送东阳马生序精编4篇

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《送东阳马生序》1

教学设计

教学目标

1、通过研读课文，使学生掌握几个实词和宾语前置句式。

2、研讨课文，培养学生阅读浅易文言文的能力及运用对比方法来表现中心的写作能力。

3、学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

教学重点

通过研读，掌握几个实词和对比方法的运用，培养学生阅读浅易文言文的能力。

教学难点

对比的作用。

教学方法

朗读法讨论法。

教学过程

一、情景导入

二、常识简介

1、宋濂：明初著名文学家，一生著作很多，曾主修《元史》与刘基、高启并称为明初诗文三大家，为明代“开国文臣之首”，有《宋学士文集》。

2、序：序是一种文体，分为书序和赠序两种。赠序用于临别赠言，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别之辞。本文是宋濂在告老还乡的第二年写的，当时69岁。

3、内容：本文叙述了作者自己年轻时求学的艰苦，勉励马生利用太学的优越条件努力学习。

三、朗读全文

（学生听朗读，注意字音和停顿，理清思路）。

四、分析讨论

1、学习第三段，了解作者的写作目的。

让学生自由朗读第三段。

了解宋濂为何写此赠序。

掌握几个词：谒、书、贽。

2、讨论第一段

⑴让学生自由朗读第一段（思考：本段从哪几方面写作者求学的勤奋和艰苦的？）

⑵组织学生讨论（四人小组）：

讨论题⑴：作者哪几方面写求学勤奋和艰苦？找出原句。

讨论后小结：幼时抄录之艰 成年叩问之难 求师奔赴之劳 住读生活之苦

⑶组织学生讨论，完成翻译（每大组为单位分工任务，四人小组完成翻译任务）

3、分析第二段

⑴学生齐读

⑵提问：课文从哪几方面写太学生的优越条件？

⑶通过对比作者得出什么结论？（按原文回答）

⑷齐读结论句

五、思考探究

假若这篇文章是宋濂写给你的，你最想跟他说一句什么话？

六、温馨提醒

业精于勤荒于嬉，学习科学文化知识，是我们每个学生的光荣任务，愿我们不畏艰苦，学有所成。

板书设计

对比

幼年抄书之艰无冻馁之患

成年叩问之难无奔走之劳

自身经历求师奔走之劳有专门老师诸生求学

住读生活之苦有丰富藏书

总括：勤且艰

博观而约取，厚积而薄发。上面就是山草香给大家整理的4篇送东阳马生序，希望可以加深您对于写作送东阳马生序的相关认知。

《送东阳马生序》2

《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者是宋濂，明朝散文家。“马生”，字君则，“生”是长辈对晚辈的称呼。关于“序”：古代“序”有两种：一是介绍、评论文章的序；一是临别赠言的赠序。本文属于赠序。《送东阳马生序》是作者给同乡后学马生的临别赠言。这是赠序，有别于介绍评价的序。学习本文，首先要扫清文字障碍，体会文章内容。一、读准红色字的音嗜学  冻馁  烨然  负箧曳屣皲裂  媵人  裘葛之遗  缊袍敝衣廪稍     三、通假字至舍，四支僵劲不能动     支通肢，肢体同舍生皆被绮绣        被通披，穿。阅读全文，要注意的是，作者是一位德高望重的名人，却没有摆出名人的架式进行说教而是真挚诚恳，循循善诱。熟读课文，看看作者是怎样用自己的切身体会勉励马生勤奋学习的呢？1.作者是从哪几方面谈自己刻苦求学的经历的呢？共四个方面。一是家贫读书之难；二是援疑质理之难；三是从师求学之难；四是敝衣粗食求学这难。2.作者求学的主要方式是什么？文中哪些词写出了读书的艰难？求学的主要方式是：援疑质理。读书的艰难：假借藏书，手自笔录。3.《送东阳马生序》文中表现了明代诸生优越的学习条件，其具体表现在哪些方面？与作者的哪些求学经历相对照？有廪稍之供，裘葛之遗；坐大厦而诵读书；有司业、博士为之师，宜有之书皆集于此。诸生衣食之丰与作者生活俸禄之薄相对照；诸生学于太学与作者借书苦读相对照；诸生有师传授与作者从师求学之苦相对照；诸生有求必应与作者质疑请教之难相对照。4.《送东阳马生序》本文所强调的主旨是什么？学习成功与否的关键在于主观的努力。5.读了本文，你有何感受呢？ 课外拓展 一、关于作者 宋濂（1310-1381），字景濂，号潜溪，浦江（现在浙江义乌）人。他家境贫寒，但自幼好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。 明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后因长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现在四川茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现在重庆奉节）。在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。他以继承儒家道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。著有《宋学士文集》。二、明初散文 明代初期的散文作家大都是由元入明者。他们经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文。所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利道劲，且富于形象性，《郁离子》中的《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。

《送东阳马生序》3

教学目的

1.学习对照的写法。

2.否定句代词宾语提前和主语省略的用法。

3.领会苦学方能成才的道理。

重点难点

1.对照的写法。

2.倒装句和省略句。

教学设想

自读课。

此课可要求学生熟读，并能背诵其中重段落，领会方中蕴含的深刻思想，并学习对比

的写作方法。

授课时间：一课时。

教学过程

第一课时

一、导入

《〈指南录〉》

“序”                ｝

《送东阳马生序》

│   1 . 书序（序跋）

│                          《太史公自序》

│    叙述著作旨趣

│                          《齐民要术序》

序│

│2 . 赠序

│                          《送孟东野序》

│   写给临别亲朋的

《送薛存义序》

二、作者简介

宋濂（1310－13180，字景濂，号潜溪。浦江（浙江义乌县）人。元末明初文学家。

明初：受任江南儒学提举，为太子讲经，修《元史》。官至翰林学士承旨、知制诺（参与撰写朝廷重要文书）。因长孙列入胡惟庸党，全家谪往茂州，中途病死。

“明初诗文三大家”之一（另二人是刘基和高启）。著有《宋学士文集》。

三、自读课文，并作分析

1.逐段分析。

全文包括3段

（1）叙述自己在青少年时期嗜学勤读，不怕艰难困苦的坚强意志和刻苦精神。

简析：

家贫无书

艰

天大寒，手指不可屈伸

求书      借书学习

勤   手自笔录，弗之怠

遍观全书

无师与游

艰

趋百里外求师

求师

师

勤      （对比）

生

夺走辛劳

艰             余

生活艰难            （对比）

从师                同舍生

略无慕艳意

勤               （侧写）

中有足乐者

正面写自己得到学习的最大快乐，侧写专心求学，刻苦勤奋。

（2）批评当时太学诸生学习条件优越而不知好学，勉励他们不要辜负好条件，应当专心至致志，努力学习。

简析：

无冻馁之患

无奔走之劳

太学生良好学习条件

有师可问

有书可读

（与上一段处处对比）

以“今”开头，转入与过去学习条件的对比，联结自然。然后作出有力的论断，勉励太学生德成业精。

（3）说明作“序”的原因和目的。

简析：

撰长书—辞甚畅达（书面表达能力）

马生“善学”     论辩—言和而色夷（口头表达能力）

学习—用心甚劳（原因）

扣题。道为学之难以勉励马生。

2 . 归纳写作特点。

（1）通过叙述自己亲身经历说明问题，令人有亲切感，易于接受。（有情节，选材典型）（2）描写人物生动形象。

先达──德隆望尊。

门人弟子──虚心好学，尊敬长者。

（3）对比鲜明。

师         余         前人            昔        昔        昔

生活        师        书        （生活、学习条件）

生         同余生     今人         今         今        今

四、小结

1.丰富深刻的思想内涵（现实意义）。

2.对比手法的运用。

五、作业

1、整理课文字、词知识。

2、书题二、三。

附录

板书设计

送东阳马生序

书序

文体

赠序

昔（余）          今（太学诸生）

求书

冻馁之患

奔走之劳

求师              无

有师可问

有书可读

从师

〖对比〗

自道为学之难       勉励德成精

教学后记：

《送东阳马生序》4

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！