呼兰河传全文范例【汇编4篇】

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呼兰河传全文范文【第一篇】

呼兰河，古称“忽拉温江”，满语为“烟囱”之意，为松花江的支流，发源于黑龙江省铁力市小兴安岭山脉的炉吹山，它一路蜿蜒曲折，流经松嫩平原东部的13个市县，最后在哈尔滨市呼兰区张家店附近汇入松花江。

呼兰河全长523公里，流域面积万平方公里，主要集中在绥化市境内。千百年来，这条古老的河流滋润着松嫩平原东部广袤的土地，养育着当地的居民。流域内，大部分地区无霜期较长，积温较高，土层深厚，黑土广泛分布，是黑龙江省瓤发较早、最富饶的农业地带，也是重要的商品粮基地。流域内的海伦市，就是东北黑土地分布的核心区域之一，拥有460多万亩寒地黑土，是名副其实的“粮仓”，每年金秋时节，肥沃的土地都会孕育出优质稻米和其他农作物。其实，黑土地上的资源并不限于粮食，还有许多独特的动植物。例如与人参、貂皮并称为“东北三宝”的}B草，还有被誉为“四大山珍”的铁力林蛙、猴头、熊掌和飞龙――如今，这些自然资源因为珍稀而得到了保护。

这条河流奔流不息，不舍昼夜，沿途不仅滋润出富饶的鱼米之乡，也串连起了众多的山水之美，其中最让人流连忘返的，当属河流上游的日月峡国家森林公园。这里植被茂密，一年四季风景如画。清晨，群山似在云海中遨游，伴随林涛阵阵，一派北国林海风光。不仅如此，这里奇石突兀，自然造化精妙，“日月同辉”的奇观便是其中的一绝，令人惊叹。

在呼兰河流域，人类居住史已有上万年，随着岁月的流逝，这里成为汉族、满族、回族及其他民族的聚居地，而到了近代，西方传教士也踏上了这片古老的土地，使得当地承载的文化更加丰富。在漫长的岁月里，原始的与外来宗教并存，且不断融合，所以，在呼兰河地区，我们既可以看到道观、佛寺，又可以看到清真寺和天主教堂。在这个巨大的“宗教博物馆”，如此多样的宗教场所，留下了一段又一段神奇的往事。

呼兰河传全文范文【第二篇】

关键词：萧红：呼兰河传；文化意蕴

萧红是近代中国文坛上极具影响的女作家，从她i933年初步入文坛到1942年英年早逝，在这短暂的9年文学创作生涯中，她创作了不少享誉中外作品。其中，《呼兰河传》是她后期的代表作，其中充满了深刻的文化意蕴。

一、浓郁的东北文化气息

萧红是20世纪30年代“东北作家群”中的作家之一。《呼兰河传》为人们展现了以呼兰河小镇为代表的中国东北地区的风土人情和社会风貌。呼兰河的严冬，严冬笼罩的大地，这是呼兰河的自然风光；小镇经常有的场面，有跳大神、放河灯，还有唱秧歌，这是呼兰河的人情风貌。

萧红对北国家园有着深厚的感情与无与伦比的留恋，从《呼兰河传》中可以充分感受到作者对家乡的深厚浓郁的爱。在《呼兰河传》中，作者对北国的严冬也有着独特的描写。作品一开头就为我们展现出一派北国严冬大地的强烈的、粗犷的乡土味。“赶车的车夫进大车店对掌柜的说‘好厉害的天！小刀子一样。’卖豆腐的人清早起来沿着人家去叫卖，偶一不慎，就把盛豆腐的方木盘贴在地上拿不起来了，被冻在地上了。小狗冻得夜夜的叫唤，哽哽的，好像它的脚爪被火烧着一样。天再冷下去：水缸被冻裂了；井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住，睡了一夜，早晨起来，一推门，竟推不开了。”这些描写的语句，字里行间都包含着萧红对东北大地的深切体验，对北国家园的想念，带给曾经经历过东北严寒的人一种真实感，带给外乡人一种难以想象的奇妙的北方世界的新鲜感。

在《呼兰河传》中，风俗场景描写也占了很大的比重，呼兰小镇每年都有几大盛举，跳大神；唱秧歌；放河灯……“跳大神是会治病的，跳到了夜静十分，是送神回山的时候，送神回山的鼓个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”“七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。一到了黄昏，天还没完全黑，奔着去看河灯的人就络绎不绝了。三更过去后，河沿上一个人也没有了，也许都睡着了。不过月亮还是在河上照着。”

这些在苦难中生活的生灵，命运的整体是悲剧的，节目喧闹的喜剧，不过是生活的细节和点缀。

阅读萧红的作品，就像欣赏一幅画卷，这副画卷充满着浓浓的乡土气息，东北地区的自然风光、东北人民的生活状态在这幅画卷中得到了生动细致的刻画。

二、深刻的悲剧意识

在萧红眼里，女性最大的不幸，是她们对生活不幸的屈从与认同，最初，她们最先使自己沦为封建伦理制度的奴隶与牺牲品，而后，她们又变成了这种封建制度的坚持者和维护者。于是在作者笔下为我们展示的出来的就不仅仅是小团圆媳妇和王大姑娘的悲剧，而是整个女性的悲剧。首先就是小团圆媳妇，小团圆媳妇刚来到胡家的时候，所有人都赶着去看看，当然“我”也不例外，“我”本以为会多么好看的一个女人，但没想到却是一个小姑娘。“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长的黑忽忽的，笑呵呵的。”这是小团圆媳妇给“我”留下的印象。但另一面邻居们却众说纷纭了。“周三奶奶说：‘见人一点也不知道羞。’隔院的杨老太太说‘那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。’但和他们唯一不同的就是祖父说‘怪好的。’”然而没过几天，就听见胡家的院子里传来了哭声，就是那家打起团圆媳妇来了，打得特别厉害，那叫声无论多远都可以听见。而对于小团圆媳妇被打一事，邻居们却毫无怜悯之心，而且还说，“早就该打，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那坐得笔直，走起路来，走的风快。”而与这些人不同的依然是只有祖父一人。祖父到胡家去说了几回，让他们不要打了。但这丝毫没有起到任何作用，“胡家依然继续打小团圆媳妇，直到冬天，哭声才算没有了。”小团圆媳妇病着的时候，邻居们开始忙活了。说要小团圆媳妇吃只鸡，小团圆媳妇吃了一只鸡，，半斤猪肉加二两黄连，可还没有吃完，那些人说不行并又送来了偏方，但小团圆媳妇的病却越来越严重了。最后竟找来了一个跳大神的，说要用开水为小团圆媳妇洗澡，而小团圆媳妇就在众人的强迫下被硬生生的浇了三次热水，浇一次晕一次，之后又被折磨了一段时间就死了。

而造成这种悲剧的原因就是她们无意识地违背了几千年传下来的旧制度。在那样的社会中，国民的意识没有真正觉醒，女性们自觉的成为了男性的附属品、上一辈的发泄工具，即使她们想要反抗，也不会有结果的，因为只有少数的女性觉醒是远远不够的！

三、女性自主意识的不断发展

在《呼兰河传》中，女性的地位在另一方面又被神化了，就是在跳大神仪式的时候。在跳大神仪式中，女性的身份出现了变化，与平常生活中不同，萧红通过女性的服装来展现了这个换位效果。

“她(跳大神者)穿起奇怪的衣裳，那衣裳平常的人不穿，红的，是一张裙子，那裙子一围在她腰上，她的人就变了样。开初，她并不打鼓，只是一围起那红花裙子就哆嗦。从头到脚，无处不哆嗦，哆嗦了一阵子后，又开始打颤。…那女大神多半在香点了一半的时候就下来了。那神一下来，可就威风不同了，好像有千军万马让她领导似的，她全身是劲。”这里对男二神的仪式却着墨较少，因为在这场仪式中男二神的作用是辅的。在那样的社会里，女性的地位始终处于弱势，唯有在这样的仪式中乡土女性的主体性和支配性才会达到新的高度，被赋予了某种意义的神性，虽然仪式是短暂的，但这是乡土社会中女性的主体身份地位提高的重要表现。

萧红作品中浓郁的东北文化气息和文中的悲剧意识以及女性自主意识的不断发展，充分体现了萧红对于东北家乡的深深怀念以及对旧制度的憎恨。萧红的这部《呼兰河传》是一笔宝贵的财富，值得我们做更加深入的探究。

作者简介：

呼兰河传全文【第三篇】

本单元主题为“疑为学之始。”读书就是要善于发现问题，善于思考，在阅读的过程中产生疑问，正是独立思考的结果，也是真正独立学习的开始。学习本单元，要求学生能够深入思考分析，甚至提出与作者不同的看法。

本单元的课文可读性很强，风格不一。有幽默风趣的《送行》，有明快的语言中包含着悲情的《给我的孩子们》（节录），有厚重深沉的《台阶》，有以轻松笔调写白日梦的《呼兰河传》（节选）。

教师在本单元中要做好引导作用，引导学生透过文字去研究文章的内涵，发现渗透在文章中的作者的思想、与文本对话，与作者对话，与教师对话，从而了解世间百态，了解普通人的生活，从看似平常的生活中感悟人生、热爱生活。

知识点梳理

《送 行》

重点字词

不谙（ān）世故 凄怆（chuàng） 邂（xiè）逅（hòu） 不可思议 溢于言表

文学常识

马克斯·比尔博姆， 十九世纪英国漫画家、作家 ，主要作品有《马克斯·比尔博姆文集》等。

主要内容、主题

《送行》幽默风趣，通过对勒罗受雇扮演“送行者”等情节的描写，表达了对人与人之间真情实感的渴望。

重难点解读

勒罗在给美国小姐送行过程中的眼泪是不是他真实感情的流露？

不同理解

① 勒罗的眼泪是他真实感情的流露。从课文中描写他送行时行动的语句“热切地说着什么”等可以看出他感情的流露；人最富有同情心，勒罗看到一个人到英国旅行的美国小姐形只孤单，想到她在漫漫的旅途中，将孤独寂寞，于是流下同情的泪水。

② 勒罗的眼泪不是他真实感情的流露。勒罗只是一名受雇于“英美社交处”的送行员；送别前他们之间是陌生人，勒罗流的是职业性的泪水。

③ 勒罗的眼泪是演员进入角色后的真实感情的流露。勒罗说他是在演戏，他进入美国小姐父亲的角色，他想到女儿即将离自己，非常担忧女儿在外的日子，于是不由自主地流下了惜别的泪水。当然，这不是现实中勒罗的惜别之泪，而是戏中父亲的角色之泪。

艺术特色

通过幽默传达了人与人渴望真实情感的愿望。

文章在故事发展中刻画人物，先写他送别的场面，接着插叙他的经历，然后写他的谈话。刻画时，一是通过车站送行的动作神态的描写，勒罗真诚而慈爱；勒罗穿着得体大方；勒罗的举止温文尔雅。二是运用了一些细节，比如他记得七八年以前借过别人的“半克朗钱”，说明他是一个诚实的人；他翻了翻记事本，又说明他是一个认真的人。

“不动声色”也是幽默手法之一。文章写送行的尴尬，写勒罗在车站送别时的假戏真做，写他的教养风度等，都使文章产生了戏剧性的效果。

《给我的孩子们》

重点字词

憧憬 鞠躬尽瘁 龌龊 大失所望 多多益善 摧残 放怀

文学常识

丰子恺（1898～1975），漫画家、翻译家、美术教育家。原名丰润，又名丰仁。浙江崇德（现属柚乡）人。以漫画著名节坛，有《子恺画全集》。文学创作以散文为主，有《丰子恺文集》等。

主要内容和主题

这篇文章是丰子恺先生为《子恺画集》写的序，寄托了对儿童的爱，对儿童的率真自然的天性给予高度肯定，表现出对成人世界“不由自主”的悲哀。

重难点解读

作者关怀孩子们的心灵健康，赞扬孩子的率真自然，对纯真人性在成长中被世俗生活磨灭，表现出极大的哀痛。作者讴歌人的童年，表现了对真善美的向往。

艺术特色

1. 文章真情直白，亲切自然，毫无矫饰。

2. 作者于不动声色中对社会风气和教育弊端作出了否定。

《台 阶》

重点字词

烦躁 揩 嵌 黏 尴尬 硌 撬 蹿 憋

大庭广众 若有所失 微不足道 低眉顺眼

文学常识

李森祥（1956～）：衢州人。作家。1986年发表处女作《半个月亮爬上来》。《小学老师》获1991年《小说月报》第四届百花奖、1990～1992浙江省优秀文学奖。 他的小说以农村、军营两大生活为主要题材，塑造出一系列生动的普通人尤其是农民的质朴形象。 电视连续剧《天下粮仓》的编剧之一， 历史剧《卧薪尝胆》的编剧。

主要内容、主题

小说以父亲的儿子为故事的叙述者，通过记叙父亲终年辛苦，积铢累寸，终于造起有九级台阶的新屋，实现了一辈子的心愿的故事，赞美了父亲吃苦耐劳、拼命硬干、坚韧不拔的精神，表达了亿万农民渴望提高生产力，结束农村经济极端落后的状况的心声，回荡着时代召唤的主旋律。

重难点解读

1. “台阶高，屋主人的地位就相应高。”这是全文的关键句，这篇小说着眼在台阶，台阶是地位的标志，台阶高，地位就高，就会受到别人的尊重；台阶低，经济地位就低下，就会受到别人的歧视。父亲对台阶的要求，就是对地位的要求、对尊重的要求，父亲毕生的奋斗就是要赢得尊重。

2. 人物形象分析：父亲是一个非常要强的农民，有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列。他有着长远的生活目标，有着愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。父亲老实厚道，吃苦耐劳，同时也有着中国传统农民所特有的谦卑。

艺术特色

一、线索清晰，结构明晰

“台阶”是小说的故事线索。作者围绕“台阶”命题立意，组织材料。父亲觉得自家的台阶低，望着人家高高的台阶，羡慕不已，他不甘心低人一等，立下宏愿，也要造一栋有高台阶的新屋。父亲体壮如牛，吃苦耐劳，他相信自己的力量，下定决心，开始漫长的准备。他终年辛苦，准备了大半辈子，艰难的攀登人生台阶，终于造起了有九级台阶的新屋，父亲也登上了他人生的最高台阶，一辈子的心愿得以实现，而父亲为此也付出了沉重的代价：人老了，身体也垮了。文章以“台阶”命题立意，表现了父亲对社会地位的追求，表现了父亲希望受人尊重的思想性格。

二、细节描写，出神入化

细节描写的内容虽细小，却小中见大，丰富的社会生活内容反映出深刻的主题。例如写父亲的辛苦劳作，说冬天砍柴卖柴，不知道他卖了多少钱，只知道“一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶”，这里就是巧用父亲穿破的草鞋的高度这个细节，说明了父亲为建造新屋所付出的辛劳和沉重的代价。再如建造新屋时，写“父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是”，这句细节描写出神入化地刻画了父亲在无比喜悦时手足无措的样子。

《呼兰河传》

重点字词

蚂mà蚱zha 蚌bàng壳 谷穗suì 倭wō瓜 水瓢piáo 玩腻nì了

文学常识

萧红（1911～1942），黑龙江省呼兰县人，中国现代著名女作家。她出生于一个旧式家庭，9岁丧母，父亲性格暴戾，继母也经常虐待她，她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖。为了反抗父亲指定的婚姻，20岁她弃家出走，从此开始了漫长、曲折、艰苦备尝的流亡生涯。她先后坠入爱情的陷阱，在贫病中极力挣扎，最后客死于香港，年仅三十一岁。长篇小说《呼兰河传》，鲁迅和茅盾对她的作品有过高度评价。

《呼兰河传》是一部回忆性、自传性的小说。作者以她惯用的散文手法， 疏疏落落地写出儿时难忘的记忆。它打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父，显示出一点天伦之乐，但这里更有着悲苦的人生。可以说，它实际上是沉默的国民灵魂的别传。课文节选部分是活泼的“我”和慈爱的祖父在一起时的快乐时光。

主要内容、主题

本文回忆童年在祖父后花园的无拘无束的自由生活，表现了亲近大自然万物，亲近小生命的幸福与快乐，寄托了作者对故乡的怀念，对自由纯真的生活的向往。

重难点解读

课文表现了“我”对故乡、对童年美好的回忆。“我”童年所接触的，是美好的大自然。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，自由飞舞；花儿、草儿、树儿、瓜儿，生机勃勃；蓝天、白云、清风，悠悠洒洒……“我”在这样的自然中嬉戏、成长，人性本自然，自然与天真的童年相映成趣。

在“我”的童年生活中，不仅有自然的滋润，还有亲情的关爱。爷爷带“我”种地除草，教“我”生活知识。在爷爷的关爱呵护下，“我”快乐、自在。

语言特色

呼兰河传全文【第四篇】

教学目标；教学方法；板

块设计

〔中图分类号〕

〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2013）

22—0093—01

《祖父的园子》一文以清新、活泼、优美的语言，通过对童年趣事、景物的追忆和描写，表达了对童年生活的眷恋。课文选自萧红的小说《呼兰河传》，茅盾如此评价这篇课文：“它是1篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”《祖父的园子》是1篇略读课文，略读课文的教学，要引导学生运用精读课文中习得的阅读方法，到略读课文中实践，逐步培养学生的独立阅读能力。本课的教学需要准确地把握略读教学的特点，让学生徜徉在多彩的风土画卷中。

一、教学目标

1.识记本课中的8个生字，利用工具书及联系上下文的方式，理解不懂的词语。

2.感受在祖父的呵护中，“我”在祖父的园子里自由、快乐的生活。

3.学习作者留心观察、用心感受、真实表现生活的方法，体会语言清新、率真的自然之美。

二、教学方法

1.预习先行，做好铺垫。苏霍姆林斯基说：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。在儿童的精神世界里，这种需要特别强烈。”因此，激发学生的自主学习能力显得尤为重要，而预习则是激发学生自主学习能力的一种有效的策略。

2.运用导读，凸显教学重点。略读课文是以学生自主学习、交流讨论为主的课程形态。略读课文前面有“导读”，提出引导学生思考的问题、学习要求和方法。因此，教师在教学中应运用导读设计自学提示。

3.突出主体，精要处点拨。略读课文的教学更强调学生的主体地位，培养学生的自学能力，需要教师在关键处进行准确、精当地点拨和引导。本课的教学，教师要通过有层次的读书活动，让学生在充分的自主学习、讨论交流的基础上，通过对几个主要问题的思考，引导学生认识祖父，欣赏园景，体会情感。

4.有效延伸，拓展积累。为了激发学生阅读原著的兴趣，加深感悟，丰富积累。在结课之前，笔者出示《呼兰河传》片段赏读，以此来激发学生的阅读兴趣。

三、板块设计

特级教师王崧舟指出：略读课文的设计应以大板块、大框架为主，避免精读课的线形设计，教学设计不宜过细过精，要给学生留出整块的自主阅读的空间。同时，教学应从阅读技巧的巩固和运用着手，阅读活动的设计尽量让学生在自主的言语实践中获得语文能力的提升。

1.检测预习，导入新课。教师在教学时，可以引用著名作家萧红说过的一句话：“童年的记忆，忘却不了，难以忘却。”教师可以引用这句话导入新课，带领学生一同走进萧红的童年记忆，走进祖父的园子。

2.初识园子，整体感知。教师在教学时，首先应带领学生初读课文，让学生找出文章中喜欢的部分。其次让学生重新阅读课文，把握课文的整体内容及结构，并用一个词来形容这座园子给自己留下的印象。

3.走进园子，品读感悟。（1）提供自学提示。引导学生默读课文，一边读，一边想，一边做批注，并将作者在园子里的心情在小组内交流和讨论。（2）教师点拨。第一，走近祖父和“我”。因为本课的教学重点是体会“我”的快乐、自由的心情，正是有了祖父的爱，“我”才有了幸福的童年。所以，教师在教学时，首先要带领学生走近“我”和祖父在一起的情景，引导学生直奔课文第二部分，从整体上把握课文内容，再抓重点词句，品读感悟。“祖父戴一顶大草帽，我戴一顶小草帽。祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草。”这样一段文字，师生配合着读，能够感受诗一样的语言，体会作者快活的心情和可爱的形象。通过对“拔草”这件事的交流，学生能够感悟到文章描写的生动、谐趣，“我”的顽皮、率真、可爱和那份独特的乡土气息。这里重点抓住祖父的三次“笑”：“大笑起来——笑够了——还在笑”，体会祖父给予“我”的爱就是心灵的自由，在祖父暖暖的爱的包围中，才有了“我”自由、快乐而幸福的童年。第二，走进园中景物。有了以上的学习和铺垫，再学习园中的景物，就能体会到“一切景语皆情语”。在园子里，孙女瞎闹，祖父从来不恼，反而乐在其中，小萧红是多么幸福和快乐啊。