读书笔记初中 初中读书笔记样例精编5篇

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读书笔记初中【第一篇】

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏。

闺情诗男女都可以写，但是男人写出来的往往不如女人写出来的好，归根到底，一个睡觉懒得脱袜子、喝完酒倒头就睡的大老爷们儿，根本没有切身体验过弱女子那种“乍暖还寒时候，最难将息”的感受，而且，在过去，大男子主义思想泛滥，男人写闺情诗的时候，情不自禁就带出几句颇有“男人范儿”的句子，就连伟大的浪漫主义诗人李白也不例外。

这首诗前两句，作者化作女人的口吻，细腻的描写燕地的草软了，秦地的桑绿了，通过两地春天的景物为全诗兴起。随后一句，直接承接兴起句，以九转回肠般的写作技法将“君”的怀归与“妾”的断肠融合一起，精致地写出那牵肠挂肚的思念。

那么，李白干嘛非要加上这句呢？难道李白是个情感白痴？非也！李白一生有四个女子，但是李白却从来是纵情山水，对老婆孩子热炕头的生活没有任何兴趣。

有一个叫刘氏的女子因耐不住这种有丈夫、守活寡的寂寞，与李白分道扬镳，可是李白却从来没有对自己生活习惯的反省，反倒是在春风得意、奉诏入宫的时候写诗骂人家是“会稽愚妇”，哎……我想，李白之所以希望女人能够做到不让春风入罗帏的忠烈，大概原因恐怕有两个：其一，李白不想自己外出游玩的时候被老婆戴了绿帽子；其二，他不希望第二个刘氏的出现！

读书笔记初中【第二篇】

人生就像一部无法回放的电影，过去的只会过去，而未来，就更加不可预料。

《平凡的世界》以少平、孙少安两兄弟命运为主线，介绍了他们十年间的人生起落。这是动荡的十年，各家的人生变迁都是之前人们想不到的。

这一切，同样不可琢磨。

我们的生活又怎么不是这样呢?

岳飞，南宋著名抗金将领，却被秦桧害死，以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭。没有人能够预知未来。

本来，手术后他虽因肺部感染进了重症监护室，但却已可以用手写字、交谈。就在医生打算让他回到普通病房的前一天，他却自己拔下了呼吸管，而周围竟没有医生护士制止。当发现后，爷爷因为缺氧而陷入昏迷，虽经全力抢救，却没能救回。爷爷就这样，在5天后离去。

读书笔记初中【第三篇】

暑假，我读了罗曼・罗兰的《名人传》。罗曼・罗兰是20世纪法国著名作家。《名人传》写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事。在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。他对音乐非常热情，创作了许多优秀的作品。但灾难还是降临到了他的头上，18，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊!但他却能顽强的和命运抗争，这种对生活对命运的精神不正是我们应该学习的吗?读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦凯勒――一个同样有着坚强毅力的人。她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。但命运的'不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一。

贝多芬和海伦凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神――永不向命运屈服!同学们!用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想。

《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦凯勒一生的事。书中感人的故事，总是在我受到困难和挫折是鼓励我，不要后退。

海伦凯勒从小就失去了听觉、视觉和甜美的声音。她也曾因自己的条件而放弃过，可她又很快振作起来。这位美国女孩，在莎莉文老师的帮助下，凭着超人的毅力，不但学会了说话，还学会了五种语言文字!看完这本书后，我的心里有一个疑惑：我们是独生子女，从小，爸爸妈妈就把我们看成掌上明珠，整天饭来张口，衣来伸手，像个“小皇帝”。稍遇困难、挫折就会一蹶不振，而海伦凯勒所受到的困难与挫折是我们常人无法忍受的!

一个人只要胸怀大志，并不懈向着目标努力奋斗，就不会被一些客观条件束缚，你就会拥有无限的力量去实现它!

读书笔记初中【第四篇】

前几天，我刚刚读完一本经典书籍《草房子》，这本书给我留下了深刻的印象！

这本书的作者是曹文轩叔叔，主要讲了男孩桑桑在油麻地小学度过了六年刻骨铭心，终身难忘的校园生活，亲眼目睹或直接演绎了一连串看似寻常但又催人泪下，震撼人心的故事：少男少女之间之间纯洁无暇的情意；不幸少年与厄运相拼时的'悲怆与优雅；残疾男孩对尊严的执着坚守，在死亡体验中对生命的深切而优美的领悟；垂暮老人在人生的最后瞬间闪耀出的人格光辉；大人们之间扑朔迷离且又充满诗情画意的情感纠葛......这一切，清楚而又朦胧地展现在少年桑桑的世界里。

这本书让我感受最深的是：秦大奶奶为了一个南瓜，就从这个世界消失了，永远不会再回来。可油麻地的老师和同学们还记得她，为她守灵。还有桑桑，为了让蒋一轮老师和白雀姐姐约会，他三更半夜摇船去白雀家，接走她，让她和蒋一轮老师去芦苇荡约会。

这是一本励志的丰富的书。从这本书中，我知道了现在的叔叔阿姨们以前是怎么过来的。那时他们的学习条件非常差，在草房子里上课，用的还是小黑板，一课抄一课。再看看我们现在的高科技，跟以前简直不能相提并论。因此，我明白了不管现在高科技有多发达，都应该认真听课，为班级和学校争光。我们应该磨练自己的意志力，向那些叔叔阿姨们学习。

让我们好好学习、天天向上吧！让我们的未来更加美好，加油!

读书笔记初中【第五篇】

十日谈是文艺复兴时代意大利作家升尼.卜伽丘(1313--1375)的一部名著，它在结构上采取大故事套小故事的方法，以10个青年男女在10天内每人每日讲一个故事的框形结构方式，把100个故事浑然串成一体，整本书散发着意大利现实生活气息.1348年佛罗伦萨瘟疫流行，城内有10个青年男女(三男七女)到郊外风景优美的别墅里去躲灾避难，他们为了消愁解闷约好每天每人讲一个故事。十日谈第一天故事中的第二个，讲一个犹太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有两个很要好的大商人，一个名叫杨诺，信奉天主教，另一个名叫亚伯拉罕，信奉犹太教，杨诺多次热诚地规劝亚伯拉罕放弃原来的信仰改信正宗的天主教，亚伯拉罕起初一口回绝，后来经不住好友的再三游说，才答应到罗马去一趟，先亲眼看一看"天主派遣到世上来的代表如何生活和为人处事的，再决定取舍。亚伯拉罕到了罗马之后，便暗暗查访教皇、红衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作风，发现他们从上到下没有一个不是寡廉鲜耻的，没有一点点顾及和羞耻之心;人人爱钱如命贪得无厌，非但把人口可以当牲口买卖，甚至连天主教徒的血肉，各种神圣的东西，不论是教堂里的职位、祭坛上的神器，都可以任意作价买卖，至于教士，则只知道奸淫、贪欲、吃喝，可以说是无恶不做，坏到不能在坏的地步。教皇的住地——神圣的京城，原来是一个容纳一切罪恶的大熔炉。

亚伯拉罕从罗马归来，暗自思量，教会虽然一片黑暗，罪恶累累，但不仅没有垮台，反倒屹然不动，日益光大，显然是得到了上帝的支持，于是接受了基督教的洗礼。《十日谈》是欧洲近代文学史上第一步现实主义巨著，又是全欧使用框形结构的小说集的首创作品，在囊括生活的广度一深度，刻画了人物心力的细腻、描写细节的真实、编排情节的富于技巧以及语言的精练、生活、幽默等方面，十日谈都为后世文学树立了榜样。

圣母院里的钟次第地敲响，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陈述着一个故事。

那是些浓烈得化不去，深刻得褪不了的形象：独眼的敲钟人伽西莫多，美丽善良的爱斯梅拉达，还有渊博却邪-恶的克洛德副主教。

然而，那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上：她美丽，因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良，因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他，她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠，她有倾国倾城的美貌，她是善与美的化身!

怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单：尽管人的精神世界是双面的，没有完全的丑，也没有绝对的美。但是，美就是进步的方向，美就是最原始的目的。就像书中说得那样：

“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的东西。”

当灭灯钟响彻在巴黎圣母院里，所有故事都结束了……但那古老的故事将永恒地被传诵……。

通过里梅尔·格列佛船长之口，叙述了周游四国的奇特经历。但仔细体会，却处处揭露着英国社会的黑暗现实，并寄寓着作者的理想。

虽然格列佛起初以为小人国与英国毫不相像，但实际上小人国却是英国的写照。透过那似是荒谬的逻辑，我们看到的是：国王比他的臣民只高出一个指甲，却狂妄地自命为头顶天的宇宙统治者，以其无常的喜怒决定老百姓的命运。官吏们也无需德才兼备，只要跳绳跳得高，就可得到高-官厚禄。

小人国的两党以鞋跟高矮为区分标志，这里影射的是当年英国的托利党(即保守党的前身)和辉格党(后来发展成自由党)两党政治;而吃鸡蛋时是从大头敲开还是从小头敲开，则指的是天主教与新教(亦称清教，即加尔文教派)之间关于教会仪式的无稽之争。为了这一区区争端，竟导致了小人国的内战，甚至殃及邻国。由于小人国里的警-察制度和诬告成风，格列佛不得不逃离那里。

大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”;大人国里实行的是理想化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。

在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词在国王的追问下破绽百出。国王对英国存在的营私舞弊、侵略战争和法律不公大加指责，并指出其原因就在于人心的卑劣自私。

飞岛国的科学家脱离人民与实际，从事不着边际的“科学研究”，尤其是对属地的居民，更采取残暴的手段：稍有叛逆，就将飞岛驾临上空，阻隔阳光，或降落到其国土上，将居民碾压成粉。这里揭露的正是英国对爱尔兰的殖民统治。

格列佛还到了一个魔术家的国度，在那里回溯了古罗马的政治，对比了英国的制度。此时，他的思想已从支持君主政体变为拥护共和了。不过，他还只是赞美处于“自然状态”下的宗法社会。

如果这种看法还属于“浪漫的倒退”的话，格列佛对智马国的描述，则指出了文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的。这一观点后来被法国的卢梭发扬光大，成为浪漫主义文学的发端。

智马国的居民分为状似野兽的“雅虎”和有智慧、会说话的智马两类。“雅虎”代表了人类的贪欲和败坏，而智马则生活在原始的善良社会。不言而喻，如果人类堕落下去，将与动物无异，那是多么可悲啊!