《山居秋暝》教案大班【最新10篇】

通过描绘山居秋天的宁静与美丽，感受自然的变化与诗人的情感，如何引导孩子们理解诗中的意境与情感？以下是网友为大家整理分享的“《山居秋暝》教案大班”相关范文，供您参考学习！

《山居秋暝》教案大班 篇1

认知目标：

熟读成诵。

能力目标：

学习借景抒情的表达手段。

解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

情感目标：

体会诗人寄情山水的感情和追求高洁的人格志向。

贯彻两纲：

品味文化之美，含蓄之美

教学重点：

理解并背诵诗歌。

教学难点：

学习借景抒情的表达手段。

解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

课时安排：

一课时

教学过程：

教学环节

教师活动预设

学生活动预设

设计意图

揭示课题，资料交流

1、背诵复习

《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”

《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

2、介绍诗人及其作品，了解诗人的风格。

学生交流，介绍王维生平。

通过交流，复习巩固学过的知识，培养学生收集、处理信息的能力。

学习古诗，感受情怀

1、学习《山居秋暝》，指导朗读。

诵读提示：

诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。

末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。

范读、跟读、自由读、齐诵。

2、掌握古诗的意思。

1、有感情地朗读。

2、理解每一句的含义

空旷的山野一场秋雨新降，

傍晚的天气显得格外凉爽。

静静的月光把松林照亮，

清清的泉水在石上流淌。

姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，

渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。

花春草，任凭它枯谢吧，

我要留下享受这无比风光。

加深理解。

体会意境，感受画面美

本诗共描绘几幅美丽画面？

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”——雨后初晴图。初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，，空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”——明月松林图。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

第三幅“清泉石上流”——明月清泉图。清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧归浣女”——浣洗晚归图。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”——月夜采莲图。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

小结：画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

给出示例，余下学生填。

（共五幅画面——雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图、浣洗晚归图、月夜采莲图。）

帮助学生掌握学习方法。

分析课文

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？

3、空、静的景色衬托出诗人怎么样的心情？

4、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，又由于这里人迹罕至，，一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。《山居秋暝》这首五言律诗，一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。

明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。

有声有色、动静结合。

以“喧”来反衬“静”，

这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。

清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。

诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。

诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

布置作业

抄写、默写古诗

完成作业

知识的积累与巩固。

板书：

静景：雨后初晴图、明月松林图、清泉印月图——自然美

借景抒情

动景：浣洗晚归图、月夜采莲图——人情美

补充资料：

作者简介：

王维是唐代诗人中仅次于李白、杜甫的大家，在唐代诗歌史乃至整个中国诗歌史上，占有非常重要的地位。王维（701——761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。父亲去逝较早，母亲虔诚信佛三十多年，这对王维的思想有一定的影响。据史料记载，王维侍母以孝顺闻名，其母亲去世，他几乎痛不欲生。王维幼年就通音律，会作文，颇有才名。唐玄宗开元九年（721）考中进士，被任命为大乐丞，因为伶人舞黄狮子得罪朝廷，受牵连被贬到济州（今山东长清县）作司库参军。期间曾一度弃官隐居，后来又回到京城长安。开元二十二年（734），诗友张九龄当宰相，王维上书请求引荐，被任命为右拾遗。三年后，张九龄被贬，他改任监察御史，出使塞上凉州两年。回长安以后，较长时期内供职于朝廷，在郊外的终南山和辋川过着半官半隐的生活，“弹琴赋诗，傲啸终日”，写了大量的山水田园诗。当然，作为朝廷的臣子，他也写过不少奉和、应制的诗歌和颂扬皇上的文章。这是王维由积极进取转向参禅信佛的时期。

天宝十五年，安禄山判乱，带兵攻入长安，王维被迫出任伪职给事中。但他消极应付，曾经故意服药生病，并想逃走。不久，官军收复了京城，他因做伪官，将受到严厉处分；幸亏他弟弟、刑部侍郎王缙愿意削官为他赎罪而获免，得以从宽发落，只是降了他的官职，成为太子中允。此时，王维对世事官场彻底失去兴趣，笃志信佛，唯以禅诵为事。《旧唐书·本传》说他：“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”唐肃宗乾元二年转任尚书右丞，到上元二年（761）逝世，终年六十一岁。

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。王维其他方面也有佳作。有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。七古形式整饬，气势流荡。散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。对后人影响巨大。

正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”（《鸟鸣涧》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。

本文赏析：

《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。宋朝著名诗人苏轼曾评价王维的作品是“诗中有画”，那王维是怎样绘出这幅山水的呢？这首诗就是一个证明。这首诗写的是居住在山中的诗人，在秋天日落之后的所见所闻、所思所感。诗人仅用淡淡的几笔就勾画出一幅雨后山村的晚景图，清新、宁静而又洋溢着和平安乐的气氛，犹如世外桃源一般，真是隐士们的好居处。

在这幅画里，山村的自然美和村民们的生活美、人情美是水乳的交融的。这首诗首联着力描写所处的大环境，渲染出一种清新自然的意境。不仅点出了题目中的“山”，“秋”，“暝”，还描绘出有如世外桃源的山景。“空”字写出山中的人际罕至，开篇便给人一种寂静清幽的感觉。又和着新雨洗净了山色，晚来的天气凉爽宜人，清新自然的空山秋夜便跃然纸上，犹如在纯白的雪浪纸上，描出群山的背景。干净的笔致清晰勾勒却又不露痕迹。（准确的用词点染出清新的感觉）。

“明月松间照，清泉石上流”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。写秋山傍晚，雨后的山，雨过天晴，空气格外清新。山上的松林一尘不染，显得格外苍翠，夜暮降临，秋气凉爽。秋月银辉，洒遍了苍翠的松林，腾起一片朦胧的濛濛雾气；接着皎洁的明月光透过茂密的青松林的空隙，照射到地面上，斑斑点点，恍如满地碎银；四野一片静寂，久违的清凉包围了山林；给人以明净、清幽的感觉，好像连自己的心也被洗净了一样。雨后的山坡，溪涨泉涌，细水奔流，泉水飞溅，一泓泓、一缕缕从石上潺潺流淌；或者清清的泉水淙淙地流泻于山石之上或溅起雪白的浪花；或山泉因水量充足，流势增大，那白练似的泉水从悬崖上飞泻，只挂前川，或淙淙有声，或寂寂无声；飞动的瀑布像仙女的舞蹈，像天宇长虹，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡；像优美的奏鸣曲一样在身边响起，更反衬出山中的宁静，使人感到仿佛是大自然的脉搏在轻轻地跳动着。此时山高月小，松林清翠，泉水叮咚，飞瀑如练，这是多么幽美的意境啊！

自然的美妙，心情的陶醉。但山村美事依然神秘快乐。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，写村民的活动。出句写诗人所闻，因为是夜间，又被竹林遮挡，只能看到模糊的人影，但诗人从竹林里的欢声笑语中听出这是少女们刚从水边洗衣归来，虽是淡淡的一笔，却生动地表现了少女们勤劳、朴素、开朗的性格。此景依然让人激动：满月高悬，山野静寂，村落一点两点灯火闪烁。此时清江蜿蜒流淌，天上明月，水里倒映着蓝蓝的天空，以及澄澈如玉的天宇那一轮晃动的月，河岸翠竹环绕，清风四起；一群妇女手端洗衣盆，挽起衣袖、裤管，站在清凉的水中；月亮破碎，银光洒满水面；捣衣声响起，传得很远；流水声、捣衣声、说话声、嬉戏声；或歌谣清唱，或用溪水洗长发，或在水中沐浴；或嬉戏相互浇水，溅湿了衣裳，笑弯了月亮。洗衣归来，山村已经睡去，竹喧影动，笑声跑得很远。

对句写诗人所见，那是顺流而下的渔舟，而诗人是在莲叶的摇动中发现它的，这无疑是渔夫要利用今晚月光去捕鱼、去采莲。清秋时节，雨后采莲，月在蓝天，满池塘的荷叶，或凋败，或亭亭玉立；荷花有的依然鲜艳无比。亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。小船悠悠荡漾，渔歌响起。“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”

在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的`生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。江南山村的盛事让人神往。这两个细节都富于艺术的魅力，它们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实的风尚，以及作者对他的向往。

诗人勾勒出这样一幅风习画的用意十分明显：山村的风景如此清幽，民风如此淳厚，这正是他理想的生活环境，他不愿离开这里，回到官场上那种纷纷扰扰的生活中去，这就给结句“王孙自可留”作了有力的铺垫。

若说先前两句是意境的渲染，那“明月松间照”便是给画卷上投下一缕朗朗清光。清冷的景致仿佛一层淡淡的石青色，夜空中的朗月，月下的松林，林边的清泉，着了色，却依然清淡。逼真的风景，淡然的色彩，似画一般。颔联这二句也以其极工整的对仗，极灵动的风格成为千古佳句。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”描绘了山中的动态，与先前清雅的静态山景共同构成一幅立体的图样，有月光照着晚归的浣女，有清泉送回满载的渔舟，一切都是那样自然，那样恬淡。同时又给读者留下丰富的想象空间。幽静的竹林中传来一阵喧笑，那是洗衣服的姑娘结伴归来；亭亭的莲叶荷花纷纷动荡，原来是渔舟顺流而下。秋夜雨后的山村在诗人的笔下多么纯净美好，多么富于诗情画意！这正是诗人所追求的理想境界。诗人捕捉了景物中最优美、最动人的一刹那，随意挥洒，毫不着力地写来，却是如此形象生动，色彩鲜明，意境幽美，韵律悠扬，而且通篇有比兴，含蕴丰富，耐人寻味。

对诗人来说，可以没有名利，可以没有权势，却不能没有新雨后的空山中简单的清雅，自然。其实，说先前几句是简单写景并不确切，诗人笔下的“月”、“泉”、“松”、“竹”、“莲”不都象征着他所向往的高尚情操么？他正是将这样高尚的人格融入了诗中，才使这首诗有了灵气，有了魂。

所以诗的末联，情不自禁地叹道：芳菲的春天过去了，就随它过去吧，眼前这秋天的山野，不是一样的美好吗？’王孙自可留’，意思是自己大可以待在山中，赏心娱目悠游岁月了。这里，王维化用了《楚辞招隐士》：’王孙游兮不归，春草生兮萋萋’，’王孙兮归来，山中兮不可以久留’的典故，而取其相反的意义，进一步表明了诗人对秋天山野的深厚感情，从而表示了归隐的决心。

“味摩诘之诗，诗中有画。”果然如此。这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

《山居秋暝》教案大班 篇2

一、导入

大诗人苏轼曾经说过这么一句话：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”这摩诘指的是谁呢？是唐代诗人王维。从这句话我们可以知道王维是一个能诗善画的人，但是我们谁知道：“诗中有画，画中有诗”究竟是什么样的境界呢？好，这一课我们来学习王维的诗《山居秋暝》，一起去感受“诗中有画，画中有诗”。

二、初读课文，把握大意。（写什么）

1、初读感知课文（自由、放声），把握大意（学生体会，老师解题）

A，学生自己理解大意

问题：《山居秋暝》这首诗写了什么？

答案：诗歌通过具体景物描写，描绘了一幅美丽的傍晚秋景图。

B，解题辅助理解

问题：山居秋暝应该如何理解

答案：山居：隐居在山间。秋：季节，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：诗人在山中看到的一幅美丽的傍晚秋景图。

2、正音、辩形、释意

暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

三、再读课文，领悟内涵（怎么写）

1、找意象（学生讨论归纳）

问题：前面我们已经知道这首诗描绘的是一幅傍晚秋景图，那么诗人通过哪些景物来描写这幅美景图呢？下面大家默读诗歌，找出文

中所描绘的景物。

答案：山，雨，月，松，泉，浣女，渔人

2、品读诗句，领悟内涵（学生感受品读相关诗句）

（1）学生谈景物给人的感受

问题：诗中作者写的这么多景物给人的感受是怎么样的？哪位同学来谈谈？

答案：

A、首联：山，空气，特点是空旷、清新。（学生结合现实生活中雨后山林之感受品味空旷清新的韵味）

板书：空山——空旷

雨——清新

问题：“空山新雨后，天气晚来秋”诗中明确写有浣女鱼舟，诗人怎么笔下说是“空山”呢？

答案：可以从以下几个方面理解：

①原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了。“空山”两字点出此处有如世外桃源。

②“空”不仅写出了清幽安逸之境，也正是诗人皈依佛法之悠悠禅心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教义，王维晚年无心仕途，专诚奉佛，世人称其为“诗佛”。“空”是世界的真实本相，诗人参透了佛理。四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗。佛理的浸润，使诗人在表达凡情中，有了深邃的`意趣，其诗中的“空”境，以丰富的声响色相、物态人迹，展示心意的空灵，将虚实相生的意境艺术推向极妙的境界。“空山”在这里明言山空，实则为心空，说明诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。

相关知识补充：

a、关于佛教的知识：认为“四大皆空（空性，空理，空境，空观），五蕴无我”。空，表示万法都由因缘和合而生起，没有固定的实在性，与缘起同义。它的义理否定事物的实在性，否定构成自我与世界的恒存的永久的实体，也否定持有这种见解的看法。“空”的唯识宗主张“境由心造”、“万法唯识”、“唯识无境”。

b、关于“空山”的相关知识：

《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。”

《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。”

B、颔联：月、松，特点是明净，清幽。（学生结合《荷塘月色》里对月、树的描写感悟月的皎洁，月下松林的斑驳朦胧美，体会松林的清幽。泉水叮叮咚咚响像歌声。）

板书：月——明净

松——清幽

泉水——清澈，欢快

意境：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松林的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境。

特色：一静（月、松）一动（泉水），一色（月色皎洁、青松苍翠）一声（泉水）

C、颈联：浣女：纯真，活泼。渔夫：勤劳，朴实。（学生讨论品读）

板书：浣女——纯真、活泼

渔夫——勤劳、朴实

理解：上句写女子，先声夺人，先闻其声，后见其人。诗人先写“竹喧”、“莲动”，是因为浣女隐在竹林中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等听到竹林的喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

问题：为什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出错了？

答案：从全诗看，以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然的体会出一种和平恬静，体会出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉就不是枯寂阴森，荒凉可怕的。人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动，飞扬的色彩和情调。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这种以动写静的写法，更衬托出山林的“空”和“静”。

（2）通过感受，纠正读法

学生根据自己的感受读，然后学生范读，最后不行时老师读或者放录音机纠正读法。

（3）品读课文，再现意境（学生闭眼想，老师描绘）

秋天的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂，空气清新，高山空静，宛若世外桃源。暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松数的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。清清的泉水匆匆地流泻于山石之上，在月光辉映下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐，笑闹声传出翠竹林之外。密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

（4）总结这首诗的意境

“空”为全诗之眼，言山空实则为心空，诗人晚年已经参悟世间万象，看透人事纷争，心境归于宁静。此诗以一“空”字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄静的基调。全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。读这四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之作。《增订评注唐诗正声》郭云：“色韵清绝。”《唐诗解》：“雅兴淡中有致趣”。《唐诗矩》：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成”。《唐诗合选详解》王云翼云：“前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见”。

四、归纳（为什么写）

最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎么样的思想感情？

诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

诗文通过写山中的景物写出山中的自然美、人美，表达了诗人对大自然人热爱，希望远离尘俗，继续归隐的愿望。

补充：王维，字摩诘，父亲早逝，母亲箸信佛教。二十岁中进士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐渐走上了明哲保身、远祸自全的道路，思想日趋消积。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐居终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。《山居秋暝》就是这一时期的代表作品。

本诗的写作特色是什么？（根据板书引导学生讨论归纳）

托物言志，情景交融，动静结合。

五、拓展

你对王维这种既希望归隐，又想领俸禄的生活态度有什么看法？从穷则独善其身，达则兼济天下这个角度进行拓展。

六、作业

1、背诵《山居秋暝》

2、《江雪》也是一首归隐诗，请大家比较一下《山居秋暝》与《江雪》的异同。

《山居秋暝》教案大班 篇3

教学目的

1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。

2、品味诗歌的意境。

3、增强环保意识。

教学重点、难点

1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。

2、难点：对诗人思想感情的认识。

教学时数

一课时

教学内容

讲解《山居秋暝》。

教学步骤

一、课前引入、复习诗歌的知识。

二、课文分析详细过程：

《山居秋暝》

王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是’寓静于动’或’动中显静’。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：

飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。(《栾家濑》)

木末芙蓉花，山中发红萼;涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》)

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》)

这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗?照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗’丰缛而不华靡’的原因之一。

这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。

中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的’秋暝’。写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：

‘庭风吹故叶，阶露净寒莎。'(雍陶)

‘听雨寒更尽，开门落叶深。'(僧无可)

‘花酣莲报谢，叶在柳呈疏。'(司空曙)

都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：

‘大暑去酷吏，清风来故人。’

‘微雨池塘见，好风襟袖知。'(杜牧)

可是王维在这里却把’空山’的秋暝写的如此热闹：’明月松间照，清泉石上流。’上一句是所见，下一句是所闻。’竹喧归浣女，莲动下渔舟。’上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹;可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如’蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为’四灵’之一的南宋诗人翁卷(字灵舒)，他在雁荡山时，曾写出他的观感：

‘背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。’

‘岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。’

我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是’真实’地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷(假如不是有意描写枯寂死寂的`话)，只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。

在诗的结末里，诗人用’随意春芳歇，王孙自可留’来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧(所谓’随意’)!山中的隐士(所谓’王孙’，是泛指，也包括作者在内)完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。

三、背诵这首诗歌。

四、体会自然之美，最强环保意识。

大自然充满了和谐之美，人们了解自然，欣赏自然，从自然中汲取美的力量，但是，现在我们缺忽视了对自然的保护，让学生列举人类破坏自然的例子：

只有从小培养学生的忧患意识，让孩子认识破坏生态环境引发的后果，才能为人类创建一个和谐的生活乐园。才能让我们的后代生活在一个和谐的空间。

《山居秋暝》原文和译文

原文：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹渲归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文：

空寂的终南山刚下了一场雨后，秋天的黄昏时候降临了。

明亮的月光在松树间照耀，清澈的泉水在岩石上流淌。

竹林里传来喧闹声是洗衣的女子回来了，水上的荷叶摇动是打鱼的渔民下船了。

任凭春天的芳香花草消逝，我自己还是可以居留在这里。

《山居秋暝》诗歌鉴赏

这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)啊!又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

《山居秋暝》教案大班 篇4

教学目的

1．品读王维诗的“诗中有画，画中有诗”。

2．诵读课文。抓住意象，品味意境。

3．对王维思想的了解。

教学时数：

一课时

教学过程

一、导入

思考：被苏轼称为“诗中有画，画中有诗”的诗人是谁？（王维）

二、走近王维

王维（701—761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，

称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。

王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。

三、诵读:

山居秋暝（王维）

空山/新雨/后，天气/晚来/秋。

明月/松间/照，清泉/石上/流。

竹喧/归/浣女，莲动/下/渔舟。

随意/春芳/歇，王孙/自/可留。

四、初步感知：

1．这是一副以什么为题的画呢?诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？

“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。

本诗写秋天傍晚的山景。

2．抓住意象

空山新雨后， 时间 、地点、天气(背景)

天气晚来秋。

明月松间照， 景物:月、松、泉、石(主体)

清泉石上流。

竹喧归浣女， 人物:浣女归、渔舟下(主体)

莲动下渔舟。

随意春芳歇， 诗人愿望（抒情）

王孙自可留。

3．发挥想象，联想意境

这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象极其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。（提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。）

（范文）山居秋暝

雨说停就停了，村庄被冲洗得清清爽爽。袅袅娜娜的炊烟似山间某寺院敲响的晚钟，在秋天微凉的空气里缓缓游动。

偶一抬头，月亮不知什么时候挂在了枝头。晶莹的光辉，在松针的锋芒下，碎得满地都是。一些清澈的声音，潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约流向远方。

溪边。竹林摇响了几声喧笑，月光下，一群长发飘曳的少女提着浣沙的竹篮，走进了各自的柴门。今夜，又有人会被梦中的王子拥进新房。

一阵渔歌牵动了莲荷，水波荡漾的河心，收网的汉子，驾着满仓沉甸的收成穿过夜色，沿流而返。他们知道，无论何时踏进家门，总有一盏灯将温暖到天明。

时光如水，春芳消歇；滚滚红尘，风流总被雨打风吹去。

真的好想做一个隐者，从此万念俱寂，醉卧山间，不究世事。惟把这份淡泊，这份纯美，这份幽静而飘渺的景致，留在生命的最深处。

五、深入鉴赏

1．讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？

“空山”如何理解？

“空山” 的理解

环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣）

心境：空明

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

户庭无尘杂，虚室有余闲。——陶渊明《归园田居》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。——陶渊明《饮酒》

2．“明月松间照，清泉石上流”美在哪里？

“明月松间照，清泉石上流”：　诗句中蕴含了哪几组对比？

动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。

3．为何先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”？

景是和谐的，那么人加入又如何呢？下景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。（天人合一）

山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 ——清新、宁静

村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐

这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。诗人厌恶污浊的官场，这里安静、淳朴的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影响，所以选择隐居。后人称之为“诗意的生活”、“诗意的憩居”。

4．由诗中所写景与人来看，诗人追求的到底是怎样的一种人生态度？

景清幽、明净，以物芳而明志洁；人淳厚、朴实，广人相而望政通。

王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。

息阴无恶木，饮水必清源。宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎呕见王侯。——王维

六、扩展阅读

“明月松间照，清泉石上流”体现宁静、淡泊的志向，《红尘之上》把诗句送给哪些人？这句话对他们分别有何特殊含义？诗人希望建立一种什么样的人际关系？——作者希望他自己以及他的各种朋友都能摆脱世俗、欲念的束缚，建构一种宁静、淡泊的心境和真诚、相知的人际关系。

七、课后思考：

除了隐居，有无更好的方式？隐居是不是逃避？试与屈原比较。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

《山居秋暝》教案大班 篇5

一、教学目的

1.领悟诗的主旨，学习诗人洁身自好的品格。

2.品味诗的意境和风格。

3.品读同类诗歌，古为今用。

二、教学思路

1.用对比参悟的方法鉴赏诗歌。

2.活动：企业创意策划。

三、创新意图

在认真鉴赏的基础上，组合同类诗歌，进行古为今用的创新实践活动。

四、教学过程

（一）讲读参悟诗歌。

1.自读课后练习一，给本诗划分节奏，弄清尾字的平仄。

2.按节奏和平仄规律朗读这首诗，读出抑扬顿挫之美。

3.把作者身世、写作背景和诗歌内容结合起来，整体感知诗歌内容。

4.抓住颔联、颈联品味意境：景物构成了怎样的画面融入了作者怎样的情感

5.根据情感指出朗读时应注意的语调、语速。

6.王维的诗与谁的诗风相近诵读类似的诗句。

7.认识诗中所体现出来的洁身自好的品格。

（二）企业创意策划活动。

1.提出假设：假如王维生活于改革开放、人尽其才的现代社会，他除了作诗外，最适合参与哪一项经济活动

2.明确活动方向及任务。

选择职业要根据自己的特长，同时又要与社会经济形势相适应。王维是著名的山水诗人，现代社会旅游业正蓬勃发展，因此他可以开一家有归隐特色的旅游公司。

3.完成企业创意书。

公司形象：本公司的双休游旨在让游客在紧张工作之后的双休日里，走进自然，走进农家，找到轻松、闲适而又不乏文化品位的感觉。

景区设置：桃花源村、陋室、故人庄、山居、田园居、南山。

日程安排：桃花源村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人庄（第一天晚餐），山居（第一天晚），田园居、南山（第二天）。

具体景点设计：以山居为例：①松林散步，倾听天籁，体味自然。倘有月亮，会有明月窥人或月亮走我也走的美景出现。②清泉漂流，体会清泉皮筏石上流的趣味。③湖中泛舟采莲，时有惊起一滩鸥鹭的情景再现。④泉边浣衣、竹林篝火、歌舞晚会。

所有景点适当位置配古人诗词歌赋。

企业人员：总经理、财务主管、公关人员、法律顾问、导游（由深谙古文诗词歌赋者担任）。

经营方式：与中央电视台合作开发，或与其他影视机构合资开发，既作旅游景点，又作影视剧外景基地。

参读诗文：《过故人庄》《桃花源记》《归园田居》《陋室铭》等。

（以上条目为创业计划的框架，各条目的具体化设计仅供参考。）

此教学设计的亮点是在教学古典诗词时，不仅要让学生学，还要激发学生去用，而且在用中更能加深学生的学。

这节课的’企业创意策划活动是要求学生把已学过的同类诗歌与现代的经济生活巧妙地结合起来进行创新设计。诗的学习，不能一首一首孤立地读，那样既不易领悟，也会使学习的内容零散；诗也不能过多地拆解，那样会没有诗意。如果把同类诗歌放在一起品读，可起到渗透效应，自然参悟到其中的意境和风格。景区设置就在于组合同类诗歌，而景点的具体规划，如山居部分，更能让学生身临其境地体验意境，加深了学；其他部分的策划也能够训练学生思维的严密性和灵活性，可以提高学生分析问题、解决问题的能力。

整个策划活动是一个师生共同参与的创新活动，这种创新活动不仅加强了学生对古典文学学习有用性的认识，增强了学习兴趣，而且点燃了学生的思维火花，激发了创新意识，培养了创新能力。可以说，有了教师的创新教学，才有学生的创新学习。整个创新活动中，教师是一个参与者、协作者，只需在必要时提出疑问，或对某些术语作出解释，或提供相关案例，要留出足够的时空，让学生的主体性充分体现出来。

《山居秋暝》教案大班 篇6

一、教学目标

1、 从意象入手，认真品味诗歌

（1） 自然美、生活美、音乐美

（2） 形成热爱自然的生活情趣，培养高洁淡雅的生活情操

2、品读同类诗歌，古为今用，在认真鉴赏的基础上，组合同类诗歌，进行古为今用的创新实践活动：为旅游公司做一个创意策划

二、教学重点

（1） 分析意象，进入意境的想象

（2） 品读诗味，初步学会鉴赏近体诗

三、教学过程

1、导入

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。”从这句话，我们可以了解到王维能诗善画的人，然而他的本领其实还不止这些，你们知道吗？（讲一典故：王维任太乐丞，音乐上有着非凡的天赋，有人藏有一幅“奏乐图”，在谁都不知道奏的是什么曲子的情况下，王维看了看画，仅仅凭画中演奏人物手的姿势，便断定弹的是《霓裳羽衣曲》，并且说出是此曲中第三叠中的第一拍。一些好事之徒马上召来乐工奏之，结果奏到第三叠的第一拍的时候，那乐工的姿势和画中人物的姿势果然无一差错。王维对音乐的功力精至于此，不能不让我们惊叹。）

下面我们就来看一下他的一首优美的山水诗。

（1）欣赏图画，导入新课

教师利用多媒体课件放映《山居秋瞑》图及朗诵录音，营造欣赏氛围。

（2）、品读诗画美

学生齐声朗诵。

想象、描述“诗中画”

（参考：（一）天色已瞑，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻与山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，有月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！（二）竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。）

感悟“画中诗”

——学习讨论诗的前三联画图中所蕴含的诗意。

（首联以“空山新雨”构图，使人顿生“空明”之感；颔联以“明月、清泉”写意，物蓄谋而明志洁；颈联描绘“浣女喧竹、渔舟莲动”的活动之景，表达对政通人和的理想境界的追求。）

2、 让学生找出意象

（意象：暗含诗人主观情意的客观事物。）

意象——–（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、渔舟

请一些学生谈一谈自己比较喜欢的意象，答案不定。

A、 山的美

就像大海吸引普希金一样，王维对山也有着一种特别空灵的爱。

“欲投人处宿，隔水问樵夫”—–人都迷路了，一下子让人感觉出山的辽阔和荒远，就如本诗第一句的“空”字，一下子让人想到山的空旷、静谧。写来都极为精彩，不像我们有些同学写文章，只能说：啊！山真美啊！

B、雨的美

雨是我们生命中很特殊的一个情结，极易呼唤出深埋在我们内心的情感。也许是你有一次被雨淋得特别惨，因此你永远记忆犹新；也许是因为你曾经和自己最心爱的人在雨中，同撑一把伞，度过一个美丽的黄昏，因此每逢下雨，你就柔情满怀；或者下雨让你想起你爱的人的流泪，惆怅不已。

而诗中的雨给了诗人什么感觉呢？

雨后的山——-更一尘不染

雨后的松——-更苍翠

雨后的泉——-更动人

雨后的月——-更亮晶

那是一种朦胧又清新的感觉，有机会到山中，同学不妨也去感受一番。

C、 明月

提问：这里的明月有什么妙处呢？

月亮通常能带来一种神秘的力量，之所以称之为神秘，是因为这种力量我们不可捉摸，但确实又存在。因为月光的皎洁柔美，情侣通常会选择在花前月下，对心爱之人表达爱慕之情，想象一下一个人顶着炎炎烈日向别人表白那其中的感觉少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下对你深情的低语，那种感觉一定很难忘。

我们一起来体会一下这里的月光：

雨后的明月

明月下的雨滴————交织在一起

明月下的松

明月下的泉

D、 松、清泉

（1）、月光铺洒松林的景况美吗？月光从疏疏朗朗的’松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数，而这些能让你想起哪部电影的哪个镜头？

（2）、在月光下，清泉从石上流过，你首先看到一条白练，还不仅于此，“嘘——-”等悄无声息的时候，还让我们仿佛听到了清澈的泉水流经石上的潺潺、淙淙之声，并且在空旷辽远的山间传得很远很远！

王维在音乐方面的天赋，使他能比一般的诗人更能敏锐地捕捉到自然的各种声响。

E、 竹与浣女

浣女：洗衣服的女人，让人很容易想起朱自清“刚出浴的美人”，都写出一种纤尘不染的美。而且这些浣女是隔着竹林来看的，因此更具一种美学效果，所谓伊人，在水一方。所谓：远看一朵花，近看是地瓜。

F、 渔舟

生活之美，劳动之美

3、 诗人理想

——思考：如何理解“随意春芳歇，王孙自可留”的含义？

（这一句，可谓诗人情不自禁的流露，这里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在这里的人们是如此的美，因此诗人大发感慨“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏，这里可以远离官场而洁身自好，因而，归隐的愿望便油然而生。）

以自然美来表现人格美和社会美，寄慨言志，含蕴隽永。

4、鉴赏要点：

A．动静结合

这首诗就是一幅极动人的山水画。笔下意向明月皎洁，泉水清澈。竹林喧闹，莲叶摇动，渔舟穿梭。……竹喧、泉流、莲动是动态美，衬月静、山幽，动静结合。

B．意境优美

“明月松间照，清泉石上流”“竹喧归浣女，莲动下渔舟”与“人闲桂花落，夜静春山空。”“月出惊山鸟，时鸣春涧中。” 这一类的小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹的，然而境界却又是异常幽静。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，构成这种意境的主力。这难道不是一种意境的优美吗？品味，表明自己的人生志趣和追求。

四、作业：完成企业创意书。

——公司形象：本公司的“假日闲居”旨在让游客在紧张工作之后的周末或假日，走进自然，走进农家，找到轻松、闲适而又不乏文化品位的感觉。

——景区设置：新雨村、陋室、故人庄、山居、田园居、南山。

——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人庄（第一天晚餐），山居（第一天晚），田园居、南山（第二天）。

——具体景点设计：以“山居”为例：

①松林散步，倾听天籁，体味自然。倘有月亮，会有“明月窥人”或“月亮走我也走”的美景出现。②清泉漂流，体会“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采莲，时有“惊起一滩鸥鹭”的情景再现。④泉边浣衣、竹林篝火。

——经营方式：与广东省电视台合作开发，或与其他影视机构合资开发，既作旅游景点，又作影视剧外景基地。

《山居秋暝》教案大班 篇7

课节名称：山居秋暝

课时：1节课，45分钟

教学目标：

1.了解山水田园诗的特点，掌握诗歌鉴赏的方法。

2.体会王维诗歌中有画的特点，并对王维的思想有一定了解。

3.初步鉴赏唐宋诗词的能力的培养。

重点内容：

1.山水田园诗的特点

2.王维诗歌中有画的特点

3.王维的思想

难点内容：

1.如何理解“山居秋暝”这一题目

2.如何理解“空山不见人，但闻人语响”这一句

教学过程：

step 1 引入（5分钟）

1.通过图片展示，引导学生理解“山居秋暝”的意境。

2.让学生自由联想，分享自己的感想和体会。

step 2 赏读（10分钟）

1.让学生自己先默读一遍《山居秋暝》，然后再听老师读一遍。

2.解释生僻字和词语，让学生更好的理解诗歌。

step 3 诗歌鉴赏（15分钟）

1.了解山水田园诗的特点，引导学生分析《山居秋暝》的艺术特点。

2.分析王维诗歌中有画的特点，让学生能够感受到王维用诗歌描绘画面的独特技巧。

3.让学生品味王维的思想，探讨自然与人的关系。

step 4 课堂练习（10分钟）

1.让学生用自己的话简单解释“空山不见人，但闻人语响”这一句。

2.让学生尝试模仿王维的写作风格，写1篇自己的山水田园诗。

step 5 总结（5分钟）

1.回顾本节课的重点和难点内容。

2.对学生的表现进行评价和点评。

作业内容：

1.背诵《山居秋暝》。

2.撰写1篇关于王维诗歌中有画的特点的小论文。

板书设计：

山居秋暝

空山不见人，但闻人语响

山水田园诗的特点

王维诗歌中有画的特点

王维的思想

以上是《山居秋暝》教案大班的相关内容，希望对你有所帮助。另外，今天的内容就分享到这里了，想要了解更多的朋友可以多多关注本站。

《山居秋暝》教案大班 篇8

一、教学目的

1、了解山水田园诗和体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

2、诵读课文。抓住意象，品味意境。

4、对王维思想的了解。

5、培养学生初步鉴赏唐宋诗词的能力。

二、教学重难点：

1、鉴赏诗歌。

2、体会王维诗歌“诗中有画”的特点。

三、教法学法：赏读、点拨、讲析相结合。

教材分析：王维属于山水田园诗派代表人物，这也是王维的代表作品，很能体现王维诗歌的特点。

学情分析：学会分析诗歌的手法与情感。对于学生而言是新的知识，也有一定的难度，所以要注重对方法的指导，让学生能够体会诗歌的情感，从而欣赏诗歌的美。

六、教学课时：一课时

七、教学过程：

一、导语设计：

请同学们看黑板上“亦诗亦佛，佛性为诗，诗入佛境；半隐半仕， 仕不碍隐，隐在仕林。”这副对联写的是哪位诗人？（诗佛王维）今天就让我们一同走进诗佛王维，感受一下他的《山居秋暝》的独特魅力！

二、识作者：

王维（701—761），字摩 诘，蒲 州（今山西永济）人。开元九年（721) 进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名， 称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。著有《王右丞集》。王维多才多艺，诗、画、音乐都很有名，受佛家、道家思想影响很深。

三、（略说）

山水田园诗山水田园诗，源于老庄哲学，成于渊明手笔，继于大谢（谢灵运）小谢（谢眺），盛于唐代王（王维）孟（孟浩然）。山水田园诗以描绘秀丽的山光水色，和谐的田园生活为主要内容，寄托了作者因怀才不遇，或愤世嫉俗，或厌恶官场，或清贫自守而宁愿隐身山林，啸傲烟霞，自由自在，无拘无束的生活愿望。王维的这类诗的题材代表了唐代山水田园诗创作成就。

四、知背景：

《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，他在终南山下建造了别墅，过着半官半隐的生活。

五、析题目，初步感知：

诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？这是一幅以什么为题的画呢?明确：标题“山居秋暝”，“山居”即其隐居的别墅，点明了地点；“秋”点明了季节；“暝”，傍晚，点明了具体时间。整首诗所写的景物即秋天傍晚在山居所见的景物。

六、诗歌朗读指导

1、听朗读。

2、结合注释，读懂全诗。

3、诵读全诗。

七、明晰诗意：

王维的诗被苏轼称赞他说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 下面我们通过捉诗的意象，品味诗的意境来赏析这一特点。

1、首联与诗题有什么联系？

明确：首联紧扣诗题，点出了时间、地点、季节。

2、“空山新雨后，天气晚来秋。”首联写出了什么样的意境？

明确：山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气清新，景色美妙。给全诗创造了一个寂静，清新，幽雅的环境。

3、颔联“明月松间照，清泉石上流。”和颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟”都是写景，有什么不同？

明确：颔联用了“明月、松、清泉、石”等意象，表现出山村的自然美。颈联用了竹、莲、浣女、渔舟等意象，表现出了山村的生活美。颔联侧重写物，颈联侧重写人。

4、翻译尾联，并体会其中寄托了作者怎样的思想感情？

明确：春天的芳华景物已在不知不觉中衰败，秋景却很美，我还是愿意留居山中，不想归去。 尾联表达了作者欲远离尘世归隐山林，不再回到纷纷扰扰的官场中去的强烈愿望。体现了作者高洁的情怀和对理想境界的追求。

5、发挥想象，联想意境 ★这首诗描绘了一幅山村晚景图。请抓住意象及其特征，通过创造性想象，补充形象，再现画面，用散文化的语言描述这幅图画，尽可能描绘细致、语言优美。

（提示：可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。）

参考范例：“明月松间照”——暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树

虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。

“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

“莲动下渔舟”——密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。

6、总结画面内容 画面总合空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。

7、山中景色令人陶醉。我们体会了“诗中有画”的特点。八、再次诵读 诵读指导

诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。

颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，当用轻快的调子诵读。

尾联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓慢读出，表现

人对隐居生活的满足心情。

九、深入鉴赏：

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”山不空，山中有人，有树，有水，为什么诗人写此山为“空山”？

结合诗局理解：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——刘禹锡《陋室铭》

户庭无尘杂，虚室有余闲。 ——陶渊明《归园田居》

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。 ——陶渊明《饮酒》

明确：“空”实为静，人静，树静，水静，山静，让人心也静，这种静中透出的是一种心的空明与纯静。所以空山不是空空的山，而是宁静的山，纯明的山。

环境：无人(无达官贵人)、无声（无尘世喧嚣）

心境：空明

2、“明月松间照，清泉石上流。”“ 美在哪里？

“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。

诗句中蕴含了几组对比：

动静、声音、上下、远近、色彩、刚柔等

相对、对比中，景是和谐的，主要特点：幽清、明净。

3、为何先写“竹喧”再写“归浣女”，先写“莲动”再写“下渔舟”？

明确：上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）

4、既是诗人心境空明，极力想表达山居之幽静，那他为什么又写了喧闹的浣女和下水的渔舟呢？

明确：浣女也好，渔舟也罢，还是在写山居的空明与纯静，写人心的宁静。诗人仅仅是以动写静，以闹写静而已。（蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽）

5、讨论：本诗尾联体现了诗人的愿望。尽管这时春芳已歇，为什么诗人还愿意在这里流连？是什么东西吸引着诗人？

明确：山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青莲 ——清新、宁静村民的生活美：淳厚朴实、勤劳善良、和平安乐

景、人的组合，是完整的田园生活图景，景、人和谐统一。（天人合一）这是诗人理想中的生活环境：风景清幽、民风淳厚。

6、知人论世：最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

明确：诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了

7、读下列文字：

息阴无恶木，饮水必清源。

宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯 ——王维

结合诗中所写景与人来看，诗人追求的倒底是怎样的一种人生态度？

明确：景清幽、明净，以物芳而明志洁；人淳厚、朴实，以人和而望政通。王维追求的是宁静、淡泊的人生态度。

总结：作者通过写空山中的清幽景色，表达出自己追求宁静、淡泊的人生态度，以及希望留在山中，过上隐居生活的想法。动静结合，色彩绚丽，既有生机，又不失宁静，确实是1篇非常有画面感的山水田园诗。

《山居秋暝》教案大班 篇9

教学目的

1、欣赏并领会近体诗的艺术特点。

2、品味诗歌的意境。

3、增强环保意识。

教学重点、难点

1、重点：鉴赏诗歌的表现手法，领悟作者的思想感情。

2、难点：对诗人思想感情的认识。教学时数一课时教学内容讲解《山居秋暝》。

教学步骤

一、课前引入、复习诗歌的知识。

二、课文分析详细过程：

《山居秋暝》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维的山水诗有个很突出的特点，用热闹的字面不是写出热闹的境界而是写出幽静的境界。我说它是寓静于动或动中显静。同样是水飞、云起、鸟啼、花发，在别的诗人笔下，也许只能是热闹的铺排，而在王维的笔下却恰好就是幽静的意趣。你看：飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。跳波自相渐，白鹭惊复下。（《栾家濑》）木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）这一类小诗，画面上充满了动态，有些还是十分热闹，然而意境还是异常幽静的。这些在纸上看来又吵又闹的家伙，完全没有破坏作者所企图创造的意境，反而是构成这意境的主力。你能说不是有点奇怪吗？照我看来，这就是人们把王维的优秀山水诗和那些冷漠枯寂的作品区别开来，认为他的诗丰缛而不华靡的原因之一。这首《山居秋暝》，通过对于秋色的描写，说明山中仍然是一片美丽和平的恬静，从而作出人们可以继续在山中隐居的结论。

开头两句，容易明白，不用多说。这里要着重谈的是中间那四句。中间四句，作者全力描写秋天的晚景，亦即题中点出的秋暝。

写秋，前人很容易写出一片哀颓萧杀：庭风吹故叶，阶露净寒莎。（雍陶）听雨寒更尽，开门落叶深。（僧无可）花酣莲报谢，叶在柳呈疏。（司空曙）都不免罩上一层黯淡的色彩。比较豁达的是：大暑去酷吏，清风来故人。微雨池塘见，好风襟袖知。（杜牧）可是王维在这里却把空山的秋暝写的如此热闹：明月松间照，清泉石上流。上一句是所见，下一句是所闻。竹喧归浣女，莲动下渔舟。上一句是所闻，下一句是所见。错落地把当时的景色、人物勾画得如此幽美，如此绚丽。看起来，这里洋溢着一片热闹；可是，这些明月、清泉、浣女、渔舟的热闹，和作者所要表现的幽静基调并不抵触，反而是相反相成地紧密地结合在一起。正如蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。它和那些写幽静就必然是寂寞凄清的寒瘦诗人有着截然不同的风格。被称为四灵之一的南宋诗人翁卷（字灵舒），他在雁荡山时，曾写出他的观感：背日山梅瘦，随潮海鸭寒。平途迷望阔，峻岭疾行难。岚蒸空寺坏，雪压小庵清。果落群猴拾，林昏独虎行。我不知道作者当时的心情如何，也许他认为这样才算是真实地写出雁荡山的景色。然而，他未免把幽静看得过分死板了，认为只有使用瘦、寒、迷、难、空、昏、坏、独等类字样，才显得幽静，因而他不能不堕入了枯寂的一途。

许多山水诗人也打不破这个圈子，把幽静通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽静并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描写枯寂死寂的话），只有知道幽静与热闹之间既对立又统一、相反相成的关系，才不难理解王维的优秀山水诗何以与众不同。在诗的结末里，诗人用随意春芳歇，王孙自可留来点明自己愿意留在山中的意思。翻成现代汉语就是说，春夏两季的许多花花草草，如今都已经衰谢了。由他去吧（所谓随意）！山中的隐士（所谓王孙，是泛指，也包括作者在内）完全能够欣赏这些迷人的秋景，用不着楚山去的。收束了全诗，并点出作者作诗的用意。

三、背诵这首诗歌。

四、体会自然之美，最强环保意识。

大自然充满了和谐之美，人们了解自然，欣赏自然，从自然中汲取美的力量，但是，现在我们缺忽视了对自然的保护，让学生列举人类破坏自然的例子：只有从小培养学生的忧患意识，让孩子认识破坏生态环境引发的后果，才能为人类创建一个和谐的生活乐园。才能让我们的后代生活在一个和谐的空间。

《山居秋暝》教案大班 篇10

一、教学目标

1.有感情地朗读课文并背诵《山居秋暝》。

2.体会诗中静态描写和动态描写，想象诗中描绘的景象。

二、教学重难点

体会诗中静态描写和动态描写，想象诗中描绘的景象。

三、教学准备

准备课件。

布置学生查阅诗人王维的相关资料。

四、教学课时：1课时

五、教学过程

第一课时

一、解题

1. 师：今天我们要学习一首古诗（生读）——《山居秋暝》。

（板书，并请学生把诗题写在笔记本上）

师：请大家看这个“暝”字（圈出）。（生读）这个字是日字旁，对吧？右半部分里面还有一个日，上面是个秃宝盖，把这个日罩在里面， “暝”是什么意思？（生：黄昏，傍晚。）

师：你觉得，黄昏和傍晚，哪个更有诗意？（黄昏）。

师：因为有一句诗，叫月上柳梢头，人约黄昏后，还有李商隐的夕阳无限好，只是近黄昏，同样讲“暝”，我们用哪一个意思比较有诗意？（黄昏）。

师：那么，秋暝就是——秋天的黄昏。诗题中的“居”又是什么意思？

生：居住。

师：居住在山里叫——生：山居。如果一个人住在山里不想让人知道，叫隐居。

师：对，看课题，这里的“居”就有隐居的意思。王维隐居的这座山非常有名，叫终南山（板书）陶渊明有诗句——采菊东篱下，悠然见南山。

师：南山啊，是隐居的人经常会住的地方。王维在终南山里建有一个别墅，叫“辋川别业”（板书）当然，他的别业不像现在豪华的别墅，就是一间茅草屋。他就住在终南山的——辋川别业。

师：所以称为——（山居。）（生再读诗题）

师：所以诗题中，“秋暝”点明时间，“山居”点明地点。

二、读诗文

（一）读正确

师：那么王维隐居在终南山辋川别业，在秋天的黄昏，看到些什么？听到些什么？又想到些什么呢？我们来看他所写的这首诗。

师在读之前，老师有个疑问，王维为什么要隐居在终南山呢？有同学了解吗？

（不想做官了、官场失意、山水田园派诗人，寄情山水）

在读诗前要了解一下诗人在什么样的情况下写了这首诗的。

出示王维生平简介

生：（自由读诗）。请生读。（朗读评价：正确、流利）

师： “浣”，浣是三点水一个“完”，“浣”是什么意思？做个动作，“浣”就是洗衣。“浣女”就是洗衣服的少女。洗衣服回来的姑娘叫——归浣女。

（二）读流利

师：要读正确读流利不容易，请你把这首诗读得再流利一点，好吗？

（三）读出节奏

师：他不但读得正确，读得流利，而且读得很有——节奏。

你们听出节奏感来了吗？节奏在哪里？节奏在于每一句的停顿，停顿就有节奏，看一下，每一句停顿在哪里？请该生再读一遍，大家用耳朵听啊，停顿在哪里。（生读第一句：空山|新雨后）

师：空山——，空山后面要停顿一下，

（生再读，天气|晚来秋）哪儿要停一下？生：天气。

师：那第三句呢？生：莲动。

师：有一个什么规律？生：二三。

师：对了！二三式，这就是规律。后面永远几个字？

师：真好!现在老师念前两个字，你们念后三个字，我们要配合着读。

（教师引读，学生接读。）

师：注意“停”就有节奏了。（板书：停）

（指名按节奏再读全某某）

师：注意，“停”是声音停，但气息还是要“连”起来的。这样就显得柔美（板书：连）

（老师示范，学生再读）

注意停连，朗读就有了节奏感，请生读。

（四）读出韵味

师:看一看这首诗每一联的最后一个字，秋、流、舟、留，都是押韵的，对吧？平声声音要长。再看看每一联前面这一句的最后一个字，不是平声是仄声字，所以读的时候要短一点。

现在我们用上停、连、长、短的方法再读一读

师：非常好！这叫正确、流利、有节奏，还有——生：韵律感。