下册 林教头风雪山神庙· 示例一(精编4篇)

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《林教头风雪山神庙》1

优秀古典小说《水浒传》,在我国人民群众中流传甚广,影响深远。书中第十回“林教头风雪山神庙”,历来是为人们击节称赏的著名篇章之一。在这一章中,作者运用了多种艺术表现手法,着力描写了林冲从一个封建统治集团的依附者,被徽宗皇帝的宠臣太尉高俅陷害得家破人亡,终于投奔梁山,成为农民革命英雄的转化过程。在人物性格的精细刻划和故事情节的生动描写上,取得了很高的成就。

在灿若群星的“梁山泊”英雄形象中,林冲是人们十分喜爱的一个。他是东京八十万禁军教头,这不算低的社会地位,加上优厚的俸给、温暖和美满的小康家庭等多种社会因素,使他对封建统治者和自身的前途存在幻想。虽然他武艺高强,对“屈沉在小人之下”也有一腔怨愤,却养成了他逆来顺受、忍辱妥协的性格。他在小说中刚一出场,就遇到高俅的干儿子“花花太岁”高衙内拦路调戏他妻子。当他闻讯赶来,于怒喝声中举拳欲打时,一看“是本管高太尉螟蛉之子高衙内”,“先自手软了”。在爱妻遭调戏的奇耻大辱面前,职任八十万禁军教头,英名远播的林冲,居然咽下了一腔盛怒,不但自己不敢打,甚至阻拦鲁智深去追打高衙内,说是:“自古道:不怕官,只怕管。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”这里,第一次显示了林冲屈辱忍让的思想性格。但是,逆来顺受并不能解脱林冲的困境,当陆谦设计调开林冲,妄图让高衙内引诱他妻子时,林冲按捺不住了,他把咽下去的一腔愤怒,全部倾泻到无耻走狗陆谦身上。这时,林冲仍然避免触及“本管高太尉”,但从他拿了尖刀,追寻陆谦的激烈行动中,可以看出林冲反抗性格的缓慢发展过程。后来,他在陆谦与高衙内进一步设下陷阱,阴谋迫害下,误入白虎堂、刺配沧州道、遇险野猪林……在一个接一个的打击迫害中,林冲的反抗性格逐步发展和增强。尽管如此,他依然想从妥协退让中寻求苟安,没有放弃“挣扎着回来”的幻想。林冲思想性格上这种矛盾斗争,在“风雪山神庙”这一回中,达到高潮,发生了突变,在严酷的现实面前,他终于挣断了逆来顺受、忍辱求生的思想绳索,反抗性高度升华,走上了造反、起义的道路。

第十回一开头,作者先写了李小二和小酒店,这是一个不可缺少的重要安排。林冲被诬陷下狱,刺配沧州,在难中忽然间遇见故人李小二。作者顺笔交待了林冲在东京时曾救助过他,使李小二免遭官司,还为他赔了钱财,又接济他路费。这一简短的插叙,既表现了林冲扶危济困的性格特征,又使李小二夫妻感恩戴德的行为显得合情合理。林冲告诉李小二“我因恶了高太尉,生事相害,受了一场官司,刺配到这里。”对自己遭受统治者陷害的冤情,讲述中虽含有怨意,但更多流露出的却是一种无可奈何的情绪。由此可以看出,林冲此时的思想性格,还没有完全摆脱忍辱负重、听天由命的软弱的一面。他心中仍旧抱有刑满释放、重获生路的愿望。林冲还对李小二说:“我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻两口”。这淡淡的一句话,分量却不轻:它表明扶危济困的英雄林冲,身在危难之中,依然不顾自己的苦难,一心为别人着想的高贵品质。

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《林教头风雪山神庙》2

逆风席卷,挟着漫天飞雪,将天地渐渐消隐。你满目狂躁的莹白,却全然不知,阴湿处,血腥的罗网正缓缓张开。

你轻轻推开草料场的木门,嘎吱一声,雪便尖锐地狂笑着、铺天盖地地卷了进去。你稳稳地迈步进屋,反身,锁好门。黑暗重又聚拢,冷眼打量着你这个落魄之客,却无法从你静如潭水的眼中,洞察出丝毫暴戾的情绪。

你燃起一簇焰火,席地静坐,孤寂的火苗在你的黑眸中跃动,也将你迷茫的心撩拔得惆怅感伤。

你是个大人物,曾任八十万禁军教头,位高权重,却仍能真心体恤寻常百姓的苦痛;你又是个小人物,面对奸臣的陷害,只会一味的逆来顺受,娇妻被占,自己也被刺配沧州,却仍恭敬地喊着“高太尉”。

你一身武艺,却从不蛮横鲁莽;你善良侠义,却又能杀人如碾蚁,果断麻利得令人惊惶不已。

你处于如此的乱世,只要性情再直爽豪迈些,便可腾起一腔热血,为民为己,干出一番惊天动的伟业。只是,你是如此贪念着这乱世表面的繁盛与安定,如此便割舍不下曾拥有的地位与名望。于是,即使沦为囚犯,你却仍忍着,等待着,奢望上天能赠予你一个契机,让你重回过去。

于是,这雪纷纷扬扬地卷来。这的确是天赐的契机,只不过,它却让你走上了与预期目标完全相反的抗争复仇之道……

你冒着大雪逆风而行,从外出沽酒路遇古庙,到雪压草厅夜宿古庙,一切的危机都被你视若无物,都有条不紊地进行着……你勇迎风雪的身影或许有着天生的使人安定的力量,让我们面容平静地随你前行,雪下得再紧又如何?波澜之中,你仍可把日子经营得闲适安定……

复仇之前,你也并非未深思熟虑。你并非意气用事的莽夫,你清楚地明白,了结了那几人的性命,也就亲自截去了自己的后路,断了回到过去的可能。但现实却提醒着你,你别无他路可走,只能奋起前行,只是这一次,未来于你,不再那么飘忽不定,彷徨犹豫……

长天茫茫,那雪,正下得紧,灭不了你心中燃起的激情……

《林教头风雪山神庙》3

在沧州,陆虞候等设计让林冲看守草料场;大雪压倒草厅,林冲到山神庙避雪。陆虞候指使人火烧草料场,加害林冲;林冲获知真相,在山神庙前杀了陆虞候等人。

也许有人会说,林冲怎么可能是平民英雄呢?人家分明是八十万禁军教头好不好?八十万禁军教头很牛B吗?官很大吗?实际上大谬不然。禁军是宋代正规军,禁军教头是宋代军中教授武艺的人员。所谓八十万听起来很气派,实际上这只是宋代初期的数字,到了林冲的时代,早没这么多了。那时候有多少教头呢?5700多名!也就是说林冲不过是5700分之一,他这个教头之上是都教头、虞侯、都虞侯、指挥使、都指挥使。

都指挥使是正五品,教头从八品下。古代官品每品分正从两级,四品以下的官,每级又分上下两阶,他是从八品下。县令正七品上,这一比较,搁今天的话讲是连排级干部。复员回来,在单位里也就是一个一般的办事人员。所以说,林冲其实也就一个普通公职人员,没有机会受hui的那种。说他是平民,也不算太牵强。当然,我说他是平民英雄,根本就不是因为他的身份,而是因为他的个性。

尽管有一身好武艺,林冲却是一个安于平凡的人。他不想升官发财,也无建功立业之志,他只想守着自己的妻子和家人过一份平凡人的生活。他曾经为此志得意满,因为他的确有了一份平凡人自满自足的生活:他有工资,不愁生活来源,他不是奢侈享乐的人;他有美丽的妻子,他不是一个花心的男人;他有朋友,可以交流武艺……如果日子就这么正常地过下去,他就是我们中的一个。

然而,平地起风波,妻子的美貌成为一种原罪,毁灭了他的这份正常人生。他被身为全军总参谋长的高俅陷害,旦夕之间成为囚犯!不独如此,还多次身陷死地,若非有人相救或一些巧合,恐怕死也死得很窝囊吧!在这样生活破碎,人生被毁的情况下,有一身好武艺的林冲,是)(怎么想的呢?他虽然明知是受了陷害,但他却不曾有过丝毫反抗的念头,他只当是自己命犯小人有此一劫,硬生生地忍受下来,很快适应了自己的囚犯角色,只想着把刑期服完了,回到家里,与妻儿老小团圆,再重新开始生活。

林冲身上真的没有一点所谓英雄气质。他想着的始终是老婆家庭,而非行侠仗义除暴安良什么的,他虽然经常救济弱小,结交江湖朋友,但他也从不以为此乃义行,更不当自己是义人。他是真的没有这份所谓侠义之人的自觉。他渴望永远都能拥有一份安静的生活。他对现存社会秩序没有不敬想法,高俅陷害他,他也没有把高俅放大成整个体制,而后全面否定;他被判刑,他老老实实服罪,很快就适应了自己的囚徒身份,他认同的仍然是这个把他冤枉成罪犯的社会。他丝毫没有想过自己的一身武艺可以改变所有这一切不公平的结局。

我们每个普通人,面对生活的苦难,只能默默承受忍耐,林冲亦如我们。我们怎么想怎么做,他也是怎么想怎么做,这就是我认为他是平民英雄的原因。而林冲之所以能成为平民英雄,就在于,忍到最后,我们是忍死了或忍成了奴才,而林冲在最后,终于走上了反抗之路。我们和林冲的生活何其相似乃尔,除了最后的结果。所以,我说,林冲就在我们心中,因为我们在忍无可忍的时候也是想反抗的,但我们或许不缺林冲最后暴发的勇气,却缺了他最后暴发时的能力。林冲只比我们多一样——武艺,我们渴望成为他一样的人。

《林教头风雪山神庙》4

作为整个封建社会来讲,它是创造了灿烂文化,但同时它也有很多的、包括一系列的上层建筑,它有很多违反人性的这样一些不合理的东西。因此呢,你是农民也好,你是市民也好,对于这一些不合理的东西,表示抗争、表示反抗,这个是应该歌颂的。<水浒传>里的108将,他们都是在自己人生道路上,在不同的人生道路上,走到了水泊梁山的。官逼民反,不得不反。

<林教头风雪山神庙>里的这个豹子头林冲,他上梁山真正是最典型意义的逼上梁山了。明代的一些评点家,包括金圣叹、怀林有些人的评点,说林冲这个人物,用两个字来评价他:一个就是“忍”,一个就是“狠”。金圣叹说这个人简直不得了,太可怕了,“忍”也非常可怕。高俅、高衙内那样的欺负他、那样的那样的侮辱他、那样的坑害他,但是他都可以忍下来,到最后把他弄到草料场,他还是在忍着。他总是想,我将来能够还回到东京去,还怎么样,还能维持这种正常人的生活,忍耐。这个林冲的“忍”实在是惊人。一步一步地他都忍了下去,只有到最后了,到了火烧草料场以后,他的几个仇人还要来杀他,一定要把他置于死地。这时候林冲才起来了,而这一起来,就不得了,就“狠”。杀人上山,态度是非常坚决的。他就是这么一步一步的。到了山上。

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