我们的民族小学教学反思【优质4篇】

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我们的民族小学教学反思【第一篇】

论文关键词：边疆高校；思想政治教育；特殊要求

党的十七大提出：要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。高校马克思主义理论教学与德育教育是对大学生进行系统马克思主义理论和思想品德教育的主阵地，是强化思想政治教育的主渠道，是培养社会主义事业建设者和接班人的重要保证。对于西部边疆高校来说，特别是对于地处民族地区，具有较为复杂的经济、社会和政治态势的边疆高校来说，思想政治教育工作不仅关系国家边防安全和社会稳定，而且对于各民族和谐发展，对于加强民族与地区之间的交流与合作，都具有十分重要的意义，从而也具有特殊的要求，这种特殊性主要表现在六个方面。

一、西部边疆高校思想政治理论教育教学。必须把社会主义核心价值观教育作为边疆高校主渠道建设的基本出发点

高校思想政治教育和德育教育是在中学教育的基础上进行的，是对大学生世界观、人生观和价值观的深化和提升。高校在思想政治理论课程设置和德育教育中，要通过具体的教学运行，通过对世界观、人生观和价值观认识的哲学认识和从个人价值和社会价值等多个层面认识自身的存在和作用，深化对社会主义核心价值观的认识和理解。

社会主义核心价值体系包含四个既相互联系，又彼此区别的基本方面。其中，马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神这三方面的内容是对于社会主义思想理论的价值认同，在社会主义核心价值体系中发挥着理论前提和思想指导的作用；社会主义荣辱观是在社会主义核心价值体系思想理论的指导下，对与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系的系统概括，是社会主义核心价值体系的基础，它同其他三个方面的基本内容结合在一起，构成一个逻辑严谨、层次分明、由高到低、由理论到实践、由思想到行为的社会主义核心价值体系的框架结构。高校的课程体系和德育教育，既以这一体系为基本指导，同时也以这一体系为运作原则，使思想政治与德育的各种教育形式和教育途径，都紧紧围绕这一体系展开，为这一体系服务。边疆高校也是在这一思想指导下进行的。这既是高校主渠道建设的基本要求，也是边疆高校德育工作的基本出发点。

二、西部边疆高校思想政治理论教育教学，必须把爱国主义作为思想政治教育的核心

爱国主义是中华民族的优良传统，是动员和鼓舞全国各族人民建设中国特色社会主义的巨大力量。对于边疆高校来说，在对学生进行基本的知识技能教育的同时，必须把爱国主义教育作为思想政治教育的核心。从新疆发展的历史来看，建国以来，国际敌对势力始终没有放弃对我实施西化、分化的战略图谋。改革开放以来，大学生面临着大量西方文化思潮和价值观念的冲击和影响。从目前的情况来看，国际国内形势在继续发生深刻的变化，特别是随着中国形势的发展，各种势力都对这一地区高度关注，国际敌对势力和境内外恐怖主义、分裂主义、极端主义这三股势力对新疆高校的渗透在进一步加剧，高校反分裂、反渗透、反恐怖斗争形势依然十分严峻。新疆高校历来也在爱国主义教育方面抓的很紧。为此，自治区党委始终高扬爱国主义旗帜，把“三爱”、“五观”教育作为思想政治教育和精神文明建设的核心内容。不仅在思想政治理论课教学中增设马克思主义民族观教育、新疆地方史教育、无神论教育的课程，同时在师生员工中强化反分裂、反渗透意识，坚定地站在反分裂、反渗透斗争的第一线，使大学生们的政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识不断增强。

三、西部边疆高校思想政治理论教育教学，必须把中国特色社会主义理论作为思想政治教育的基本内容

党的十七大明确指出：改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。我们在政治理论课教学中必须原汁原味地讲授中国改革开放的30年取得的一切进步，创造的一切奇迹，其原因就在于我们党带领全国各族人民开辟了中国特色社会主义道路。在新的历史起点上，我们仍然要高举中国特色社会主义伟大旗帜，必须深刻理解和把握中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系，就是包括XI~4，平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重要战略思想在内的科学理论体系。这一体系植根以马克思列宁主义、毛泽东思想。中国特色社会主义理论体系，是马克思主义的中国化，是以毛泽东为核心的第一代领导集体，把一个四分五裂的世界上贫穷落后的大国引上了适合中华民族发展的又具有典型的社会主义独特道路的继续和延伸。中国特色社会主义理论体系，是中国社会主义发展实践的必然趋向。以邓小平为代表的第二代领导集体，在总结了国内外社会主义发展的经验教训基础上，成功地解决了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的首要问题，创造性地开辟了中国特色社会主义的正确道路。以江泽民为代表的第三代领导集体，根据国内外形势和党面临的新变化，开创性的创立了“三个代表”重要思想。以胡锦涛为代表的新一代领导集体结合新的历史发展要求提出了科学发展观的重要思想。我们的教育就是要使大学生们更加明确中国特色社会主义理论体系的基本内容，不断增强建设中国特色社会主义的自觉性。

四、西部边疆高校思想政治理论教育教学，必须把民族团结教育和发展和谐的社会主义民族关系作为思想政治教育的重要内容

高等教育担负着培养社会主义事业建设者和接班人的重要职责，也是新疆反分裂反渗透的主阵地。在新疆，三股势力往往打着民族、宗教的旗号，鼓吹圣战，传播民族分裂主义和宗教极端思想，制售反动音像制品，举办地下经文学校，通过多种方式大肆进行分裂渗透活动，极大的干扰了教育系统的正常工作，影响了新疆的安全和稳定，这几年反分裂斗争的事实已充分证明了这一点。高校的马克思主义政治理论教育，首先，就是要强化民族平等和民族团结为主题的教育。坚持民族平等和民族团结，是马克思主义民族理论的基本原则，也是中国共产党关于民族问题的基本观点和民族政策的重要内容。中国共产党一贯坚持马克思主义的民族政策，把民族平等和民族团结作为解决我国民族问题的根本政策。其次，马克思政治理论课要通过教学，使学生正确认识和深入学习新疆民族、宗教发展史，使各族学生认识到新疆的历史发展是各民族相互团结、共同努力、共同开发的历史，各民族团结发展和统一繁荣始终是新疆历史发展的主流。再次，新的历史发展时期，建立新型的社会主义民族关系，也是多民族地区和边疆地区经济社会发展的重要保障。通过教育，必须使学生牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间互相离不开的“三个离不开”思想，大力弘扬和谐的新型民族关系，形成自觉维护统一，稳定的思想基础。

五、西部边疆高校思想政治理论教育教学，必须把民族自豪感和民族自信心教育作为思想政治教育的重要组成部分

随着我国加入世界贸易组织改革开放的不断深入和世界各国的联系越来越密切，我们在接受西方优秀文化和先进思想的同时，一些腐朽思想也会随之而来。长期以来，西方资产阶级国家在经济、科技和军事领域占据明显的优势，他们充分利用其掌握的信息传播的控制力和影响力，极力传输西方资产阶级的意识形态、政治制度、价值观念、文化思想，对我国实施“西化”、“分化”和“和平演变”的战略，利用各种手段和方式尤其是互联网大肆宣扬资产阶级的价值观念，极力鼓吹资产阶级的腐朽生活方式和资本主义制度的优越性，引导大学生一切向钱看，以自我为中心，宣扬极端的个人主义和利己主义；利用所谓人权、民主、自由、宗教、民族等各种途径加紧进行思想和文化渗透，对学生进行意识形态渗透。与此同时铺天盖地的西方文化在网上不断挤压、排斥我们的民族文化，淡化青年一代的民族意识，最终造成本国优秀传统文化的扭曲和流失。这些对人生观价值观道德观尚未形成的思想活跃的大学生来说，无疑是一场严峻的考验，很容易引起他们政治观念的淡漠、民族意识的淡化。

同时，网络打破了传统的国家和地域的界限，不受时间、地点、国界和气候的限制。网上的信息良莠不齐，真实的和虚假的，科学的和愚昧的，先进的和落后的同时并存，大量消极的、不健康的、腐朽的信息和观念，对涉世不深、缺乏分辨能力的大学生产生了许多不利影响，使长期沉迷于互联网的青年学生对传统文化淡化，价值观倾斜，甚至走向极端。高校思想政治理沦课教育就是要使学生真正认识到改革开放三十多年来我国社会深刻变革的真正意义和内涵，认识到全国人民在中国共产党的领导下进行中华民族伟大复兴事业的真正意义和内涵，从而激发学生们的民族自豪感、培养学生们的民族自信心。

六、西部边疆高校思想政治理论教育教学，必须把艰苦创业无私奉献精神教育作为思想政治教育的主要内容

边疆高校一般都处于经济发展落后，交通与自然条件较差的地区，这些地区的人民生活水平相对较低，地区开发建设中更多注重发扬艰苦创业、无私奉献的精神。

我们的民族小学教学反思【第二篇】

不忘初心，牢记使命，发声亮剑争先锋。以下是小编为大家整理的教师发声亮剑发言稿，供大家参考学习。

教师发声亮剑发言稿1党报姓党，当好意识形态领域斗争的生力军，是党的新闻媒体义不容辞的责任。

当今时代，社会思想观念和价值取向日趋多元，主流的和非主流的同时并存，先进的和落后的相互交织，社会思潮纷纭激荡。思想舆论领域除了红色地带、黑色地带，还有一大片似是而非的灰色地带。红色地带是我们的主阵地，需要我们去坚守；黑色地带主要是负面的东西，需要我们去斗争，大大压缩其地盘；灰色地带是中间地带，需要我们大张旗鼓去争取，使其转化为红色地带。如果对红色地带、黑色地带、灰色地带的现状不能精准把握、合理掌控，下好先手棋、打好主动仗，就不可能做到守土有责、守土负责、守土尽责。

没有网络安全就没有国家安全。今天的互联网已经成为意识形态领域斗争的主战场，敌对势力一直妄图利用互联网扳倒中国。这是一个充满挑战的战场，也是一个至为重要的战场。我们可以清楚地看到，网上总有一些别有用心之徒，想方设法、肆无忌惮地诋毁领袖、抹黑英雄、攻击体制。江姐、董存瑞、刘胡兰、黄继光、邱少云、狼牙山五壮士、雷锋、草原英雄小姐妹这些曾经激励了几代中国人的英雄人物，在网上几乎无一例外受到攻击谩骂。针对这种情况，我们必须做到该发声时发声，该亮剑时亮剑，绝不能处于失语状态。

列宁曾经指出，党的报刊是党的事业的一部分，一分钟也不能站在党的队伍之外。党的新闻媒体，就要爱党、护党、为党，为巩固和壮大主流思想舆论竭尽全力，让党的主张成为时代音。面对西强东弱的国际舆论格局，面对颜色革命威胁，面对加速推进的媒体融合大势，党的新闻媒体必须勇于举旗帜、打头阵、当先锋，站稳政治立场，恪守政治原则，保持鲜明的政治特色；必须讲究战略战术，改进宣传艺术，把握好时、度、效的标准，不能被人家牵着鼻子走。新闻宣传工作者必须以责任在我的担当，铆在意识形态斗争的主阵地，针锋相对地开展舆论斗争，真正肩负起党的思想阵地守望者的重任。

教师发声亮剑发言稿2当前，新疆正处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期的三期叠加时期，反分裂、反暴力，维护社会稳定的任务十分艰巨、复杂和尖锐。自治区优秀共产党员、民族团结进步模范吾布力喀斯木买吐送同志发表的《致维吾尔同胞觉醒书》阐述了党和国家的好政策，揭示了三股势力的严重危害，发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声，对国家和人民的忠诚之声和坚决与三股势力作斗争的正义之声，说出了我们全疆各族干部特别是维吾尔族干部的心声。

新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，新中国成立后，实行了民族区域自治，实现了民族平等和各民族大团结，各民族之间的交往与合作的密切程度前所未有。正是这种大团结、大统一、大交流，有力地促进了新疆各民族经济和文化的迅速发展，让我们亲身体会到了新疆快速发展带来的实惠。

可是三股势力为了达到分裂祖国的罪恶政治目的，实施多起暴力恐怖案件的罪恶行径，严重破坏了社会秩序，危害了国家安全，破坏了民族团结，遏制了新疆大好发展。他们反社会、反人类的罪恶暴行是全民公敌，必将遭到毁灭性打击，必将受到法律的严惩，必将自取灭亡。

参加工作30多年来，我亲眼见证了在党和政府的领导下，新疆的建设和发展通过新疆各族人民的艰苦奋斗，从无到有，从落后到繁荣，从弱小到强大。改革开放以来，尤其是中央新疆工作座谈会以来，天山南北发生了历史性变化：经济大跨越、民生大改善、全民奔小康，城乡大变样、民族大团结的全新气象，让我们的生活越来越美好幸福。

作为一名受党教育多年的高级知识分子和高校教育工作者，我深知自己肩负着立德树人的重任，尤其在新疆三期叠加的态势下，更需要认清形势，对三股势力的危害认识不模糊。必须搞清为谁培养人、培养什么样的人、如何培养人。在教育教学工作中，必须带头维护党和政府的，在意识形态领域带头传播正能量，宣传党和政府的路线方针和政策，尤其是对中国特色社会主义道路、理论和制度的宣传，对新疆三史、马克思主义五观五个认同的宣传。坚守三尺讲台，教育学生热爱党、热爱祖国、热爱中华民族大家庭，反分裂、反极端、反暴力，自觉维护民族团结、维护祖国统一。

作为学院党总支书记，我也深知要把稳定工作作为压倒一切的头等要务来做。在工作中时刻高举维护社会稳定和民族团结的旗帜，把反分裂斗争和安全稳定意识贯穿到学院党建、宣传思想以及其他各项工作中。带领学院全体教职工，始终做到认识不含糊、态度不暧昧、立场不动摇，对党忠诚、立场坚定、政治敏锐、敢于担当，毫不动摇地贯彻落实中央、自治区关于维护社会稳定的各项举措，以更加坚决的态度、更加有力的措施、更加务实的作风，扎扎实实做好维护稳定工作。

作为一名维吾尔族高校教师、党员干部，理应在反对三股势力斗争中打头阵、做标兵，决不做两面人，敢于挺身而出、冲在维护社会稳定的第一线，努力扮演好自己的角色、发挥好自己的优势作用。带头深入学习宣传《新疆维吾尔自治区去极端化条例》，主动揭露三股势力歪曲历史、制造谎言的反动本质，声讨三股势力的罪恶行径。紧紧围绕总目标，旗帜鲜明的反对三股势力，腰杆坚硬、底气十足地开展思想政治教育工作，与各族人民共同筑起反对三股势力、维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的钢铁长城，为维护新疆社会稳定和长治久安总目标贡献自己的力量。

教师发声亮剑发言稿3于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木买吐送同志率先发声，发表《致维吾尔族同胞觉醒书》，用朴实诚挚的语言发出了对中国共产党、对伟大祖国的感恩之声，对国家和人民的忠诚之声和坚决与三股势力作斗争的正义之声。在反分裂反暴恐斗争中，敢于发声亮剑、敢于表明态度，彰显的是党员干部的政治品格与责任担当。责任是信念之基，担当是力量之源。在新疆社会稳定形势面临复杂严峻的挑战面前，贯彻落实好自治区党委反恐维稳组合拳系列措施，全力打好三场硬仗、打赢一场人民战争，实现社会稳定和长治久安总目标，更需要这种责任担当的政治品质。

长期以来，边疆各族人民在边境线上繁衍生息，放牧生产，护边戍边，有着强烈的守边意识、家国意识、中华民族共同体意识。特别是在阿勒泰，无论世界风云如何变幻，阿勒泰地区各民族始终把卫国戍边、民族团结作为义不容辞的责任，一座毡房就是一个哨所，一个边民就是一名卫士，放牧就是巡逻，种地就是站岗，涌现出无数可歌可泣的动人故事。

我是生在新社会、长在红旗下的牧民孩子，父母经历过旧社会的动荡和苦难，并在中国共产党领导下过上幸福生活的受益者。父母淳朴的性格里刻印着热情好客、勤劳勇敢、尊老爱幼、重视教育、乐于互助的优良传统美德，从小就用力量不在胳膊上，而在团结上等谚语熏陶教育着我，用勇敢戍边、爱国感恩的朴实情怀影响着我。我也在父母的教诲和党的关怀培养下，一步步成长为党的领导干部。我始终怀着对党的感恩之情和报效祖国的一腔热血认真履职、积极工作，同时也毅然让自己的孩子走上从军的道路，让他继承先辈的优良传统，守边戍边、保家卫国。在五十多年的生活工作中，深切感觉到阿勒泰地区各民族在长期的生产生活中深度交融，形成了你中有我、我中有你，因你有我、因我有你，不分你我、共担风雨的密切关系，铸就了博爱包容、感恩互助、平等相待、勤劳进取的感人情怀。各族群众的生产生活水平也有了极大的变化，2014年全地区生产总值较1955年增长了145倍，地方财政收入增长了704倍，农牧民人均纯收入增长了284倍。身边听到、看到包括经历的一切无不充分说明，只有共产党才能救中国，只有社会主义才能发展中国的深刻道理。

近年来，三股势力打着民族、宗教的幌子，蒙蔽裹挟普通民众，煽动民族仇恨，掀起宗教狂热，鼓吹圣战，制造惨绝人寰的暴恐案件，给各族人民群众的生命财产造成了极大损失，严重危害新疆社会稳定和国家安全。这些暴恐分子阻碍了新疆的经济社会发展，影响了我们来之不易的民族团结大好局面，他们是社会的败类，是新疆各民族人民共同的敌人。

作为一名党培养多年的少数民族党员领导干部，牢固树立四个意识，特别是核心意识、看齐意识，深入学习贯彻系列重要讲话精神，特别是在第二次中央新疆工作座谈会上的重要讲话、视察新疆时的重要讲话和参加十二届全国人大五次会议新疆代表团审议时的重要讲话精神，坚决贯彻落实党中央治疆方略，坚决贯彻执行自治区党委提出的树牢一个总目标、贯穿一条生命线、把握两个关键点、健全一套好机制、做到四个努力实现、营造一个良好局面的基本要求和打好六个抓好五个管住四个全覆盖反恐维稳组合拳的安排部署，始终在思想上、政治上、行动上同以同志为核心的党中央保持高度一致，对党绝对忠诚。在维护祖国统一、维护民族团结、反对民族分裂等大是大非问题上，在反分裂反暴恐斗争中，坚持守土有责、守土负责、守土尽责，率先垂范、冲锋在前，敢于发声、敢于亮剑、敢于碰硬，不退、不缩、不绕，坚决做到旗帜十分鲜明，立场十分坚定，认识高度统一，为确保新疆社会稳定和长治久安贡献自己的力量。

意识形态工作是党的一项极端重要的工作，事关党的前途命运，事关国家长治久安，事关民族凝聚力和向心力。作为宣传思想战线上的党员领导干部，紧紧围绕总目标，落实一用三管，切实提升六力，确保意识形态领域安全。深化意识形态领域反分裂斗争，牢固树立阵地意识，始终坚持党管宣传、党管意识形态、党管媒体原则不动摇，坚持正确的舆论导向，坚决打赢舆论斗争主动仗。充分运用大宣讲、大讨论、大揭批等宣传手段和群众喜闻乐见的形式，宣传宣讲《自治区去极端化条例》，揭露、揭批、揭发极端化思想的蛊惑和险恶用心，帮助大家认清三股势力的丑恶嘴脸，号召大家更加旗帜鲜明地与三股势力作斗争，坚决抵御宗教极端思想渗透，更加主动地站在三股势力宗教极端思想的对立面，教育引导共同筑牢维护社会稳定的钢铁长城、铜墙铁壁，努力做到三无，实现三个坚决一个做到，确保大事不出、中事不出、小事也不出，为实现一年稳住、两年巩固、三年常态阶段性目标奠定坚实基础。

民族团结是福、分裂**是祸，作为哈萨克族党员领导干部，我号召各族群众，特别是少数民族党员干部群众和青少年朋友，为了民族大义，为了各族群众明天的幸福生活，我们每个民族、每一个人都要积极地站出来、团结起来、立即行动起来，继承和弘扬阿勒泰各族群众卫国戍边、民族团结的优良传统，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。要不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，树立祖国的利益高于一切的国家观念，自觉服从和维护国家利益，增强公民意识，摈弃狭隘民族主义思想，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念，自觉抵制反分裂思想在阿勒泰地区渗透，共同努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业的中国特色社会主义新疆。

我们的民族小学教学反思【第三篇】

[关键词]传统文化；现代文学；批判；继承

一、传统文化的内涵

传统文化是民族特色和民族风貌的集中体现。目前，尽管世界的发展正朝着全球化迈进，但东方人和西方人还是有明显的区别，东方人的内敛含蓄和西方人的外向粗犷并没有随着全球化发展而改变。尽管同为东方人的民族特征，但表现在不同的民族和国家也明显不同，像中华民族和邻近的日本、韩国、泰国等国家民族相比，虽然都具有内敛含蓄的相同点，但民族区别还是存在的，这就是不同的传统文化在不同民族体现出来的不同印记。提到中国的传统文化，人们首先想到的就是儒家思想的影响。儒家思想是中华民族传统文化的核心部分，但不是中华传统文化的全部，中国传统文化除了儒家思想，还包括佛教、道教思想，这我还是广义的传统文化，如果细分起来，传统文化在表现形式上可以分为古诗、古文、诗词、国画、医学、戏剧、民族音乐。在时间上可以分为原始文化、古代文化、近代文化和现代文化；从社会层面上可分为宫廷文化、官方文化、文人文化和民间文化；从社会功用来分，还可以分为名号文化、服饰文化和礼仪文化等。中国的传统文化不仅仅是限于汉民族文化，由于中国是多民族国家，因而中国传统文化也吸收了其他少数民族文化。就是在当前，我国的少数民族文化还有自己的特色，这些文化特色和不同民族的信仰有关。从信仰来看，我国汉族人民和大多数民族信仰佛教和道教，这样就形成了佛教文化和道教文化。但我国的少数民族都有自己的，像地区藏族人民信仰的喇嘛教、回族人民信仰的伊斯兰教以及部分民族信仰的萨满教、基督教，这些不同的形成了不同的民族文化，它们也是中国传统文化的组成部分。传统文化以不同的方式存在于人们的生活中，被人们一代一代继承下来，但随着社会的发展，尤其是全球化进程的加快，一些传统文化正在经受着外来文化的冲击，有的正逐步退出人们的生活。像我国传统礼仪文化中的关于婚姻方面的“问名、纳彩”等文化形式，以及结婚典礼中的拜天地仪式，在当前的社会中逐步被西方神父证婚仪式所代替。而一些传统的文化游戏，像充满文化气息的对对联、猜灯谜等高雅活动也成为一去不复返的历史。从历史发展的角度来看，要发扬我国的传统文化，除了在生活中体现，最主要的还是通过文学艺术形式加以传承。

二、传统文化在传统文学中的体现

我国的传统文化能流传至今，除了在日常生活中广泛利用之外，更多的则是通过文学作品的形式传承下来的。我国的文学作品是以诗歌开始，然后发展到散文、戏剧、小说这些形式。在我国最古老的诗歌总集《诗经》中，就记载了我国奴隶社会时期人们的劳动、生活、祭祀等活动。在春秋战国时期，我国的哲学得到了告诉发展，“诸子百家”用他们的散文记录了自己的思想，使后人了解到儒家、墨家、道家、法家的思想内涵。到了汉朝，儒家思想成为我国传统文化的核心，在漫长的封建时代，我国的文人都是用儒家思想来作为行事标准。这种文化思想在我国历代文学作品中都有体现。儒家思想对人的要求是“修身齐家治国平天下”，对品德的要求是“仁义礼智信”。儒家思想影响下的中国人追求的最高目标是“治国平天下”，天下太平是每个人的最终理想，因此“文死谏，武死战”成为一种最伟大的献身。一些有抱负的文人就将忧国忧民的思想写进了他们的诗歌中，这些诗歌在《乐府诗》和“建安七子”的诗歌中体现为对战争的不满；在太平年间，诗人们希望人们安居乐业，所以对于国家用人制度、赋税政策造成的内乱忧心忡忡，这种思想从魏晋时代的鲍照、左思一直延续到唐宋时期李白杜甫白居易，以及宋朝的范成大、范仲淹的诗歌中。他们用自己的诗歌表达对国家对人民的关心。因为儒家思想的最高准则是“平天下”，因此对于国家完整看得高过自己的生命，对于维护国家的尊严也超出了自己的生命的爱惜。因此才有苏武北海牧羊十八年不变节，辛弃疾的“栏杆拍遍”的愤慨，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂，才有南厓海战后的十万军民跳海为宋帝殉葬的壮举，才有后来郑思肖的“宁可枝头抱香死”的不屈。进入元朝之后，我国的戏剧得到了高度发展，一些生活趣事，历史典故被编成戏剧广为流传，这种老少皆宜的文化形式不断传承了历史文化，还将人们生活中的一些礼仪文化进行了传播。进入明朝以后，小说又得到了空前发展，当时的小说种类繁多，不同题材的小说都宣传了不同的文化，像才子佳人小说中，大量的诗词唱和，表现了封建时代男女相爱的含蓄委婉；而流传后世的《三国演义》不仅宣传了儒家的忠君思想，还将我国的古代军事文化做了细致的描写；《水浒》宣扬的是我国的侠义文化；《西游记》则是描写了我国的佛教文化。我国明清时期的戏剧对传统文化的传播，都是以儒家思想为准则的。像戏剧中对于爱情的描写都是突出忠贞不移，在极端情况下有“宁为玉碎不为瓦全”的倾向，像《桃花扇》，将个人情感和国家民族气节结合在一起；而《清忠谱》则是为正义，为尊严不惜牺牲个人性命。这个时期流行的小说也是以宣传儒家思想的忠恕、信义、仁义为主，除了四大名著，像《儿女英雄传》《三侠五义》这些在民间广受欢迎的通俗小说，宣传的是朋友之间的仁义，为了正义而奋斗的主题。《金瓶梅》和《红楼梦》虽然描写的是家庭生活，没有直接歌颂仁义，但对于两个大家族走向衰败时，那些落井下石的背义之人还是进行了讽刺。

三、传统文化与现代文学的关系

现代文学是从之后开始的，以现代阿拉文库写成的诗歌和戏剧、小说，它们和古代文学相比，无论是形式还是表现手法都有较大的区别。现代文学对于传统文化的传播有个从隔离到传承的过程。

1、现代文学与传统文化的隔离

的爆发是在我国民族处在落后、衰微的状态之下，一代热心青年在为民族为国家的落后深感痛心的同时，在积极寻找落后的思想根源，认为中国的落后主要是几千年来思想体系建立在以儒家思想为准绳的体系之上造成。因此，在文化上对我国的儒家思想进行的彻底否定，将西方的个性解放思想引进到中国。之后的现代文学对传统文化的隔离表现在两个方面，一个是形式上，用阿拉文库代替了八股文，用现代诗代替了律诗。另一个是在表现内容上，现代文学受西方影响，表现的是人物个性和命运，对于传统文化中的忠孝和节操对人性的压抑进行了批判。与此同时，现代文学摈弃了中国传统的哲学思想，引进了西方一些思想家的哲学思潮，像叔本华、尼采等人的哲学。这种隔离在上世纪前半叶表现得还不明显，在新中国建国之后，尤其是时期，现代文学对我国的传统文化隔离现状发展到了彻底否定的地步，不仅否定了儒家文化，也否定了佛教文化和道教文化。好在这种状态随着的结束得到了改善。

2、传统文化在现代文学中的体现

在上世纪三四十年代，我国的现代文学虽然对传统文化的传承出现了隔离状态，但由于作家的思想观念不同，一部分人认为传统文化落后，但也有一部分作家在作品中用现代的文学眼光来传承传统文化。沈从文在他的小说中以反映湘西地域文化为主，他的代表作《边城》就将我国传统的道教文化中“天人合一”的思想，儒家的“和”“仁”“信”等思想通过小说反映出来。巴金的《家》《春》《秋》是用批判的态度来描写封建家族，但对于封建家族方面的文化也有所涉及。在张恨水的系列小说中，通过对生活在下层的民间艺人生活的描写，将我国的民间曲艺和家族文化都做了比较细致的描写。老舍的《四世同堂》描写的是抗战时期一个大家族的遭遇，其中对于国家兴亡的关心和我国古代作品中对于国家兴亡的看法是一致的。丰子恺的散文集《缘缘堂随笔》通篇都充满了传统的佛教思想，将爱护生灵，体现童真作为表现主题。叶圣陶等人的作品也同样反映了当时下层劳动人民的疾苦，和我国古代诗人对民生的关注相似。解放后，赵树理写的一系列“山药蛋”派作品，像《李有才板话》《小二黑结婚》等反映农村生活题材的作品，其中也蕴含着深厚的传统文化。结束后，我国的文学创作在思想上得到了彻底解放，文学作品出现了异彩纷呈的局面，出现了大批既有现代文学特点又有传统文化特色的文学作品。像莫言的《红高粱》，内容是反映国家兴亡与个人的关系，但表现方式上又综合了西方的文学表现手法。阿来的《尘埃落定》，表现的是我国藏族土司文化小说中有大量的佛教文化的表现；而实的《白鹿原》反映的是“民族的秘史”，涉及到了我国传统的儒家精髓，而白鹿两家秉承的“耕读传家”的治家传统以及家传的“修身齐家”的人格理想都对儒家思想做了诠释。在当代现代文学对传统文化的传承方面，值得一提的是黑龙江籍作家迟子建，她的长篇小说《额尔古纳河右岸》，反映东北地区的少数民族人生活，其中对于鄂温克的历史、生活现状以及他们信奉的萨满教都做了详细描写。《洲国》则是将时期的下层百姓作为表现对象，表现了东北地区特有的传统文化。在她的所有作品中，都是以表现东北地区的传统文化、少数民族文化为主，向世人展示了东北黑土地上的特色文化。进入21世纪以来，我国的一些著名作家都将工作重点转移到对传统文化的研究上来，像王蒙对老子的研究，刘心武对《红楼梦》的研究。可见，随着时代的发展，有识之士已经认识到传统文学对现代文学发展的主要作用，离开了传统文化，文学也失去了民族特性。

[参考文献]

[1]骆素青，刘义婧，赵秀忠。中国传统文化的实用理性[J].中国宗教。2011(07).

[2]翟文铖，杨新刚。“传统文化与20世纪中国文学”国际学术研讨会综述[J].文学评论。2010(01).

我们的民族小学教学反思【第四篇】

建设一个现代化国家，教育科技必先行。教育是提高国民素质的重要一环，是实现梦想的基石。我年青时就选择了教育这一行，忠诚于党的教育事业，做合格的人民教师、优秀的教育工作者便成了我终生的梦想。

参加工作以后，我曾分别在全日制小学、大中型企业子弟学校、民族小学及大中专学校工作过。通过不同年代、不同区域、不同教育环境和不同时期的教育工作，我深知小学教育的重要性。小学教育阶段是人生最关键打基础的阶段，不但要小学生准确无误地学习文化和科学基础知识，还要注意开发小学生智力，提高小学生的观察能力、思维能力、想象能力和分析能力，拓宽他们的视野，为培养小学生成为德智体美全面发展的合格人才打好坚实基础。因而，按不同时期的教育大纲要求，我在教孩子的过程中不断积累教育教学经验，丰富教育教学内容，不断改进教育教学方法，激发了学生主动学习的积极性，做到了教书育人，较好地完成了教育教学任务。本人在实现梦想过程中也感受到了人生的价值。

我国是个多民族和谐共处的伟大国家，因此民族教育尤为重要。民族教育不但是我国教育不可缺少的一个部分，也是实现中国梦不可缺少的的重要动力。搞好民族教育不仅是我党的重要工作之一，也是我们教育工作者不可懈怠的责任。当年，我有幸被借调到已有40余年历史而学生不足百人的民族小学工作。为不断提高少数民族整体素质，不断发展民族教育事业，尽自己的一点微薄之力，也为实现自己心中的梦想，本人加强了对民族教育方针政策的学习。并结合本校实际开展了一系列针对教职工的素质教育、业务培训、技能比赛、教学经验交流等活动，坚持开门办学、定期请学生家长亲临课堂，广泛听取学生家长意见。通过这一系列有效活动，教职工学习关于教育理论、方针政策的自觉性提高了，相互学习、相互帮助、相互交流，共同提高、携手进步的良好风气形成了。学生人数两学期就增加了一倍半，民族教育工作向前迈进了一大步。

大中专学校教育是检验中小学义务教育成果的教育，也是向更高层次深入学习、向科学高端探索的教育教学过程。青年是祖国的未来和希望，青年人的责任重大，能否肩负起建设现代化强国的光荣使命，实现中国梦在此教育阶段至关重要。