八年级上册教案通用4篇

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八年级上册教案【第一篇】

第1课 鸦片战争

教学目标

一、识记与理解

通过本课学习，使学生了解和认识英国向中国走私鸦片，给中国社会带来严重危害，并由此发动侵略中国战争的基本史实。掌握林则徐维护中华民族利益，进行虎门销烟的壮举。认识中英《南京条约》的主要内容及其对中国的影响。

二、能力与方法

通过英国发动侵略中国的鸦片战争和中英《南京条约》签订使中国开始沦为半殖民地半封建社会的发展过程，培养学生用历史唯物主义的观点方法观察问题、分析问题的能力。

三、情感态度价值观

通过英国向中国走私鸦片的史实，认识资本主义发家史的肮脏和血腥，揭露资产阶级道德的虚伪和唯利是图的本质。学习林则徐虎门销烟、维护中华民族利益和尊严的爱国主义精神。吸取鸦片战争“落后就要挨打”的历史教训，培养学生的忧患意识和振兴中华的历史使命感。

重点难点

重点：一是林则徐虎门销烟；二是中英《南京条约》。

难点：怎样理解中国开始从封建社会沦为半殖民地半封建社会。

教学手段  多媒体课件

课时  1课时

课型  新授课

教学准备

一、教师准备

1、收集资料、制作多媒体教学课件。

2、给出预习目标，指导学生预习。（全体学生）

二、学生准备

全体学生据预习目标预习课文。

学法指导

学生自主学习，小组合作为主。

教学过程

导入新课：

1、简介本学期的教学要求。

2、简介本主题的概述。

学习新课

一、老师展示预习目标，检查学生自学（找一排学生依次回答）。

预习目标：

1、虎门销烟的背景、经过及其意义。

2、鸦片战争爆发的根本原因、时间、结果。

3、《南京条约》签订的时间和内容。

4、鸦片战争对中国社会的影响。

二、小组合作讨论：

1、评价林则徐。

2、中国为什么会在鸦片战争中失败？

3、鸦片战争对中国社会的影响。

教师在学生讨论后作适当点评，强调：鸦片战争是中国近代史的开端。

三、老师据大纲强调重点（指导学生掌握）：

1、《南京条约》的内容。

2、鸦片战争对中国社会的影响。

四、多媒体展示。

五、课堂展示并小结。

在图上指出：

1、中英《南京条约》强迫中国开放的五处通商口岸广州、厦门、福州、宁波、上海。

2、中英《南京条约》强迫割给英国的香港岛。

3、中英《南京条约》的签字地点南京。

六、布置作业。

1、完成《学习与评价》

2、 预习新课。

教学反思：

八年级上册教案【第二篇】

蒲峻 刘珍伟

活动目的：

1、阅读、背诵有关莲的诗文，培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

2、培养学生口语交际能力和书面表达能力。

活动准备：

1、介绍、推荐有关莲文化的书籍、网站，激发学生兴趣。

2、准备纸和画笔。

3、根据自愿原则，把学生分成莲与文学艺术、莲与现实生活、莲与科学知识三组，每组

由组长组织制订搜集、整理和探究计划。

活动过程 ：

一 我心中的荷花

用电子声像技术展现各种各样的荷花，并介绍：荷花，多年生水生植物。夏天长叶开花。叶盾状或圆形，表面深绿色，被蜡质白粉，背面灰绿色，呈波状。叶柄圆柱形，密生倒刺。花色有淡红、淡紫和白色等，单瓣或复瓣。花谢后形成莲蓬，每一孔洞内生一小坚果。性喜温暖湿润。原产中国中部和南部，浅水塘泊载种较多。

荷花是高洁的象征，它出淤泥而不染，清洁无瑕，故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。在中国莲文化中，荷花是最有情趣的咏诗作画的题材，是最优美的舞蹈素材，也是各种建筑装饰，雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。

同学们用自己的画笔来表现你们心中的荷花。画完后并写一段文字或赋诗都可。

把小组中最好的用幻灯展现出来，并请同学介绍说明。

二&nbs√山草香★√p;莲文化比赛会

一、《莲花知识知多少》——莲花知识赛

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之一）

1、小组必答题：

（1）莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间？属于什么科？学名是什么？

（2）出于对莲的喜爱，人们给莲花起了许多富有诗意的名字，你知道的有哪些？

（3）人们利用莲制作了许多美味佳肴。你能说出其中的一种吗？（请从名称、用料、特色方面进行说明。）

（出幻灯片：《你答对了吗？》）

（师生对照答案，为各组评分，按50-30-20分评为二或三类）

（出幻灯片：《莲花知识知多少》之二）

2、小组抢答题：

（1） 我国著名的赏荷胜地有哪些地方？请列出三处来。

杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、中国台湾台南白河镇等

（2） 莲花与佛教有着密切的关系。所以，佛经里常把寺庙称作什么？把和尚穿的袈裟又称作什么？

寺庙——莲舍 袈裟——莲服

（3） 许多名山大川里都有“莲花峰”，你能举出两个例子来吗？

安徽黄山、江西庐山、陕西华山、湖南衡山、福建武夷山------

（4）除了制作美味佳肴外，莲还有许多药用功能。你能举出一例来说明吗？李时珍《本草纲目》莲子：补中养神，益气力，除百疾。莲藕：主治热渴，散留血，生肌。

（5）成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗？这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。

（6）关于莲的故事传说，在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗？（略）

（统计学生得分情况，表扬、鼓励。）

过渡：关于莲的知识，刚才展现的只是冰山一角。还有许多我们以后再去探究。现在，让我们来放松一下，欣赏一下莲的千姿百态------）

二、《千姿百态的莲花》——莲花图案欣赏

1、先展示各组学生收集的图案。（软盘，评10-30等级分）

2、再展示教师收集的图案。（出示幻灯四：《千姿百态的莲花》）

三、《赞莲诗文欣赏》——莲花诗文会

自古以来，莲就是人们歌咏的对象，先请学生展示：

1、先展示学生收集的诗文。（出幻灯片，评10-30等级分）

赞莲的诗文还有很多，老师收集了两首李白的诗：

2、再展示教师收集的诗文。（出幻灯片：《赞莲诗文欣赏》）

还有我们学过的散文《爱莲说》（师生一起背诵------）

当然，写莲的诗词曲赋远远地不止这些，同学们课后可以再去收集、整理一下，一定会有新的收获。

3、以小组为单位进行配乐朗诵比赛，（每小组至少2人参加。由评委评分，总分20分）。

4、诗词赏析对对碰。

由小组集体合作，出一两道诗词赏析题，并指定小组回答。（评委老师根据出题的质量和回答的情况分别给出评分，总分10分）。

总结，评出优胜组。

写作训练

以“莲”为话题，写1篇作文。

参考例文

爱莲说

喜欢莲，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清涟而不妖，喜欢它的柔情似水……

眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得

它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！

情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。

因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。

参考资料

1、歇后语

荷花灯点蜡——心里明

荷花池里养鱼——一举两得

荷包里装针——锋芒毕露

花叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思（丝）尽情断

莲蓬结籽——心连心

莲生水中——不扶自直

2、谚语俗语

莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。

3、名言佳句

芙蓉露下落，杨柳月中疏。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不垂泪。

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉自天来，不向水中去。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

莲池旧是无波水，莫逐狂风起两 浪心。

4、佛教与莲花

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”

佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。

（重庆沙坪坝实验外语学校 400035）

八年级上册教案【第三篇】

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八年级上册教案【第四篇】

能否有效地展开教学活动在很大程度上受到初中语文八年级上册教案的影响。那么初中语文八年级上册教案怎么编写呢？以下是第一范文网小编为大家整理的关于初中语文八年级上册教案，给大家作为参考，欢迎阅读！

初中语文八年级上册教案

学习目标：

①流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

②体会诗歌优美的意境。

③揣摩、品味本文优美的语言。

④培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。

重点难点：

①体会诗歌优美的意境。

②揣摩、品味本文优美的语言。

课前准备：

①课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。

②有条件的话师生可以共同合作制作秋景图的图片或课件。

教学设计 ：

导人新课

著名诗人秋瑾曾在诗中咏叹“秋风秋雨愁煞人”;宋玉也曾在《九辩》中言“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”在文人墨客的笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅……(这是中国古代诗人的一种典型的悲秋气节)。但是秋天也是有绚丽的色彩、丰收的喜悦的。今天就让我们走进秋天，感受一个别样的秋天。(板书课题)

师配乐范读课文

[要求]

a.朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。

b.学生正确划分诗歌的停顿。

③生自由朗读课文。(投影片或多媒体课件显示)

问题组：

a.为什么说这是一幅乡村秋景图？

b.诗中刻画了几幅图画？(给它们命上整齐、漂亮的名字)

c.诗歌抒发了作者怎样的感情？你喜欢这首诗吗？为什么？

朗读之后，学生四人小组讨论明确三个问题。

[明确]

a.因为露珠、冷雾、白霜，表明秋天的天气特征；提到农家：稻香、镰刀体现农家特色；有秋虫低鸣：蟋蟀声使田野更辽阔；溪水干涸、更清冽，暗示这是在秋天。

b.三幅图：农家丰收图、霜晨归渔图、少女思恋图。

c.天的喜爱、赞美的感情。

研读赏析：

①展示学生绘制的图画或课件。(学生对照图片展开想像，描绘自己喜欢的画面。多媒体或投影显示问题组)

a.想像每幅画面中人物的身份、活动、心情，用优美的语言描绘你喜欢的一幅图画，并说说为什么喜欢这幅图。

b.作者是按什么顺序写景的？

c.找出你最喜欢的语句，说说你为什么喜欢，写得好在哪儿？

②学生四人小组讨论明确三个问题。

a.先请几名同学朗读最喜欢的一节诗。说说为什么喜欢。然后据图画，展开想像，描绘 画面。学生描绘画面(参考内容)：

◆农家丰收图：清晨朝露未唏的时候，有位农人来到幽谷，丁丁的伐木声震荡山谷；田野里发散出稻香的气息，金黄的波浪此起彼伏，稻田中有个身影在挥镰割稻，晶莹的汗珠湿透衣衫；果林中还有采摘瓜果的人，瓜果飘香，沁人心脾，摘下这些沉甸甸的秋天的礼物，放进背篓，这份喜悦要与亲友一起分享……

◆霜晨归渔图：清晨的江面还弥漫着冷冷的雾气，可以感受到些许的凉意。远远地有个渔人摇着船桨向岸边驶来。依稀可见船篷上挂着层白霜，渔人熟练地撒下鱼网，网上的青鳊鱼就像乌桕叶，闪着银色的光泽。归航了，江面上传来动人的渔歌，还有阵阵爽朗的笑声……

◆少女思恋图：原野上一片蟋蟀的呜叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年？姑娘的心事谁能猜得透？

初中语文八年级上册教案的反思

《秋天》一课的教学，我通过多样化的朗读带学生走进了课文的优美意境中。朗读对语文学习是必不可少的，各项语文活动都要由阅读文体开始，对于诗歌则尤为重要，只有反复朗读才能走进诗歌走进作者的心里。所谓多样化我认为首先是指程序上的循序渐进，由识记生字到读顺诗歌再到读出韵律以至读出感情，步步走来，由浅入深，符合学生的认知习惯。其次是指多种方式朗读，可以自读、同桌对读、齐读、师生共读，形式多样化可以有效调动学生的积极性。但课后看来，总觉得读出韵律一节处理的不妥当。

我的本意是想通过四步读教给学生实实在在的方法，但由于诗歌节奏的划分本无定法，它和语感有很大的关系，因此，在教给学生划分节奏时只能根据自己的理解用第一诗节给学生作一个范例，并不能真正教给学生一些规律性的方法，这不能不说是这一环节上的遗憾。