《长城谣》教案（精选4篇）

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《长城谣》教案【第一篇】

教学目标

一。 体会诗人对故乡、祖国的眷恋之情。培养学生爱国的情操。

二。 掌握诗歌寄情于物、借物抒情的写法。培养读诗、写诗的兴趣。

教学重、难点

一。 反复朗读，把握两首诗的中心思想和内容，体会诗人的情感为教学重点

二。 理解诗歌寄情于物、借物抒情的写法是教学的难点

教学课时

两课时

第一课时

教学要点

学习《长城谣》

教学内容和步骤

一 导入

请同学们说出*的象征物，如长城等。(游子思乡的载体)

二 检查预习

正音正字：焉支 隘口 蹲踞 荒莽 山巅 焚起 敕 (注音略)

三 学海拾贝

1 作者简介

席慕容(略)

2听录音，整体感知

3 讲授第一节

**:本节写什么？(请抓住重点词语加以分析：悲欢、恩怨、无情、冷眼)

明确：写一部浩浩荡荡的长城史，两千多年的争战和杀伐。长城作为历史的证人历尽沧桑，见证了千古的悲欢离合。使诗歌的气势一下子显得大气磅礴。

4 讲析第二节

**:本节写什么？(请抓住重点词语加以分析：总、一……就……)

明确：抒发作者对长城的依恋之情和赞美。(唱、写)

追问：诗人如何抒情？

“总”字写出诗人日夜牵挂故乡；“一……就……”写出诗人心系长城以及长城在诗人心中的地位和影响。诗人把长城当成自己的根基和灵魂的寄托之所，所以才有魂牵梦绕、挥之不去的情结。

5 讲析第三节

**:本节写什么？(请抓住重点词语加以分析：不眠)

明确：梦回长城

思考：为何以地名“敕勒”、“阴山”、“黄河”抒情？

“敕勒”、“阴山”是作者的故乡，黄河是**民族的象征，由此可见诗人身居他乡，心系故园。诗人希望有梦，好梦回故乡。但好梦难成，因为浓浓的思乡情使诗人夜不能寐！

6 老师小结

诗人从小生长在长城脚下、黄河岸边，而且对于故乡，她是“少小离家老大难回”。因此，在诗人的心中，长城除了是民族的象征，还是诗人寄托乡愁乡思的意象。。这是一首咏物抒情，反观历史的抒情诗，具有民歌风味，意境悠远，感情真挚。。

四 当场成诵！

五 布置预习《一片槐树叶》，思考两篇诗歌之间共同点。

灵活机动

诵读席慕容的《一棵开花的树》，并赏析其令人回味无穷的情感！

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻 为这

我已在佛前 求了***

求他让我们结一段尘缘

佛于是把我化作一棵树

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听

那颤抖的叶是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

长城谣教案【第二篇】

关键词：网络谣言；大学生；影响；有效模式

中图分类号： 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）38-0167-02

网络谣言是指通过网络微博、QQ、论坛等介质传播的有关突发事件、名人明星等没有事实依据的话语，并对正常的社会秩序易造成负面影响。大学生群体是中国网民的主力军，在网络谣言的氛围中容易产生道德价值取向的错位而影响其身心健康发展，同时网络谣言也给大学生思想政治工作带来了严峻挑战。因此，构建防范网络谣言对大学生影响的有效模式，无疑具有重要的现实意义。

一、三位一体，构建防治网络谣言的多元主体结构

学生增强自律意识。大学生传播网络谣言，很大程度上是由于大学生不明事情真相，同时出于从众心理而信任并转发，致使网络谣言无限传播。因此，治理网络谣言的基本途径就是增强谣言传播主体的道德自律意识，在真相没有明确之前，不信也不传网络谣言，让网络谣言失去传播的市场。一是要强化大学生网络道德意识。大学生要按照团中央、文化部提出的网络道德要求，自觉增强道德情感，锻炼道德意志，坚定道德信念，积极倡导网络文明，坚持文明上网，养成健康的上网习惯，成为自觉践行道德规范的积极力量；二是提高大学生对网络谣言的理性鉴别能力，大学生要学会运用自身的知识和独立的价值判断对网络谣言进行冷静分析，避免无意识地传谣；三是要树立法律意识，大学生要能约束自己的行为，在发表言论时要三思而后行，坚守住法律的底线；四是要树立时代使命感、社会责任感、道德正义感，自觉抵制网络谣言，做到不热衷阴暗负面，不一味八卦猎奇，不参与娱乐恶搞。

学校加强教育宣传。外因是事物发展变化的根据。学校的教育宣传对于防范网络谣言在大学生中的传播起着重要作用。在教育方面，一方面学校要树立大德育观念，把学校的思想政治教育工作者、教师、管理人员和学生干部全都纳入进来，实行全员育人，同时把学校的教学研究工作、管理服务工作也与德育工作挂钩，实现在整个学校范围内形成有效的校内育人合力，真正实现全员、全程、全方位育人的大德育观；另一方面学校要对学生主体加强网络道德教育。通过思想政治理论课专题教学、班级主题班会、学校社团组织的报告会等途径帮助大学生分析网络谣言的传播背景、本质，理性辨别网络谣言的社会危害性，从而提升自己的网络道德素质，自觉把网络作为学习工具，而不是作为传播谣言、发泄不满的温床。在宣传方面，学校要强化对马克思主义的宣传教育。我们要旗帜鲜明地用马克思主义的观点去反驳、揭露其虚伪荒谬的本质；要增强主流网络文化的吸引力和感染力以不断巩固和加强网络德育的主流阵地。

政府强化防范措施。防范网络谣言是政府的职责所在。政府只有充分认识网络谣言的危害性，才能在现实行动中采取强有力的防范措施。一是政府信息及时公开。政府必须积极充当“裁判员”角色，及时主动并准确权威信息和事实处置结果。二是要坚持统筹兼顾。政府必须统筹兼顾，树立全局意识，考虑网络谣言事件发生发展的来龙去脉及各方面要素之间的联系与差别，并深入分析网络谣言涉及的利益和深层次影响。三是加大网络谣言监管力度。一旦发现有危害社会稳定、具有明显恶意行为的谣言时，快速做出反应，把网络谣言消灭在萌芽状态，把危害降到最低。四是充分发挥政府主流媒体的公信力优势。主流媒体在一定程度上就是政府的代言人。因而主流媒体一方面要严格审核新闻的真实性，及时向公众传递信息并引导舆论正向发展，另一方面主流媒体还需积极发挥政府与民众之间沟通的“桥梁”作用。

二、多管齐下，完善网络谣言监控机制

建立网络谣言监控体系。建立有效的网络谣言监控体系是治理网络谣言的主要路径：建立网络谣言监测机制。政府既要对网络谣言进行宏观管理，又要做好网络谣言的信息采集、监测、预警等实务性工作，减少谣言的传播。高校要及时对校内网络谣言进行监测分析和正确引导，保证学生所有网络活动信息能够准确实现“溯前追查”；加强网络技术监控。网络谣言可以通过技术处理达到切断传播途径的目的。如开发屏蔽技术，如果发现恶意谣言，可及时关闭谣言的搜索，屏蔽有关信息。此外，针对网络谣言所衍生的技术问题、网管问题和信息等问题，还需加强立法工作，及时出台相关法律。健全公共信息披露机制。防范网络谣言传播最有效途径就是做到信息公开透明。健全的公共信息披露机制可以使网民第一时间知道事情的真相而不会去以讹传讹。一是强化信息公开机制。建立透明、快捷、权威的信息机构，及时、透明地公开政务信息，使广大网民能够及时、准确、便捷地获得可靠信息；二是建立多样化的辟谣机制。确保社会公众及时了解事实真相，同时对一些不可能在短时间内解决的问题，要做好解释工作，争取网民或公众的理解。制定网络谣言应急预案。面对网络谣言，高效要制定防治网络谣言传播的应急预案。一方面成立由保卫、学工、网络中心等部门牵头的防治网络谣言应急处置中心，当网络谣言在校内学生中传播时，各部门密切配合，迅速响应，迅速消除影响，随时做出相应处置。同时不断创新化解网络谣言方法。面对网络谣言，学校不能简单、粗暴地采取封堵的办法，相反，要举全校之力，德育工作者、教师、学生干部都应纳人进来，创新有利于化解网络谣言的方法。

三、师生共建，营造防治网络谣言的良好网络环境

营造一个健康、安全、有活力、无污染的网络环境不仅是文化繁荣发展的手段，也传播社会主义核心价值体系，治理网络谣言的工具。强化校园网络道德教育。将网络道德教育纳入学校的教学计划中，开设网络道德教育有关的课程，增强大学生对网络谣言的识别力和免疫力，培养健康的网络道德人格；利用校园文化活动开展有关网络的知识讲座、辅导报告、征文、辩论、竞赛等活动，增强学生的网络道德意识，引导大学生树立正确的网络观；倡导和谐的人文精神，将网络技术与人文教育相融合，用人文精神陶冶学生的思想情操，训练他们的情感意志，规范他们的网络行为，形成健康向上的网络道德规范，提高大学生自身的网络道德素养。加强思想政治教育队伍建设。思想政治教育工作者是推进思想政治教育环境建设的人才保证。加强思想政治教育队伍建设一方面是提高思想政治素质，高校思想政治教育者应当具有深厚的马克思主义理论素养，具有马克思主义的价值观、道德观和自觉维护这种价值观和道德观的责任感；另一方面是要充实和提高自身的知识结构和思维水平。善于对网络谣言进行分析、鉴别、判断和引导，能积极主动地利用QQ、大学城空间等工具与大学生共同探讨社会热点问题和难点问题。同时，高校思想政治教育者要发扬创新精神，不断创新网络思想政治教育工作。推进社会主义核心价值体系的网络文化建设。网络谣言的鱼龙混杂以及西方网络文化的侵略和渗透，决定了推进社会主义核心价值体系的网络文化建设的重要性和紧迫性。政府层面，积极开发反映中华优秀传统文化的网络，努力建设能弘扬社会主义核心价值体系的文化网站，从而达到陶冶大学生的高尚网络品德的目的。高校层面，大力加强校园网的建设。特别是近期在各高校推进的世界大学城空间建设，高校可以通过大学城空间开展空间道德教育，针对网络谣言，以班级为单位开展空间大讨论、并邀请专家进行专题点评等，使学生在开放、自由、轻松的氛围中明辨谣言的是非善恶及网络道德的基本要求，增强其接受道德教育的自觉性。大学生层面，努力接受媒介素养教育，培养大学生的理性精神和道德自律意识，提高他们的心理因素、知识水平和信息分析能力。

参考文献：

[1]孟鸿，李玉华。我国网络谣言防治对策探讨[J].《理论探索》2012，（04）.

[2]陈东冬。网络谣言的治理困境与应对策略[J].云南行政学院学报，2012，（03）.

[3]黄宇弦。网络谣言在高校学生中的传播及应对策略研究[J].福建论坛（人文社会科学版），2012，（06）.

[4]白树亮。网络谣言成因及治理对策研究[J].新闻界，2012，（08）.

[5]高兵武。政府对网络谣言的防范与治理研究[D].湖南师范大学，2010.

长城谣教案【第三篇】

二 活动目标：1情感目标：通过生动有趣的活动，感受集体活动的快乐。2态度目标：鼓励幼儿积极主动参加集体活动。3知识目标：收集不同种类的儿歌，并在儿歌中受到启发。4技能目标：幼儿在学、说、跳、唱中充分感受儿歌，使幼儿萌发科技发展意识，培养幼儿对民间文化和传统艺术的情感，进一步促进幼儿对各种事物的兴趣和求知欲望。

三 活动准备：学生课外收集童谣。

活动时间：一个月

学习方案：学习过程分为三个阶段。

第一阶段（课外学习阶段，时间1周）通过上网、问父母、去书店等方式搜集自己喜欢的儿歌。

第二阶段（课堂展示阶段，时间2课时）

第三阶段（课外延伸阶段，时间1周或更多）将本次活动继续延伸到课外，继续通过网络搜集资料，办儿歌手抄小报，绘画展，同学之间互相合作、评比，通过校园论坛合作交流、共享资源。

四、教学过程

第一阶段：（略）

第二阶段：课堂展示（两课时完成）

第一课时

一、交流儿歌。在祖国的语言宝库中，有许多琅琅上口、短小精练的儿歌，同学们都非常喜欢唱，喜欢诵读。今天就让我们把自己知道的童谣召集在一起开个儿歌大会。（1）先请大家把课前搜集的童谣拿出来在小组内互相交流欣赏。（2）然后每个小组选出比较好的1－2篇交给老师。（3）最后老师把上交的童谣进行分类后，放在班级中交流欣赏。

安全儿歌：“你拍一，我拍一，过马路不要太着急，你拍二，我拍二，走人行横道才安全，你拍三，我拍三，路边护栏不乱翻……” “排排队，过马路，小朋友们要记住，不在路上追和闹，看看车辆再迈步。”

环保儿歌：“要让大地绿起来，要让天空蓝起来，要让江河清起来，要让空气净起来，要让花儿开起来，要让鸟儿唱起来，要让环境好起来，人人从我做起来。”

生肖儿歌：老大吱吱声（鼠）；老二牵根绳（牛）；老三名头大（虎）；老四钻柴亨（兔）；老五会上天（龙）；老六倒路边（蛇）；老七性更强（马）；老八本姓杨（羊）；老九勿斯文（猴）；老十开天门（鸡）；十一客来汪汪声（狗），十二倒咿咿声（猪）

文明儿歌：讲文明，懂礼貌，从我做起最重要；尊师长，敬家长，同学之间要友好；不打架，不骂人，有了争执不要吵；遵纪律，守秩序，各项守则要记牢，爱树木，护花草，时时刻刻重环保；要爱幼，要尊老，残弱病孕须帮忙；有外宾，有客人，见到客人要问好；要出行，乘公交，礼貌让座要做到；讲卫生，保健康，早早起床早睡觉；勤洗手，勤换衣，预防疾病身体好；五千年，文明史，细细品位慢慢嚼；好传统，要记承，发扬广大育新苗。

二、我最喜欢的儿歌（1）每个同学在小组中讲一讲你喜欢哪一首童谣，为什么喜欢。（2）自由汇报展示。如：

生：我最喜欢“长城长，长城弯，长城向条长扁担。一头挑着山海关，一头挑着嘉峪关。天山公公腰板硬，一直挑了几千年。”每次读这首童谣都觉得很自豪，古代的老百姓真是了不起呀！长城永远是我们中国人的骄傲。

生：我最喜欢“你拍一，我拍一，爱好学习争第一、你拍二，我拍二，尊敬纪律带头儿。你拍三，我拍三，团结友爱更高尚……”我和同学们课余时间时常玩这拍手游戏，这样玩得既文明又安全。

我最喜欢“正月闹热糊纸灯，二月农民种花生。三月清明踏青草，四月人人吃补夏。五月家家包豆粽，六月农民忙收冬……”我们生长在城关，很少了解农村的生活和有关传统节日的知识，读了这首儿歌我增长了不少知识呢！

三、我不喜欢的儿歌（1）现在的儿歌非常多，也有一部分内容低俗、不健康的“灰色”童谣在校园里流传。请你先在小组内说说你最不喜欢哪首童谣，理由是什么。（2）自由汇报展示。如：

生：有一首儿歌是“在我心中，老师最凶，晚上补课到九十点钟；回到家里，老妈最凶，盯着作业从不放松；父母不在，我最凶，拳打脚踢，发泄一通！”这可能是由于老师和家长们对我们的希望太大了，不管怎么说他们的出发点还是好，我们可不能这样说他们，要是他们知道了，肯定很心寒。

生：有一则儿歌是“读书苦，读书累，读书还要交学费……” 这让我想起一句话“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”老祖宗老早告诉我们学习是件苦差事。所以别被这句话迷惑了。

生：我们有同学私下在说“一年级的小偷，二年级的贼，三年级的帅哥到处走，四年级的美女真漂亮，五年级的情书满天飞，六年级的鸳鸯一对对。” 我们根本不不懂什么情呀爱呀，这也太早熟了吧！简直损害了 我们许多好学生的形象。

四、什么样的儿歌好

（1）小组内进行讨论：什么样的童谣你最喜欢？

（2）各小组把自己的意见说出来和全班同学交流。如：

生：我认为有幽默风趣的好，如：“摸摸头，牵水牛，水牛老倌拔菜头，拔到暗，没一担，差个小囡送夜饭，送到半路一脚绊，跌得呀啊呀。

生：我认为有爱国情感的好，如：“国旗国旗红又红，飘扬在空中。一颗大星星，四颗小星星。国旗国旗真美丽，我们敬爱你。

生：我认为简洁精练的好，如：“好学生，懂礼貌，告别爸妈上学校。见到老师说声早，见到同学说声好。尊师爱幼守纪律，人人夸我有礼貌。”

五、自编儿歌

同学们，你们想编儿歌吗？那就让我们的拿起笔一起来编一编吧！比比谁创作的精彩。

1．每个同学自己编儿歌，师巡回指导。

2．把自己的作品读给小组内的同学听。四人一组交流、修改。

3．分组展示，评奖激励。

（1）每组派代表展示最佳的儿歌，师生共同欣赏。并当场评出几位儿歌创作大师，把他们的作品贴在黑板上。如：

六、总结

这节课，我们通过动脑、动手、创作了许多有创意的儿歌。明天我们将把搜集的和创作的儿歌编成儿歌集，让更多的同学诵读到我们的儿歌，欢唱我们的儿歌！

第二课时

儿歌伴我成长展示活动一次，学生通过朗诵、游戏、谱曲演唱、舞蹈、唱着儿歌跳皮筋、情景儿歌等方式汇报，

长城谣教案【第四篇】

教育特色建设是打造园所品牌的生命力所在，是园所可持续发展的内在动力，是就当前形势下教育特色建设的优化幼儿园管理，丰富办园内涵，提高办学效益，深化课程改革的重要举措。在市、县教育局以及各级领导的大力支持与指导下，赤城幼儿园在童歌童谣特色教育建设方面已有初步的成效。在特色校教育创建工程的建设过程中，赤城幼儿园享受着成长的快乐与民间文化的深刻趣味。现将特色校教育创建工作作以回顾。

一、契准童歌童谣特色理念，以实践的方式架构体系

(一)取向

童谣富有简洁明快、幽默风趣，朗朗上口，意趣盎然的独特风格，它受到人们的广泛欢迎。在一代代人的相继传唱之中，童谣成为了孩子们最初快乐的体验，这对幼儿思想品德的培育，美好情感的培养，良好习惯品行的形成，和对民族语言美感的熏陶以及幼儿开朗乐观人格的塑造都起到了潜移默化的作用。为此，赤城幼儿园将童歌童谣教育的价值取向定义为：文化传承与儿童发展的双重实现。

中国青年政治学院院长陆士祯曾经指出：“用童谣的方式对当代儿童进行教育，符合儿童成长发展的规律，带有中国文化的特色，是对文化和教育传统的继承，同时把富有时代特点的新内容与古老的儿歌创作结合起来，使其符合当代儿童的认知特征，是对儿童思想道德教育形式，特别是传统教育的发展和创新”。由此可见，童谣进校园意义重大，对孩子的健康成长更是具有极好的创新意义。为此，我们遵循幼儿发展规律的同时，还将童歌童谣作为切入点，寻求最佳的结合点，以此来予以幼儿对美的熏陶和体验，促进幼儿认知和情感方面的良好发展。

童歌童谣是我园的特色教育模式，因此，将民间童谣融入幼儿园教学活动之中，融入到游戏活动之中，融入到日常生活之中，以扩大幼儿的知识面，培养幼儿的多方面能力，使其感受到情感的熏陶，与美感的启迪。我们希望通过我园的童歌童谣特色教学模式，让童谣驻进我们的心田之中，让儿童能够从小传承中华民族的传统美德，学会欣赏美、感受美、表现美，在这里度过一个智慧快乐的童年。

(二)模式

近几年来，赤幼坚持行走在“建特色园所，创品牌教育，以特色带全面，以品牌促其他”的道路上，并在园所的各项工作中都获得了新的突破。童歌童谣特色教育的发展，为园所的成功搭建了一个品牌式的发展平台，开辟出了特色教育的更为广阔的创建空间，也对园所的可持续发展具有重要的意义。

经过多年的积淀和丰富的经验，赤幼围绕主体智慧，着力处理“人与自我、人与他人、人与自然”三者的关系，为幼儿营造一个优良的育人方式和态度理念。构成了独有的育人模式，那就是：环境的熏陶、活动的渗透以及教学的提升

1、打造优质特色条件，着眼童谣环境的熏陶

民间文化教育环境应保持其“自然性”和“原始性”，从幼儿的视角出发，突出“童趣性”，突显“艺术性”，体现参与性和操作性。为此，我园努力实现园所文化的内涵与理念能渗透到幼儿园的每一个角落，使园所能够真正拥有教育化、特色化的环境，使幼儿园的环境创设体现出思想内涵，体现出教育性、艺术性、参与性、操作性的相互结合。幼儿园环境是默默奉献的老师，对孩子们富有的潜移默化的影响，通过他们的注意性和无意性，引起他们的求知欲，使他们获得知识，获得美感，就此我园也非常注意营造特色环境的创设，在幼儿所处的环境呈现在浓郁的民间童谣教学氛围中，让幼儿受到启迪，激发能说、会说、想说的兴趣和欲望。我园通过建筑的环境特色建设从室外墙壁的蓬溪名胜古迹、民间游戏、民间工艺等图片、写真、实物墙饰，到楼道内的童谣、谚语、拗口令文字卡片，以及班上的童歌童谣主题墙，促使孩子根据季节、活动、教学内容……开展丰富多彩的提问、质疑活动。有前期资料的收集、问题的罗列、答案的整理、家园的互动参与。让幼儿时时处处都能听到、看到、欣赏到民间童谣，置身于民间童谣的氛围中。我园每天都会在幼儿入园、晨间活动、休息活动、户外活动播放音乐时插入一些优美动听的民间童谣，让幼儿从小耳濡目染，得到熏陶。通过这种童歌童谣环境的创设，我园所向家长们、社会各界人士们宣传和推广了我园的特色。无一处不体现出幼儿园内良好的育人环境，为特色校的创建提供了文化保障，铺垫出道路基石。

2、悉心规划特色项目，着眼童谣活动的渗透。赤幼童歌童谣特色教育秉承特优性原则，追求“人无我有，人有我优，人优我精”的独特育人模式，形成个性鲜明的办园模式和教育理念。我园从幼儿园文化建设、教师园本培训、园本课程开发、幼儿童歌童谣特色活动设计等各方面悉心进行规划，拓展特色的外延，丰富特色的内涵，涌现出一系列能彰显园所品牌的实践特色项目，如：开展“童歌童谣串烧”竞赛活动，旨在锻炼并铸造幼儿在语言表达，观察事物、与人交往等方面的能力，为幼儿搭建出一个大胆表述、展现自我的舞台。

开展“赤城幼儿园童歌童谣报”刊物设计活动，旨在通过不同的主题，引导老师、家长和幼儿参与童歌童谣刊物的设计(家长参与率达96%以上)，提高幼儿的综合能力的同时，激励家长参与园所的品牌活动，加大良好的社会影响了力度。

开展“童歌童谣新韵”合唱节活动，活动建立在赤幼童歌童谣特色教学的基础上，使民族文化接承现代儿童歌曲的演绎，让孩子们在朗朗的歌声之中感受传统童歌童谣文化的精髓……并在亲子活动互动中，实现童歌童谣大家唱。

开展“童歌童谣环境创设”活动，教师通过自由创作、利用废旧材料替代，绘画等多种表现形式进行对童歌童谣方面内容的全新阐释，让幼儿畅游在中国悠悠五千年古代文明中，激发幼儿强烈的爱国主义情感。

特色项目是园所特色教育长期发展的结晶，是园所在特色建设的基础上形成的鲜明的办园风格的一种呈现。赤幼依托丰富的特色活动，不仅使幼儿能学以致用，获得真实的享受，获得愉快的情绪，培养了幼儿活泼愉快、主动开朗的性格，还有效提升了童歌童谣特色教育的内涵，夯实了园所的品牌实质。

3、建构童谣教学的课堂，着眼“玩”出变式

所谓变式，就像是“旧瓶装新酒”，特色建设的变式强化了童真、童趣和色彩，赋予了旧童谣新的内容和时代气息。我园教师研究出的“变式童谣教学模式”。“玩”出丰富的内容。结合现代幼儿的生活常规、礼仪要求等内容，大胆取舍，锐意创编、改编童谣。比如将具有教育价值的幼儿喜爱的故事编写成童谣(小鸭小鸡)；将幼儿生活常规按要求编写成有趣、易记、上口的童谣(洗手、如厕、上下楼梯等等)；将幼儿喜欢的游戏活动以童谣形式表现出来，让幼儿边念童谣边玩游戏(编花篮、下雨了打雷了)。“玩”出童真、童趣。在探求童谣教育方式方法上，特别注重童真、童趣，做到童谣游戏化、童谣情景化、童谣角色化、童谣言语化、童谣生活化。如将童谣“买菜菜”改编成情景游戏，让幼儿在买菜的游戏情境中，互换角色，进行应答式的语言交往。将童谣“胖娃儿胖嘟嘟”编成故事，理解童谣内容，并表演童谣等等。并根据各年龄班不同层次的制定活动目标，使童谣活动更具有针对性。如小班侧重利用诙谐幽默的传统童谣，让幼儿感受童谣在生活和游戏中带来的快乐，丰富幼儿的语言。中班侧重仿编童谣，并运用于创造性游戏活动，丰富幼儿游戏交往语言。大班侧重在理解童谣意境和情趣的基础上，仿编、改编、创编童谣，体验童谣语言美，韵律美等。

二、注重教育过程管理，审视幼儿、教师发展

(一)幼儿的本真发展

在实践中，我们感到家乡民间童谣深受幼儿喜爱，通过民间童谣的学习，他们的多元智能得到发展，他们的品德得到教育改革的熏陶，许多幼儿的个性品质也较以往更为健康向上。

1、促进了幼儿多元智能的发展

民间童谣语言简练、节奏感强，内容和语言及其符合幼儿的心理特点和理解能力，它具有的童趣性，动作性、游戏性很强，因此，深受幼儿的喜欢。通过我们的组织教学，幼儿的观察模仿、语言表达、抽象逻辑、音乐表演、操作运动、改编创编等智能均得到了提高和发展。有利于幼儿语言表达能力的提高。通过多形式、多途径的欣赏、试听、朗诵、游戏、表演这些朗朗上口，诙谐有趣的系列童谣“张打铁、李打铁”、“红萝卜”、“黄丝蚂蚂”等等，幼儿的口齿更清楚了，发音更正确了。有利于幼儿逻辑智能的发展。我们将数学中比较抽象的知识，融入到童谣中，同游戏活动相结合，化繁为简，变抽象为形象，帮助幼儿加深理解，巩固记忆。如民间游戏“荷花荷花几时开”，这首童谣以一问一答的形式进行，不但训练幼儿的反应能力，又使幼儿懂得月份的排列和荷花开放的时间。有利于培养幼儿的表演能力。如民间游戏“推小车”中的童谣：“吱吱吱，小车叫，推上小车卖甜糕”，“谁要？谁要？”，(我要我要)“娃娃吃得笑”。此游戏两人一组，通过扮演推车人和扮小车的角色，锻炼幼儿的手臂力量。添入童谣后，幼儿推小车格外轻松，加上周围幼儿配合，一唱一和，使此游戏情趣颇足，同时培养了幼儿的表演能力。

2、促进了幼儿活泼开朗性格的形成

情绪是对客观事情与人的需要之间关系的体现，良好的情绪有利于形成幼儿活泼开朗性格。幼儿民间游戏本身就具有浓厚的趣味性，它符合幼儿好奇、好动的特点，而民间游戏中加入童谣后，幼儿易接受，且随时随地自由结合，在念念有词中常常不用任何道具就玩得很开心，显然童谣活跃了民间游戏的气氛，显现出民间游戏的魅力。为幼儿创设了良好的情绪环境，帮助幼儿跨越了情绪障碍。比如在跳橡皮筋的游戏时，我们让幼儿一边跳，一边朗诵童谣：“小汽车，嘀嘀嘀，马兰开花二十一，二五六，二五七---------”孩子们念着朗朗上口的童谣，伴着轻快的节奏，游戏的兴致更高了，语言增多了，气氛更活跃了，孩子们的欢乐得到延续，从而有利于活泼开朗性格的形成。

3、促进了幼儿良好道德品格的形成

加强幼儿的品德教育和进行行为习惯的培养、训练，对促进幼儿身心和谐发展，起着关键性的作用。如果在物质文明不断发展地今天，忽视德育，不但不能为幼儿良好道德品格、行为习惯奠定基础，还会随着幼儿年龄的增长逐步巩固和提高德育的成果，至此，当今因道德造成的社会问题，决不亚于生态环境遭受破坏造成的恶果。孩子逐渐成长，口头词语也积累增加，正处于“学说话”的时期。不失时机地利用游戏教幼儿念一些蕴意深厚、文质兼美、饶有情趣的童谣，有利于他们良好的品德的形成。如：“摇摇摇，摇元宵，我的元宵是宝宝。穿红衣，戴红帽，不说话，总爱笑。吃饭不让妈妈喂，走路不让爸爸抱。看见小鸟点点头，看见客人问声好。”

(二)教师的专业成长

特色的创建，课程的研究，促进了教师专业化成长。从最初的懵懂，到现今的发挥自如，教师在成就幼儿的同时，也提升了自己的理念，探索出了一套适宜的教育策略，新的教学方式方法也应运而生。在收集学习的过程中，教师有了新的感悟和认识，认识到创建这一特色、开发这一课程对幼儿发展的影响，教师的教育理念有了较大转变，老师们在学习中思考，在实践中感悟，在研究中受益，在研究中成长。提升了教师的教育实践能力，提升了教师的自身素养，有效促进了教师的专业化成长和我园所师资力量的建设。

三、初见童歌童谣特色成效，展望未来发展远景