一个问题：如果有一天你和史铁生一样，不得不面对生命的十字路口的时候，你又会如何抉择呢？

三、给下列字注音（找同学到黑板上完成）

荒芜(huāng wú  ) 宿命(sù mìng )  沧桑（cāng sāng）   狂妄(kuáng wàng)   剥蚀 (bō shí ) 坍圮（tān pǐ  ） 苍幽(cāng yōu)   亘古不变(gèn)   窸窸窣窣（xī sū）   隽永(juàn)    恪守(kè shǒu)   焦灼(zhuó)   琉璃（liú lí）   捋(lǚ)   蝉蜕 （chán tuì）  熨帖(yùn tiē)

四、阅读课文第一部分，考虑文章中提出的三个问题。

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

1、作者是在什么情况下对 “生” 生产了怀疑？（在21岁的时候，“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，可以想像他所遭受的打击有多么巨大，他内心的痛苦有多么深重，特别是在“找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了”的时候，他自然想到了死。）

2、作者在地坛经过几年的思考，得到了怎样的一个结论？（“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。” 他最终选择了活，因为他想通了，人从出生的时候就都是注定要死亡的，所以死就成了“不必急于求成的事”。）

3、你同意史铁生在这个问题上的看法吗？（史铁生的观点是带有消极色彩的，但应注意到作者所处的境地，在更消极的状态下这种生命观已经是积极的了。司马迁说过的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）

第二个，我为什么要出生？

这个问题作者在文章里没有做出解答，我们不妨谈谈我们自己对这个问题的看法。

第三个，我应该怎样活？

文章的最后一段是回答这个问题的，但文章并没有直接的回答，而是写了许多地坛的景色，并且从全文来看，景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样一个问题：在本文中，景色的描写有什么作用？（景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。）

在这一段中，描写的不同景色有没有什么特殊的含义？（象征着人生所遇到的不同情景）

怎么理解“这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”这句话？（人生中的不幸，只是改变了我们生活的一部分，并不是全部，我们可以去发现那些没有改变的、仍然美好的东西。史铁生找到了，那就是写作！写作是他人生的支点。你找到你的人生支点了吗？我们应当问一问自己的心灵。）

五、总结

凡高曾写过这样1篇散文：

对生命的热爱

当我画太阳时，我希望使人们感觉到它是在以一种惊人的速度旋转着，正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画一块麦田，我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画一棵苹果树时，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。

西方有这样的一句谚语：

Life is a gift,life is happiness,each minute might have been an age of happiness. 生命是上天赐给我们的，生命就是幸福，每一分钟都可能给你带来无穷无尽的幸福。

真诚地希望大家能像史铁生和凡高一样，成为一个思考生命的人、珍爱生命的人。

教学小结虽然讨论的题目较大，学生讨论得到的结果不是非常深刻，但是通过课堂的讨论，能够促使学生对有关生命的问题进行思考，能够达到让学生“体味生命”的教学目标 。

作业 1、积累词汇 2、品味文章深沉绵密的语言特色

《我与地坛》课堂实录【第二篇】

这是我和我的学生共同创造的印象最深的一节课

在这里也特别感谢李晓斐和朱应华老师！

执教人：吕洪亮

地点：山东省邹平县黄山中学高一六班

时间：2003-11-29

上课铃……

师：上课

生：老师好

师：同学们好，请坐，今天该谁演讲了？（每节课前三分钟演讲）

张清走到讲台上（不自信地）说今天我和大家一块儿学习李白的《将进酒》，我先给大家赏析……

（没有投入但学生还是给以掌声）

师：好，张清同学能抓住这首诗的精髓，尤其是尾联：天生我才必有用，千金散尽还复来。我们大家一块儿读一下。

生：齐读李白《将进酒》。

师：读诗要读出诗味。下面同学们一块背诵一下上节课学的《我的空中楼阁》。

生：齐背《我的空中楼阁》。（朗朗书声）

师：空中楼阁是李乐薇的精神家园，其实，我们每个人都应有自己的精神家园，陶渊明的精神家园是桃花源，刘禹锡的精神家园是陋室，史铁生的精神家园是什么呢/

生：地坛（齐声说）。

师：史铁生是谁？是一个什么样的人？

生：是一个残疾的作家。

师：他怎么残疾？

生：双腿残疾。

师：他什么时候残疾的？

生：二十一岁。

师：对，用作者的话来说就是“等待我活到最狂妄的年龄上忽然让我残疾了双腿，同学们，你们想想假如让你在这个年龄残疾了双腿，你如何感受？

生：（低头不语，一种极不愿意接受的表情）。

师：那么，史铁生是如何看待这一问题的呢？假如我就是史铁生，你想了解我的内心世界吗？

生：想（齐答）。

师：好。下面我们进行一次访谈，你们就是记者，而我就是史铁生，咱开始好吗？

生：好（很兴奋）。

师：因为我的双腿残疾，所以我必须坐下。马凯，请给我一个凳子。

生：（把凳子递给我，含有同情的眼神看着我）。

师：好，从我坐下这一刻起，我就是史铁生了，访谈开始。

生1：请问史先生（学生笑），在你残疾后，你第一个念头是什么？

师：我第一个念头是--------我还会不会有媳妇？（生大笑）。

生2：当你残疾后，最想做的是什么？

师：我曾经一度想到死，并且这个念头很强烈，但最终我没有这样做。

生2：是你怕死吗？

师：非也，是因为我觉得我已悟出：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他一个事实：上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。好，我们一块儿读一下（师生齐读）

生3：假如现在有人愿意比如我要捐献给您双腿，您愿意接受吗？

师：（鼓掌）我会非常高兴。但我不能接受，因为就目前医疗水平不可能使我的双腿康复，所以我只能真心的谢谢您的好意。但你说这句话的前提是你不可能把双腿给我，如果让你先把双腿给我，你还会说这句话吗？（生笑）所以，爱人者必先爱己。

生4：随着医疗水平的提高，您若有幸康复，您最想干的的什么呢？

师：和刘易斯赛跑（生吃惊）。可能大家不知道，我最爱的体育运动是田径，最喜欢和羡慕的人就是刘易斯，2001年3月20日是我永远难忘的日子，因为我见到了刘易斯。

（大屏幕展示史铁生与刘易斯的合影）

师：我在1988年写了1篇短文《我的梦想》其中有一句就是写给刘易斯，我写到：你的跑鞋我的梦。

生5：您有没有打算参加残疾人运动会？

师：会的。但是作为啦啦队的人，我会为和我同病相连的人喝彩。

生6：您的将来如何打算？

师：我沉思，我写作，我活着，我写作。

生7：先生，请问您为什么要写作？

师：我的写作是逼的，是为生存找到理由，是为写自己的感受，但我的文字打动了一些人时尤其是一些残疾人时，我就为写作找到了充足的理由。

生8：什么力量使你站起来的？

师 ：我还在坐着（学生笑）。当然我理解你的意思——是为了爱我的人和我爱的人，包括我的母亲，我的妹妹，我的妻子和孩子。

生9：在您的小说中，可以看出您对母亲的爱，但您怎么评价您的母亲？

师：母亲对我的影响很深，她让我感到了她那坚忍的意志和毫不张扬的爱，但她早早离我而去了。

生9：很不好意思提到您的伤心处。假如让您的母亲回来，您想做点什么呢？

师：我还一如既往的写作。但最想的是让母亲推着我到处走走，那是我最大的幸福，也是母亲最大的快乐。

生10：您这么爱您的母亲，可为什么您却任由母亲去找您呢？您要知道那是很辛苦的。

师：这正是我的母亲的伟大之处。而当时任性的我实在不忍心让母亲看到一个残疾的儿子。我认为我的母亲很理解我。

生10：您的母亲是令人敬佩的。

师：是的。这一点在《我与地坛》里第二部分最后两自然段写得很深刻，让我们一块读一下好吗？

（师生齐读）

师：黑大春有一首诗《圆明园酒鬼》这样写到：这一年，我永远不能遗忘，

这一年我多么怀念刚刚逝去老娘，每当我看见井旁的水瓢我就不禁想起她那酒葫芦似的乳房。

所以我要告诉大家：（庄重地）爱自己的母亲！

而在座的每一位“女记者们”要成为一个有爱的母亲，

“男记者们”要成为一个有爱的父亲。

生11：史先生很冒昧的问您一个问题，您为什么只字不提您的父亲？

师：（作沉思状）我不想回答这个问题，对不起。

生12：您有孩子，您是怎么教他的？

师：我从来没刻意想过去教育他，他很可爱，我从不打他，骂他，当我在黑暗的房间里写作时，他会打开门从门缝看我，然后他就悄悄跑出去给我倒一杯热茶，我，我还用教育他吗？

生13：您为什么会选择地坛？

师；地坛只是一个偶然，因为我当时残疾后，只想找一个近点儿的，宁静的地方，地坛就成首选了，所以地坛只是一个符号，一个象征。

生14：谈一下对于生与死的看法。

师：培根《论死亡》中有一段这样的话：犹如儿童恐惧黑暗，人对死的恐惧，也由于听信太多的鬼怪传说而增大，其实，随死而来的东西比死亡本身更可怕，比如死前的呻吟，死时的痉挛，亲友的悲嚎，然而人类的感情并非真的如此软弱，以至不能抵御对死的恐怖，我早已看透生与死。孔子说：“未知生，焉知死。”我们谈另一个话题。

生15：写《秋天的怀念》时，您怀着怎样的想法？

师：“秋天是落叶的季节，是归根的季节”，我是想找到一种归的感觉，视死如归的“归”。

生16：您既然对生死看的这么透彻，有没有想过做个禅师？

师：说到“禅”让我想到了释加侔尼，他是一个完美的人，他一出生便是一个王子，后来毅然承担一个伟大的责任，超脱苦难大众。我并不想自比佛祖，但我在地坛里也是“一叶一菩提，一花一世界”的感觉，但我不想做禅师，我只追求一种禅意。我也做不了禅师，我对禅的理解很少，弘一法师，海灯法师那才是禅师。

生17：残疾是不是更有利于您的写作？

师：我不清楚，我无法证实，也无法证伪，但我的残疾给了我更多的沉思的时间，如果我不残疾我可能会和朋友去网吧，去三里屯，通宵达旦狂欢，去体验生活，但现在只能而且很快乐地坐在这里。所以，残疾对我来说是幸福中的不幸，也是不幸中的幸福。

生18：张国荣在事业顶峰时跳楼自杀，您如何说死是一种不必求成的事？

师：对于张国荣的死我不想做过多的评论，但你只关注了张国荣的死，就因为他是名人，您有没有关注山西瓦斯爆炸而死去的几百名矿工，这就是名人之死与凡人之死的区别，有人不想活了，自杀了，死了，死了就死了，那是一种解脱，从屈原到海子，从老舍到川端康成，死的——自然而然。

生19：如果让您做高一六班的一名学生，您会怎样？

师：会非常珍惜，因为我初中没毕业就插队，失去了很多机会，所以我会珍惜的。

生20：最后，您想对我们说些什么呢？

师：我有虽不健全但健康的身体，我有健康的心，我活着，我幸福！（铃声响，伴随着遥远而深沉的思想）

师：访谈到此结束，谢谢！（生热烈的鼓掌）

（当我站起时，感觉双腿已麻木）

课后札记：

作为教育战线上的一名新兵，我一直在追寻着这样一种境界：教与学的双方不是以老师和学生的身份出现（因为这两个词限制了很多东西）而是互相激发思维和情感的一个个的人，就像孔子和子路、曾皙、冉有、公西华一样，那才叫教学相长、如沐春风。

巍巍兮泰山，仰止于兹；皎皎兮明月，照我前行。

《我与地坛》课堂实录【第三篇】

史铁生

[教学目的]

通过学生自读和老师指导，整体把握课文内容。并且一定程度上能有所分析评价，借鉴吸收。

1、理解、体味史铁生对生命以及其苦难的感悟。

2、学会感受母爱、理解母爱。

3、理解地坛描写与抒情的关系。品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。

[教学重点、难点及解决方法]

1、理清文章思路和结构。

2、作者传达怎样的复杂感受。

3、反复诵读文章、讨论与指导相结合。

[教材分析]

《我与地坛》是新教材的新课文，它所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于作者自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，作者对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。课文的第二部分则是有关永恒的“母爱”的话题，作者在无尽的追思中表达了自己对母亲的怀念；另一方面，写母亲，实际是写作者对母亲的“理解”，写作者对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，作者是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，作者终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。从侧重点上来说，课文的第一部分更注重“生命”的意义，而第二部分更注重“情感”的意义，尤其值得一提的是，对“情感”的理解和思考又回答了对“生命”的疑惑——母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是“活法”的答案之一——文章就在这样的一问一答中浑然一体。这是文章的精髓，也是课文理解上的难点。

从以上的角度考虑，对本文的教学目的设计上，侧重点在于对这样的“感悟”的理解上，在于通过这样的一次学习，学生受到的不光有语文能力上的训练，在情感上，在心智上，还可以得到更多的启示。

从单纯的教学角度来看：本篇课文超过7000字，是本学年度最长的1篇课文之一；教材同时将其确定为“自读”课文，在课时的安排上和文章的长度构成了一对矛盾；另外一个不利因素是，作为这个年龄段的学生，普遍存在着心理疲劳周期较短的现象；而课文说的是一个相对“沉重”甚至“沉闷”的话题。怎样在40分钟里将学生的注意力尽量吸引到课文本身上来，完成对7000字的文章的比较深刻的解读，选择一个有特点，有吸引力的教学切入点是确保实现教学目的的关键。

作为自读课文，大部分的课堂活动还是要学生自己来完成，教师只能起到一个引导的作用；更重要的是，鉴于本篇课文所涉及的特殊的“情感”意义，如果能让学生自己领悟，自己体会到，完成感情的自我升华，很显然比教师直接将所谓的“经验”“教训”告诉给他们要来得深刻得多。教师要怎样才能完成这样的“引路人”的角色呢？——问题，不停的，一环扣一环的问题，是将学生领到新境界的最佳途径之一。

[教学时数]   3课时

[教学内容及步骤]

第 一 课 时

一、 导入

课前听音乐。说出音乐名和作曲者？

简介贝多芬：

贝多芬，28岁开始耳朵有病，听力逐渐衰退，到32岁基本上已丧失听力。《命运》交响曲是在他完全丧失听力的情况下创作的，面对不幸，贝多芬“扼住命运的喉咙”，谱下了音乐史上光辉的乐章，也奏响了人生的最强音。历史上象贝多芬这样勇敢抗争不公平的人很多，今天我们要学习的这篇课文的作者史铁生也是这样的一位勇敢的和命运抗争的典型例子。他曾这样解释他的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与大向”，到底他的这些文字是怎样的体现出他的灵魂，让我们一起进入课文，进入作者的内心，去获得我们自己的体会。

二、 作者简介

史铁生，1951年生于北京。1967年毕业于清华大学附中初中。1969年去陕西延安插队。21岁时，因腿疾回北京住进医院，那一天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了7年临时工之后，转向写作。1983年他发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。加入中国作协。代表作有小说《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《务虚笔记》、散文《合欢树》、《我与地坛》等。其中 《务虚笔记》、《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

三、检查预习：

（一）给加点字注音：

剥蚀（    ）      柏树（ ） 恍惚（ ） 隽永（ ）

猝然（ ） 坍圮（ ） 恪守（ ） 隽秀（ ）

（二）给加点字注音，并释词：

熨帖： 意蕴：           宿命： 恪守：

亘古不变：                     窸窸窣窣：

四、听课文录音

五、速读课文初步感知文章内容，体悟作者感情，概括前后两部分要点。

明确：第一部分，写古园风景、我的思绪。第二部分，写对母亲的追思，对母亲生命的理解。

六、作业

1、 熟记生字词

2、 熟读课文

第 二 课 时

一、整体感悟

思考：

1、 课文的题目是“我与地坛”，可课文除了写自己，写地坛之外，还写到了什么？（母亲）

2、 课文中第一处同时出现这三个要素的句子是……？

第二部分第一段：“现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难题。”

3、 抽象概括贯穿全文的思路是什么？

明确：全文的总体思路是：追寻，解答。前半部分是追寻，后半部分是解答。

提醒学生注意第一部分中这样几句话，“我一连几小时……我为什么要出生。”“剩下的就是怎样活的问题了，这却不是……去窥看自己的心魂。”这实际是史铁生在园中15年，全部所思所想的总体线索。也就是说，这就是史铁生的“追寻”的“问题”，共三个：

第一个，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束吧，是不是就一死了之算了？也就是说，我该不该去死？

第二个，我为什么要出生？

第三个，我应该怎样活？这是作者追思的“心魂”。、

关于第三个问题。当作者对前两个问题“想了好几年”后终于想明白了，终于感悟到“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，感悟到“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实”的时候，实际已经找到答案了，已经对那“生”与“死”这两个问题释然了，解答了。最关键的问题是怎样活下去？——为了什么活下去？以什么样的精神状态活下去？怎样面对冷酷、残忍、不公平的命运。

这个问题是贯穿全文的核心问题。如果师生找准了这个关键的核心问题，那么，就等于找到了一把解读这篇佳作的“钥匙”。可以说，如何面对命运是本篇追思的核心。

二、 学习课文第一部分

（一）阅读第一部分回答

1、 作者来到古园，说：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

为什么这么说？（我对古园的深情，古园对我的意义）

2、“这时候想必我是该来了”――“这时候”指什么时候？为什么此时才是我该来的时候？（地坛褪去昔日的荣耀，尽显沧桑时，一下子失魂落魄的我来了，与它相怜相惜）

3、“我一下子理解了它的意图”，这“意图”指什么？

明确：生命的暗示

4、“理解了地坛的意图”的作者眼中的地坛有什么样的特点？

明确：荒芜并不衰败。“蜂儿、蝉蜕、蚂蚁、瓢虫、露水”全都是弱小的意象，课都在按照自己的方式和自然的法则生存着，这显然也给了作者以启示，为了逃避来到这园子的作者是真真实实感受到了生命的涌动的。

5、课文中象这样蕴涵着对生命理解的景物描写还有什么地方？如何理解？

明确：六个譬如。

肆意雕琢          不能改变

身体残疾          精神不变

6、在园子中有了这么多深刻感受的作者最终理解了生命也就是顺理成章的了，作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

明确：1、为什么生；2、怎样活。地坛帮他解决了第一个问题，第二个问题则不是由他一个人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分写的就是其中最重要的一个——他的母亲。在品析第二部分之前请同学概括

7、为什么要“独自”去？地坛可以给予作者一个什么样的环境使作者要独自去？用课文的原文回答。

明确：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

8、作者要想看见自己的身影，而且还是“总是”去？用原文的回答。（“那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”）

9、他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？用原文的回答。（“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”）——[扩展]如果同学们自己遇上了这样的问题，会有怎样的心情，会怎样做呢？

10、到底是一个怎样的“地坛”可以让作者看见自己的身影呢？找出文中描写地坛的部分。（略）

11、这样的一个地坛给予了作者怎样的“启示”？用原文回答。（生是一个不可辩驳的问题，而死也不是一件急于求成的事。）

12、为什么地坛可以给作者这样的启示？分别用原文和[扩展]自己的话结合前面的景物描写回答。（“园子荒芜但并不衰败”；地坛中的卑微的草木昆虫，他们并不在意自己的栖息地的荒芜，都在按照自己的生活方式生活着，并且因为他们的存在倒时地坛不再衰败。正是这些原本不引人注意的现象让作者发现了原来不曾想过的朴素的道理。）

13、 读“剩下的……”一部分内容，体会作者写出的园子带给我的不尽的味道。

（这是以景写味，感悟到的生命的意味、生存的意味，则在后文充分加以表现）

（二）阅读课文景物描写部分，讨论：景物描写的作用

景物描写，第一，有衬托作者心境的作用；第二，为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。第三，景物描写本身，实际上也是对“生命”对“世界”（世界本身也是生命）的解读。请看这一段：“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人……所以我常常要到那园子里去。”这不是写出一种永恒吗？

（三）小结第一部分

第一部分写地坛，从自己与古园的缘分写到古园本身，写到自己在这里的思考以及从思考中得到的对生命的感悟。

作者讲述在残疾之初，自己悲痛欲绝的心情，渺茫暗淡的前途，以至于一次又一次在死亡恶毒边缘徘徊，然后偶然走进了那个与自己同样荒芜的园子。这座古园映照了作者内心的苦痛，理解作者迷茫的心情，也使作者从中受到生命的启示。石门中的落日，寂静却安详；高歌的雨燕，苍凉却又张扬着生命的多姿多彩；雪地上孩子的脚印，似乎讲述着青春的童话。还有那些小昆虫，那满园子的草木，虽然生长在这落寞的原子里，却有着顽强的生命力，所以作者说：“园子荒芜但并不衰败”，正是这不衰败的原子，成了作者生命的一部分，引发他对生命的思考。

他思考了什么？第一，我的身体 残疾了，我的生命是不是就此结束？是不是 就此一死了之？第 一，我的身体残疾了，我的生命是不是就此结束了？是不是就此一死了之？第二，我为什么要出生？第三，我应该怎样生活？对前两个问题，在这静静的原子里，作者“一连几个小时专心致志地想”，“想了好几年”，最后终于想明白了，于是对生与死的问题也就释然了。接下来，最关键的几怎样活下去，以一种什么样的状态活下去。在这个问题上，原子里的生命给了他启示，他从中感悟到生命的真谛，积极进取的人生观战胜了消极颓废的思想，促使他走上了文学的道路，坚定地迈上了新的人生道路。

这部分描写细致，感受深刻，写得深沉而令人新碎，执着而引发人对生命的尊重与热爱。

三、 作业

找到全本《我与地坛》，通读全篇。抄写第三部分的一段文字（已删节，见下），背诵，并在写作中仿写。

“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。如果以乐器来对应四季，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。以园中的景物对应四季，春天是一径时而苍白时而黑润的小路，时而明朗时而阴晦的天上摇荡着串串杨花；夏天是一条条耀眼而灼人的石凳，或阴凉而爬满了青苔的石阶，阶下有果皮，阶上有半张被坐皱的报纸；秋天是一座青铜的大钟，在园子的西北角上曾丢弃着一座很大的铜钟，铜钟与这园子一般年纪，浑身挂满绿锈，文字已不清晰；冬天，是林中空地上几只羽毛蓬松的老麻雀。以心绪对应四季呢？晴天是卧病的季节，否则人们不易发觉春天的残忍与渴望；夏天，情人们应该在这个季节里失恋，不然就似乎对不起爱情；秋天是从外面买一棵盆花回家的时候，把花搁在阔别了的家中，并且打开窗户把阳光也放进屋里，慢慢回忆慢慢整理一些发过霉的东西；冬天伴着火炉和书，一遍遍坚定不死的决心，写一些并不发出的信。还可以用艺术形式对应四季，这样春天就是一幅画，夏天是一部长篇小说，秋天是一首短歌或诗，冬天是一群雕塑。以梦呢？以梦对应四季呢？春天是树尖上的呼喊，夏天是呼喊中的细雨，秋天是细雨中的土地，冬天是干净的土地上的一只孤零的烟斗。的，看似沉寂、荒凉、萧瑟，却内涵着沉重、超然、博大的历史沧桑感，包孕着生生不息的生命意识，让作者感受到时间的永恒魅力，时间的永恒和历史的沧桑衬托出个人遭际的微不足道，它使得一切痛苦都失去了分量而又从反面使一个不幸的人得到解脱。知道了自己的最终归宿，作者说：死是一件不必急于求成的事。既然谁也摆脱不了一死，所以一切追求都失去了意义，可是，一切的消极颓废不是同样也失去了意义吗？上帝留给我们的，只有好好的活着。”

第 三 课 时

一、 复习上节课内容

二、 阅读课文第二部分，体验母爱。

（一）读第二部分3、6、7段，概括母亲的爱的特点？

母爱深沉而不张扬，平凡得让人熟视无睹。有谁能象史铁生那样用心体味母爱呢？更多的时候，母爱都是从我们身边默默地流走，熟视无睹的我们甚至不知道她的存在。我们没有发现她，她当然毫无怨言，可是，对于我们来说，没有体验到母爱应该是多么大的不幸呀！我们丢失了比金子还珍贵的东西。

（二） 分组概括母亲的形象

明确：2、3、8段。善解人意、疼爱、理解、体谅、宽容、痛苦、担忧、惊恐、默默承受、坚忍、——

（三）思考讨论

1、 在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难题”，你能具体说一下吗？你曾无意中甚至说因为自己的所谓个性，所谓逆反心理故意竟给母亲出过难题吗？“难题”是哪些？体会其中的意味。 用课文的原文回答。

明确：她知道……她知道……她知道……她又担心……她只是不知道……母亲的善解人意，母亲对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。对比以及后面的内容则表现母亲在苦难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。

2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。（“这苦难只好我来承担”）

3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这是一位怎样的母亲？用课文的原词组合回答。（一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲，是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的母亲）

4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原文回答。（“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻。”）

5、再回头看看前面的那个“遗留”的问题，谁能给出他的答案？（母亲对待苦难的态度给了作者生存的启示：要坚强的承受苦难，要坚忍的活下去。这正是回答作者“怎么活？ ”的疑问的答案。）

6、文章是如何来写母亲的形象的？为什么这样写？文中几次出现“现在我才想到”、“许多年以后我才渐渐听出”之类的话，表现的是一种怎样的思想感情？这样写有什么好处？

明确：并不是直接表现，而是通过自己心灵的对话，自问自思从我理解母亲对我的爱展开。反复写表明对母亲的深深的歉意，自己痛彻心肺的悔恨与永远无法弥补的遗憾。文章更加动人。也更自然。

7、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。

（以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责，表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母爱，而读者，也读懂了作者）

8、作者与作家朋友谈到学写作的最初动机时，认为朋友的想法过于  简单天真了，联系作者发表第1篇小说后的想法，体会作者的情感。

明确：通过对比突出母爱的伟大，突出了母亲苦难的命运，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。诵读第五段。这些苍凉的文字来自心灵深处，没有经历过痛苦的人是写不出这样凝重苍凉的文字的，也永远感受不到在那苍茫的底色下汩汩滚动的热流。

9、作者读懂了母爱，理解了母亲的痛苦，也理解了母亲的命运，体会到了强烈的爱与痛交织的情感，母亲的命运给了作者什么启发？

明确：母亲的爱、母亲的意志、母亲的命运、母亲的苦难，让我明白了生存的意义，生存的价值，也让我在逆境中更坚强。

10、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一句形象的表述，请集体朗读。

这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

11、[拓展]在这些“想到”的内容中，我们一起来看看课文的最后一句：“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也有过母亲的脚印”。我们怎么来理解这些“脚印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲”的关系？

明确：处处的脚印，也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发，就如同是地坛给予作者的生命的启示一样，在作者的心里，母亲已经和地坛融为了一体，和作者的坚忍果毅的生命融为了一体。

12、第二部分写母亲是为什么？

明确：非常概括地说，写母亲，实际是写“我”（史铁生）对母亲的“理解”，写史铁生对母亲对待生命、对待命运的态度的“理解”。开始，史铁生是不理解母亲的，逐渐地，随着思考的深入，随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛，随着年龄的增加，史铁生终于理解了母亲，读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来，命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说，母亲的“活法”，就解答了自己应该怎样活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，就是‘“活法”的答案之一。

三、 小结第二部分

第二部分写母亲。他爱地坛，更爱自己的母亲，尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。

开始，尊重是不理解母亲的，只是时时刻刻在想着自己不幸的命运；等到他真正读懂母亲，知道‘儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的“以后，母亲却已经永远地离开了他。于是就有了执着对母亲重新认识，以及对母爱的更加细心的体察。

执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的，因为她有一个长到二十岁忽然截瘫的儿子，尽管她情愿截瘫的自己，可事实是无法改变的。于是她只默默地承受，用无私的母爱包容着饿儿子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日，多么渴望和母亲一起分享。儿子第一次这样为母亲想，可是母亲已经不在了。于是，他又摇着轮椅来到这古园，他反复地想，为什么母亲不再等两年？他埋怨上帝的不公；他反复想着同一件事：母亲已经不在了，就像他当初反复思考生命与死亡一样。这时候，母亲的苦难与伟大才在他心中“渗透得深彻”，而母亲那艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，在他的印象中“愈加鲜明而深刻”，从而使他对母爱有了更深的体会，对生活、对未来有了更深的思考。

四、拓展

（一） 阅读史铁生《秋天的怀念》（文章见《考之韵》），进一步解读母亲。

（二） 在读完这篇文章后，同学们对“苦难”及“人生”又有什么新的感悟呢？我们到底是为什么而活？怎样的活？

（三） 听歌曲（满文军《懂你》）进一步体会母爱。

五、作业

周末回家观察父母的言行举止，用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格，注重展示内心世界，注重抒情和议论，把父爱或母爱用心灵记下来。

附：板书设计

地坛荒芜、古旧、沉寂

一、写“我”与地  地坛坦荡、新鲜、顽强

坛非同寻常的关系  地坛给我启迪、慰藉、生命

母亲对儿子的关怀

二、写“我”对母  儿子对母爱的感悟

亲的追忆和眷念    “我‘对生命的深刻理解

“我‘母亲的深深怀念

《我与地坛》课堂实录【第四篇】

第一课时

师：每个人都需要有自己的精神家园，朱自清的精神家园是荷塘世界，李乐薇的精神家园是他的空中楼阁，史铁生的精神家园则是一个曾经十分荒芜的园子——地坛。请同学们用十分钟时间读一读课文。

师： 请根据节选说一说史铁生的经历。

生1：他在二十岁的时候忽然患了截瘫。最初几年找不到工作和出路，就经常到园子里去思考，母亲也给了他很多安慰和帮助。在母亲去世之后，他终于发表了小说，并且不断获奖，碰撞开一条写作之路。

师：讲得很好。第一部分初读有些杂，我们需要理出一个线索，这是以事件或是以明显的时间先后为线索的吗？（生：不是）

生2：我认为是以地坛为线索，走进地坛、亲近地坛、感悟地坛。

师：有道理。不过我认为地坛深刻地影响了他的感情和思想，他的人生态度和对生命的思考也有一个变化轨迹，请大家尽量用文中的话表述一下。

生3：失魂落魄、逃避、考虑死、不急于求死、如何活得好一些。

师：很好。从某种意义上说，地坛是作者的再生之地，找出写地坛的一个关键句。

生4：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那里等待了四百多年。

生5：我认为那句只是引出地坛，能统领全文的关键句是“园子荒芜但并不衰败”。

学生大都同意后者，教师（板书这句话）：荒芜在哪里？为什么又说不衰败呢？（打出第三段的幻灯片）

生6：荒芜很明显嘛，是说它显得很破旧；至于不衰败是说里面的动物，哦，还有植物很有生机。

师：我还想再补充一点。荒芜除了残破之外，还跟人们对它的态度有关，当时的地坛无人重视，不管是官方还是百姓。（有学生说，对，人们上下班抄近路才去呢！）说它不衰败是因为它的内里各种生物充满生机，它丢掉的只是——，见学生回答有难度，教师提醒：剥蚀的是什么琉璃？淡褪了什么朱红？学生从“浮夸”、“炫耀”中马上找到了答案，它只是失去了虚荣、浮华。

教师出示幻灯片：具体说一说，地坛对作者感悟生命起到了什么作用。

生7：地坛至少给作者提供了一个逃避的场所、思考的场所，我觉得在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，看到自己的 身影，也更容易看到自己的灵魂。

生8：我认为地坛也有创伤，这能让作者联想到自己，他并不是唯一的受苦者。

师：你说得真好！地坛昔日有何等的荣华，连皇帝佬每年都去祭拜！现在无人关注，而且还有一些肆意雕琢它的人，可它仍然沉静、安详的呆在那里。作者自己的磨难跟地坛的沧桑相比真是渺小的。

生9：我认为园中的花草和虫子对作者的态度变化很重要。

师：是的，这是我们要研究的重点。

教师打出第三段的景物描写。请同学们品味一下，说说你感兴趣的句子。

生10：我喜欢写蚂蚁的句子，想好了才去做，想好了马上去做。

生11：我注意到蜜蜂如一朵小雾停在半空。云和雾的构成是一样的，但是云给人飘忽感，而雾把人笼罩其间，感觉很稳。蚂蚁的稳和作者的烦躁不安形成对比。

生12：我注意到蝉蜕，蝉脱皮的时刻是十分痛苦的，但它仍然坚持住，于是它完成了再生，于是它得以飞翔，这会对作者摆脱旧我走向新生有启示。

师（掩不住脸上的喜悦）：我真想为你鼓掌！

生13：我也注意到蝉蜕，但我想到的是蝉蜕皮的过程虽然是痛苦的，有纪念意义的，但它并不留恋过去，而是勇敢地飞向新的高度。（学生鼓掌）

生14：我注意到露珠。它在叶子上滚动、聚集，然后继续滚动，再聚集，露珠就越来越大了，大到叶子不能承受时掉下，如果这时有阳光，那就太美了。露珠这样普通的事物都在不断积蓄自己的能量，然后在合适的时间展现自己的美。

师：说得很好。我想问露珠坠地的声音很大吗？为什么说是“轰然坠地”？草木生长能窸窸窣窣的声音？（学生发现这确实是一个问题，给学生一点回味的时间后再交流）我认为这都是心灵中的声音。露珠这样普通的事物都在不断积蓄能量，并且寻找时机释放自己的美。那种坠地的声音在史铁生听来是震撼性的！草木生长的声音呢？作者曾长时间笼罩在死亡的阴影中，现在草木竞相生长又激起他心中生的热流，这声音在他听来是那样的真切！

师：现在我们小结一下。虽然不能一一对应说蚂蚁教会作者什么，蝉、蜜蜂教会作者什么，看了一下露珠便如何，但几年的观察、思考还是会影响作者的。园子荒芜但并不衰败，人可以残废但不能颓废。在解释“不能理解园子的人肆意雕琢它，但有些东西是无论如何都不能改变的”时候，作者用了六个譬如，现在请一个同学读一读。（生15读）

师：这一段的景物描写和前一段相比如何？

生16：我觉得这一段写得更大气，这一段写的是古柏、落日、暴雨，而上一段写的是蚂蚁、瓢虫、蝉、蜜蜂。（有学生窃笑）

师：我请那个刚才笑的学生发表一下高见。

生17：我同意他说的大气。但认为前一段的生物是自得其乐，过一种“小资”的生活；而这段的事物大多有某种不好的境遇，如雨燕、落日都有和命运抗争的意味。我认为这一部分更厚重更深沉。（不少学生在点头）

生18：我还觉得古柏和落叶身上有很好的东西。古柏永远那么镇静，落叶在生命即将结束时那样坦然。

师：是啊，一个是宠辱不惊，一个把死当成必然降临的节日。它们是生命中的长者、智者。（教师小结第一部分，略）

第二课时

师：第二部分写母亲为我做了哪些？我所指的不仅仅是事情。

生19：母亲让我去地坛，为我担忧，去地坛找我。

生20：应该是送我去地坛，而不是让我去。

生19：我觉得送儿子是很一般的，但那样理解儿子不限制他去，就十分难得了。

师：我看有道理。找我的部分是十分感人的，大家推荐一个朗读那里最强的同学读一下。（学生21读，众人鼓掌）

师：读这一段，你想到了谁？我想到了两个人。一个是一个男人，他蹒跚着为儿子买橘子（学生中有人小声说是朱自清的父亲，还有人轻轻地背起《背影》）；另一个是我的母亲，在我出去读书时，她在家里吃了很多苦，受过很多委屈，但她为了不影响我的学习，在打电话时连一个字也没有提过。说说你家的情况吧，我觉得提到父母我们没有什么羞涩可言。

生22（一个男生）：作者的母亲找他却不让儿子看见，懂得为儿子着想；我的妈妈却不会为我着想，总是唠叨。我放假在家时她一天能打七八次电话，我没有办法，就把放电话的房间锁起来。

生23（一个十分文弱的女生）站了起来：我认为他太过分了。我的姐姐在杭州工作，我的爸爸在欧洲，半个月才能回来一次。我妈一个人在家，很孤独的。我每天都给我妈打电话，虽然每次都要等很长时间，虽然只是说些平常的事情，但我听得出我妈有多高兴。你不能只让妈妈为你想，你为你妈妈想过吗？

生24：我曾经告诉过妈妈，什么时间我肯定不在寝室，不要打电话。前天我有病，八点就回到寝室，刚回去就接到了妈妈的电话。

师：这也许是一种心灵感应吧。母爱的很多内涵，作者当时并没有理解，一个原因是自己年轻、心里痛苦；另一个原因是母亲的爱是默默的、不张扬的。不张扬的爱的表现形式太多了： 可能是你酣然入睡时，她加上的毛毯；可能是你大汗淋漓时，她送上的手巾；可能是你误入歧途时，她无情的责打；可能是你心神不定时，她轻轻的叹息；也可能是你日常生活中，（看了看生22）她不停的唠叨。请学会感受那不张扬的爱。

师：这一部分回忆母亲贯穿着什么心情？

生：痛悔。

师：我忽然想起白居易《长恨歌》的句子，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我不知道唐玄宗能否真到这种程度，但我敢说史铁生是这样的。现在我们的父母还都健在，也许他们不能给我们很多钱，但他们本身就是最大的财富。回报父母的爱要及时啊！第一步，你要懂得父母那不张扬的爱。（播放歌曲《懂你》，几个学生悄悄地擦着眼泪）

师：我们还是回到课堂中吧。母亲的心理活动，作者何以知之？

生：根据片段记忆设想出来的。

师：这种设想在生活中写作中都很重要，能说说吗？

生25：在生活中有了设想才能理解母亲的不张扬的爱；在写作中如果不设想就只能写母亲如何送我、有时候找我，就不很感人了。

师：说的好，这给我们一个启示，作文中要敢于刻画人物的内心世界。大家不妨尝试一下。我们再想一个大问题，两个部分，一个写地坛，一个写母亲，二者究竟有什么关联？

生26：二者都对作者生活下去起了很大的作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱抚并鼓起生活的勇气。

师：很好。虽然一个是具体的，一个是抽象的，但她们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。下面还有一些时间，让我们欣赏闻一多先生的一首小诗，他有一个可爱的女儿，在三岁时就夭折了，这是一首悼念诗，听我读一读。

也许 ──葬歌

也许，你真是哭得太累，也许，也许你要睡一睡，那么叫夜鹰不要咳嗽。蛙不要号，蝙蝠不要飞。

不许阳光拨你的眼帘，不许清风刷上你的眉，无论谁都不能惊醒你，撑一伞松荫庇护你睡。

也许你听这蚯蚓翻泥，听这小草的根须吸水，也许你听这般的音乐，比那咒骂的人声更美；

那么你先把眼皮闭紧，我就让你睡，我让你睡，我把黄土轻轻盖着你，我叫纸钱儿缓缓的飞。

（学生久久地沉浸在悲哀而优美的意境中，教室中一片肃静。）

（几分钟后）师：今天大家要回家，写一封给母亲的信吧。再见！